中国古代数字怎么写
小写：〇、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极大写：零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪廿（niàn，20，大写：念）、卅（30，sà）、卌（40，xì）皕（bì，200）扩展资料：数字的起源有两种说法，一是说起源于我国，史书上说中天皇君兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支。 亦有另一种说法，数字是发源于古印度，并不是阿拉伯人发明创造的。数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握，经改进，并传到了西方。西方人由于首先接触到阿拉伯人使用过这些数据，便误以为是他们发明的，所以便将这些数字称为阿拉伯数字，造成了这一历史的误会。后来，随着在世界各地的普遍传播，大家都都认同了“阿拉伯数字”这个说法，使世界上很多地方的人都误认为是阿拉伯人发明的数字，实际上是阿拉伯人最早开始广泛使用数字。传到欧洲后，欧洲人非常喜爱这套方便适用的记数符号，尽管后来人们知道了事情的真相，但由于习惯了，就一直没有改正过来。
中国古伐数字的写法，不是一二三五六七，也不是伍肆仨贰壹等。
我国的数字主要有两种。第一种是在5000多年前的甲骨文，数字的写法较为简单；第二种是用算筹表示数目。1、甲骨文上的数字 “甲骨文上的数字”，顾名思义，就是刻在乌龟甲或牛骨上的数字。在殷商之前，我国人民把文字写在乌龟甲和牛骨上。当时的数字写法较为简单。 如下图所示：第一行是1~10的数字；第二行的数字分别为100、1000、10000。 2、算筹数字 算筹计数分为纵式和横式两种方法，如下图： 用算筹计数时：个位、百位、万位都用纵式；十位、千位都用横式；高位在左，低位在右；遇零空位。 遇到数字0时，就用一个空位表示。后来，编写上书时，就约定俗成以符号○代表数字0，这恰好与今天阿拉伯数字0的形态相近。有时候也会用甲乙丙丁午己庚辛壬癸这样的表示
现在台湾的书写方式是竖着从左向右写吗？
就我在台湾的生活经验来讲
首先 报纸和杂志基本上都是从右向左 竖排书写的
然而 生活中 人们书写一般都是和国际一样 从左至右 横排书写
在台湾的书店里 一般的书信以及信封都是从左至右横排书写的 然而 都会有专门的柜台售卖从右至左 竖排的信封和信纸
台湾在书写方面其实还很混乱 街上的招牌也是很不统一 所以经常会有笑话出现
台湾什么时候从左往右写字的？
直写的---继承古代---从右往左写字
横写的---参考西方---从左往右写字
台湾什么时候从左往右写字的？
横式书写==> 1997年台湾行政院修正,中文横式书写及排印，自左而右，自上而下。
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中文书写及排印方式统一规定
台湾行政院六十九年六月三十日台六十九教字第七四三三号函
台湾行政院八十六年五月八日台八十六教字第一八四六八号函修正
1。中文直式书写及排印，自上而下，自右而左。
2。中文横式书写及排印，自左而右，自上而下。
3。同一版面有横、直两种排列方式时，其横式以自左而右为原则。
4。中文单独横式书写，传统上一字一行者，如国号、机关名称、匾额、石碑、牌坊、题字等，维持自右而左之原则。
5。中文书写方式，有特别规定或习惯者，从其规定或习惯。如交通工具两侧中文横写，可自前而后，顺序书写。
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现在的规定：
以前中文的文书都是先由上而下，然后由左而右，这是毛笔字[因为由右往左写容易沾到手和衣袖]的写法；可是现在我们台湾已经开始在推动政府公文横式书写了。[就是向英文一样的写法。]
