奥修是怎么样的一个人呢？
奥修 Osho（1931——1990），印度当代著名哲学家。本名勒贾尼希。同时亦被称为邪教头目。他坚持要自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成“佛陀加佐尔巴”既能够象希腊的佐尔巴一样，享受人间的宴乐，也能够象佛陀一样，享受宁静的安详。奥修大师曾说：我只是一个朋友，一个那些有才能、聪明的、同时又具有想要在灵性上成长 的动力的人的朋友。”奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是“造就二十世纪的一百个人之一”，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列1931年12月11日降诞于印度中央邦古奇瓦达，奥修的原家庭信奉耆那教。虽然家里面的人希望大师能学习法律或医学，但是大师自己选择了哲学专业，因为“哲学是一切学说之母”。大师以优异的成绩考入了印度贾巴尔普尔(Jabalpur)大学哲学系，学习成绩优异，曾获得过全印度辩论冠军。 1952年3月21日，大师坐在一棵桑树下开悟，这是无数世禅观努力的最终结果，是生命意识的最终开花，是佛的事业再度开始兴起的基石。 1956年大学毕业。 1957年大师开始在印度的拉普尔梵文学院 (RaipurSanskrit) 和母校贾巴普尔大学任讲师，教授哲学。 1958年取得硕士学位后，在母校任哲学教授，并在中央邦州立大学任过教。总共的任教时间长达九年。奥修于21岁时开悟，1990年1月19日圆寂，弘法利生长达四十年。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德至老子、庄子和禅，从戈杰到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……根据他的演讲已出版了650多册书，并被译成32种语言行销世界各地。 事迹一 哲学教授：辞职——开创人类灵性事业的新纪元 1966年，奥修辞去了教职，按照印度人的观念来说，乃是他得到了神的启示，决心要把他的余生奉献给“人类的灵性复兴”事业。接着便在各地云游布道，诠释无数已经断绝传承的灵性经典和秘密教义。在六十年代末，奥修的第一代弟子产生了。 1969年，他在拉贾斯旦邦的阿博山发起了新的“国际桑雅士运动”，“桑雅士”在印度语言中的意思就是“修行人”、“弃俗者”，奥修大师的桑雅士和传统的桑雅士有形式上的区别。1971年，奥修大师开始使用薄伽梵·室利·拉杰尼希(Bhagwan Shree Rajneesh)。薄伽梵(Bhagwan)的意思是“世尊”，或者“赐福者”(The Blessed One)。室利是印度人对圣人的尊称。 1972年，奥修的西方弟子开始大量来到印度普那的社区。桑雅士在社区都是穿橘红色的袍子，夜间静心则使用白袍。新来的桑雅士都会得到一个桑雅士名，相当于佛教的法号等。男桑雅士名字前面用“阿利伽(Alig)”和Swami等，女桑雅士名字前面加“玛(Ｍa)”，都有特殊的含义。 1974年，拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在距孟买东南部100英里的浦那全面建立。此后的7年间，大批西方人到此“朝圣”和修行，接受东方智慧的熏染。此期，仅美国就有5万多人。与此同时，在世界许多地方，尤其是欧美国家，建立勒不少拉杰尼希静修中心和静心社区，桑雅士人数不断增加。 1979年，在普那社区的长期定居者达200人，而到1980年底就发展到1500人，其中一般左右是西方人。据大师在八十年代初自称，他的门徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静心中心。 1981年，奥修搬迁到美国，在美国进行了一系列活动，最终因涉嫌武器、毒品、杀人等罪行导致一违反移民法被驱逐出境。之后奥修到欧洲游历，但24个国家拒绝他入境，导致奥修旅行后返回浦那，在那里他于1990年死去。
为什么奥修的书被禁?
