赵玉平的课程简介
培训光盘介绍：本讲座以《水浒传》为大背景，独辟蹊径。本讲座以《水浒传》中着墨不多的朱武、樊瑞、萧让等人物为主角，精心设计了几十个小故事，以生动的情节、凝练的语言和精辟的分析，为大家展示了组织管理中的几十个典型问题的内在要领和解决方法。 版权信息：出 版 社：齐鲁音像电子出版日期：2009年2月10日盘 数： DVD 7盘读史使人明智，知古可以鉴今。在中华民族五千年的文明史当中，从庞大帝国的管理、跨洲际的远征，到宏伟工程的组织实施，无一不体现着管理的思想和智慧。这些思想和智慧，散落在浩如烟海的历史当中，等待今天的我们去传承和发扬。历史不会重复它的事实，但是历史会反复重复它的规律。本课程所做的，正是剥茧抽丝，探寻隐藏在历史背后的那些领导智慧，在浩如烟海的历史中倾听一脉相承的声音。讲座融合了中国古代典籍中耳熟能详的故事和人物，以独特的眼光，妙语解读历史背后的领导智慧，在修身、选人、用人、授权等方面提出了一系列真知灼见，内容深入浅出、旁引博证，在风趣幽默的语言背后，展示了一幅关于领导智慧与韬略的精彩画卷！第一讲 传统文化中的管理思想第二讲 领导到底忙什么第三讲 仁者无敌第四讲 以和为胜第五讲 妙在人和第六讲 超越亲仇第七讲 知止为福第八讲 自我修炼第九讲 凭什么说了算第十讲 心服口服第十一讲 宽严有度第十二讲 需求为本第十三讲 公平奥秘第十四讲 激励之道 版权信息：出版 社：北京东方影音公司出版日期：2009年3月18日盘 数： 6盘DVD+4CD各集内容：第一集 当好领路人1. 宋江当领导的秘诀 2. 差异化回报解决方案3. 领导“送”的策略4. 日常活动拉近距离5. 关键事件升华感情6. 研究下属多层次需求第二集 宋江的“公”与“明”1. 从雍齿封侯看“公”的奥秘2. 领导的洞察力――“明”的策略3. 英雄排座次―――卓越领导力第三集 人人干事业1. 宋江树大旗，英雄归心2. 双重驱动，有效调动工作热情3. 感情、待遇、精神、理想一个都不能少4. 优势的人要适度主动5. 可以有闲事不可以有闲人第四集 凝聚人脉1. 信任成本是团队合作的最大成本2. 用责任承诺限制情感承诺3. 有限解决是责任感核心第五集 知人善任1. 领导要善于借助大班子和小班子的力量2. 待遇、权力和位置的平衡3. 用人三策----使用干部要考虑资源、胜任力和激励特征第六集 角色与胸怀1. 宋江与晁盖的不同领导特点2. 用发展的眼光看干部3. 晁盖胸怀不够，宋江角色失当4. 二把手要把握好角色第七集 信念与激励1. 算卦巧引卢俊义2. 积极的信念导致积极的行动3. 心灵图景的激励作用4. 管理者要走出自大的误区5. 妙用性格使用人才第八集 树立参照权1. 王伦死在没有参照权2. 专业能力不如下属一样可以当领导3. 当领导一定要树立参照权4. 参照权的三个类型第九集 如何识人1. 高手吴用辨人2. 大德始于自制，大智莫若知人3. 价值观匹配方是同路人4. 识人要领三步走第十集 妙用智慧1. 过犹不及—看智者吴用把握度2. 智者无功3. 聪明人要善于使用自己的才智4. 做傻事是大智慧5. 智者三患方能稳步天下6. 知人自制始是金第十一集 说服的技巧1. 从史进出世看朱武的说服技巧2. 同情策略3. 锚定策略4. 比附策略第十二集 如何处理冲突1. 抡板斧的特殊角色—李逵2. 处理群体冲突的策略3. 领导要树立价值形象 版权信息：出 版 社：中国科学文化音像出版社出版日期：2009年12月2日盘 数： DVD 7盘课程主要内容： 第一部 宋江付出（上中下）1.宋公明高明之处“三送”境界：送银子、送感情、送尊重2.公明策略：“公”刘邦与雍齿—谋士张良的建议。“明”刘秀与冯异，人人有事做，处处忙起来3.宋江树大旗：①宋江树旗的秘密 ②利益驱动 ③价值承诺第二部 晁盖胸怀（上中下）1.多样化团队（梁山的成功模式）积人脉、传名声、拉队伍、闯天下。2.容人短处：①杀杨雄、石秀事件 ②悟到管理智慧--容人之量，知人之智，和人之法，用人之谋3.班子矛盾：①晁盖之死 ②献马生事 ③宋江为什么不是一个接班人第三部 王伦狭隘（御人五策）育人政策：不知抢--教育手段 强人政策：不能强--人事手段吓人政策：不敢抢--暴力手段 情人政策：不忍抢--情感手段仁人政策：不愿抢--道义手段第四部 吴用高明（上下）1.吴用观人有术：吴用买鱼收复阮氏兄弟2.吴用做事有度：①智者无功，关键时刻出现 ②智者吓人，暗助宋江第五部 李逵鲁莽(上下）1.菊花会搅局（掌控众人要抓典型）第一招：指桑骂槐 第二招：李代桃僵第三招：笑里藏刀 第四招：顺水推舟2.