公文书横式书写推动方案
一、 依据
行政院第二八二三次会议 院长提示：由於国际间交往日愈密切，文书资料来往频繁，欧美文字都是由左至右横式排列，国内目前直式书写如遇引用外文或阿拉伯数字时，往往形成扞格。鉴於我们正积极推动华英双语，慢慢英语会越来越扩大使用，像新闻局、外交部、侨委会等机关很多文书都可以中英对照。因此文书的一致性确有其必要。我们可以由官方文书方面开始推动，请研考会召集新闻局和本院秘书处研办。
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中文横写的统一性
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台北市政会议通过有关「中文书写及排印方式统一规定研议」，规定中文书写及排印以直行为原则，一律由上而下，由右而左；中文横写一律由左而右，从上到下，同一版面有两种排列方式时，其横式应由左而右。这是国家内政统一的一件大事，不该只是台北市政府的事。如果此一规定符合科学真理、生理本能以及国际化需要，就不宜再因循传统习惯，任令公家和民间步调混乱，或是有任何例外的颁布。让历史文物回归历史，所有的改革都有其时代的含义，中文横写的统一有其必要性和迫切性，不容再犹疑或拖延，也勿损於中文特色的维护。本文拟以科学和生理的观点来探讨中文横写与横排的合理化方法。如果大家获得共识，应该率先倡行，特别是国内几个大报（包括联合、中时、中央等）有责任推广中文横写的统一化。
先就人体生理构造来说明横写方式，根据生理学者罗吉．斯倍利(Roger W. Sperry, 1981年诺贝尔医学奖得主)研究人类大脑两个半球的秘密，证明左脑与右脑的机能与高度特化。显示大脑左半球与数学、语言才能有关，它负责逻辑、直线型的思考过程；至於右半球则与感性艺术才能有关，它专司空间关系与整体思想过程。而一般人的左半脑通常较占优势，同时也肯定教育学程偏於左半球，尤其是科学训练和语文表达均与此息息相关。人体神经冲动呈交叉作用，左侧脑皮质的运动神经冲动，促成我们用右手思考书写。所以大多数的人都是用右手来写字。
关於中文直行书写的源流导自於「书契」，「契」乃是「刻」的意思，古代还没发明造纸前，文字是写刻在竹节、木片、兽骨或龟壳上。也有镂刻在铜器上面，特别是重要的记事和祭典时，表示郑重其事，这些文字都是用刀刻雕或铸造而成。以竹节而言，先劈成段，由於每节长短有限，刻字必精简，线条也要清晰，竹板纹理呈纵向，经常以右手握刀，刻划多是自左向右划开，横式较费力，纵式较容易。因此汉字是宜直写，每个字的笔划自左上端起始至右下角结束，而每行字上到下，其字数视竹节长度而定，行间排列是自右向左展开，每节的段落以竹片大小来定。国人撰写文章的「节」起因於此，书写方式以毛笔取代刀刻，制烟墨写在竹简或木牍上，在竹片或木板顶端打洞以绳串起成「册」，书册之名用意在此。
书写汉字时，笔顺必须依构造正确地写；汉字笔划顺序的规则，一般是横先纵后；从上往下，由左往右。至於呈封闭的字或内外合成的字，应由外往内，写了内侧之后塞口；或是先写两侧再写中间。为此，中文直写仍可遵循原有的排版方法，每个字从上往下，字体本身自左上角起笔至右下角收笔，直行书写字体之间的笔划距离尚不致太大，所以还属合理。如此行间排列自右向左，只有给用毛笔沾墨写字的人增加些难度（墨汁未乾容易擦脏，除非是悬笔书法功力较深的人可以克服）。如今多采用原子笔或快乾式的美术笔，已不感到这些困难。只是纵写或直排时，若插入阿拉伯数字、英文字母、方程式或符号则问题甚多，这似乎只适合古籍、文史和艺术方面需要。
