杭州西冷印社是做什么的？
西泠印社是一个金石篆刻研究学术社团。西泠印社，创建于清光绪三十年（1904年），由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建，吴昌硕为第一任社长。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨，有“天下第一名社”之誉。社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。占地面积7090平方米，建筑面积1750平方米。扩展资料：影响：作为一个学术社团，西泠印社已有近百年的历史，其学术地位和社会声誉不但在国内外印学界和书画界独树一帜，在日本、韩国和东南亚更是颇具影响，已为《辞海》、《新华词典》等多种权威辞书机构所记载和认定。其悠久的历史，厚重的文化内涵，重大的国际影响和社会声誉，全国只此一家。作为一个民间的印学社团，西泠印社成立之始就具有独特的号召力，其原因是社员多为名家，且来自全国各地甚至海外，就连日本的篆刻家也慕名远涉重洋前来入社，这是历史所形成的全国性和国际性。近百年来，西泠印社共有社员近400人，现有社员250余人，分布全国二十多个省、市、自治区，香港、澳门特别行政区和台湾地区，多为全国和各地著名篆刻家、书画家、鉴定家及学者。社员中还包括小林斗庵、梅舒适、金膺显等日本、韩国、新加坡的20多位国际篆刻书画界知名人士。参考资料：百度百科-西泠印社
曾任西冷印社的社长是书法篆刻家的有哪几位
吴昌硕 (1844-1927)，初名俊卿，初字香朴、香圃，又字苍石、仓石、昌硕，-一作昌石，号缶庐。浙江安吉人，寓居上海。1913年被公推为西泠印社首任社长。诗书画印博采众长，自成一家，被誉为四绝，为纵跨近、现代的杰出艺术大师。书法初师颜真卿，后法钟繇、王羲之，得力于石鼓文，笔力遒劲，气势磅礴。篆刻钝刀直入，苍劲雄浑。
马衡（1881-1955），字叔平，别署凡将斋，浙江鄞县人，寓居北京。1947年被推为西泠印社第二任社长。现代著名金石书画家，篆刻家，印学家，鉴赏家，考古专家。早年曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任，1924年参与清室善后委员会点查故宫物品，故宫博物院成立后任古物馆副馆长，1933年起任故宫博物院院长。建国后任全国文物管理委员会...
张宗祥(1882-1965)，原名思曾，字阆声，号冷僧，别号假山，又署铁如意馆主。浙江海宁人。1963年被选为西泠印社第三任社长。著名书法家、版本学家，亦善绘画，擅长古籍校勘。曾先后担任浙江高等学堂及两浙师范学堂教员，北京大理院推事兼清华学堂教员，浙江军政府教育司中等教育课课长，教育部视学，京师图书馆主任，浙江教育厅厅长，文澜阁...
沙孟海（1900-1992），原名文若，号石荒、沙村、兰沙、僧郛、孟公。浙江鄞县人，居杭。1979年起被选为西泠印社第四任社长。著名学者，文学泰斗。书法学、古典文学、古文字学、篆刻学、金石学、民俗学、考古学等学问渊博，研究精到，造诣精深。其书法篆隶真行草诸体皆精，沉雄茂密，俊朗多姿，以气势磅礴见称，世有定评。题榜大字更为人激...
赵朴初（1907-2000），安徽太湖人，居北京。1983年起任西泠印社名誉社长，1993年起任西泠印社第五任社长。著名学者、诗人、书法家、社会活动家，杰出的爱国宗教领袖。曾任华东军政委委员会民政部副部长、人事部副部长，上海市人民政府政法委员会副主任，中国红十字会名誉会长，中日友好协会副会长，中国书法家协会副主席，第九届全国政.
..启功（1912-2005），姓爱新觉罗，字元白，满族，居北京。2002年10月起担任西泠印社第六任社长。早年受业于著名史学家陈垣，长期从事中国美术史、中国文学史、中国历代散文、历史诗选和唐宋词的教学和研究，对红学、佛学等亦有精深研究，学识渊博，涉猎宽广。他的书法、绘画、旧体诗词亦享誉国内外，有诗、书、画“三绝”之称。他还是我...