忠义堂砍旗：①宋江管人有误 ②考虑领导形象 ③冲突管理第六部 朱武口才（上下）1.说服史进策略：①同情策略 ②比附策略 ③承诺一致策略 ④互惠策略2.拒绝的技巧：①拒绝口诀：承认、苦衷、出路 ②拒绝问题“给还是不给” ③拒绝方法：“给”要有条件第七部 英雄排位1.如何搭建自己的班子？①大班子和小班子：大班子一看名气、二看能力，小班子一看顺眼、二看情感②职务策略：人人有事情做；有闲事，但是不能有闲人2.梁山用人策略：用而不重、重而不用、厚而不尊、忙而不乱 版权信息：出 版 社：中国科学文化音像出版社出版日期：2009年12月2日规格：4盘DVD+4盘CD定价：580各集主要内容：第一集: 向西游记学用人（上）第二集: 向西游记学用人（下）第三集: 能岗匹配第四集: 选人技巧（上）第五集: 选人技巧（下）第六集: 团队管理的法宝和支柱第七集：团队管理的基本理念第八集：用人技巧第九集：沟通技巧中旭文化网（中旭商学院）A级特聘专家北京邮电大学管理学博士；清华大学职业经理训练中心、复旦大学泰斗学堂特聘教授；国联资培“企业经营管理、人力资源管理”首席特聘专家；央视《心理访谈》节目嘉宾；现任中旭商学院高级讲师具有十年企业的经营管理经验，从事领导行为理论、管理心理以及中国古代管理思想的研究。中旭文化网（中旭商学院）A级特聘专家北京邮电大学管理学博士；清华大学职业经理训练中心、复旦大学泰斗学堂特聘教授；国联资培“企业经营管理、人力资源管理”首席特聘专家；央视《心理访谈》节目嘉宾；现任中旭商学院高级讲师中国管理学博士、国学博士、心理学博士,《圣贤博学》栏目总顾问。清华大学、复旦大学、浙江大学等高校总裁班主讲人，法国雷恩商学院特聘教授，运用管理学、国学、心理学综合解析《水浒传》中国第一人。他登陆CCTV10《百家讲坛》主讲《向诸葛亮借智慧》，《跟司马懿学管理》，《曹操的启示》系列节目，获得广大听众一致好评。
百家讲坛 都有哪些著名的讲师。、。越全越好
鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员 王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长 高日晖：文学博士、大连大学副教授 胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审 喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师
蒙曼 《大隋风云》节目
王树增：国家一级作家、大校军衔 段怀清：浙江大学副教授 王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家 周汝昌：著名红学家、古典文学研究家 莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 邱紫华：华中师范大学文学院教授 蒙 曼：中央民族大学历史系副教授 康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。 周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授 乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任 钱文忠：复旦大学历史系教授 赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任 孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授 孙立群：南开大学历史学院教授 于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授 隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授 王立群：现任河南大学文学院教授
王立群 节目
徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授 易中天：厦门大学人文学院中文系教授 孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授 高有鹏：现任河南大学文学院副教授 李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授 康 震：北京师范大学文学院副院长，教授 赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授 韩秀云：清华大学经济管理学院副教授 葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长 刘扬体：中国社会科学院文学研究所 曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长 方尔加：中国政法大学教授 纪连海：北师大二附中高级历史教师 李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授 赵世民：中央音乐学院教师 淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家 金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家 毛佩琦：中国人民大学历史系教授
郦波 节目
姚淦铭：古代文献研究所所长 刘心武：当代作家 张颐武：北京大学中文系教授 周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员 马 骏：法学博士、国防大学教授 周思源：现任北京语言大学汉语学院教授 马瑞芳：山东大学教授，学者，作家 阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 孔庆东：北京大学中文系教授 福索音：清华大学教授 马未都：收藏专家、观复博物馆馆长 周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧 曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授 姜安：深圳大学社会科学院教授 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 孙 华：北京大学考古文博学院教授 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 王启涛：西南民族大学教授 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。 袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师 江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔 郦 波：南京师范大学博士后、副教授 翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者 毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年
魏新 《东汉开国》节目
吕立新：书画鉴定专家 董平：浙江大学哲学系教授 商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长 于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士 吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师 方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。 魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人 刘强：同济大学中文系副教授 梅毅：中国作家协会一级作家 韩田鹿：河北大学文学院教授 杨雨：中南大学文学院教授 赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士 罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士 张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授 朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理 李清泉：国家行政学院培训中心博士 李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长 厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长 第五寅：敦煌大学副教授
