阿里巴巴创始人是谁?
阿里巴巴的联合创始人有18位，被称为十八罗汉。这18位创始人分别是：马云、孙彤宇、金建杭、蔡崇信、彭蕾、张瑛、吴泳铭、盛一飞、楼文胜、麻长炜、韩敏、谢世煌、戴珊、金媛影、蒋芳、周悦虹、师昱峰、饶彤彤。注意事项：在马云这位主要创始人的带领之下，十八罗汉在杭州的一个小公寓中正式成立了阿里巴巴集团，然后阿里巴巴从最开始的无人信到后来的名扬天下，也是创造了无数辉煌的篇章。2007年11月6日，阿里巴巴在香港联交所上市，市值200亿美金，成为当时中国市值最大的互联网公司。马云和他的创业团队，由此缔造了中国互联网史上最大的奇迹。至今，马云和他的阿里巴巴，还在多方面深层次地影响国人的生活。
阿里巴巴创始人是谁？
阿里巴巴的联合创始人有18位，被称为十八罗汉。这18位创始人分别是：马云、孙彤宇、金建杭、蔡崇信、彭蕾、张瑛、吴泳铭、盛一飞、楼文胜、麻长炜、韩敏、谢世煌、戴珊、金媛影、蒋芳、周悦虹、师昱峰、饶彤彤。在马云这位主要创始人的带领之下，十八罗汉在杭州的一个小公寓中正式成立了阿里巴巴集团，然后阿里巴巴从最开始的无人信到后来的名扬天下，也是创造了无数辉煌的篇章。阿里巴巴的发展历史1999年9月，马云带领下的18位创始人在杭州的公寓中正式成立了阿里巴巴集团，集团的首个网站是英文全球批发贸易市场阿里巴巴。同年阿里巴巴集团推出专注于国内批发贸易的中国交易市早期的阿里巴巴团队于马云公寓内工作场（现称“1688”）。1999年10月，阿里巴巴集团从数家投资机构融资500万美元。2000年1月，阿里巴巴集团从软银等数家投资机构融资2,000万美元。2000年9月，阿里巴巴集团举办首届西湖论剑，汇聚互联网界的商业和意见领袖讨论业界重要议题。
金建杭的个人发展
金建杭第一次为媒体所关注，是在2001年，阿里巴巴和软件渠道商正普之间的，商标及域名官司。阿里巴巴拥有英文域名，但是正普先行注册了阿里巴巴的商标，不过在初审公告期，阿里巴巴提出了异议。CNNIC推出中文域名之后，保留了“阿里巴巴.com”，虽然阿里巴巴在一段时间没有注册，但是CNNIC还是拒绝了正普的注册要求。当时金建杭的头衔是阿里巴巴中国公司副总裁，北京办事处负责人。“西湖论剑”应该是马云的得意之作，同样也是金建杭乐意提起的。作为活动的秘书长，金建杭回忆在第一届的时候，因为要赶在公司成立一周年举办活动，仅仅18天的时间要邀请到金庸、三大门户的负责人及8848的王俊涛，涉及众多的事物，但是最终还是如约举办了。很长一段时间，除了负责阿里巴巴中文网站之外，金建杭都作为阿里巴巴发言人，来向外界披露消息。2004年12月，作为公司成熟化的一个进程，马云宣布原阿里巴巴中国事业部总经理张瑛，也就是其爱人退出管理层，相关的工作由金建杭和和诚信通负责人戴珊接替。在2005年8月之后，阿里巴巴并购了当时的雅虎中国，作为马云“门户搜索”的一部分，金建杭被指定负责剩下的财经、娱乐和体育三块内容，不过在一年之后，阿里巴巴的管理团队退出了雅虎中国。在阿里巴巴的所谓“十八罗汉”中，虽然一直都追随马云创业，但是除了孙彤宇和金建杭进入管理层之外，其他大多在中层工作。2007年第四届网商大会的评委介绍中，作为集团资深副总裁的金建杭，其具体分管被定位为，现负责阿里巴巴集团公关、政府事务、市场活动。应该说，阿里巴巴创业以来，外贸系统行业内，基本上保持了对这一新生事物以积极的看法。并且阿里巴巴在外贸系统行业媒体低成本的广告投放也推动了公司收入的增长。阿里巴巴始终同地方政府保持了良好的沟通，相应地方政府也提供了重要的支持。在这些方面，作为创始员工的一员，金建杭无疑都发挥了积极的作用。当然，现在媒体发掘了金建杭另一方面的价值，作为职业的新闻工作者，金建杭有意识保留和记录了阿里巴巴成长过程中的许多记录，现在正好交由媒体处理。他收稿费吗？
