古代的公主、帝姬、格格对自己的称谓是什么？
公主：公主对于皇上、皇后、生母自称“儿臣”，
称皇后为“皇额娘”，称自己的生母为“额娘”或“额颞”，
庶出公主称其他妃嫔（地位在“嫔”以上，包括“嫔”）为姨娘，嫡公主称其他妃嫔（地位在“嫔”以上，包括“嫔”）为X（姓/封号）妃/嫔，地位在“嫔”以下，公主一律称其职位，
称王爷为“皇叔”，
另外，公主有赐居宫殿的可以自称“本宫”；有封号而没有赐居宫殿的可以自称“孤”，没有封号也没有赐居宫殿的可以自称“本主”/“本小主”
注：“小主”是清廷后宫中一个级别的女人的自称，一般是贵人居多，但皇帝的女儿（其母地位低微，即使在怀孕后也没得以提升）也是有在这一级别的！
妃嫔：地位足够高的有自己的寝宫的妃嫔的自称 臣妾是对皇上或皇太后太皇太后说话时的自称 王爷的姬妾正王妃的话应该是本妃或本王妃 对王爷说话时自称妾身或臣妾 其余侧妃、夫人以及等等都自称妾身 在下面的侍妾都自称侍身
格格：自称我。
古代的公主、帝姬、格格之类的怎么自称？
公主：公主对于皇上、皇后、生母自称“儿臣”。公主有赐居宫殿的可以自称“本宫”；有封号而没有赐居宫殿的可以自称“孤”，没有封号也没有赐居宫殿的可以自称“本主”、“本小主”。妃嫔：王爷的姬妾正王妃的话应该是本妃或本王妃。格格：自称我。一、古代皇宫的称谓有哪些？皇帝对皇帝的称谓：天子（源于商朝）、皇帝（源于秦始皇）、万岁（最早是代表喜庆，汉武帝后用到皇帝身上，到了宋朝专用）、陛下等。皇后、后皇帝的正妻称皇后，是皇帝的原配。妃别称姬、国阴、侧室、别房、妾身，对皇帝的妾氏及太子、王、后的妻子称谓。下人称为“娘娘”。妃子的自称：妾身、贱妾、小妾（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）、在正式场合用“妾某氏等”，平时则用“我”或者“吾”。嫔：古代皇宫里的女官，皇帝的妾。位于妃以下，贵人以上。嫔的自称：妾身（对皇帝）、本宫。无上皇：皇帝的爷爷称为无上皇，指太上皇的父亲、皇帝的祖父，是中国古代帝制度中的最高虚位。甚少用上的称谓。太皇太后：皇帝的祖母，皇帝一般对其称为皇祖母。自称本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）遗留的妃嫔，分别尊称为皇贵太妃、贵太妃。女官,宫女自称：奴才、奴婢、贱婢 。
关于清朝后妃们的自称
清朝后嫔位（含）以上的宫妃在比自己位份低的妃嫔、所有皇嗣面前可称呼为自己为本宫；在比自己位份高的妃嫔面前自称xx氏/臣妾。
嫔以下后妃在比自己位份高的妃嫔面前均自称**氏/奴婢，在比自己位份低的妃嫔、所有皇嗣面前自称位份即可。
清朝时期不管是出嫁或未嫁女子严禁自称闺名，女子只有姓氏，闺名只能是亲生父母/姐妹兄长/丈夫知道外，一律不得与外人所知所称的。
清朝后妃
显祖宣皇后，喜塔腊氏，都督阿古女。归显祖为嫡妃。岁己未，太祖生。岁己
巳，崩。顺治五年，与肇祖原皇后、兴祖直皇后、景祖翼皇后同时追谥。子三：太
祖、舒尔哈齐、雅尔哈齐。女一，下嫁噶哈善哈斯虎。
太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮
以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁
戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁
壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。
九月庚辰，后崩，年二十九。
后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好谄谀，不信
谗佞，耳无妄听，口无妄言。不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛
祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。越三载，葬赫图阿拉尼雅满山冈。天命九年，迁
葬东京杨鲁山。天聪三年，再迁葬沈阳石嘴头山，是为福陵。崇德元年，上谥孝慈
昭宪纯德真顺承天育圣武皇后。顺治元年，祔太庙。康熙元年，改谥。雍正、乾隆
累加谥，曰孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后。子一，太宗。
大妃，纳喇氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立
为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴于汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，
召大妃出迎，堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三?入
浑河。庚戌，舟次叆：阿济格、多尔衮、多铎。顺治初，多尔衮摄政，七年，上谥
孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，祔太庙。八年，多尔衮得罪，罢谥，出庙。
太宗孝端文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒莽古思女。岁甲寅四月，来归，
太祖命太宗亲迎，至辉发扈尔奇山城，大宴成礼。天聪间，后母科尔沁大妃屡来朝，
上迎劳，锡赉有加礼。崇德元年，上建尊号，后亦正位中宫。二年，大妃复来朝，
上迎宴。越二日，大妃设宴，上率后及贵妃、庄妃幸其行幄。寻命追封后父莽古思
和硕福亲王，立碑于墓，封大妃为和硕福妃，使大学士范文程等册封。世祖即位，
尊为皇太后。顺治六年四月乙巳，崩，年五十一。七年，上谥。雍正、乾隆累加谥，
曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。女三，下嫁额哲、奇塔特、巴雅思
祜朗。
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。天命十年二
