【心术】获得过哪些奖
2012年搜狐视频电视剧盛典最佳男演员吴秀波，最佳男配及翟天临，最佳新人翟天临，2012年安徽卫视年度盛典最佳电视剧之一，2013年第四届大学生电视剧节最受大学生瞩目现实题材电视剧奖
心术虽然获得奖不多，或许也有很多瑕疵，但在我心里他这几年我看过最好的电视剧，也是他让我喜欢上吴秀波张嘉译。因为它，让我觉得医生是这个世界上最神圣的职业，白大褂是这个世界上最漂亮的衣服。他是中国第一部也是迄今为止唯一一部把医生当人拍而不是上帝的电视剧
像《心术》一样的电视剧
《on call 36小时》港剧，主演：杨怡、马国明、罗仲谦、黄智雯
《极限救援》主演李晨。是电影。
《无限生机》这不可能比较老点。
《医者仁心》医疗大片。
《妙手仁心》TVB经典，有三部，值得一看。
《仁心仁术》美国的，有十五季哦。
《医龙》日本的。口碑很好。
《白色巨塔》台湾的，日本好像有部同名小说，不知道是不是根据小说改编。
《感动生命》霍建华主演。
暂时推荐这些，希望你喜欢。
翟天临主演的电视剧都有哪些
原生之罪、白鹿原、大军师司马懿之军师联盟、大当家、心术
翟天临，1987年2月15日出生于山东省青岛市，毕业于北京电影学院2006级表演本科班，中国内地影视演员。
主要成就：
第24届上海电视节白玉兰奖最佳男配角（提名）
第二届搜狐视频电视剧盛典最佳新人
2013年安徽卫视《国剧盛典》演艺偶像
第五届中国公益节年度公益人物奖
第六届中国公益节年度公益人物奖
翟天临出演的电视剧有哪些？
1、《深渊行者》《深渊行者》是由公安部金盾电视剧制作中心、云南省公安厅、北京天瑞派明文化传媒股份有限公司等出品，刘光执导，翟天临、张俪、张丰毅、包贝尔、陈嘉俊等主演的缉毒卧底题材剧。该剧取材于中国缉毒警察真实案例，复原了缉毒人的亲身经历，讲述了缉毒警察的卧底故事。2、《局外者》《局外者》是由巩固执导，翟天临、孟丽、张逗逗、蒋恺、杨紫嫣、郭晓峰、关亚军、 庹宗华等主演的抗战剧。该剧讲述了赵东生跟随时代的召唤，一个无政府主义者逐步树立崇高信仰、成为抗日英雄的故事。3、《原生之罪》《原生之罪》是由叶伟民执导，翟天临、尹正、白冰、颜卓灵、李若宁主演的都市悬疑探案网剧。该剧讲述了被吊销执照的律师池震与刑侦队长陆离，从彼此对立，到冰释前嫌，而后互为手足，携手探案，最终生死同往的故事。4、《生活大爆炒》《生活大爆炒》是由天猫出品、优酷、新片场影业联合出品，张笑安执导，翟天临、何昕霖、张宥浩等人主演的陪伴式家庭情景喜剧。主要讲述一个由年轻夫妻和刚刚大学毕业的小舅组成的“新一家三口”生活中的各种欢脱趣事。5、《幸福一家人》《幸福一家人》是由上海恩乔依影视传媒有限公司出品，冯凯执导，董洁、翟天临、李立群、邱泽等主演的都市家庭情感剧。该剧围绕房家三姐弟的成长生活展开，讲述了他们在面临亲情与爱情、职场与婚姻时，种种抉择的故事。
兰陵王妃高纬的扮演者
兰陵王高纬的扮演者是翟天临翟天临，1987年2月15日出生于山东青岛，中国内地影视演员。毕业于北京电影学院06级表演本科班。2013年取得北京电影学院硕士研究生学位。2014年考取北京电影学院电影学专业博士研究生。2003年，翟天临被导演杜琪峰看中出演电影《少年往事》，该片入围了台湾金马奖。2009年，翟天临在北京电影学院表演系本科班就读期间，出演导演梁山执导的电视剧《孽债2》。2012年，出演电视剧《心术》而被观众所熟知，凭借该剧获第二届搜狐视频电视剧最佳男配角、最佳新人。2013年出演电视剧《杜拉拉之似水年华》和《兰陵王》而人气上升。2014年，在电视剧《大当家》中饰演程月亮一角。同年年出演电视剧《离婚律师》。2015年，领衔主演的电视剧《剧场》《潜行者》《且行且珍惜》《决杀》在各大卫视相继播出，同年还拍摄了《青丘狐传说》《裸漂》《白鹿原》等剧， 2016年，电视剧《青丘狐传说》在湖南卫视作为开年大戏播出，与此同时吴秀波搭档拍摄主演三国题材战争权谋古装巨制《军师联盟》。角色简介：北齐太子，兰陵王的兄弟，生性多疑、心狠手辣，为了登上霸王君主之位可以多年如一日的人前人后两面做人，也可以做出弑父登基天理不容的事，但惟独面对自己心爱的女人，甘愿被所谓的爱情蒙蔽眼睛与理智，是兰陵王一生最大的劲敌。剧情简介东晋末年，王朝动荡，诸侯割据。相传只有左持青鸾镜，右握离殇剑者，方可统一天下。青鸾镜与离殇剑本为龙教宝物，却因为战乱遗失。龙教圣女紫魅因练功入魔，被自己的内力反噬重伤，命悬一线。紫魅临死前，前交龙教唯一代传人元清锁，告知她青鸾镜与离殇剑的秘密。紫魅最后叮嘱元清锁，这两件宝物切不可落入奸人之手，只有真龙天子才配拥有，否则将天下大乱。元清锁为了寻找宝物，假扮北周司空夫人元氏的外甥女李娥姿，以家道中落为名，带着家族信物，投奔北周司空府。在此期间元清锁分别结识了兰陵王高长恭和北周宇文邕，各自发生了一段感情纠葛，元清锁最终帮宇文邕成就了帝王霸业，而选择离开北周与兰陵王高长恭共生死。
2011搜狐视频电视剧盛典的荣誉名单
最佳电视剧《永不磨灭的番号》最佳男演员黄海波《永不磨灭的番号》最佳女演员蒋雯丽《幸福来敲门》最佳荧幕情侣吴奇隆、刘诗诗《步步惊心》最佳制片人蔡艺侬《步步惊心》最佳导演徐纪周《永不磨灭的番号》最佳编剧林黎胜《借枪》最佳男新人林更新《步步惊心》最佳女配角张小磊《双城生活》佟丽娅《宫锁心玉》最佳男配角韩童生《风车》王 雷《永不磨灭的番号》最具网络人气男女演员吴奇隆、杨幂
有没有什么好看的电视剧？
1. 白敬亭、赵今麦主演的《开端》
这部剧是在年初时播出的，属于悬疑类题材。
大学生李诗情和游戏策划师肖鹤云上了一辆会循环爆炸的公交车。
车内只有男女主角两人死而复生、历经循环。
他们携手并战，一起找出公交车上的破坏者，拯救全车人的生命。
这部剧不仅仅全是悬疑的情节，公交车上的每个人都有着或温馨、或感人、或难过的故事。
借着这些人的故事，《开端》给我们展现了目前很多的社会问题：公交骚扰、校园暴力、父母的压迫感等等，每一集都非常精彩。
白敬亭和赵今麦双双演技在线，并且青春感十足，极其养眼。
2. 刘亦菲、陈晓主演的《梦华录》
刘亦菲主演的电视剧几乎每一部都很火爆。
出道以来的《金粉世家》、《神雕侠侣》、《仙剑奇侠传》等等，每个角色都很经典，是大家的童年记忆。
不过刘亦菲已经有很多年没有拍电视剧了，今年她给大家带来了最新作品《梦华录》。
刘亦菲不愧是神仙姐姐，剧中的每一帧都美得像画中走出来的一样，仙气飘飘。
这次，她搭档的是男演员陈晓，没想到他们二人之间的cp感这么强。
每次赵盼儿和顾千帆之间的眼神拉扯都看得观众脸红心跳。
《梦华录》还有柳岩、林允、徐海乔等大家熟悉明星的出演，阵容强大。
3. 王鹤棣、虞书欣主演的《苍兰诀》
这部剧是今年暑假当之无愧的大爆剧，男女主角更是一时间火遍全网。
《苍兰诀》未播之前，王鹤棣还被群嘲为古装丑男，出场各大综艺也始终不引人注意。
没想到《苍兰诀》里东方青苍一角让网友纷纷道歉，只怪自己有眼无珠，尊上威武！
《苍兰诀》无论是特效，还是配乐、剧情、人物设定，都是肉眼可见的用心。
全组上下的齐心协力，才让《苍兰诀》成了暑期档中的一匹黑马。
《苍兰诀》没有一味地沿袭仙侠剧中的套路，而是不断升华。
将战争与和平、大爱与小爱、女性的光辉等等立意融入其中，有拥有如今的成绩，《苍兰诀》值得。
4. 吴磊、赵露思主演的《星汉灿烂》
《星汉灿烂》也是在今年暑假开播的。
吴磊饰演深沉稳重的将军凌不疑，赵露思饰演俏皮活泼的女娘程少商。