金文明的个人经历
金文明父母皆文盲，早年丧父，自幼家境困难，免费就读教会小学，1948年小学毕业，考入灵粮中学（即今沪西中学），无力支付学费，要求减免学费未果，遂失学在家四年，大量阅读旧体小说、志怪笔记，因学过绘画，故解放初在里弄工作，后凭借“人民奖学金”考入育英中学，毕业后进入第一师范（中专），得遇著名学者胡云翼先生（《宋词选》主编），时为金文明语文任课老师，自兹影响金文明一生。早年酷爱古典诗词，曾师从著名词学前辈胡云翼先生，终身服膺其严谨治学的精神。中年转攻《春秋左氏传》，兼及音韵训诂文学，于清代朴学中高邮王氏父子，桐城马瑞辰，瑞安孙诒让诸家尤致意焉。现代文学则散文，话剧，传记，诗歌，小说无所不窥，尤喜关心民瘼，切中时弊之杂文，近贤佳作，讽诵殆遍，独推鲁迅先生为第一圣者。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。主要著述有《金石录校证》《语林拾得》《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辩》等。金文明因为公开指出余秋雨文章中的文史差错,引起了不小的争议。有人说他是在炒作，有人赞扬他的严谨治学的作风。而余秋雨先生对此异常的恼怒和辩解更是引起众说纷纭。附1 金文明：我为什么要“咬”余秋雨文/陈海妮 由山西书海出版社出版的《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辨》于6月18日开始正式发行，因为其作者金文明“揪”出了余秋雨散文中130多处文史差错，使该书尚未出版就引起了轰动效应。自然也有不少人心中暗暗称奇——据说金文明只花了3个月时间将该书一蹴而就，如此短的时间他怎么来得及将诸多文史知识一一考证？当代作家几许，金文明又为何偏偏“专研”余秋雨的作品？记者采访了现居上海的金文明。 爱之深关之切 金文明说，上世纪90年代初，第一次接触到余秋雨的散文就深深喜欢上了，他认为余秋雨视野独特，文笔优美，非常合从事了几十年古代文学历史研究的自己的口味，于是只要是余秋雨的文章，他全都找来细细研读，当成美文欣赏品味，直到有一天，金文明发现了一个“不妥之处”——余秋雨在《山居笔记》中《十万进士》一文中写到“大量中国古代知识分子一生最重要的现实遭遇和实践行为便是争取科举、致仕……”，有着深厚古文学功底的金文明记得“致仕”一词是“告老还乡”的意思，用在这句话里显然是意思反了，为了保险起见，金文明立刻查阅了《辞海》，证实了自己的发现。从此以后，金文明脑子里就多了一根筋，读起余秋雨的文章来也就更加仔细了。凡事就怕较真，金文明这一较真，就陆陆续续“咬”出了余秋雨的不少文史差错，每发现一个，金文明就用小卡片记录在案。身为《咬文嚼字》月刊的编辑，金文明几次将自己的发现刊发在《咬文嚼字》上，并将刊物寄给余秋雨，可惜没有得到余秋雨本人的任何反馈，只收到其助手金克林的来信，告知《咬文嚼字》编辑部“以后不要再给余秋雨先生寄这本刊物了”。余秋雨这种和其他被“咬”作家截然不同的态度，使金文明意识到，自己的考辨是不受欢迎的。 金文明的“咬文嚼字”没有引起余秋雨的重视，却在读者中得到了反响，1998年末，一位名叫徐如顾的读者给《咬文嚼字》写了封信，语气极其委婉地提出《秋雨散文》中《西湖梦》第三部分有几处与史实不符的小疏忽，编辑部随即将这封信转给了余秋雨，一段时间后，余秋雨的回信《答徐如顾先生》（见《咬文嚼字》1999年2月号）从墨尔本飞来，除了在纸上为自己的散文辩解之外，还写有如下一段：“我认为，年轻人热爱文史知识不错，但是大量非专业的年轻人没必要过度地沉溺在浩如烟海又真伪难辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸，也是中国文化的不幸。”