月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃。三年正月甲午，世祖生。世祖即位，尊为皇
太后。顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃。十三年二月，太后万寿，
上制诗三十首以献。上承太后训，撰内则衍义，并为序以进。圣祖即位，尊为太皇
太后。
孝惠章皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月，聘为妃，
六月，册为后。贵妃董鄂氏方幸，后又不当上恉。十五年正月，皇太后不豫，上责
后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。三月，以皇太后旨，
如旧制封进。
孝康章皇后，佟佳氏，少保、固山额真佟图赖女。后初入宫，为世祖妃。顺治
十一年春，妃诣太后宫问安，将出，衣裾有光若龙绕，太后问之，知有?，谓近侍曰：
“朕?皇帝实有斯祥，今妃亦有是，生子必膺大福。”三月戊申，圣祖生。圣祖即位，
尊为皇太后。康熙二年二月庚戌，崩，年二十四。初上徽号曰慈和皇太后。及崩，
葬孝陵，上谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。
后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲。后族?旗自此始。子一，圣祖。
孝献皇后，栋鄂氏，内大臣鄂硕女。年十八入侍，上眷之特厚，宠冠后宫。顺
治十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃，行册立礼，颁赦。上皇太后徽号，
鄂硕本以军功授一等精奇尼哈番，进三等伯。十七年八月，薨，上辍朝五日。追谥
孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。
内大臣噶布喇女。康?圣祖孝诚仁皇后，赫舍里氏，辅政大臣、一等大臣索尼孙
领侍熙四年七月，册为皇后。十三年五月丙寅，生皇二子允礽，即于是日崩，年二
十二。谥曰仁孝皇后。二十年，葬孝东陵之东，即景陵也。雍正元年，改谥。乾隆、
嘉庆累加谥，曰孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。子二：承佑，四岁殇；
允礽。
孝昭仁皇后，钮祜禄氏，一等公遏必隆女。初为妃。康熙十六年八月，册为皇
后。十七年二月丁卯，崩。二十年，与仁孝皇后同葬。上每谒孝陵，辄临仁孝、孝
昭两后陵奠醊。乾隆、嘉庆累加谥，曰孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。
孝懿仁皇后，佟佳氏，一等公佟国维女，孝康章皇后侄女也。康熙十六年，为
贵妃。二十年，进皇贵妃。二十八年七月，病笃，册为皇后。翌日甲辰，崩。谥曰
孝懿皇后。是冬，葬仁孝、孝昭两后之次。雍正、乾隆、嘉庆累加谥，曰孝懿温诚
端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。女一，殇。
孝恭仁皇后，乌雅氏，护军参领威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世
宗生。十八年，为德嫔。二十年，进德妃。世宗即位，尊为皇太后，拟上徽号曰仁
寿皇太后，未上册。雍正元年五月辛丑，崩，年六十四。葬景陵。上谥，曰孝恭宣
惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。子三：世宗，允祚，允。允祚六岁殇。女
三：其二殇，一下嫁舜安颜。
世宗孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。世宗为皇子，圣祖册后为嫡
福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。时上病初愈，欲亲临含敛，诸大
臣谏止。上谕曰：“皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。结褵以来，四十馀载，
孝顺恭敬，始终一致。朕调理经年，今始全愈，若亲临丧次，触景增悲，非摄养所
宜。但皇后丧事，国家典仪虽备，而朕礼数未周。权衡轻重，如何使情文兼尽，其
具议以闻。”诸大臣议，以明会典皇后丧无亲临祭奠之礼，令皇子朝夕奠，遇祭，
例可遣官，乞停亲奠，从之。谥孝敬皇后。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉庆累加
谥，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。
孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。
康熙五十年八月庚午，高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗
命，尊为皇太后，居慈宁宫。高宗事太后孝，以天下养，惟亦兢兢守家法，重国体。
太后偶言顺天府东有废寺当重修，上从之。即召宫监，谕：“汝等尝侍圣祖，几曾
见昭圣太后当日令圣祖修盖庙宇？嗣后当奏止！”宫监引悟真庵尼入内，导太后弟
入苍震门谢恩，上屡诫之。上每出巡幸，辄奉太后以行，南巡者三，东巡者三，幸
五台山者三，幸中州者一。谒孝陵，狝木兰，岁必至焉。遇万寿，率王大臣奉觞称
庆。
高宗孝贤纯皇后，富察氏，察哈尔总管李荣保女。高宗为皇子，雍正五年，世
宗册后为嫡福晋。乾隆二年，册为皇后。后恭俭，平居以通草绒花为饰，不御珠翠。
岁时以鹿羔沴毧制为荷包进上，仿先世关外遗制，示不忘本也。上甚重之。十三年，
从上东巡，还跸，三月乙未，后崩于德州舟次，年三十七。上深恸，兼程还京师，
殡于长春宫，服缟素十二日。
皇后，乌喇那拉氏，佐领那尔布女。后事高宗潜邸，为侧室福晋。乾隆二年，
封娴妃。十年，进贵妃。孝贤皇后崩，进皇贵妃，摄六宫事。十五年，册为皇后。
三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。三十一