西泠印社召开八届六次理事会，选举饶宗颐为西泠印社第七任社长。刘江当选执行社长
饶宗颐，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵。著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。香港大学修建了“饶宗颐学术馆”；潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”。2011年12月13日，国学大师饶宗颐被推选为西泠印社第七任社长。
雷震 宋 沈括文言文答案
雷震 〔宋〕沈括
内侍①
李舜举家曾为．暴雷所震。其堂之西室雷火自窗间出赫然出檐。人以为堂屋已焚，皆出避之。及．雷止，其舍宛②
然，墙壁窗纸皆黔③
。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉．
熔流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中熔为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄④
，而草木无一
毁者，非人情所测也！佛书言“龙火得水而炽⑤
，人火得水而灭”，此理信．然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！
（选自《梦溪笔谈》）
[注释] ①内侍：官名。②宛: 真切。③黔：黑色。④铄：熔化。⑤炽：火旺，引申为旺盛、强盛。
参考答案：
其堂之西室／雷火自窗间出／赫然出檐 10．（4分）（1）被（2）等到（3）都（4）确实（每空1分）
11.（3分）人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？（每句1分)
12.（2分）雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；人世间的知识和情理非常有限，无法去追根究底地测量终极道理。
（2分，每点1分）
参考译文：
内侍李舜举家曾被暴雷所震。他家堂屋的西头房间，有雷火从窗户冒出，赫然蹿出于房檐之上，家里人以为堂屋已被烧了，都跑出去躲避。及暴雷停止，那间房子却宛然如故，只是墙壁和窗纸都变黑了。屋内有一个木架，其中杂七杂八地存放着各种器物，那些有银饰的漆器，银饰全都熔化流到了地上，漆器却不见被烤焦。有一口宝刀，极为刚硬，就在刀鞘里被熔化为铁汁，而刀鞘也俨然完好无损。人们通常必定会认为，雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；而现在却是金石都被熔化，草木反而无一被毁，这不是人之常情所能推测的。佛书上说“龙火得水会更炽烈，人火得水则会熄灭”，这话确有道理。人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？欲以区区人世间的知识和情理，去追根究底地测量终极的道理，真是太难了！
沈括文言文
沈括传【原文】沈括字存中，以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍。迁提举司天监，日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆施用。淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。括乃还，在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。【参考译文】沈括，字存中，由于父亲的官位，他享受朝廷恩荫，担任了沭阳县主簿的官职。沈括考中进士后，被派编集校对昭文馆的书籍，后来升为提举司天监，当时掌管天文历算的官员都是些碌碌无为的人，对于天体的现象、图象以及观象的器械几乎全然不知。沈括设置了浑仪、景表、五壶浮漏，以后这些都被使用。淮南发生了饥荒，朝廷派沈括去巡视调查。他到达淮南后，便下令发放常平仓的钱和粮食，同时组织修通河渠，整治荒芜的田地，以此来消除水灾造成的困难。随后他又升任集贤校理，奉命巡视调查两浙地区的农田水利情况。当时，朝廷大量征用民间的车辆，人们不了解官家的意思，认为是对他们财物的夺取而忧虑；又加上市易司担心蜀地禁止不了私贩贩盐谋取暴利，想要全部填塞私人的盐井，而运解州的盐去解决蜀地的吃盐问题。上书议论这两件事的奏疏多得如织布机上的纱线，但都没有把问题讲清楚。沈括侍立在皇帝身旁，皇帝看着他说：“你知 道征用车辆的事吗？”沈括回答说：“知道。”