余秋雨此番观点无疑激怒了金文明，这位对古代文学怀有深厚感情的老先生，怎么也想不通，余秋雨作为一名大家，为何要如此打击一个年轻人的积极性和信心，为什么就不能宽容和谦逊一些呢？ 而紧接着发生的一件事情，不仅再次激起了金文明的怒火，甚至惹恼了文化圈子里一大批人，因为余秋雨的《霜冷长河》未上市就遭遇盗版，书名为《霜天话语》，令余秋雨非常生气，公开发表了《余秋雨教授敬告全国读者书》，在这篇檄文中他写道：“一个人在大街上遇到抢劫，正要奋力追抓盗贼，突然横向里冲出来两个蒙面人，拦住被盗者说有重要的历史问题需要盘问。” 这样的措辞在金文明看来，无异于将写批评文章的作者形容成了妨碍他打击盗版的绊脚石，犯了众怒，此事一时间成为文化圈的一件无人不晓的大事。金文明自然接受不了这样不恰当的比喻，虽然时至今日他说到此事时仍然忍不住拔高声调，但是当时的金文明的确还没有立下出书的决心。 对年轻人的爱护之情才是金文明出书“咬”余秋雨的最大动力。金文明并不想针对余秋雨本人，因此记录差错的小卡片一放就是五六年，也就是仅仅当自己的资料存着，但是一次朋友间的闲谈让金文明觉得，出书一举事不宜迟。 朋友告诉金文明，上海出过一本《余秋雨散文赏析》，其中选了《文化苦旅·道士塔》一文，该书在注解中将原文的甘肃学台“叶炽昌”改正为“叶昌炽”，但并未标明这是余秋雨的差错，一个中学语文老师买了此书给学生上课，当说到“叶昌炽”时，有学生拿着《文化苦旅》对老师加以“驳正”，老师只好尴尬地回答：“当然以余先生的原作为准。”这样一来，原本被纠正的错误再次走入了错误轨道。这让金文明好不心焦，他实在担心，很多文史知识会这样被以讹传讹。在朋友的鼓励下，他终于下决心将自己的小卡片公诸于众。 金文明特意将2003年1月新版的《文化苦旅》和2003年3月新版的《山居笔记》等全都买回家来，将一些曾经提请余秋雨注意的差错仔细比对，当时他想，只要余秋雨改正了，这本书也就没必要出了。结果令金文明非常失望，所有的错误依然故我。金文明不再迟疑，重新梳理自己五六年积累的小卡片，只花了3个月时间，就完成了《石破天惊逗秋雨》的书稿。因此，金文明笑称，这本书实在是被“逼”出来的。 不完全差错考辨 “舜逐三苗于三危”这句话是否出在《山海经》里？ 考辨：各种版本的《山海经》都没有这句话。 吕洞宾是道家的始祖吗？ 考辨：不是。“道家”是哲学概念，创始人是老子。余秋雨把他跟道教混淆起来了。道教创始人是汉代的张道陵。吕洞宾是唐代的道士，怎么轮得到他呢？ “洛西”能不能翻译成“洛水之西”？考辨：不能。洛水为东西流向的河水。只有洛北、洛南之称。就像上海的黄浦江自南向北而流，故有浦东、浦西之称，而没有浦南、浦北的说法。“洛西”指洛阳之西。 开凿莫高窟第一窟的前秦和尚的名字是“乐樽”还是“乐”？ 考辨：古往今来的和尚哪有以“酒樽”为法名的。古代的文献和现代所有的权威工具书都作“乐”。 柳侯祠中的《荔子碑》是不是柳宗元手书的？考辨：不是。此碑为北宋苏轼所书。北宋隐士林和靖有没有妻子和小孩？考辨：历史早有定论：林和靖“不娶，无子”。史称他“以梅为妻，以鹤为子”。余秋雨想推翻这个定论，但毫无根据。 歌颂王安石变法的《巷议》十篇是不是李师中写的？ 考辨：不是。应为吴孝宗所作。余秋雨“吴冠李戴”了。 苏东坡最后一个官职是“舒州团练副使”吗？ 考辨：苏轼最后一个官职是“朝奉郎”，不是“舒州团练副使”。 “年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴”两名诗的作者是苏轼还是苏辙？ 考辨：这两句诗为苏辙所作，余秋雨先生把它拉到苏轼头上去了。 《岳阳楼记》是范仲淹在岳阳楼上写的吗？考辨：不是。当时范仲淹正在邓州任知州，不可能到岳阳来登楼作文。写作地点应在邓州。 朱权编过《神秘曲谱》吗？ 