年七月甲午，崩。上方幸木兰，命丧仪视皇贵妃。自是遂不复立皇后。子二，永?、
永璟。女一，殇。
孝仪纯皇后，魏佳氏，内管领清泰女。事高宗为贵人。封令嫔，累进令贵妃。
乾隆二十五年十月丁丑，仁宗生。三十年，进令皇贵妃。四十年正月丁丑，薨，年
四十九。谥曰令懿皇贵妃，葬胜水峪。六十年，仁宗立为皇太子，命册赠孝仪皇后。
嘉庆、道光累加谥，曰孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。后家魏氏，本
汉军，?入满洲旗，改魏佳氏。子四：永璐，殇；仁宗；永璘；其一殇，未命名。女
二，下嫁拉旺多尔济、札兰泰。
仁宗孝淑睿皇后，喜塔腊氏，副都统、内务府总管和尔经额女。仁宗为皇子，
乾隆三十九年，高宗册后为嫡福晋。四十七年八月甲戌，宣宗生。仁宗受禅，册为
皇后。嘉庆二年二月戊寅，崩，谥曰孝淑皇后，葬太平峪，后即于此起昌陵焉。道
光、咸丰累加谥，曰孝淑端和仁庄慈懿敦裕昭肃光天佑圣睿皇后。子一，宣宗。女
二：一殇，一下嫁玛尼巴达喇。
孝和睿皇后，钮祜禄氏，礼部尚书恭阿拉女。后事仁宗潜邸，为侧室福晋。仁
宗即位，封贵妃。孝淑皇后崩，高宗敕以后继位中宫。先封皇贵妃。嘉庆六年，册
为皇后。二十五年八月，仁宗幸热河崩，后传旨令宣宗嗣位。宣宗尊为皇太后，居
寿康宫。道光二十九年十二月甲戌，崩，年七十四。宣宗春秋已高，方有疾，居丧
哀毁，三十年正月，崩于慎德堂丧次。咸丰三年，葬后昌陵之西，曰昌西陵。初尊
皇太后，上徽号。国有庆，累加上，曰恭慈康豫安成庄惠寿禧崇祺皇太后。逮崩，
上谥。咸丰间加谥，曰孝和恭慈康豫安成钦顺仁正应天熙圣睿皇后。子二：绵恺、
绵忻。女一，殇。
宣宗孝穆成皇后，钮祜禄氏，户部尚书、一等子布颜达赉女。宣宗为皇子，嘉
庆元年，仁宗册后为嫡福晋。十三年正月戊午，薨。宣宗即位，追册谥曰孝穆皇后。
初葬王佐村，移宝华峪，以地宫浸水，再移龙泉峪，后即于此起慕陵焉。咸丰初，
上谥。光绪间加谥，曰孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。
孝慎成皇后，佟佳氏，三等承恩公舒明阿女。宣宗为皇子，嫡福晋薨，仁宗册
后继嫡福晋。宣宗即位，立为皇后。道光十三年四月己巳，崩，谥曰孝慎皇后，葬
龙泉峪。咸丰初，上谥。光绪间加谥，曰孝慎敏肃哲顺和懿诚惠敦恪熙天诒圣成皇
后。女一，殇。
孝静成皇后，博尔济吉特氏，刑部员外郎花良阿女。后事宣宗为静贵人。累进
静皇贵妃。孝全皇后崩，文宗方十岁，妃抚育有恩。文宗即位，尊为皇考康慈皇贵
太妃，居寿康宫。咸丰五年七月，太妃病笃，尊为康慈皇太后。越九日庚午，崩，
年四十四。上谥，曰孝静康慈弼天抚圣皇后，不系宣宗谥，不祔庙。葬慕陵东，曰
慕东陵。穆宗即位，祔庙，加谥。光绪、宣统累加谥，曰孝静康慈懿昭端惠庄仁和
慎弼天抚圣成皇后。子三：奕纲、奕继、奕。女一，下嫁景寿。
文宗孝德显皇后，萨克达氏，太常寺少卿富泰女。文宗为皇子，道光二十七年，
宣宗册后为嫡福晋。二十九年十二月乙亥，薨。文宗即位，追册谥曰孝德皇后。权
攒田村，同治初，移静安庄，旋葬定陵，上谥。光绪、宣统屡加谥，曰孝德温惠诚
顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。
孝贞显皇后，钮祜禄氏，广西右江道穆扬阿女。事文宗潜邸。咸丰二年，封贞
嫔，进贞贵妃。立为皇后。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尊
为皇太后。是时，孝钦、孝贞两宫并尊，诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”
以别之。十一月乙酉朔，上奉两太后御养心殿，垂帘听政。同治八年，内监安得海
出京，山东巡抚丁宝桢以闻，太后立命诛之。十二年，归政于穆宗。十三年，穆宗
崩，德宗即位，复听政。光绪七年三月壬申，崩，年四十五，葬定陵东普祥峪，曰
定东陵。初尊为皇太后，上徽号。国有庆，累加上，曰慈安端康裕庆昭和庄敬皇太
后。及崩，上谥。宣统加谥，曰孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。
孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，
号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十
年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。
德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年
十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二
十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽
号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。
上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。
郭布罗婉容（1906—1946），字慕鸿，别号植莲。达斡尔族人，隶属满族正白旗，晚清前内务府大臣荣源之女。貌美端庄，颇负才气，精通琴棋书画，在满族贵族中享有盛名。1922年，婉容被选入宫与溥仪完婚，年方17岁，因其家族势力，成为清朝史上最后一个皇后。然而没落的皇族尊号及衣冠锦食的生活并没有给她带来幸福，自从与小皇帝溥仪成婚以来，郭布罗•婉容开始了其颠沛流离的一生。
入选内幕及大婚
婉容是一个接受过新式教育的女性，她曾就读于天津的一所美国教会学校，学习英语和钢琴。她善于接受新思想，喜欢应合潮流。她谙熟西方那些“洋”玩意儿，爱看外国电影、喜欢吃西餐、会骑自行车、还略通英语。渴望自由与爱情又颇富聪明才智的她，本应是一个走在时代前端的人。然而，至关她终生幸福的婚姻大事，却被小皇帝溥仪一个随意的小圈圈进了破落腐朽的清室朝廷，成为了封建专制制度的牺牲品。
清朝时期，皇族女性的自称。