时下最为重要也极须敲定的是中文横写统一的问题。通常我们右手握笔，受大脑左半球的支配，视线自左向右扫描，字体本身也是从左向右，依笔划顺序写出，第一字收笔的右下角距离第二字的左上角距离最短。若是采用从右向左的方式，则两字落笔距离最长，预留空间不易掌握，费时吃力，千百万人书写千百个字，累积下来所耗费的时间和金钱，以及工作功率不彰，主要都是耗损在这种食古不化的僵硬思想模式上，殊不经济也不合理。更何况顺应世界潮流，配合未来的电脑资讯系统，自左向右书写方便，字间衡量也容易，同时插入英文、数字和符号，甚至於歌唱乐谱上搭配在阅读上也合理顺畅。对於从左往右的横写方式的肯定，实在不容再迟疑不决了。
世界上那么多国家的字都失传了，中国书法为何传承两千年不灭？
时常会思考一个问题：中国书法为什么生命力这么旺盛呢？于是，有了今天的文章。事实上，在世界各国的文化体系当中，不光我们中国有“书法”，许多国家都有。用英语的词表达，莫过于Calligraphy。但是，通过深入发现，我们可以知道拉丁文书法、阿拉伯文书法都属于表音文字，它们的表现形象非常有限，通过重复的笔划，以比较单一的方式呈现出来，显得比较呆板。那么中国的书法呢？汉字，又称中文字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字。中国书法是汉字的载体，在书写的时候，通过速度、轻重、枯湿的变化，可以创造非常丰富的笔墨形象。因为这样的原因，在世界艺术体系当中，唯独中国书法，成长成为这个民族的一种独立的纯艺术。在中国历史上，书法是中国的艺术行业里面的非常重要的组成部分，甚至可以说中国的书法是构成中国造型艺术的基础。在古希腊、古罗马时代，繁荣的雕塑艺术，奠定了西方造型艺术的基础。而在中国，书法奠定了中国艺术的基础。那么，文从沈梦知道，会有人问为什么中国的汉字书，能够超越实用装饰艺术，成为一种艺术呢？第一个原因，刚才已经陈述过了，中国的汉字具有天然的艺术素质。因为中国的汉字是表意、表音，同时又是图形文字，它的基础是象形。第二个原因，就是中国的书写工具毛笔，它具有一种特殊的构造，它跟西画当中的油画笔，油画刷子不一样，油画笔是平的。这样的一种特殊的工具，就使我们原先所具有的汉字的书法的这样的一个艺术造型的潜在可能性。第三个原因，我们在中国的历史上，我们的先民，我们的整个知识阶层，使用毛笔的这些文人、书法家、画家，他们在书写的时候，不仅仅是把汉字的书写当做一种生活的记录。这点和其他国家的文字传承不同。古人的创造智慧，使汉字的方块字形自身具有的造型可能性，在毛笔工具所赋有的表现力支持下，三者结合一起，使中国的汉字书写，从实用的层面，走向了艺术表现的层面。所以，我们可以非常自豪地说：中国有书法，我独特，我骄傲！
毛笔字的正确书写
要想学习好毛笔字，选正确毛笔、选正确的纸张、运用正确的临帖方法。这三项是很关键的。
选正确的毛笔：
毛笔的种类很多，在初次学习时，希望你选用“兼毫”的湖笔。因为兼毫的湖笔，笔芯硬，易于掌握，对你以后的学习很重要。
在选择笔峰时，我们应该选择适当的长短，因为笔锋太长不易于掌握，但笔锋长可以含很多的墨水，适合写”草书“一气呵成”，笔锋长可以保证墨的够用，反之，笔锋短适合写楷书，易于掌握。
选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓“用某家所用的笔，又写他那一种字”。要判断所使用的是那一种笔，直接看他的字迹是最好的方法：风格健劲的，选用健毫；姿媚丰腴的，选用柔毫；刚柔难分的，则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法，如此才能臻乎书法之妙境。
还有一点是字体大小方面，写大字用大笔，写小字用小笔。小笔写大字易损笔且不能使转自如，大笔写小字则有点“杀鸡用牛刀了”。
选正确的纸张：
初学书法益用毛边纸、元书纸，有一定成绩后再用宣纸。
毛边纸是江西出产的竹纸，纸质细腻，薄而松软，呈淡黄色，没有抗水性能，托墨吸水性能好，既适于写字，又可用于印制古籍。四川产的毛边纸，分为两大类：一类是手工毛边，质地棉软，厚实而细腻，颜色为浅黄色，两面手感一样，用嫩竹浆手工造制。吸水适中，书写手感相当好，广大书法好爱者很是喜爱，为练习实惠品种。