皇帝问：“这事怎么样？”沈括说：“请问征用车辆要做什么用呢？”皇帝说：“北面的辽军用马来取胜，没有车是不能够抵挡他们的。”沈括说：“车战的好处，在历代都可以看到。但是古人所说的兵车，是轻车，有五匹马来拉，有利于快速进军。现在民间的载重货车庞大而笨重，每天走不了三十里路，所以人们都叫它‘太平车’，只能供平时用用罢了。”皇帝高兴地说：“别人的话没有说到这些，我要好好考虑一下。”接着又问他蜀盐的事，沈括回答说：“把所有的私人盐井都填塞掉而运解州的盐去，使所有的盐都由官府发售，当然好。但是，忠州，万州，戎州，泸州一带少数民族居住的地方，小盐井特别多，是不能够一下子禁绝的，势必要派人去守卫它们，这样一来，恐怕就得不偿失了。”皇帝点头，认为很对。第二天，这两件事就都停止了。辽国的萧禧来争要河东黄嵬一带地方，留在宾馆不肯离去，说：“我一定要达到目的才得返回。”皇帝派沈括前去谈判。沈括到枢密院翻看以前的档案文件，查找到近年来商定边境的文件，文件上指定以古代的长城为边界，而现在所争的地方与长城相差三十里远，就上表述说这件事。皇帝听后高兴地说：“大臣们根本不去探究事情的原委，几乎误了国家大事。”于是，皇帝命令将所画地图拿给萧禧看。萧禧理屈词穷，才不再争论了。皇帝赏赐了沈括一千两白金，让他出使去辽国。他到了契丹宫廷，契丹宰相杨益戒来同他面谈。沈括找到争论土地的数十份文件，预先让办事人员背熟它。杨益戒提出问题，沈括就让办事人员回答。另一天再提出，还是同样回答。最后杨益戒无话可答，傲慢地说：“你们连几里的地方也不愿意放弃，难道想轻易断绝两国的和好吗？”沈括说：“现在你们北朝舍弃你们以前皇帝的重大信誓，凭借暴力来役使你们的人民，这对我们宋朝没有什么不利。”总共会晤了六次，契丹方面知道沈括的意志不会改变，就丢开了黄嵬地区不谈，沈括于是启程回朝。他在路上画下沿途山川的险峻和平缓，道路的迂曲和顺直，风俗的单纯和复杂，人心的拥护和不满，写成《使契丹图抄》一书，献给朝廷。沈括学问广博，善于写文章，对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，没有不通晓的，而且都有论述和著作。他又把平时和宾客谈论的事记录下来，写成《笔谈》一书，记载了许多朝廷中的典故、事实，有声望的老臣的情况，流传于世上。参考：http://zhidao.baidu.com/question/453046141.html
什么诗的名字叫当梦想照进现实？
没有这样的一首诗歌，有这样的一本书，还有这样的一首歌，我把歌词给你奉上吧：
当梦想照进现实
1 岁月流转千年 为生活打拼不是那么简单 几经波浪的船 也随风渐行渐远/ 山峦陡峭的危险 我勇敢接受挑战以身试险 从不怕荆棘牵绊 还有别人的碎语闲言/
2 我们的梦想虽然很遥远 尽管路途又充满太多的艰难 我也会昂首挺胸 勇敢地大步向前/
3副歌部分：当梦想照进现实的那一天 心中的坚持一直没改变 一起手牵手 一起肩并肩 期待梦想成真的那天 哪怕泪水早已流干 也决不放弃梦想去放纵贪欢 我相信只要一直努力 永不放弃 总有一天会站在舞台中间
4 当梦想照进现实的那一天 幸福的泪水缠绵不断 想想当初的汗水与呐喊 仿佛大海的浩瀚 思念为梦追逐的时间 那些倔强的誓言 相信未来无尽的磨炼 会让我 站的更高 飞的更远！
请问“当梦想照进现实”这句话最初来自哪里？
在阅读《基耶斯洛夫斯基谈基耶斯洛夫斯基》时，我意外的发现了与《梦想照进现实》类似的众多关键词。那是一篇导演本人在拍摄《人行地道》时的经历：喝着冰冻伏特加，连续九个晚上的烂醉与创作，最后一天发现剧本在“扯谎”，决定改剧本，拍摄时间有限，但最后还是拍了——因为这是职业特征。还好《梦想》没有给出的结局，基氏给了，并且附加了这样的感受：多亏这简直有点绝望的操作，这部电影才有点生机，变得更加真实了。我想这样的结果会让电影看起来很哲学，就失去王朔式的世俗风格了。
不管怎样。电影好看是重要的，管它是改编茨威格还是来自基耶斯洛夫斯基呢。
工农苏维埃政权是在是在什么时候提出的
十月革命（又称布尔什维克革命、俄国共产革命等），是1917年俄国革命经历了二月革命后的第二个阶段。十月革命发生于1917年11月7日（儒略历10月25日）。前苏联、中国等社会主义国家及组织普遍认为，十月革命是经列宁和托洛茨基领导下的布尔什维克领导的武装起义，建立了人类历史上第三个无产阶级政权（第一个是巴黎公社无产阶级政权，第二个是匈牙利苏维埃共和国）和由马克思主义政党领导的第一个社会主义国家──苏维埃俄国。革命推翻了以克伦斯基为领导的资产阶级俄国临时政府，为1918-1920的俄国内战和1922年苏联成立奠定了基础。