皇帝：朕
皇后：（对皇帝）臣妾 （对太后）媳妇
太后；哀家
妃子：看等级，嫔以上的，臣妾；嫔以下的，奴婢
阿哥格格：（对皇后）皇额娘；（对皇上）皇阿玛；（对太后）皇玛嬷（对太上皇）皇玛法
阿哥的夫人：（称呼阿哥）爷；侧福晋以上的，对皇上皇后等的称呼和阿哥一样；庶福晋以下的，奴婢
贝子以上爵位的夫人；福晋 贝子以下的夫人：夫人；女子对皇上等自称奴婢，男子：奴才（只限满人，汉人不准这样自称）
满族亲族间常用称呼
高祖——达玛法 高祖母——达妈妈 曾祖——翁库玛法 曾祖母——乌库妈妈 祖父——玛法 祖母—— 玛嬷
父亲——阿玛（辽宁部分地区称“玛玛”）
母亲——额娘（辽宁部分地区称“讷讷”）额姆
公公——阿玛哈 婆婆——额莫克
伯父——阿牟其伯母——阿牟
叔叔——额其 克婶母——窝克
丈夫——爱根 妻子——萨里甘 二妻——福七黑
兄——阿珲，阿哥嫂——阿沙
弟——兜妻弟——那雅
子——追 媳妇——尾伦
孙子——窝莫罗
外祖父——郭罗玛法 外祖母——郭罗妈妈
岳父——阿布哈岳母——额布喝
姑——姑爸爸
姨母——安布 姨夫——安布玛
舅舅——那克出 舅母——额克出
姐姐——额云，格格姐夫——额附
妹妹——嫩
女儿——沙里甘追 女婿——霍其珲
外甥——依诺
朋友——姑出好友——色音姑出
女友——诺库
亲家——撒顿娘家——摊搀
古代女子自称无我宫丧家臣妾
2011年以来，《甄_传》《芈月传》《步步惊心》《锦绣未央》这些描写古代宫廷贵族女性生活的“古装仕女生活电视剧”成为电视剧市场的大热剧，伴随着它，这些宫廷剧的习惯性特别称谓也深入人心。比如皇帝会自称“我”，太子会自称“孤儿”，太后会自称“丧家”，皇后、妃嫔、公主等宫女会自称“我的宫女”，上司会自称“臣妾”。那么，现实历史中真的是这样吗？历史上，古代的皇后、皇太后等宫女一般习惯称自己为“我”，对下级臣子称“我”。包括公主、公主、高等嫔妃，也是如此。《我的宫》和《为我家丧》最早都是在戏曲中流传的，正史中的皇后、公主从来没有这样自称过。在古代，地位相对较高的女性最常用的自谦词是“妾”。比如妻子对公婆叫老公，媳妇，或者作为下属的妻子的房间，对丈夫的老板叫自己“小妾”，这是最正常不过的。还包括口语中的“妾”和“贱妾”。女儿对父母称自己为“孩子”，这和男人对父母的称呼一样普遍。唐宋以后，地位相对较低的民间妇女谦虚地称自己为“女奴”已是常事，在言情小说中成为口语化的“女奴”“女奴”。侍奉嫔妃和侍女招待主人和客人；宫女、低级嫔妃谦恭地称呼皇帝为“奴婢”、“奴婢”、“奴婢”也没关系。影视小说中，宫廷女性最常见的称呼是“臣妾”，其实这是不对的。正史中的“臣妾”一词，要么解释为“臣妾”，即所有被征服的男女作为臣民的统称，如《圣灵颂》中常用的“臣妾皆日月照”、“四海九州皆臣妾”；要么做“我为妾”的方案，即征服一定范围内的男女作为主体；要么做“臣妾”解，即男臣子谦恭地称自己的妾室给君主。如果是老婆，当然是“老婆”。【吾将强，臣妾遍天下，公司之怒速，在于谨小慎微的人从中吸取教训？】——唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》例如，当刘备在许都煮酒时，他把他的妻子糜夫人和他的妾甘夫人介绍给他的顶头上司曹。操曰：“吾妻糜夫人，臣妾甘夫人也。”曹见之，大喜曰：“玄德勿忧。如果有什么事，你妻子会处理的。”至于古代女性对相对平等的态度，或者地位低下的女性，通常会很自然地称自己为“我”或者“我”。就连皇后、公主、嫔妃等宫女都一样。如皇后、公主，对地位比自己低的人一般称自己为“我”、“我”，对皇帝谦恭地称“妃子”；对公主和父亲，口头语是“儿”，最后一个字是“妾”；嫔妃们谦恭地称皇帝为“妃子”或“奴才”。特殊情况下也有例外。明朝有两个例子。首先，明孝宗皇帝和明孝宗皇后张像民间夫妻一样生活在一起，对丈夫自然地称自己为“我”。明太祖、弘治皇帝：张【张厚月：我妈收了礼物，我爸没尝过你做的菜。皇帝撤后点了一顿饭，让张的一生成为美谈。】——明路冀《蒹葭堂杂著摘抄》另一个例子是，1615年，被袭后，首先征求王皇后的意见。此时，年满50岁的王皇后自称“老太婆”，而郑黄贵妃为了自己，向皇帝和皇后宣誓自己是“奴才”和“奴婢”。明神宗万历皇帝：郑石。【第一，张查发生了。即殿指中宫。皇后迎接他说：“皇上怎么能见老太太呢？”岳：“我有事与你商量。”然后坐下来好好谈谈。侯说，“老太太没敢知道这件事。你必须和你的兄弟们谈谈。”弟，东宫也。后来，东方官员来了。问候。董公曰：“必有使臣。”太阳穴变色。而郑贵妃则指着天堂发誓说：“我是一个奴隶，我是一个红色家族。”庙里大怒，弃席而去，骂骂咧咧地说：“这是我家的大事，对不起你家。”】——石墩《恸余杂记》中国古代虽然是宗法社会，但也是以孝治天下。当然，慈禧太后不能对皇帝使用“妃子”这个卑微的称呼。所以除了自称“我，我”之外，在书信中还称其为“于”。当然，年长妇女的一般自我称呼是“老太婆”或“老太婆”。到了汉朝，后权依旧沉重，皇太后在朝廷中有更多独立的对应九卿的下属官员，如长乐卫、长乐太普、长乐司马等。因此，如吕后，他们也可以称自己为“我”，并被尊称为“陛下”。西汉开国皇后：吕雉魏朝建立后，曹丕开始约束后权，禁止后妃执政，太后也不再称自己为“我”，改称“殿下”。在宋代，皇太后即使在宫廷里，通常也不叫“我”。极端的例子是南宋末代皇太后师洋，因为民族危机一路逃亡，从嫔妃的母亲秭归成为皇太后。她性情软弱，所以在所有的官员面前，她仍然被谦卑地称为“奴隶”。【辛卯，共工奏太后曰：‘殿下，圣德广隆，纪宁刘贺。】——《三国志魏志高贵乡公髦传》【自汉代以来，皇太子、君王都称殿下，这在汉代以前是闻所未闻的。唐初，关白还被皇太后称为，关白被称为东宫官。】——宋高成《事物纪原公式姓讳殿下》当然，有些仍然有权威、执掌皇权的皇太后，或者塞北游牧民族建立的北朝，自称“我”，被群臣尊称为“陛下”，也是很正常的。如北魏摄政王母冯友，契丹摄政王母萧炎艳，武则天在位。武则天：到了清朝，情况就不一样了。即使慈禧太后当了近半个世纪的摄政王，在口语中也从来没有叫过“我”。但在《清实录》年，写了孝庄皇后的口头语，使她自称“我”。其实这位蒙古族老太太一辈子都在抵制汉化，甚至根本不会说中文。清末民国政府给戴太后的国书，也尊称为“陛下”。