亚洲第一高木塔被烧毁是真的吗？
据四川省绵竹市人民政府新闻办公室官方微博消息，2017年12月10日12时39分，绵竹市九龙镇九龙寺大雄宝殿突发火灾，由于现场风势较大，快速引燃毗邻的祖师殿、毗卢佛塔。截止10日下午16时30分，火势已扑灭。此次火灾造成九龙寺大雄宝殿、祖师殿、毗卢佛塔烧毁，过火面积800余平方米，无人员伤亡。绵竹九龙寺是一座经民宗部门批准设立的佛教宗教场所，位于绵竹市九龙镇，距市区7公里。寺庙在2008年“5·12”特大地震中全部损毁，2010年开始重建。火灾发生后，德阳市委、市政府主要领导第一时间作出指示，要求全力以赴做好应急救援和后续处置工作。德阳市公安、消防、安监、民宗等部门和绵竹市委、市政府迅速组织力量，赶赴现场开展人员疏散、灭火救援工作。目前，正对火灾现场进行全面排查，防止发生后续事故。有关事故原因正在调查中。
亚洲第一高木塔烧毁原因亚洲第一高木塔在哪
近日小编在网上看到媒体报道说亚洲第一高塔烧毁了，也有一些微信群里发烧毁的当场视频，当时觉得很震惊，这到底是怎么回事，为什么会被烧毁，很多人都表示不理解，而且这个塔修建的也是非常的不容易的，下面就跟着小编一起来看看吧。先说说这一座楼的历史，灵官楼始建于明崇祯年间，据传是当时宰相首辅刘宇亮为纪念天官——王灵官而建。几百年来，香火旺盛。灵官楼在“5·12”地震中损毁，震后原址重建，占地20余亩，由七重金殿组成，目前还未完全建成。起火地点位于大殿，起火后引燃旁边的高塔。被大火烧毁的木塔已修建8年，采用中国传统卯榫结构，共16层高，号称亚洲第一高木塔。那么木塔烧毁是为什么呢？原来这座木塔是在重建的过程中被烧毁的，实在是很可惜。10日中午13时许，位于四川绵竹市九龙镇灵官楼突发大火，火势非常猛烈。网友提供的视频显示，寺庙塔式建筑已经燃起熊熊大火，伴有黑烟四起。据了解，这座寺庙还未完全建成，起火地点位于大殿，起火后引燃旁边的高塔。目前，火势仍在蔓延。来自当地政府消息，事发后，当地组织扑救，暂未收到人员伤亡报告，火灾正在扑救当中。对于这样正在重建木塔的损毁，实在是令人惋惜，那么在遭遇火灾的时候我们应该如何脱险呢?火灾发生时，在火势不大的情况下就要迅速逃生，切不可因为贪恋财物而丧失逃生的最佳时机。平时就应了解并熟知自己家庭或单位的出口和逃生路线，掌握基本自救知识。除了拨打119火警电话外，也可以从凉台或临街窗口求救，如挥舞颜色醒目的手巾，夜间打手电筒等。身处楼房的，发现火情不要盲目打开门窗，否则有可能引火入室。身处楼房的，不要盲目乱跑、更不要跳楼逃生，这样会造成不应有的伤亡。可以躲到居室里或者阳台上。逃生时。尽量采取保护措施，如用湿毛巾捂住口鼻、用湿衣物包裹身体。对这样建筑的损毁实在是很惋惜，找到事故的原因，防患于未然才是避免火灾发生的有效途径。但是这木塔实在是救不了了，材质比较特殊，很容易就着火了，也很快就烧光了，只能从源头上就不给发生火灾的机会，要不然一旦着火了就是救不了的了。真的非常可惜。
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四川亚洲第一高木塔起火情形如何？
