磕长头

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲;触额、触口、触胸表示身、语、意与佛相融，合为一体。那么你知道藏族老阿妈为什么要磕长头吗?今天yinbaban小编为大家推荐藏民磕长头朝圣的意义。

藏族老阿妈为什么要磕长头

磕长头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬;同时口中不断念咒，是为“语”敬;心中不断的想念着佛，是为“意”敬，三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途(行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著的向目的地进发)、短途(数小时，十天半月)、就地三种。

信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，需要磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。

磕长头是藏传佛教佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时，它也是藏传佛教密宗修持的一种方法。藏传佛教密宗中修习“三密加持”，旨在使身、口、意三密相应，即身成佛，而修持是其唯一途径。修持是密宗行者入密的前导，被视为密宗的根基，其目的在于通过清心和抑制欲望，达到忘我的境界。修行是极艰苦的，从早到晚不间断的修持，一般需两年以上的时间才能完成，其中就包括必不可少的长头十万次。

藏民磕长头朝圣的意义

藏民视佛祖金像为佛祖本尊，千里迢迢从各地到大昭寺朝圣，表现出的那种无比虔诚和执著，令所有人都感到强烈震撼。据说朝圣者都是代表一个村或家族，他们用板车拖着行装，餐风露宿，不避雨雪，一路磕着等身长头，经年跋涉来到大昭寺前，在此再继续磕长头达数月之久。在去拉萨和玉树的路上，我们都见到一路磕长头的朝圣者，有的来自四川、有的来自青海，每次看到磕长头朝圣的人们时，心灵都受到强烈的震撼。

大昭寺金壁辉煌的金顶都是藏民奉献的;一位叫旺堆的藏民告诉我们：我是磕头来的，好几百里地。我是牧民，我卖了一些羊，一些牛，又用卖的钱换金子，一年换一点，五年能换好多金子。这次我全带来了，献给庙里，把佛像修得大大的。再过五年，我还能换更多的金子，献给佛。五年前，我就献过金子，那次，活佛为我摩了顶，我喜欢得哭了。

旺堆老人还告诉我：许多汉族人，还有许多外国人，都信我们的佛。不过，不少人把财产，把尘世看得太重，他们先是自己，然后才是佛，或者只有自己遇见了麻烦事，才想起佛来，这是得不了救的。

旺堆老人还说：你们汉人信佛都是看破红尘，当不了官，发不了财，健康有问题，儿女不孝顺，还有男女不相好了，觉得活着没意思了，于是想解脱，出家躲起来，人在寺庙里，心在外面。

磕长头的标准姿势

礼拜作观五体投地磕长头法

顶礼者，能使三业清净，对治我慢意。必须三门全磕，五体投地，一礼一赞，如法作观，功德始大。

经云：初合掌印于额部，想佛身功德，当得金刚身果;次合掌印于喉间，想佛口功德，当得六十支佛音果;再合掌中印于心间，想佛意功德，当得意金刚果。