赵玉平的人物履历
1983，9-1987，7 山西师范大学生物系获得学士学位1987，8-1990，8 山西师范大学生物系微生物学实验工作，任助教1990，9-1993，5 天津轻工业学院食品科学与工程专业攻读硕士学位1993，6-2000，8 山西师范大学生命科学学院，任讲师1995，5-2000，8 山西尧盛天然食品有限公司，总工程师2000，9-2004，4 天津科技大学食品科学与生物工程学院获得发酵工程专业工学博士学位。2005，6-2007，6 江南大学轻工技术与工程博士后，开展白兰地风味物质的研究。2004，8- 烟台大学食品科学与工程研究所工作，农产品贮藏与加工工程专业硕士生导师。
百家讲坛哪个节目讲过晋朝历史
清史：阎崇年《清十二帝疑案》《康熙大帝》；纪连海《多尔衮》《和珅》《纪晓岚》《刘墉》《李莲英》《吴三桂》《鳌拜》；喻大华《道光与鸦片战争》《评说嘉庆王朝》；隋丽君《慈禧》；王晓秋《甲午风云》；曾仕强《胡雪岩的启示》
清史中我推荐阎崇年和隋丽娟的节目
明史：毛佩琦《明十七帝疑案》《大明第一谋臣刘伯温》《郑和下西洋六百年祭》；孙丹林《唐伯虎》；阎崇年《明亡清兴六十年》
在明史方面百家讲坛比较欠缺，毛佩琦的《明十七帝疑案》关于明朝前期的讲座很不错
宋史没有，只有关于宋朝几位词人的讲座，有康震《李清照》《苏轼》《陆游》，不过在今年百家讲坛会推出袁腾飞主讲的《两宋风云》
唐朝：蒙曼《武则天》《太平公主》；孟宪实《玄武门之变》《贞观之治》《唐高宗真相》
孟宪实的《贞观之治》《玄武门之变》不错，蒙曼一般
两晋南北朝和隋朝没有讲座
三国：《易中天品三国》；周国平《鲁肃》《关羽》等
汉朝：易中天《汉代风云人物》；王立群《吕后》《项羽》《王立群读史记之汉武帝》
先秦和秦朝：王立群《王立群读史记之秦始皇》；孙立群《吕不韦》《李斯》《范蠡》；易中天《先秦诸子百家争鸣》
这些节目我首推《王立群读史记》系列
百家讲坛之向诸葛亮借智慧的观后感
观《百家讲坛之向诸葛亮借智慧》有感
百家讲坛，坛坛都是好酒，又是一坛陈年老酒奉献给了广大观众，这坛酒度数略高，因为赵玉平博士结合的是职场，不过还是酒香弥漫，作为学生的我仍然受益匪浅，如坐春风。
赵老师巧妙运用诸葛亮的素材，生动精彩讲故事，深入浅出说人性，幽默搞笑讲道理，循序渐进道职场，把诸葛亮的大智慧娓娓道来，让我在笑声中学到了职场中的黄金法则，把古代版的工作法则给我们展现地淋漓尽致，把老板与职员的关系分析的入木三分，让我们在如今竞争激烈的精英社会学到了一点为人处世的道理，每每看到大学生毕业的季节，看到那600万待业者一起为自己找老板的时候，自己总有一种担子压在心头，想想自己几年后在茫茫人海中求职的情景，不禁有一种不可言喻的酸楚，正如赵老师所说：“喝着咖啡吃大蒜还就着一瓶老陈醋，有苦有辣还有点酸”。因此在看到赵老师的讲座时，我情不自禁有一种如饥似渴的感觉，千百年来诸葛亮已经成为华夏民族的大众偶像，赵老师给我们借的大智慧，正如旱地里的麦苗正逢甘霖，这一“借"犹如诸葛先生2000年前借的东风，不愧赵老师把诸葛亮分析的是清清楚楚，把我们祖先们智慧的结晶又一次打包奉献在我们面前，虽然如今的中国大地已经物是人非但是先哲的智慧，我们仍然需要学习，赵老师就是伟大的传播者，他为我们麻辣说三国，让我们踏着先哲的智慧足迹，继续发扬光大，这是我们需要的也是我们的义务。
我希望赵玉平老师能够继续向那个英雄辈出的时代借智慧，为如今在激烈职场竞争的求职者奉献您的智慧。
历史上的诸葛亮和小说中的诸葛?是两个人。经过历代说书人的加工，小说中的诸葛亮身上凝结的是千百年来中国人朴素的智慧，而诸葛亮正是这种智慧的化身。亮点在于依托诸葛亮这个小说人物来讲管理学。采纳了《三国演义》中人们耳熟能详的主要情节，通过这些情节来分析中国传统智慧中的管理学经验。为今天的读者作出解读。从职场哲学的角度看《三国演义》，不啻为另辟蹊径。作者风趣幽默、妙语如珠，是百家讲坛的上乘之作。古往今来，诸葛亮都是智慧化身代表，每个人期望能有他那样的睿智，果断；每个人期望成为教育家，军事家；但是在这纷繁复杂的当代社会，谁能给我们简洁的指导，谁能帮助我们清晰认识自己？赵玉平博士用幽默的语言给了我们答案，让我们轻松的充实自己，武装自己，把自己最大的潜能挖掘出来，无论是我们是求职还者还是管理者都闪出金子的光亮。诸葛亮的神化版，其实是集分裂人格的才华与不安感，忧郁人格的替别人着想，强迫人格的责任感，歇斯底里人格的辩才与一身。
集大成者，非诸葛军事莫属也。