12月10日中午13时许，位于四川绵竹市九龙镇灵官楼突发大火，火势非常猛烈。视频显示，寺庙塔式建筑已燃起熊熊大火，伴有黑烟四起。据了解，这座寺庙还未完全建成，起火地点位于大殿，起火后引燃旁边的高塔。被大火烧毁的木塔已修建8年，采用中国传统卯榫结构，共16层高，号称亚洲第一高木塔。据了解，九龙古寺又名无隐寺，始终于明朝年间。2008年汶川大地震，沿山建筑大部分损坏，包括众多的民居和文物古迹，在全国人民尤其是江苏的援建下，寺庙重建，目前工程尚未完工。灵官楼是目前亚洲第一斗拱木塔，是寺庙大师傅四海内外化缘的全部心血，在火灾现场不远处，这位僧人虔心的用他们的方式来惋惜。目前，火势仍在蔓延。事发后，当地组织扑救，暂未收到人员伤亡报告。据介绍，灵官楼始建于明崇祯年间，据传是当时宰相首辅刘宇亮为纪念天官——王灵官而建。几百年来，香火旺盛。灵官楼在“5·12”地震中损毁，震后原址重建，占地20余亩，由七重金殿组成。起火地点位于大殿，起火后引燃旁边的高塔。
中国建筑为何多选用土木建造？
“亚洲第一高木塔”着火被毁，中国建筑为何多选用土木建造12月10日，四川一座已修建8年，采用中国传统卯榫结构的16层高木塔，被突发的大火烧毁。这座塔号称“亚洲第一高木塔”。人们在惋惜祈福的同时，也会有疑问：既然木塔容易着火烧毁，为什么还要用木头结构建造？这与中国的古代木料的取材方便，中国建筑多讲究施工快而实用等原因有关。还与中国的传统文化，古人的认识观念有关。“源易缘”结合传统文化，参考相关资料浅谈几个原因，与大家分享。（一）古代的建筑工程，盖房子先讲“破土”，再讲“兴工”。纵观中国建筑体系，是以木结构为特色的独立的建筑艺术。土和木在建筑应用发展很早，使用最广。以木结构为主，土木相结合的构造，是我国古代建筑主要特征之一。在中国的传统《易经》文化中，东西南北中五个方位，分别对应有着五种基本元素：木、金、水、火、土，又称“五行”。五行的“木”，在东方，代表的是春天，是象征生命、生长、生机等向上、生发的力量。在五行中，“木德”主“仁”，也代表着“”仁慈“”。《周易》八卦中就有：“震”和“巽”卦两卦，来代表木。（二）传统的五行学说认为，“木”在大自然中沐浴阳光雨露，向上而长；承载大地之养育，入阴而生，是阴阳和合的产物，自然生命力旺盛。人所居住的建筑也应该得天地自然之灵气、之生机……中国建筑选用“木”的材质，也应该是和谐合理的，会带来大吉大利，充满生机。其次，中国人认为人在天地之中，为万物之灵，是天地造化之首。五行中的“土”，代表着大地，代表中央，也代表了江山社稷。土能包容承载、养育生化万物，因此，“土德”就具有了很高的地位。木的“阳”和土的“阴”，阴相结合，土木也被认为是最适合建造为人居住的房屋。（三）第三，《北史》中古人有“宫室之制，本以便生人”。中国人对如“宫、观、寺、庙”等宗教建筑，同对待自己的住宅差不多。主要是为了给神佛遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远。因此，“源易缘”发现，越是地位显佛、香火旺盛的寺庙，改建或新建就越会频繁。这或如同要常常给凡世的人，重新翻盖新屋一样。第四、中国建筑钟情于木，能够亲近自然。木屋，易让我们亲近自然，融入自然，与大自然共同呼吸，感受那份博爱，回归那份纯静。其实，中国建筑并不独钟于土木，而是“五材”（五行）并用。只不过土木最能体现天地“阴阳和合”，在性能上最表现阴阳适中，“木”就成了最好的建筑材料之一了。（原创声明：未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本平台留言获得授权）
土木工程的建筑和建造有什么不同
建筑偏重于理念、构思、设计；建造偏重于实施。简而言之，建筑偏重图纸，建造偏重实物。建筑岗位有研究员、设计师、工程师；建造岗位有项目经理及八大员（当然建造岗位的初、中、高职称也叫工程师）。