【慈禧太后不一样。我怀皇上的时候，看见一条龙盘旋在我的褶边，闪着红光。】——《清圣祖实录》【生日那天，袁世凯派秘书长梁士毅去祝贺。中华人民共和国主席致清玉龙太后陛下的信]——溥仪《我的前半生》。事实上，根据大量流传至今的法令和史书记载，古代皇帝自称“我”、“我”、“于”也同样普遍，绝不会像现代电视剧中那样“我”从口中出。更何况也不像某些古代言情小说。称呼一个人“我”而不是“我”，就是对你爱的人所谓的“特殊待遇”。而且在唐、宋、明等汉朝，生活的风气很普遍，皇室在宫廷的很多头衔基本上和同时期的普通人一样。比如宋代，嫔妃要认皇后为义母，就等于认皇帝为义父，所以和晚辈一起叫“娘娘”“爹”。这一点在明朝也延续了下来。据说崇祯皇帝的天妃和袁菲私下里都称他为“爹”。在宋代，包括王子和公主在内的皇帝称自己的母亲为“娘娘”，称自己的第一个母亲为“大娘娘”，称自己的生母为“小娘娘”。他们打电话给他们的祖母就像时代里的普通人一样，嫔妃也是对丈夫和妻子喊“爹”“娘”的。仆人也对少爷喊了一声“小少爷”。皇帝的家庭，说白了就是一个家主，一个小妾，一群妃子，若干子女聚在一起。他们闭门造车，不需要发明一套“规矩”来“装腔作势”。流行的古装、电影、古代小说，真的认为皇室里的人都是“我”、“孤儿”、“寡嫂”、“丧家”、“我的宫女”、“臣妾”，有着特殊的称谓，连“我”字都不会说。其实都是病，还得治。真正的古代人是不会这么自命不凡的！
清朝的“公主”和“格格”不一样吗？为什么呢？
引言：相信有很多人在看有关于清朝的电视剧的时候都会遇到“格格”和“公主”，这也让人感觉到很奇怪，两个称呼不都是称呼女性的吗，那么清朝的“公主”和“格格”不一样吗？为什么？“公主”和“格格”是不一样的实际上从等级地位上来讲，清朝的“公主”比“格格”的地位高。“公主”主要是生长在宫墙之类的，也就是在皇宫里面出生和长大的。公主，一般都是皇帝的女儿，而且公主也要分别分嫡系的和庶出的。格格一般生长在宫墙之外的，也就是说是亲王的女儿。而且格格也分三六九等的，如果说是亲王嫡系的女儿，那肯定是地位最高的。格格还有可能就是和清朝的皇室关系密切的，比如说孝庄皇太后的侍女也被称为格格。所以说就等级地位上而言，格格是低于公主的。但是在大部分的影视剧，在看到清朝的贵族女子的时候都被称为格格，这个也是不太正确的。通过这样的情况也可以看出封建社会等级制度的严格性，就算是同样的贵族女子也要区别。古代称呼的考究实际上在研究史料的时候一定要注意称呼的考究，这样的话才能够更加的了解古代生活的特质。这个时候就需要有一定的史料记载，而很多考古以及历史学家辛辛苦苦整理出来的史料，却没想到被影视作品所影响了。有可能是正确的说法，没想到在影视作品中却变成了错误的说法，一些错误的说法在影视作品中反而变成了正确的说法。如果说自己比较喜欢历史，或者说是在历史这方面有研究的话。也可以及时的去纠正影视作品中的问题，这样的话就能够更好的帮助其他人去了解相关的历史知识。
在影视剧中清朝皇帝的女儿为什么不叫公主而叫格格呢？
格格是满语，末代皇帝在《我的前半生》一书中，对“格格”这一称呼有过注解，大致的含义和汉语中指称大家闺秀的小姐一词相当，并不局限于皇族。其他贵族家的女儿，通常也可被称为“格格”。与之相配的是“阿哥”一词，类似于汉语中的“公子”，同样也并非皇家（皇族）专用。有关影视剧中称呼皇帝的女儿及亲王、郡王、贝勒等皇族的女儿为格格，这和真实历史相符，只要是源于一种习惯。但这并不代表清代没有公主这样一个封号。在清朝，公主仍然是皇帝女儿的正式封号。皇后所生的嫡出，封为固伦公主，其他庶出的，则封为和硕公主。但除了正式场合（因事称名）外，习惯上仍然以格格来称呼。为了区别，通常会在前面冠以排行，如大格格、三格格等。其他皇族除了冠以排行外，也还会加上府第，如成亲王府三格格、醇亲王府四格格等，这样一来就不会混淆。关于“公主”这一封号，也可以从清朝唯一的汉族公主孔四贞受封一事得到印证。另外在晚清期间，慈禧的女官德龄，后来被封为“郡主”一事，也从侧面反映了公主（郡主）封号的正式使用。清朝入主中原以后，深受汉族文化影响，但同时也也保留了一定的原有风俗，这从“格格”、“阿哥”以及“阿玛”（爸爸）等称呼上也有所反映。对皇族女子的封号，除了皇帝女儿封为公主外，亲王、郡王以及往下的贝勒、贝子等皇族的女儿也参照（遵循）了中原历代王朝的先例。如亲王、郡王之女封为郡主，往下还有县主、乡主等。但由于拥有这些称呼的皇族女子，其生平中上并没有特别显著的事迹，所以在历史上也没能留下过多痕迹，除了在皇家的玉蝶上记载之外，她们的封号不为我们所熟知，我们所熟知的就是“格格”这样一个俗称。
人人都想娶公主，为何说娶了公主后很憋屈，男人都受不了？
虽说这公主与驸马是夫妻，但她们也是君与臣，也就是说驸马惹得公主不悦，公主要驸马死，驸马也就只能含泪而死，就算不死，估计也没有好日子过。这不是娶个媳妇回家，这是娶个主人回家，在封建男权社会，男人自然都受不了。在古代男子能娶到公主，成为当朝驸马，那就是皇亲国戚，生活待遇有所提高不说，这驸马一般都会在朝廷任职。就算在明朝这种限制外戚的朝代，驸马也会在朝廷上混个闲职，就相当于现在企业中的荣誉董事，虽然没有实权，但是面子里子都有，走到哪都算得上人上人。可以说在古代男子一旦娶上公主，那就是搭上了通往权力富贵的快车，一辈子荣华富贵就不愁了。可这驸马也不好当，有利就弊。虽然封建社会是男权社会，男子的地位比女子高，但古人也分三六九等不是，帝王之女的公主自然是上层阶级，按照封建社会三纲五常之说，这公主对于驸马来说，就是君主。虽说这公主是嫁给驸马，但公主有自己的公主府，平时早晚驸马还要向公主行君臣之礼问安。驸马想要见自己的媳妇，还得先请示公主，挑日子，如果公主不高兴，他这辈子都别想进公主的房。当然这还是好的，大不了见不到，至少还相安无事，但如果惹怒了公主，轻者受罚，重者丧命。比如唐朝时期驸马，他们可就憋屈的多。唐朝公主权势很大，而且很多都能跻身政治中心。驸马如若惹得唐朝公主不悦，平时打骂都是司空见惯，没事休个驸马也是正常。而且公主都是不食人间烟火的仙女，嫁到婆家要是因为家长里短的琐事伤心，跑到帝王那一顿哭诉，基本上驸马一家不用等圣旨，就可以集体自杀谢罪了。