百家讲坛之向诸葛亮借智慧的读后感 600字以上
有人说现实是残酷的，所以应当为自己留一点想象的空间。这句话也许对一般的人来说是不错的，因为人的心灵需要慰藉。但是，勇于正视历史的人,却必须用心灵去面对历史留给我们的真实的人与事。而这种真实，是不存在想象空间的，因此这些真实也往往就是残酷的。
中华文明史，上下五千年。而这“二十四史”无疑是正史的代表之一。＜＜史记＞＞位于“二十四史”之首，有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉.它的作者司马迁更是用一介文人的耿介良心撰写出一部真实但却残酷的历史。翻开史记,鲜活生动的各色人物或是成为残酷历史现实的牺牲品，或是残酷历史现实的制造者。他们个性迥异，正邪不同，但他们面对的却是同一个残酷的历史时期。
司马迁所处的武帝时期，就是＜＜史记＞＞众多历史时期中的一个。而这个时期与之前的各个历史时期一样，都是残酷的。这种残酷，不仅表现在汉匈长达四十余年的战争中，也表现在朝臣间的各种算计与权术中。作为一位个性张扬的帝王，作为形形色色为帝王服务的臣子,权术与设计是他们每个人的必修课,否则就无法立足于庙堂之上。因此，帝王将相之间的权术与设计无可厚非.然而，帝王与他的后宫嫔妃之间,在常人看来是本不该再有什么算计与手段的。但现实却恰恰相反.有时宫廷中帝王对各嫔妃所使用的手腕与心计比之沙场征战更为残酷。因为在后宫这个没有硝烟的战场里,婚姻已经无所谓多情或痴情.翻看武帝对他的嫔妃们的态度，无一不是宠爱有加,疼爱非常.可是常言道：“伴君如伴虎”，以汉武帝这等视江山设计如同生命的帝王，他在面对美人与江山的抉择时，他只会选择江山！因为江山是千秋万代的基业，而美人与美人的情感是根本无法与之相提并论的。
武帝的第二位皇后卫子夫，本是一个清纯娇美的歌女。她的歌声与一头秀发令正当少年的武帝格外动心。武帝感动于卫子夫的那份小儿女的情感，对她宠幸，后来又封卫子夫为皇后，废去了陈阿娇，并立卫子夫的长子刘据为太子.从这些方面，都足以看出武帝对卫子夫是何等的宠爱与疼惜.每次武帝出巡，后宫中的大小事件武帝均交由卫子夫来处理,从而反映出武帝对她又是十分的信任。一个女子，因为偶然触动了少年武帝的天子之心，便使自己的生活发生了如此翻天覆地的变化，执掌六宫，母仪天下。这是足以让所有女子都艳羡的事。可是当我们透过历史的记载来反思时，武帝对卫子夫的宠爱与信任，都是建立在不影响他自己切身利益的前提下。汉武帝并不是一个情痴，当他晚年身体每况愈下,宠信江充，制造巫蛊之祸时，美人卫子夫便被他抛诸脑后，他想到的是只有除去巫蛊，自己才能求得健康与长生。也正是由于这个原因加上其他因素，才导致了卫子夫最终被迫自缢。
武帝六十一岁时，出巡河间，偶遇钩弋夫人，武帝被这个年轻貌美的女子所吸引，将其纳入后宫。钩弋夫人的身份也与原来有了天壤之别。虽然武帝不曾封钩弋夫人为皇后，但尧母门事件也足以看出武帝心中对钩弋夫人及钩弋子的疼爱.然而就在武帝临终之前,他却又亲自下令处死了这个曾经受他无限爱怜的钩弋夫人。因为武帝的心中眼里，江山社稷永远稳居首位，而美人只好屈居其次。
也许有人会说，武帝这样做是对的，一个帝王就应该以江山为首。诚然如此！可是巫蛊之祸中那些无辜枉死的人与杀母留子制度下所流露出来的残忍,却正反映出：一些美丽的让人艳羡的人或事的背后，必然有着一种旁人无法体察到的痛苦的现实生活。而这种不为外人所知的现实，是残酷的，也是悲哀的，但这却是历史的真实，谁都不愿面对，却谁也无法逃避！
夫妻之间尚且这般残酷,更何况君臣之间？敌国之间？所以，残酷是历史真相中必然存在的一个重要因素，残酷也是每个人必须直面面对的事实。历史的残酷为我们留下了血的教训，和一声声的警世之音。对于当今的我们来说，接受这种残酷的教训并且反思其中的因由，才能创造出更为圆满，阳光，安详，和谐的社会！
百家讲坛里面，哪个老师讲的最好？
央视的《百家讲坛》从2001年开播，到现在快有20年时间了，一度在观众当中掀起一阵古代文化浪潮。 观众不仅喜欢看节目本身，还喜欢里面讲历史的名师，易中天、纪连海、王立群等等，节目裏大多数是一些男老师，於丹和蒙曼是男人当中少有两个知识女性。继於丹之後，又一比特国学大师被赶下台《百家讲坛》是非常受观众喜爱的一旦文化类节目，从2001年开播以来，就受到了广泛的关注。 因为《百家讲坛》所邀请的都是各大名校的教授，有身份且有一定名气的人。 北京师范大学教授於丹，便受邀在《百家讲坛》讲述了儒家经典《论语》。《论语》这本书记录的是圣人孔子和他的弟子们的讲学和对话片段，自古以来便有“半部论语治天下”的美誉，对中国文化有著重要的影响。 