岩土工程包括基坑工程、基础工程、地基处理工程、边坡工程几方面，主要研究岩土构成物质的工程特性。其首先研究从工地采集的岩土样本以及岩土样本中的数据，然后计算出工地上的建筑所需的格构，将结果应用于地基、桩、挡土墙、水坝、隧道等的设计。
结构工程主要解决建筑物、构筑物等的构架和整体稳定问题，是骨架。
火灾分类 6类每一类适用的灭火器是什么
扑A类火灾可以用水型、泡沫等灭火器；扑B类火灾要选择干粉、二氧化碳等灭火器；扑C类火灾要选择干粉、卤代烷等灭火器；扑D类电气设备火灾选择卤代烷、干粉等灭火器；扑E类火灾要使用干粉等灭火器；扑F类火灾要选择泡沫灭火器。A类火灾：指固体物质火灾。这种物质通常具有有机物质性质，一般在燃烧时能产生灼热的余烬。如木材、干草、煤炭、棉、毛、麻、纸张、塑料（燃烧后有灰烬）等火灾。灭火器使用注意事项使用的干粉灭火器若是外挂式储压式的，操作者应一手紧握喷枪、另一手提起储气瓶上的开启提环。如果储气瓶的开启是手轮式的，则向逆时针方向旋开，并旋到最高位置，随即提起灭火器。当干粉喷出后，迅速对准火焰的根部扫射。使用的干粉灭火器若是内置式储气瓶的或者是储压式的，操作者应先将开启把上的保险销拔下，然后握住喷射软管前端喷嘴部，另一只手将开启压把压下，打开灭火器进行灭火。有喷射软管的灭火器或储压式灭火器在使用时，一手应始终压下压把，不能放开，否则会中断喷射。
灭火器的种类及适用火灾类型分别是？
灭火器的种类及适用火灾类型：1、泡沫灭火器泡沫灭火器在燃烧物表面形成泡沫覆盖层，使燃烧物表面与空气隔绝，起到窒息灭火的作用。泡沫灭火器适用于扑救木材、棉、麻、纸张等火灾，也能扑救石油制品、油脂等火灾；但不能扑救水溶性可燃、易燃液体的火灾。2、干粉灭火器干粉灭火器可消除燃烧物产生的活性游离子，使燃烧的连锁反应中断。干粉灭火器适用于扑救可燃液体、气体、电气火灾以及不宜用水扑救的火灾。ABC干粉灭火器可以扑救带电物质火灾。3、二氧化碳灭火器二氧化碳灭火器适用于扑救电气设备、精密仪器、图书、档案的火灾，以及范围不大的油类、气体和一些不能用水扑救的物质的火灾。4、1211灭火器主要是抑制燃烧的连锁反应，中止燃烧。同时兼有一定的冷却和窒息作用。适用于扑救易燃、可燃液体、气体以及带电设备的火灾，也能对固体物质表面火灾进行扑救，尤其适用于扑救精密仪表、计算机、珍贵文物以及贵重物资仓库的火灾，也能扑救飞机、汽车、轮船、宾馆等场所的初起火灾。火灾分类：1、A类火灾：指固体物质火灾。这种物质往往具有有机物质性质，一般在燃烧时产生灼热的余烬。如木材、煤、棉、毛、麻、纸张等火灾。2、B类火灾：指液体火灾和可熔化的固体物质火灾。如汽油、煤油、柴油、原油，甲醇、乙醇、沥青、石蜡等火灾。3、C类火灾：指气体火灾。如煤气、天然气、甲烷、乙烷、丙烷、氢气等火灾。 4、D类火灾：指金属火灾。如钾、钠、镁、铝镁合金等火灾。5、E类火灾：指带电物体和精密仪器等物质的火灾。
一个地名的来历作文。