明清两代因为程朱理学思想的影响下，女子地位大大降低，公主休驸马之事不大发生，但这驸马也依旧活得战战兢兢。毕竟公主都是帝王心尖上的女儿，天子一怒为宝贝女儿，这驸马家就得血流成河，所以历朝历代这驸马都得小心伺候公主。当然这还不是驸马最悲惨之事，驸马最憋屈的事便是不能纳妾。古代男人都是三妻四妾，可偏偏这驸马他就一生只能娶公主一个老婆。就算公主无所出，驸马也不能纳妾。当然如果公主愿意，也是可以的，可哪个女人愿意自己老公跟别人分享，而且公主手中有特权，更不可能放纵驸马养小老婆。这驸马也就是只能是公主一个人的私有物，当然也有胆子比较大的驸马，或是因为子嗣，或是因为美色，个别驸马在外宅养女子。除非这驸马做得天衣无缝，不然公主知道后，那就不是家变，就是驸马欺君之罪，不灭个族什么的，都对不起公主的身份。就是因为驸马们既不能娶妾室，又得看着公主脸色过一辈子，虽然一生荣华富贵，但别提能够振夫纲，自然也就享受不了古代男子的乐趣。所以古代男子才会人人想要娶公主，为自己的谋个远大前途，但娶了公主高官厚禄之后，又觉得憋屈受不了。
人人都想娶公主，那么真正娶了公主的人究竟有多窝囊？
深受港台影视剧的影响，几年前的《醉打金枝》成为了经典，剧中欧阳震华成为驸马有幸与关咏荷扮演的公主升平喜结连理，这是一个皆大欢喜的结局。可是，事实上，“驸马”真的拥有荣耀非凡的身份吗？就让我们一起往下看。明清两代，地方绅权为维护自己一方的利益就诋毁皇权，让大家以为古时的皇亲国戚，过得都是锦衣玉食，花天酒地的生活。而普通百姓并不能分辨一二，在舆论的影响下便真的认为：皇亲国戚过得都是那样的生活。但是，驸马的生活却并不容易，特别是明清两代，驸马的日子甚至过得有些“苦”。驸马源于汉武帝时期的一个官职，全称是驸马都尉，简称“驸马”，它的主要的职责，就是负责皇帝车马。西汉时，一女子自称公主想委身嫁给辛道度，并送金枕作为定情信物。后经查证，此女早已逝世，她随葬的物品都在，唯独少了一个金枕。汉朝人比较迷信，认为：是辛道度感动了逝者的灵魂，于是，封辛道度为驸马都尉，而“驸马”一词就这样被延续下来。其实，“驸、马”二字通用，驸的本意就是马，过去是三驾马车一起拉，左右两匹马被叫做驸，而掌驸的工资很高，年薪约两千石，但是，官职不大，适合联姻。在古时候，流传着两大美事：“考状元、娶公主”。有人说，这是古时穷苦人家毕生追求的梦想，是读书人为数不多的出路，也是光耀门楣的好办法。根据史料记载，古时状元不到九百人，包括文、武两种状元，但是，既是状元又是驸马的，就只有唐朝郑颢一人。那时候，十年寒窗苦读，每三年举行一次科考，不幸落榜再需三年。到了高中状元的时候，早已过了结婚的年龄。而明朝中后期的驸马，平均年龄在16岁以内，平民是很难有机会入选的。明朝的驸马，每年可享受公主的两千石俸米，而且，是子孙世袭，可以说是一荣俱荣，非常风光之事。可是，到了清朝，对于驸马的“管控”就严格多了。皇后的亲生女儿固伦公主，每年不过是四百两银子，俸米四百石，可以说，比明朝时期缩水了好几倍。而清朝驸马能拿到每年三百两银子，虽然，乍一看年薪并不低，毕竟，当朝一品年薪不足二百两。然而，当朝大官每年还有“过冬费”等隐形福利，很多时候，年入万两者都能称他一句“清官”。这样一比较，不难发现，驸马只是“中下阶层”。清朝政府经常以联姻的手段，来维持边疆关系，导致下嫁蒙古的公主有很多。并且，这些蒙古驸马的薪水更低，较满洲驸马的薪水，他们也只有三分之一的俸禄。之后，随着清朝通货膨胀问题的加剧，驸马们手里的钱，就变得更加的不值钱了。甚至，在严重的时候经常不能按时收到工资，只好低价贩卖玉石等物品，最可怜的还有卖铁以补贴家用的。清朝光绪年间，驸马与手下仆人合伙去玉器店行骗，店主知晓对方是驸马的身份后，非常担心打击报复，于是自杀了，最终，幸好被人救下来了。那么，驸马真正的“权力”有多大呢？听闻，玉器店老板差点儿自杀闹出人命后，驸马赶紧把骗到手的东西给人还了回去，生怕再闹出个什么好歹来。其实，成为驸马自然能收获不少福利，首先，是皇室分的房子，但是，驸马只有居住权，没有产权，说白了这还是皇室的财产。如果，公主去世了，驸马再续一房妻子，这个房子就要被皇家收回，而且，还要一并归还皇帝赐赠的金银珠宝，以及嫁妆等物品，驸马的爵位还会被革除，工资也不再发放。但是，这些情况仅限续弦，纳小妾不在此范畴内。而驸马的“悲催”生活，还不仅限于此，驸马想与公主亲近，也不是那么容易的事情。按说，夫妻两人琴瑟之好，本就是生活的情趣，而清朝公主，不仅不能随意与丈夫在一个桌上吃饭，就是公主去世后，也不随丈夫入夫家坟冢。换言之，是公主“娶”了驸马，公主尊贵的身份，还是属于皇家的。在公主去世后，会被葬入皇陵，无法与丈夫合葬。所以，很多旧时贵族，都不想让自家的子孙成为驸马，因为，驸马的地位，确实是有些“卑贱”，驸马不是“娶”公主，而是“尚”公主。如此看来，驸马连普通百姓都不如。更有甚者，一旦娶了公主，夫妻二人不能夜夜同床，两人何时在一起，也是有制度规定的，看来，清朝的驸马活得真的是有些憋屈。明清时期，高层对皇亲国戚的管理颇多，因为，很多政变都来自于身边的势力，这样做的目的，是为了最大程度保证他们不滥用私权，不威胁最高统治者的利益以及皇家的安危，所以，才会对驸马的管制这么严格。自古，皇帝的女婿不好当，尽管，作为驸马拥有高贵的身份，但是，公主却是皇帝的女儿，得罪谁也不能得罪她，一旦得罪，那么，后果可是不堪设想的。就像《明史·志第三十一·礼九》中的记载：“驸马黎明于府门外月台四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁。”
古代女子自称是什么？
一、古代未嫁女子对自己的称呼：小女、小女子等。小女和小女子：小姑娘，小女孩子，女儿对父母尊长自称。旧时对自己较为谦卑的称呼。形容在自己丈夫的庇护下，相夫教子，对自己丈夫言听计从，不敢有半分怨言（意外表柔弱的女子）。现代指娇小的女人，多为可人，娇气，傲气，骄气，稚气等女子的爱称或尊称。示例：①（小女）“那公主走近前，倒身下拜，奏道：‘父王，乞赦小女万千之罪。’”——《西游记》第九四回②“小女子毋多谈”——清·徐珂《清稗类钞·战事类》。二、古代已婚女子对自己的称呼：妾身、奴家、贱妾等。1、妾身妾身，是古代女子对自己的谦称。2、奴家奴家是古时女子或者妇女的自称。3、贱妾位次低下的姬妾，也指古代妇女谦称自己。