奥修导师不是邪教教主，他从没有创立过一个教会组织，他的书在全世界被译成很多种语言出版，包括中文，从没有一个政府正式申明他是邪教、或邪教教主。世尊释迦摩尼在世的时候，反对他的声音就从来没有停过，直到今天，佛教在印度仍然被排挤。
耶稣就更不用说了，被迫害致死，假如他今天再来，罗马教皇一定还会诬陷他，把他钉十字架，这一点，绝对无需置疑。
奥修老爷子，随时都会有无知之辈说他是邪教，我就怀疑这些人到底有没有脑子。奥修根本没有创立过任何教派，又哪里来的邪教之说？（圣人都不会创立教派，划分等级）我敢肯定那些叫嚣的人，一本他的书都没有认真读过。正应了无知者敢胡说的经典规律。
即使美国里根政府期间将他驱逐出境，但那只是一届政府的行为，现在奥修导师的书在美国合法出版，奥修社区在美国合法存在。被美国一届政府驱逐算什么，
新闻媒体都是人云亦云。请你自己用智慧分辨清楚。
奥修说，生活中许多人是神经病的，你无法和一个神经病沟通，奥修是清醒的，但为了帮助病人，也不得不装得像个神经病。
克是完全的清醒，他的教导能帮助基础比较好的人，却对认为自己是“小公鸡”的人不起多大作用
奥修在《虚舟》中的一个故事：
王子突然发疯了。他变疯的那一天，脱了衣服，赤裸着，并钻到一个大桌子下面过活。他认为他已变成了一只公鸡。
但是有一天希望突然降临。一个圣贤－－一个苏非神秘者－－来敲皇宫的门，说："让我试试，我能治好王子。"
但国王有点怀疑，因为这人看起来自已也疯疯癫癫的，比王子还疯得厉害。但这个神秘者说："只有我能治好他。治好一个疯子需要一个更疯的人。
国王刚说"好吧，你试试。"这个神秘者就脱掉他的衣服，跳到桌子底下，像公鸡一样啼叫。
王子怀疑了，说，"你是谁?你在干吗?"
这个老人说，"我是一只公鸡，比你资格更老。你没有什么，你不过是个新手，至多是个学徒。
王子说："那好吧，就算你是只公鸡，可你看起来像人。"
老人说："不要看表面，看我的精神，看我的灵魂。我是像你 一样的公鸡。"
他们成了朋友。他们彼此许诺要永远生活在一起，他们都认为整个世界是反对他们的。
几天过去了。一天，老人突然开始穿衣服。他穿上衬衫。王子说，"你在十什么?你病了吗；一只公鸡竟想穿人的衣服。"
老人说："我只是想骗骗这些傻子，这些人。记着，即使我穿着衣服，事情也没有两样。我还是公鸡的本性，没有人能改变这事实。难道你觉得穿得像人我就变了?"王子不得不承认他说对。
几天以后，老人说服王子穿上了衣服，因为入冬了，天变得很冷了。
然后有一天，老人突然向宫里要了吃的。王子非常警觉地说："你这家伙，你在干吗?你也要像那些人一样、像他们一样吃饭？我们是公鸡，我们要像公鸡那样吃食。"
老人说："就这个公鸡而言，没有什么两样。你可以随便吃什么，享用每一样东西。你可以像人一样过活而仍然忠于你的公鸡本性。"
过不多久，老人劝王子回到了人的世界。他变得完全正常了。
奥修为了帮助一些人从“公鸡”变为正常人，自己也假装变成“公鸡”。于是看起来好像是没成道的人。
而那些反对奥修的人，理解能力还不够，以为奥修真的是公鸡。所以到处反奥修贬奥修。
克是保持纯粹正常人，不愿变成“老公鸡”的人，他的教导能帮助基础比较好的人，
却对认为自己是“小公鸡”的人不起多大作用。但这个世界，认为自己是“小公鸡”的人相对比较多。
所以“老公鸡”还是很需要的，奉劝大家不要轻易否定奥修及其他提倡方法的老师，对你们没用未必就对别人没用。
别的老师未必就没有达到克的境界，只是为了引导更多的人，他们只好暂时妥协，退一步说法而已。
人文是什么意思
人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。 2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。扩展资料：人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。参考资料来源：百度百科-人文
人文是什么意思?