举个例子：青岛处黄河流域下游、黄海之滨的青岛,不仅以其秀丽的海光山色闻名于世,而且还以悠久的文化历史曾成为山东省的文化中心和我国北方的一个著名文化城市.1994年被国务院命名为“历史文化名城”.青岛,又称小青岛,别名琴岛,它既是青岛美的象征,又是青岛美的缩影. 青岛、小青岛、琴岛,都是指胶州湾入海处北侧的小岛.这个小岛和青岛历史的发展有着密不可分的重要关系,历来受到史学界的重视和文人墨客的歌咏.但由于这个小岛名称的起源及其与陆地上青岛名称的关系、发展变化、名称的涵义等确有着不同的解释,几十年来还说法各异.时至今日,在多种出版物中还没有一个较为统一的看法.本文试就几十年间先后发见的历史资料,就以下诸问题琐考如下. 一 青岛本是指胶州湾海口北侧的海中小岛,面积仅零点零一二平方公里,海拔十七公尺有余,北侧距陆地一华里多（约720公尺）.清朝同治年版《即墨县志》卷一“岛屿”条目中记载,“青岛,县西南百里”.是说青岛位于即墨县城西南百里的海中.在“山川脉络图”和“七乡村庄图”中都标注有这个海中岛屿.《胶澳志》还明确地说,“青岛,在青岛湾内不足一海里”,以“山岩耸秀,林木蓊清”,故名青岛. 关于青岛名称命名的年代,缺少具体的记载,从现在我们所能见到的古籍来看,明朝中叶已有青岛名称的记载,嘉靖刊《郑开阳杂著》中已载有“青岛”一名.明万历六年（1578年）任即墨县知县的许铤在《地方事宜议·海防》一文中记有：“本县东南滨海,即中国东界,望之了无津涯,惟岛屿罗峙其间.岛之可人居者,曰青、曰福…….”按胶州湾自唐宋以来已成为北方重要港口,尤其是宋代“元三年（公元1088年）……乃置密州板桥市舶司”（见《宋史•食货志》）,板桥镇即现在胶州湾畔的胶州市.“市舶司”类似现在的海关和港口管理机构,掌管检查出入海港的船舶,征收商税,收购政府专卖品和管理外商等.板桥市舶司的建立,使胶州湾成为当时中国北方唯一设有市舶司的贸易口岸,海运频繁,所有货船必经胶州湾海口方可到达板桥镇.而青岛位于胶州湾入海口重要航道的一侧,不可能没有“青岛”或青岛的其他名称,只是我们没有见到记载罢了. 在出现“青岛”名称的同时,也出现了“青岛口”的名称.胶州湾内女姑口所立《重整旧规》碑文中明确记载了：“我即邑自前明许公奏请青岛、女姑等口准行海运,于是百物鳞集、千艘云屯,南北之货即通,农商之利益普……”.许公就是许铤.从明朝开始,“青岛”这个地名开始从海中间逐渐移向陆地.青岛北面的海湾称为青岛湾；湾边的村庄称为青岛村；村南的小河称为青岛河；村东南的山称为青岛山.
关于某种地名的来历400字作文
上海是我国最大的工商业城市。从古至今，上海的发展与贸易有着密切
的联系。大约从宋代开始，随着商贸的日益兴盛，上海一跃成为“东南名城”，
尤其在清道光年间更是“商贾云集”、“城内外无隙地”。
不过，上海名称的出现和上海作为一个独立的行政区并不是很久以前，
在唐代它仅仅是华亭县的一部分。关于上海名称的由来目前有两种说法：一
种说法是取自《弘治上海志》中“其地居海上之洋”这句话；另一种说法认
为由于当时有上海浦和下海浦等水道而得此名。但是无论哪一种说法，有一
点可以肯定的是，宋代开始设置上海镇，而且上海之名也最早出现在北宋郏
亶之的《水利书》中。至元代改称上海县，1928 年设置上海特别市，两年后
改称上海市，一直到现在。上海还简称沪。
上海之称始于宋代，当时上海已成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，它的西岸设有上海镇。1292年，上海改镇为县。这是上海这一名称的由来。1949年，上海设为直辖市。
古时，上海地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，当时还没有上海这一地名，因此，这一带被称为“沪渎”，故上海简称“沪”。春秋战国时上海是楚春申君黄歇封邑的一部分，故上海别称“申”。