古代妇女自称
古代的女子称呼：1、女子自称－－“奴家”2、女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”3、老年妇女谦称－－“老身”4、谦称自己的丈夫－－“拙夫”5、王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”6、王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”7、寡居皇太后自称－－“哀家”8、民间女子自称－－“小女子”、“民女”其他：1、“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。2、“卑”－－谦称自己身份低微。3、“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。4、“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。5、“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。
古代公主自称什么？
古代公主称自己为本宫或者是本公主。公主见到比自己地位低的人自称本宫，见到太后、皇上、皇后、后宫嫔妃要自称为孩儿、儿臣，或自称名字、封号。长公主见到比自己地位低的人时自称本宫，见到地位比自己高的人时自称封号即可，无封号者自称名字。郡主的自称与公主相同，见到比自己地位低的人要自称本宫，见到地位比自己高的人时自称封号即可。“公主”一词的由来清朝制度，中宫皇后所生女封固伦公主，嫔妃所生女封和硕公主。固伦公主品级约相当亲王，和硕公主约相当郡王。至于格格，成为亲王以下所生女的统称，但也有等级之分。清太宗皇太极继位后，于崇德元年始仿明制，皇帝女儿开始称为"公主"，并规定皇后（即中宫）所生之女称"固伦公主"，品级相当于亲王。
古代公主自称什么?
公主对于皇上、皇后、生母自称“儿臣”。公主如有赐居宫殿的可以自称“本宫”；有封号而没有赐居宫殿的可以自称“孤”，没有封号也没有赐居宫殿的可以自称“本主”/“本小主”。公主一词演变：从汉朝开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。颜师古在《汉书·高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。亦曰王主，言王为其主婚也。”也是从汉代开始，皇帝的姊姊称为“长公主”，先皇帝的姊妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。东汉时的公主一般是“县公主”，如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名。晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉倒晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。
一些古代宫廷的人的自称，贵人、常在、答应等应该自称什么呢？
自称分对象，面对比自己地位高或低的人，自称时用语不同。1、常在、答应、贵人，平常都自称本主；面对皇帝、皇后、上位的嫔妃时都自称“奴才”。2、皇后、皇贵妃、妃、嫔，都可以自称是“本宫”；在皇上、皇后面前自称“妾“。3、明清紫禁城，后妃们别住在十二宫。每个宫分正殿，偏殿，后殿。皇后，妃，嫔住在正殿；而常在、答应、贵人只能住在偏殿，后殿。住在正殿的是这个宫的主位，就可自称“本宫”。明清后宫最多十二个主位，名额为：贵妃，二名；妃，四名；嫔，六名。4、皇贵妃相当于副皇后，并不常设，通常是皇后因病或因罪不能理事的时候，皇帝会把一个妃子提拔为皇贵妃代理后宫事务。扩展资料常在，清宫妃嫔制度中的低阶称谓之一，比“答应”这最低级妃嫔位分高一级。秀女入宫后，一般封答应或常在。然后其中一些晋升为常在，贵人，嫔，妃，贵妃。《清史稿·后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”常在宫分：每年：银50两，大卷八丝缎1匹，大卷五丝缎1匹，云缎1匹，衣素缎1匹，蓝素缎1匹，春绸1匹，宫绸1匹，纱1匹，绫1匹，纺丝2匹，棉花3斤。每月：小牲口5只，羊肉15盘。每日：猪肉5斤，陈粳米1升2合，白面2斤，白糖2两，香油3两5钱，豆腐1斤8两，粉锅渣8两，甜酱6两，醋2两，鲜菜6斤，茄子6个，王瓜5条，一两五钱重黄蜡2支，一两五钱重羊油蜡1支，黑炭夏例10斤、冬例20斤。参考资料来源：百度百科-后宫
在中国古代的皇宫，皇帝一般都会封贵妃，昭仪，美人等这类的称谓。请问这些称谓从高到低是怎么排列的？
皇后『统领后宫』四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃. 『正一品』九嫔: 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛『正二品』二十七世妇: 婕妤'九位『正三品』美人'九位 『正四品』才人 '九位 『正五品』八十一御妻: 宝林'二十七位『正六品』御女'二十七位『正七品』采女 '二十七位『正八品』后宫等级: 昭仪. 婕妤.美人.才人.贵人.常在.答应.佳丽.秀女....具体由来：清朝后宫制度可分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等分级。清代的后妃制度是在明代后妃制度的基础上建立起来的。到了康熙以后，后宫的位号就有了具体的规定：一共分了八个等级，其中皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名、嫔六名，另外，地位比较低的贵人、常在、答应等不限人数。清朝选秀女是从顺治皇帝开始的，从八旗女子中挑选出中意的少女作为内廷的后妃，顺治皇帝的这一作法从此代代相传，成为清宫的一个制度。八旗选秀女，每三年一次，由户部主持，选中的秀女就作为皇后、妃嫔的候选人，或者选配给王公贵族。