考辨：朱权编撰的是《神奇秘谱》，不是余秋雨说的《神秘曲谱》。 托名“王敬轩”反对白话文的是刘半农吗？ 考辨：不是。应是钱玄同。 附2 秋雨“乐”了，大家笑了 金文明在5月2日中央电视台热播的全国青年歌手大奖赛上，作为综合素质评委的余秋雨先生，在点评时引了一句古语“仁者乐山”，他把“乐”字念成了lè。据说有上万观众打电话提出批评：这个“乐”字应当读yào，念成lè是错误的。余秋雨则通过媒体作了辩解，他说：古代的读音到“五四”新文化运动以后都发生了很大的变化。二千多年前孔老先生的确提出的是“乐（yào）山乐（yào）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？“仁者乐山”的“乐”古音读yào，但我用现代语音读lè也没有错。这种辩解自在我意料之中。余先生是不会转弯的，任何批评也是多余的。本是小事一桩，作点说明即可，但余先生偏要一“乐”到底，偷着“乐”也好，明着“乐”也罢，让余先生自得其“乐”吧。这里，我只能纯粹从语言的角度谈谈“仁者乐山”的“乐”究竟该怎么读。大家知道，无论是古代或现代，“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词，义为“音乐”，读yuè；一是用作形容词，义为“快乐”，读lè。但“仁者乐山”的“乐”却有所不同。这句话见于《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”意思是说：智慧的人爱好水，仁德的人爱好山。两个“乐”字都是带宾语的动词，义为“喜好，爱好”。为了将这个“乐”字同前面两个常用的“乐”区别开来，大约从北宋开始，官修的韵书《广韵》就专门为它定了个“五教切”的读音，折合成今音就读yào。到了南宋时代，儒学大师朱熹又把这个规范读音写进了《论语集注》。由于朱熹在阐释儒家经典方面的权威地位，他的注音便广泛通行于全国，经过约定俗成，一直传承了下来。关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题，我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。《现代汉语词典》没有收录“喜好、爱好”和yào这个义项和音项，原因就在于此。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”（lè），那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。 历代比较权威的韵书、字典和词典对于“乐”字“喜好、爱好”这个古义的读音是怎么记载的呢？从元代黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》，明代梅膺祚的《字汇》，清代官修的《康熙字典》和《音韵阐微》，民国年间的《国音字典》（1919年）、《中华新韵》（1941年）和《国语辞典》（1947年），一直到解放后修订的《辞源》（1979年）、《辞海》（1979年）和新编的《汉语大字典》（1987年）、《汉语大词典》（1989年）以及《现代汉语大词典》（2000年），可以说一无例外，都为“乐”字这一古代特有的动词义“喜好、爱好”专立了读yào的音项，而且没有哪一家说过yào也可以读作lè。由此可见，对于“仁者乐山”的“乐”，当代学术界的意见都是一致的，早已成为定论。余秋雨在没有任何根据的情况下，强不知以为知，硬说自己读lè并没有错，显然是无稽之谈。当然，我也不认为这是什么了不起的差错。余秋雨不是专攻语言的，读错一两个字，本在情理之中。问题是分明错了，却还要乌龟垫床脚——硬撑，还要编出一套理论来唬人，则让我觉得有点可怜。秋雨先生活得真累。
亚运会为什么在杭州举办?