元书纸是竹纸的一种。古称赤亭纸。采用当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸。主产于富阳市。有谢公纸或谢公笺之称。特点是，洁白柔韧，微含竹子清香，落水易溶，着墨不渗，久藏不蛀、不变色。在古代用于书画、写公文、制簿册等等；新中国建立后，主要用作学生大楷簿，裱装画轴等。此外，还可作上等包装纸。
宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨、达到水走墨流之艺术效果。写意山水多用它。熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，适合写小楷。
正确的临帖方法：
书法有篆书、隶书、楷书、行书、草书五体，绝大多数人和我都认为初学者要以楷书为基础，但也有人认为应从隶书学起。楷书结构的排列正好是中间阶段。它是从隶书演变过来的，如果把楷书写得平正偏扁，加波磔笔法即是隶书。将书写得简便流动一些即是行书，行书再写得简便草化即是今草。如果从隶书开始，就难以掌握楷书的笔法，因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。可见，练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。
有了楷书的功底，掌握了楷书的间架结构和笔法，再写魏碑、隶书和行书、草书。乃至篆书，就可以事半功倍。楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化，如诸遂良的楷书；楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动，如赵孟頫的某些楷书碑字。
有些初学者急于练习行书、草书，由于没有楷书的基本功力，虽然写得“龙飞凤舞”，但没有字型的基本规矩和点划的基本功力，结果事倍功半，走了弯路。
楷书练习最好的方法就是临贴，其实临哪本贴都可以，根据自己的喜好选择碑贴，颜、欧、柳、赵都可以，但在购买碑贴的时候尽量购买质量较好的字贴。
在选帖的基础上，要经过读帖、描摹、临帖、背帖、创作五步。
第一步读帖
帖上汉字的读音我们都知道，无需再读。读什么？读字形，读结构，读笔画，分析揣摩字的笔画特点及笔画间的相互关系。例如：我们读汉字的“中”，要读出“中”的一竖穿过了“口”的正中间，“口”字稍扁，中间的长竖被“口”字的下横分成长度相等的两段，其上段又被“口”字的上横分成长度相等的两段。这就是读字形，读结构。不同字体，笔画具有不同特点。
第二步描摹。“描”指的是描红，即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写。“摹”指摹帖，即用透明纸覆在范字上，沿纸上的字影一笔一画的写，又叫写仿影。
第三步临帖。指把字帖置于一旁，看着字帖一字一字地写，这种方法有利于掌握字的笔法笔意，但不易掌握字的结构。
第四步背帖。指在临帖的基础上把字帖去掉，根据自己的记忆，回忆字帖上的字形，将其写在纸上的方法。这是练好字的关键一步，只有对所写的字精审细察，成竹在胸，才能下笔有神，准确无误。写字的时候，如能在所写的白纸上看到要写汉字的准确字形，做到“成字在纸，成字在胸”，下笔如描红，写一手好字就不成问题了。
第五步出帖。在掌握了字帖上的字的写法的基础上，触类旁通，悟出字帖上没有的字的写法。根据自己表情达意的需要，写出一段有中心、有内容、自成体系的文字，这就是创作了。
如果能在平时的学习生活中写出一手与字帖接近的字，你练字的目的也就达到了。
练字姿势：
练字应注意写字的姿势和执笔的方法，做到“头正、身直、臂开、足安”。一般字帖上都有写字的姿势和执笔的方法。
