和尚穿的衣服叫什么名字?
和尚穿的衣服根据场合和材料制作的不同，其叫法也不同：
一、袈裟：和尚在正式做法事时所穿的衣服叫“袈裟”，是最重要的一种法衣。“袈裟”是梵语音译，汉语的意思是坏色、不正色、染色、秽色等，因其颜色不正，故名“袈裟”。袈裟如果是用九条及九条以上的布拼接而成，就叫“九条衣”。另外还有七条、五条，共有三种，称之为“三衣”。
二、纳衣：这是古时对出家人所穿衣服的一种统称，是文言文，意思是僧衣，纳衣有五种：一有施主衣；二无施主衣；三往还衣；四死人衣；五粪扫衣。粪扫衣即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。
三、海青：海青的款式是腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。出家人大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要场合所穿，其颜色一般为明黄色或暗黄色。在家佛弟子在做法事时也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色调的，而不能穿黄色的，以示和在家人的区别。
关于居士服..
居士服是居士日常可以穿著的一种服装，另外，在禅修活动中，常见的禅修服，也以当做居士服穿著。这两款服装的色调大多为灰色或黑色，能帮助人收摄身心，让心念平稳，比较不会浮动不安。而轻软吸汗的宽松特质，可以让身体没有负担感，很轻松地调息身心。
此外，居士所穿的平底鞋子称为居士鞋，和法师所穿的僧鞋不同，在佛教文物店选购居士鞋时，可不要买错了。
海青
居士的修行礼服---海青
在寺院参加法会共修时，一些初来乍到的朋友，看到法师一袭飘逸长衫的清凉身影， 以及居士们身穿的宽袖黑袍古装，常会因为古意盎然的衣款，产生一种时空交错的感觉。此外，因为某些法会而需换著「古装」时，也不免常会感到好奇，为什麼修行时需要换穿特有的衣服呢？
其实以我们穿衣服的目的来看，除了保暖，我们也会视不同场合的需要，而选择不同的衣服样式，居士参加修行活动的统一穿著，也是如此。就修行来说，一方面可以庄严道场，凝聚出修行的整体氛围；另一方面，以常见的「海青」、「禅修服」或「居士服」来看，这些服装都有著宽松轻便的特质，有助於四肢活动。
而蕴含在佛教穿著里的佛法精神，也形成了佛教衣物的特色，包括衣服的颜色、款式到搭衣仪式，都可以清楚看出。例如不论是法师或是居士的衣服颜色，大都是偏向灰、黑色的坏色衣，这是为了去除人喜欢好色的贪爱心，帮助人专注於摄心修行；甚至在穿著前，也会有些仪式，或用以摄心，或表达敬重之意，例如穿海青，会先向海青行问讯礼。此外，佛教服装具有识别身份的功能。
一般人看到出家众穿著僧服，立刻就知道是法师，而看到在家众穿著海青时，也能很快知道对方是佛教徒。
佛教徒主要可分为在家众与出家众，会常被称为「缁素二众」，便是就其穿著的服装颜色而得名。「缁」是指出家众，僧服一般多为灰、黑色的黑衣，所以出家众又被称为缁衣或缁门；「素」是指在家众，因为印度人多喜穿著象徵尊贵的白衣，所以便以「白衣」代称在家众。
目前所见的中国居士修行穿著，例如海青与禅修服，都是属於汉化的服装。刚学佛的人刚参加佛教活动时，常不清楚该穿什麼衣服出席，是要换穿海青，还是穿轻便的服装即可？以下即介绍几种常见的居士穿著：
海青
海青是佛教徒共同的正式礼服，可以在参加法会、念佛共修、助念，或是参加佛教活动时穿著。关於海青一名的由来，有一说法是取意海的浩瀚能容万物，颜色能青出於蓝，而带一层鼓励的意义。海青是宽袍大袖的唐装，又称为大袍。目前海青的颜色有黄、黑两种，黑色是僧俗二众礼佛时所穿，已经受过戒的人，可以在海青外面再加搭袈裟。黄色是寺院住持或是法会主法法师所穿著，一般人不能够随意穿著。