於丹讲的论语观点鲜明，囙此也受到了很多观众的喜爱。 但是於丹走红之後却开始越来越自大了，在其他栏目讲述论语时，甚至参入了许多的主观臆断，甚至是曲解《论语》的内容，作为一个公众人物影响不可谓不大。除此之外於丹的生活作风也一直为人所诟病，有一次於丹在北大做演讲，竟被自己的学生哄下讲台，从此以後便彻底的跌落“神坛”了。 继於丹之後，又一比特“国学大师”受到了广泛的争议，这位国学大师就是中央民族大学历史系副教授蒙曼。蒙曼做错了什麼？蒙曼最大的错误就是把这些现代文明，带到了不该出现的场合，我们也知道，在一些大型的场合，讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲，不应该娱乐化，也不应该在套用现代文明。真正瞭解过这些知识的人，他都有一些知识底蕴的，这些底蕴让他知道这些知识的传播管道以及思想，所以，如果套用现代文明，把它娱乐化，就像看小孩子打架一样，显得特别无聊，很幼稚。这样的管道，就会造成一个後果，这个後果就是让这些专业的人，看起来并不专业，或者所表达的东西并不好，看似很吸引人。 从专业的角度去说，这不是一个专业的态度，也不是一个专业老师该做的事情。人无完人更何况蒙曼的解释并未出错，却遭受了长达一段时间的网络谩骂，即使後来被情绪控制的人们回过神来察觉到了真相，又有几个人会为当初误解谩骂她而诚心道歉呢？ 所以说，当我们在互联网上瞧见言辞激动的言论之时，不要草率相信，并且胡乱地被卷入情绪的浪潮之内，我们应该做的是让子弹飞一会，让真相慢慢浮现出来。蒙曼教授虽然在历史学上有很多自己的见解，也能够给人们带来耳目一新的观点。 但是她在讲解古诗词的时候，尤其是在做电视类的文化节目的时候，还是需要再积累一定的经验，讲解时也要更加严谨一点。 对此，网友们纷纷表示，她也配叫大师？ 毕竟现在的大师太多了，但真正肚子裏有墨水的，却并不多。
百家讲坛里有没有真正的大师？
央视的《百家讲坛》从2001年开播，到现在快有20年时间了，一度在观众当中掀起一阵古代文化浪潮。 观众不仅喜欢看节目本身，还喜欢里面讲历史的名师，易中天、纪连海、王立群等等，节目裏大多数是一些男老师，於丹和蒙曼是男人当中少有两个知识女性。继於丹之後，又一比特国学大师被赶下台《百家讲坛》是非常受观众喜爱的一旦文化类节目，从2001年开播以来，就受到了广泛的关注。 因为《百家讲坛》所邀请的都是各大名校的教授，有身份且有一定名气的人。 北京师范大学教授於丹，便受邀在《百家讲坛》讲述了儒家经典《论语》。《论语》这本书记录的是圣人孔子和他的弟子们的讲学和对话片段，自古以来便有“半部论语治天下”的美誉，对中国文化有著重要的影响。 於丹讲的论语观点鲜明，囙此也受到了很多观众的喜爱。 但是於丹走红之後却开始越来越自大了，在其他栏目讲述论语时，甚至参入了许多的主观臆断，甚至是曲解《论语》的内容，作为一个公众人物影响不可谓不大。除此之外於丹的生活作风也一直为人所诟病，有一次於丹在北大做演讲，竟被自己的学生哄下讲台，从此以後便彻底的跌落“神坛”了。 继於丹之後，又一比特“国学大师”受到了广泛的争议，这位国学大师就是中央民族大学历史系副教授蒙曼。蒙曼做错了什麼？蒙曼最大的错误就是把这些现代文明，带到了不该出现的场合，我们也知道，在一些大型的场合，讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲，不应该娱乐化，也不应该在套用现代文明。真正瞭解过这些知识的人，他都有一些知识底蕴的，这些底蕴让他知道这些知识的传播管道以及思想，所以，如果套用现代文明，把它娱乐化，就像看小孩子打架一样，显得特别无聊，很幼稚。这样的管道，就会造成一个後果，这个後果就是让这些专业的人，看起来并不专业，或者所表达的东西并不好，看似很吸引人。 从专业的角度去说，这不是一个专业的态度，也不是一个专业老师该做的事情。人无完人更何况蒙曼的解释并未出错，却遭受了长达一段时间的网络谩骂，即使後来被情绪控制的人们回过神来察觉到了真相，又有几个人会为当初误解谩骂她而诚心道歉呢？ 所以说，当我们在互联网上瞧见言辞激动的言论之时，不要草率相信，并且胡乱地被卷入情绪的浪潮之内，我们应该做的是让子弹飞一会，让真相慢慢浮现出来。蒙曼教授虽然在历史学上有很多自己的见解，也能够给人们带来耳目一新的观点。 但是她在讲解古诗词的时候，尤其是在做电视类的文化节目的时候，还是需要再积累一定的经验，讲解时也要更加严谨一点。 对此，网友们纷纷表示，她也配叫大师？ 毕竟现在的大师太多了，但真正肚子裏有墨水的，却并不多。