两人之间既是相互依靠，也是相互救赎。
看过这部电视剧的应该都会被他们之间的虐恋而感到难过，be感拉满。
《星汉灿烂》还荣获今年的中美电视节“金天使——年度最佳网剧”奖项。
两位主演吴磊、赵露思同样荣获“金天使奖——年度优秀 青年演员”奖项。
这也说明了观众对这部剧的肯定。
5. 杨紫、成毅《沉香如屑》
近
有没有什么好看的电视剧？
1、《余生请多指教》
即将毕业的音乐系女孩林之校不想按照父亲的安排规划自己的生活，希望能坚持自己的音乐梦想。然而，她父亲突然患上癌症，在医院看病遇到了顾魏。顾魏正处于职业生涯的低谷，想要放弃外科医生的职业生涯。最后，两人经历了爱情的甜蜜，同时也尝到了成长的酸甜苦辣。但无论他们遇到什么样的困难，他们都不会轻易放弃，而是努力让自己变得更好，坚定地彼此亲近，并将余生托付给对方。杨紫、肖战、翟子路、马渝捷、李沐宸、李昀锐、王成阳、赵诗意、章煜奇、杜双宇、杨潇然、夏志卿、郝文婷。
2、《与君初相识》
御灵师纪云禾从小时候开始就被谷主用毒药控制。她梦想着不惜一切代价逃跑，寻求自由。因此，她决定利用被送到山谷中的鲛人长意。但长意的纯真和善良逐渐温暖了云禾的心，两人最终从天敌发展为恋人。仙师和顺德仙姬为了自己的私欲想要毁灭世界。长意和云禾选择共同承担责任，最终在和平回归世界后，两人走在一起。迪丽热巴、任嘉伦、肖顺尧、郭晓婷、范桢、此沙、王子腾、王东、海一天、胡意旋。
3、《大约是爱2》
云玛集团总裁卫卿和毕业于美术系的周是两对正在经历跨国恋并因互信危机而分手。最后，女性过敏体质的卫卿和保持可爱大力女周是克服了“异地恋”、“职业观差异”等诸多危机，从校园走向职场，步入婚姻殿堂。彦希、许晓诺、蔡乙嘉、杨欣颖、胡文喆、李心博。
4、《了不起的D小姐》
1930年初的上海，各方势力风起云涌，社会动荡。抗日战争和太平洋战争爆发后，地下工作者林默生和丁易青等人完成了上海地下战线的各项革命任务，特别是在经济战线上，并为理想的一天共同燃烧了青春。张婧仪、牛骏峰、曾黎、郎月婷、郝平、矢野浩二、梁冠华、阿如那、焦刚。
5、《猎罪图鉴》
沈翊初以模拟画像艺术家的身份加入北江分局刑侦支队，由领导安排与刑警队长杜城搭档办案。杜城最初的挑衅奠定了两人关系的前史。随着后续情节的发展，两人的密切合作将两人的对峙推向了高潮。紧凑的情节、闪烁的肖像和案件的复杂线索，就像在讲述隐藏的真相和未知的故事。檀健次、张柏嘉、秦海璐、房子斌、金世佳。
6、《才不要和老板谈恋爱》
陆询的雇员钱唯在28岁时事业受阻，回到了18岁。她再次见到了她的老板，从工作场所到校园，然后回到工作场所。她一路进步，追求事业和爱情。经过种种考验，钱唯和陆询获得了事业和爱情，走到了一起。黄子韬、宋祖儿、金泽、钟丽丽、李百惠
故事文言文
1. 故事,在古文中什么意思 “故事”在古文中的意思 1、旧事、旧业。 引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。 译文：知道农民是不会放弃他们的本业的。 2、先例。 引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。 译文：汉宣帝刘询沿袭汉武帝的先例，延揽选拔有名望的儒家学者和有卓越才能的人在身边。 3、典故 引证：宋·欧阳修 《六一诗话》：自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。 译文：自从《西昆集》出版以后，当时的人都争相效仿它。诗体产生了变化，而老一辈的先生担心他们常用典故，文字语言生僻难懂。 4、节外生枝的事。 引证：《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。” 译文：吃厌烦了肠子，现在又天天闹事了。 扩展资料： “故事”作为文学体裁 一、“故事”的发源： 故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。 二、“故事”的特点： 1、语言富于动性。 2、不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。 3、爱情故事主要以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。 2. 古代成语故事文言文的 30篇带逐字逐句翻译的 小篇幅的 5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。 但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。 他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。” 兴惶恐叩头伏罪。 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。 其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。 来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。 他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。 酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。” 周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。” 周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。 这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传•僖公五年》 原文（《左传•僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。 将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。 故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。 ’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。 神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。” 3.望梅止渴 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了这话，。 3. 故事,在古文中什么意思 “故事”在古文中的意思 1、旧事、旧业。 引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。 译文：知道农民是不会放弃他们的本业的。 2、先例。 引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。 译文：汉宣帝刘询沿袭汉武帝的先例，延揽选拔有名望的儒家学者和有卓越才能的人在身边。 3、典故 引证：宋·欧阳修 《六一诗话》：自《西昆集》出，时人争效之。 诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。 译文：自从《西昆集》出版以后，当时的人都争相效仿它。 诗体产生了变化，而老一辈的先生担心他们常用典故，文字语言生僻难懂。 4、节外生枝的事。 引证：《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。” 译文：吃厌烦了肠子，现在又天天闹事了。 扩展资料： “故事”作为文学体裁 一、“故事”的发源： 故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。 二、“故事”的特点： 1、语言富于动性。 2、不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。 3、爱情故事主要以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。 可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。 4. 求十个古文成语故事（原文,译文）急 【刻舟求剑 】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 战国时，楚国有个人坐船渡江。 船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。 他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。 捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。 像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 【叶公好龙】 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。 于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。 是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。 在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。 叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。 【郑人买履 】 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。 及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。 」 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。 他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。 等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 【自相矛盾 】 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 楚国有个既卖盾又卖矛的人。 （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。” 有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 【守株待兔 】 宋人有耕者。田中有株。 兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。 兔不可得得，而身为宋国笑。 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。 一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。” 他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。 结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。 他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 【朝三暮四】 宋有狙公者，爱狙，养之成群。 能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。 俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。 战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。 日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。 这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。 几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说： “从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？” 猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。 老人一看到这个情形，连忙改口说： “那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？” 猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。 【掩耳盗铃】 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。 恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 【请君入瓮】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“。 5. 5个精短古文故事 要翻译、感想. 1、范仲淹有志天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。 少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖（dàn）粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 常自诵曰：“仕当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】 范仲淹两岁的时候就失去了父亲，家里生活贫困、没有依靠。 他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。他发奋读书，有时晚上昏沉困倦，就用水洗脸。 有时连饭也吃不上，就喝粥坚持苦读。做官以后，常常情绪激动地谈论天下大事，奋不顾身。 