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。
奥修的所有著作有哪些
奥修的著作包括《庄子心解》《老子心解》《道德经心释（上、下）》《道德经心释（下）》《天下大道》和《莲心禅韵》五本。1、《庄子心解》简介《庄子》的开篇就是《逍遥游》，这篇文章纯粹是一些解人颐的故事。这些故事包含的思想就是，获得幸福有不同的等级。自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高的一层的理解而得到的。庄子通过他的智慧最终解决了先秦道家的许多固有的命题。这个问题就是如何全生避害。但是，在真正的圣人那里，这已经不成其为问题。庄子只是用取消问题的办法，来解决先秦道家固有的问题。这真正是用哲学的方法解决问题。哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题。印度暨泰戈尔以来最伟大的哲学家、思想家奥修，经典著作首次完整呈现，集中体现其对于人生、生命的思考与体悟。 文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和谐沟通，一位印度智者与中国两千多年前的思想家，跨越时空的心灵对话。2、《老子心解》简介一个聪明的会依照道来行动，而愚蠢的人却反其道而行。没有一个人会来惩罚你，如果你违反道，你就会被你自己的行为所惩罚。爱能够蜕变成恨、愤怒，以及每一样东西。慈悲能够变成一支雨伞，它能够改变每一样来到它里面的东西。世界上最柔软的东西有两种：在外在世界，最柔软的东西是水；在内在世界，最柔软的东西是爱。只有接受能够给你了解，如果你拒绝某一样东西，你就无法了解它，因为你已经变成敌人，你怎么能够了解敌人？3、《道德经心释》简介如果你依赖过去，你将永远都会错过现面。生命需要不同的两极，以及这两极之间的平衡。愚蠢能够令人恢复新鲜，它能够清洁你的眼睛，给你清晰的看法，而且会再度带给你小孩的天真，让你身体里充满了自发性，那么你就不会固定在一个模式里，你是流动的。唯有当一个人能够爱他自己，他才能够爱别人。喰有当一个有东西可以分享，他才能够跟别人分享他的感觉。了解是本性真正的开化，一个具有了解的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面，它就反映。除了变是不变的之外，其他每一件事都在变。在存在里面，“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去？4、《天下大道》简介奥修对于老子道德经的诠释与解读，集中体现奥修对宇宙、人生、生命的思考与感悟，精彩呈现一位印度智者与中国古代著名思想家跨越时空的心灵对话，文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和谐沟通奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光。任何人都可以为此感到骄傲，奥修给我们带来巨大的力量，我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。5、《莲心禅韵》简介透过禅宗的一些小故事，奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者，它使我们的生活变得更轻盈，更超脱，更不严肃，更值得玩味，禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释，我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上。扩展资料1、作者简介奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。2、生平奥修（1931-1990），印度人，原名阿恰里亚·拉杰尼希，生于印度中央邦古其瓦达的一户殷实人家。早年即口才出众，后考入了贾巴普尔大学哲学系，曾获得全印辩论冠军。