由於海青是古装，所以刚穿著时会感到陌生，而且不太清楚何时该穿、该脱。需穿著海青的场合大多在寺院、道场，因此多半到了法会所在地点直接著装。如果需要如厕先将海青脱下后再入厕。海青非常宽松，所以在跪拜与上、下楼梯时，因为衣摆很长，所以容易发生踩踏的问题。可以先以双手撩起两边衣摆，然后再下跪；跪妥后，再接著以手指让身后的衣摆盖住露在外头的脚跟，如此看来既庄严，又不会有踩到衣服的困扰。而在上下楼梯时，如果是上楼梯，可以先以双手提起前面衣摆，到达目的地时再放下；下楼时，则改拉起身后的衣摆。如此，便不必担心会不小心踩到衣摆而摔跤。另外，穿海青时，要保持操手的姿势，两袖不要一前一后的大幅摆动，如此看起来不但不威仪，心念也容易散乱。
缦衣
居士在受菩萨戒后搭缦衣。又称为「忏悔衣」，提醒戒子们在受戒后，要时时刻刻的忏悔自己的行为，如同在搭衣时所唱诵的：「善哉解脱服，钵吒礼忏衣， 我今顶戴受，礼佛求忏悔。」
穿法简单，在穿妥海青后，直接将缦衣披於肩，扣环扣上即可。在出席重要的佛教场所，例如参加诵戒、法会、听经闻法、助念、共修活动， 或是重要的佛教活动，皆可搭缦衣。
和尚的衣服都叫什么啊？
根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(Kasqya)。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰，仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈睦锩媪泶┮恢殖７ 庵殖７ 蔷凸糯 兹说姆 奥约痈谋涞摹３７ 难丈 鞔 实墼 鞴娑ǎ 揿 顺７ 韬稚 簿 死渡 勺谏 撕谏 Ｇ宕 院螅 挥惺裁垂俜焦娑ǎ 勺谒略鹤郧宄跫 侣墒χ匦撕螅 话闵 顺７ 粕 Ｃ宓榉鸾掏教乇鸺纱┖谝拢 蛭 诿宓楣糯 幸恢中敖躺 舜┖谝拢 嘈蟹欠ㄖ 拢 罄囱闲薪 Ｃ刹亟掏揭布纱┖谏路 ?/ca>
为什么僧服是黄色的?
郦道元《水经注》卷六束水注中，称道家采药之辈为“绍服思玄之土”，可见绍色本是中国古代宗教服色，因而佛教僧人在常服上也选用此色。佛道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士的专称，缁衣成为僧人的别号。其后僧人增多，穿缁衣的也就更多，道士不得不改变他们的服色。从此，缁衣便成为僧人的专称，而缁衣和白衣即成为僧人、俗入的对称。但据《僧史略》载，北周武帝禁沙门服缁，令改服黄色，从此，僧人常服的颜色便多样起来了。中国文化的发展，在北方偏于保守，所以在唐末宋初时，并部幽州还保持续衣之旧而尚黑色。
明代洪武初年，朝廷正式制定了僧人的服色。明《礼部志稿》云：“洪武十四年令，比僧道服色，禅僧茶褐常服、青绦、五色袈裟；讲僧玉色常服、绿绦、浅色红袈裟；教僧皂常服、黑绦，浅红袈裟。”现在僧人的常服太多是褐、黄、黑、灰四色，在北方有黄绿色。在此五色中，又各任意深浅不一，已不成其一定的规制了。
藏传佛教僧人着装各有什么特色
在藏传佛教中，比较大的宗派有：宁玛派（俗称红教）、 萨迦派（俗称花教）、噶当派、噶举派（俗称白教）、格鲁派 (俗称黄教）。
宁玛派是藏族地区早期出现的藏传佛教教派，该派僧人 穿红色袈裟、僧裙，戴红色僧帽，所以俗称“红教”。萨迦 派僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。噶举派僧人一 般穿白色僧裙和上衣，所以俗称“白教”。格鲁派是在噶当 派的基础上发展起来的，原来属于噶当派的寺院，在15世纪 时都逐渐成了格鲁派的寺院，现噶当派已不单独存在于藏族 地区。格鲁派的僧人戴黄色桃形僧帽，俗称黄帽派或黄教。
藏传佛教僧侣穿衣服有什么特点
藏传佛教喇嘛僧人穿着的袈裟与佛教其他支派的袈裟略有不同。藏传佛教的袈裟为长条状，裹于上身，袒露右肩，下部穿僧裙。在特定的场合有时上身披黄色法衣，带上系有坛笔筒及漱口水瓶等。脚着长靴，长靴一般用牛皮或硬赤色兽皮、褐布制成，礼靴有锦缎做的，长打膝盖。藏传佛教分不同教派，所以藏传佛教的袈裟、僧裙，又因教派不同而有所差异。
密宗并非附佛外道，很多人之所以诽谤密宗是因为对密宗的不了解，只知其一，不知其二。如果妄自下定论，则是谤法罪，还请紧护口业。佛陀宣讲八万四千法门，是为了调伏众生不同的根基，而不是为了让佛教内部不和谐。
希望对您有帮助，如果有不对的地方，末学向您忏悔。