亚运会在杭州举办的原因：城市环境、经济实力等各方面因素。杭州完全有能力承办亚运会，且杭州深厚的人力、财力还是物力等方面的基础，决定了杭州是有能力承办亚运会的，可以说虽然举办亚运会的花费是巨大的。但随之而来的好处也不小，可以说杭州承办亚运会是一件共赢的事情，亚运会给杭州带去了资源、名气和人流量，而杭州的雄厚的经济实力，也完全支付得起亚运会所需花销。杭州亚运会举报时间杭州2022年第19届亚运会，简称“杭州2022年亚运会”，于2022年9月10日至25日在中国浙江杭州举行。2019年12月15日，在杭州2022年第19届亚运会倒计时1000天活动上，杭州亚运会主题口号正式出炉，中文为“心心相融，@未来”，英文为“Heart to Heart，@Future。2021年3月18日消息，杭州亚运会第一阶段（按项目）报名工作顺利结束，共有45个国家（地区）奥委会提交了报名表，项目涵盖杭州亚运会所有61个分项比赛。
杭州亚运会什么时候开始
杭州2022年第19届亚运会(简称“杭州2022年亚运会)原定于2022年9月10日至25日举办，将在中国浙江杭州举行。2022年5月6日亚奥理事会宣布延期举办，赛事名称和标识保持不变，日期将由亚奥理事会、中国奥委会、杭州亚组委协商一致后公布。亚运会的56个竞赛场馆分布在：杭州、宁波、温州、金华、绍兴、湖州。截止目前，共设40个竞赛大项。其中新增电子竞技、霹雳舞两个竞赛项目。40个竞赛大项为游泳、射箭、田径、羽毛球、棒垒球、篮球、拳击、皮划艇、龙舟、智力项目、板球、自行车、马术、击剑、足球、高尔夫球、体操、手球、曲棍球、柔道、卡巴迪、现代五项、赛艇、轮滑、橄榄球、帆船、藤球、射击、攀岩、壁球、体育舞蹈、乒乓球、跆拳道、网球、铁人三项、排球、举重、摔跤、武术、武道等杭州2022年亚运会以“中国新时代·杭州新亚运”为定位、“中国特色、浙江风采、杭州韵味、精彩纷呈”为目标，秉持“绿色、智能、节俭、文明”的办会理念，坚持“以杭州为主，全省共享”的办赛原则。杭州亚运会主题口号的最大亮点是互联网符号“@”，它既代表了万物互联，也契合了杭州互联网之城的特征。19届亚运会原定时间和地点设定的寓意：亚运会全称是亚洲运动会，是亚洲规模最大的综合性运动会，由亚洲奥林匹克理事会的成员国轮流主办每四年举办一届。2022年杭州亚运会之所以定在2022年9月10日至25日举行，是基于气候条件、节日象征等因素考虑。气象灾害风险低，气候舒适度高，适合举办大型赛事和活动，适宜运动员在比赛项目中的发挥和观众在比赛现场的观赏。杭州因风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。杭州都市圈核心城市，国务院批复确定的浙江省省会和全省经济、文化、科教中心，长江三角洲中心城市之一。杭州亚运会吉祥物： 杭州亚运会吉祥物是一组名为“江南忆”的机器人。三个吉祥物分别取名“琮琮”、“莲莲”、“宸宸”。“琮琮”以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。“莲莲”以机器人的造型代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。“宸宸”以机器人的造型代表世界遗产京杭大运河，名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。杭州亚运会主场馆状如一个莲花碗形状的原因：“大莲花”是杭州奥体中心主体育场，因其外形酷似一朵莲花而得名，有道是“钱塘江畔莲花开，妙音传自莲花来”，莲花可以说是江南独有的产物，在这朵大莲花体育广场中，共计80800个座位，这个体育场也是继鸟巢和广州奥体中心后，中国第三大体育场。