包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持。这些人中虽然也有一部分后来升为妃嫔，但绝大部分都成为后宫妃嫔的使女。 参选的秀女要成为清宫后妃，要想住进这金碧辉煌的宫殿，必须经过一轮又一轮的考察和挑选。首先，要严格审查她们属于哪个旗，年龄有多大。因残疾而不能入选的，由族长层层上报到都统，也就是这个旗的旗长，说明原因，报户部上奏皇帝后，才可以免除应选，自行婚嫁。如果违犯了这一规矩，就要被追查治罪。在选秀女之前，先由户部奏报皇帝，获得批准后，由八旗的各级基层长官，逐级将适龄女子的花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总。最后户部上报皇帝，由皇帝决定选阅日期。各旗选送的秀女，要提前送到京城。在选秀女的前一天，她们乘坐的骡车由本旗的基层长官参领和领催排定次序。日落时骡车开始出发，入夜时分进入地安门，停在紫禁城的北门神武门的外面，等待宫门开启以后，选送的秀女，仍然按照上车前排好的次序下车，然后由宫中的太监领着她们进入顺贞门。皇宫的御花园、体元殿、静怡轩等处都曾是选秀女的场所。选秀女时，通常是五六个秀女站成一排，由皇帝、太后亲临现场挑选。如果看中了谁，就留下她的名牌，叫做留牌子，没选上的将名牌丢弃，就叫撂牌子。这是因为，清朝明确规定，八旗秀女接受选阅时，必须穿旗人服装，严禁穿时装。并且，按照中国的传统观念，万恶淫为首，“好色”是极不名誉也不道德的。所以，清朝统治者公开的两条选秀标准，一是品德，二是门第。初选中的里边还有绝大部分人要被淘汰，也就是所谓的撂牌子另：清朝的后宫分为九个等级 :皇后 (正室) X 1 (可分宫女10人)皇贵妃 (大姨太) X 1 (可分宫女 8人)贵妃 (二姨太) X 2 (可分宫女 8人)妃 (三姨太) X 4 (可分宫女 6人)嫔 (四姨太) X 6 (可分宫女 6人)贵人 (五姨太) X 不限 (可分宫女 4人)常在 (六姨太) X 不限 (可分宫女 3人)答应 (七姨太) X 不限 (可分宫女 2人)宫女 (丫环) X 应少过二千人给皇上看上的宫女可以由答应、常在一步步升上去，秀女一被选中就可做贵人或以上，慈禧太后就是选秀女而被封为懿贵人、懿嫔，生皇子后升为懿纪、懿贵妃，最后因儿子登基而成为太后。这个是清宫的等级，算是比较详细了，也可以从中看出古代其他朝代的状况吧。
古代贵族女子称呼
称呼分很多种，在古代，身份比较高贵的女子你知道都有些什么称呼吗?下面我为大家整理了古代贵族女子称呼相关的知识，希望对大家有用。 古代贵族女子称呼 “夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓，现将古代对各种女性的称谓总结于下： “淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后 礼仪 、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。 “绝代佳人”，指当世无双的美人。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。 在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。 我国古代贵妇人的称谓如下： 按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。 夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”;三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。 淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国之妻为淑人。 硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。 令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。 恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩之妻为恭人。 宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人;武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。 安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。 孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。 一般而言，在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份，王后自称为“哀家”，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”，未婚女性多称自己为“小女子”，或“奴家”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。当然在一些明清的小说中许多有身份的女性，也是直接就用“我”这个称谓的 诗礼之家： 对外称呼自己老婆：拙荆之类 自己称呼自己老婆：非正式场合爱怎么叫怎么叫，比如夫人(这个在早期是要身为诰命的女子才行，后来就随便了)或者叫老婆的闺名。正式场合，XX氏 对别人老婆：一般男子能见到的别人的老婆是自己的亲戚，这个当然按照辈分叫。还有就是非常亲密的好友的妻子。这个应该是叫嫂夫人吧。如果在公务场合，那还是XX氏 对未婚的自己家的女孩子：叫XX娘(XX是排号，大女儿或大侄女，就叫大娘，老二就是二娘)或者叫名字，或者叫姑娘。 对未婚的别人家的女子：额……除了乐户、妓女以外，貌似不太可能被陌生男子见到吧?这些人是贱籍的，叫小姐或者姑娘都行。小姐最初就是叫这些人的，是“小籍”。要是在正式场合，那也是什么氏(因为还没有嫁人，就不用冠夫姓了)