他自称1953年3月21日忽然“开悟”。1957年他开始在拉杰普尔梵文学院和贾巴普尔大学任讲师教授哲学。1966年他突然辞职，决心要把余生奉献给“人类的灵性复兴”事业，接着便在各地云游布道，广招弟子。1969年，他在拉贾斯旦的阿布山发起了新的“国际遁道者运动”。1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。在80年代，基金会在西方国家进行了一系列的商业投资，包括在欧洲开办的各种商业、公司、餐馆、夜总会等，所有这些使奥修过着十分奢侈的生活。他个人拥有4亿美元、4架普通飞机、一架直升飞机、91辆豪华汽车。但是这个以反社会、反传统教团而迅速发展起来的新宗教，愈来愈引起印度正统宗教和政府的不满。1980年印度政府不承认它是宗教组织，限令其交纳1000万卢比的巨额税款。1981年奥修为逃避逃税指控，以治病为名，带领一批忠实信徒前往美国。他先在新泽西州定居。但不久就带领了280名信徒移居俄勒冈的安特洛普(antelope)。他在该地买下了一个大牧场,并竖起了“拉杰尼希新桑耶西国际公社”的牌子。他在安特洛普小镇大兴土木，架桥修路,建立各种设施、宗教活动中心以及各种生活用品和食品供应基地。与此同时,为迅速扩大他们的势力,他不断在安特洛普买下了一片片的土地,先后共达10000英亩,可供5000人生活。短短的几年间,安特洛普很快建成了一个美丽的城镇。拉杰尼希让那些捐巨款的富信徒担任部门负责人,而钱财不多的信徒则每天从事12个小时无偿而艰苦的劳动。拉杰尼希还想通过竞选达到政治上控制小镇的目的。为此他指示他的亲信大力网罗各种人物来安特洛普定居。1983年1月的选举使拉杰尼希如愿以偿,不仅小镇镇长由他的信徒担任,而且在镇委会中他们的人数占了绝对优势。当选举目的达到后,拉杰尼希不再需要那些不顺服他的人,千方百计地要把他们赶出小镇。但这些人就是赖着不走，他只好把他们安排在镇子附近。不久,其中的一些人就不明不白地死去，其症状都像使用了毒品而睡死过去的。警方虽然怀疑是拉杰尼希指使人下的毒,但因证据不足，无法定罪。为了消除警方的怀疑,拉杰尼希宣布把教权移交给席拉。但他很快就发现,席拉是个野心很大的女人，不把他放在眼里。于是拉杰尼希决定复出。席拉眼看夺权无望，便席卷了教会550万美元逃到欧洲。当国际刑警在德国将她抓获时，她把奥修吸毒成瘾、诈骗、生活奢侈糜烂等一系列罪行都抖搂出来。此事最终导致了美国政府的重视，美国联邦调查局曾派出40人在安特洛普进行调查,在他们的据点发现了几个武器库,内藏有大量的武器，还有毒品生产室。此外在他们总部所在的地区附近，还发现被毒死的曾为他们争夺该小镇选票出过力的原信徒的尸体。西方传媒纷纷对此作了大量报导,认为拉杰尼希至少被判终身监禁。1985年10月，拉杰尼希在烧毁5000本布道集后，宣布解散基地。27日他和8名亲信撤离俄勒岗总部,乘专机前往北卡罗来纳州夏洛特寻求庇护，当发现无此希望,便登上前往百慕大的飞机，就在此时他们被美国警方逮捕。但狡猾的拉杰尼希痛哭流涕，声称所有这一切都是他的原助手席拉背着他所为。11月14日法庭最终以他严重违反移民法等罪，课以40万元美金的罚款并限其5天内离境，永远不准再进美国。1986年1月，安特洛普的基地以4000万美元价格被拍卖，自此该教团在美国势力基本被清除。拉杰尼西不久又出现在希腊的克里特岛上，欧洲一些信徒纷纷跑到那里向他朝圣。但很快他又受到希腊政府的取缔。他又试图去欧洲其它一些国家，但均遭到失败，他在欧洲苦心经营的教团和企业也都很快垮台了。万般无奈，他只好又返回印度。1989年他把名字改为奥修（osho），他们教团改称奥修静修会。1990年1月19日，拉杰尼希在印度死去。他在蒲那的教团由他20名弟子继续经营。如今奥修在西方名声已臭，一些西方学者指出:“与其说拉杰尼希是佛陀,是克里西纳，或是耶稣，不如说他最最像吉米·琼斯(人民圣殿教教主)”。参考资料来源：百度百科-庄子心解参考资料来源：百度百科-老子心解参考资料来源：百度百科-道德经心释参考资料来源：百度百科-天下大道参考资料来源：百度百科-莲心禅韵参考资料来源：百度百科-奥修