以至于由于谗言而被贬官，因为参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物仅够自给自足罢了。 他经常自己吟诵：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。（此文为欧阳修著）【感想】范仲淹他刻苦学习、逆境成才的经历。 这也62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332393530正是他能成为刚直不阿、体恤民情、为政清廉的忠臣的原因。也唯有这样的人才能抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹。 而最后一句“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”出自于《岳阳楼记》，又揭示主题。 2、陈蕃愿扫除天下 【原文】陈藩字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 ————选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔。【译文】陈藩字仲举，是汝南平舆人。 他祖上是河东太守。陈藩十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。 他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 【感想】故尔在做每一件事时，即便是再微小也要认真脚蹋实地的去对待和处理.在一件小事上能做到合情合理尽善尽美，那么在做大事的时候这种为人处事的优点方会被体现的一览无余.所以说凡事从小起从现在起就要养成一个良好的习惯，让这种良好始终贯穿我们的整个生命，让这种良好成为我们的一种生活方式.即使是在扫地的时候，也要认真的去扫好每一个角落，就好比是走好我们人生的第一步！3、画家赵广不屈【原文】赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工画马，几能乱真。 建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人。 广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去；而广平生实用左手。 乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死。 今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。 （选自陆游《老学庵笔记》）【译文】赵广是合肥人，本来是李伯时家里的小书童。 李伯时作画的时候经常让赵广在旁边侍候，时间长了（赵广）就擅长画画了，尤其是画马，几乎能和（李伯时的）真迹混淆。建炎年间，赵广落在金兵手里。 金兵听说他擅长画画，就让他画抢来的妇女。赵广坚决地推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不顺从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开了。 但是赵广平时是习惯用左手画画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。 又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。【感想】人都说，自北宋以降，中国已是“兵魂销尽国魂空”。 文人走上政治舞台后，尚武精神在走下坡路。其实，文人也可以有自己的气节。 倘若多几个赵广，北宋何以轻易灭亡？4、项羽志大才疏 【原文】项羽名籍，字羽，秦末时期起兵反秦，三年入咸阳破秦。后与刘邦争天下而败。 籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。 籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。 学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。 （选自《史记·项羽本纪》）【译文】项羽名籍字羽，秦末时起兵抗秦，三年攻入咸阳打败秦国主力。后来与刘邦争夺天下，失败了。 项羽年少时，读书没有学成；就放弃（离开）了，学习剑法，又无所成。项梁对他的这种行为很生气。 项羽说："读书，只能够让我记住姓名而已。学剑法，只能抵挡一人，不值得学。 我要学能抵御万人的本领。”于是项梁开始教项羽兵法。 项羽很高兴，但是等到他大概知道其中意思的时候，又不愿意深入学下去（又不愿学完）。【感想】项羽是一位悲剧式的英雄。 秦朝灭亡后，他自称霸王，忙於分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。 入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。 项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲进，军心涣散。 军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳页良。 6. 我要15篇成语故事文言文带翻译的 1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 翻译：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。 一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 2.刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。 船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。 他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。 捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。 像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。 于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。 是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。 在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。 叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。 4.郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。 及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。 」 翻译：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。 他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。 等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」5.自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。 （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。” 有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 6.守株待兔 宋人有耕者。田中有株。 兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。 兔不可得得，而身为宋国笑。翻译：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。 一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。” 他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。 结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。 他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 7.画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。 舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 翻译：楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则是足够的。 让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。 他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。8.狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。 狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。 子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。 虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
文言文典故
1. 谁晓得文言文成语故事 20则 讳疾忌医扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。” 桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。 桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。” 桓侯不应。扁鹊出。 桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出。 桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。 桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。 ——《韩非子》扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。 他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。” 蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。 他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。 又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。 又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。 蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。 病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。 病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。 他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。 棘刺尖儿上雕猴子燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养之以五乘之奉③。 王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之母猴乃可见也。” 燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。 今棘刺之端不容削锋（11），难以治棘刺之端（12）。王试观客之削，能与不能可知也。” 王曰：“善！”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。” 客曰：“臣请之舍取之（14）。”因逃。 ——《韩非子》燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。 燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。 那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。” 燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。 他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。 如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。” 大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。” 卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。纪昌学射甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①。 弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。 飞卫曰：“尔先学不瞬②，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下③，以目承牵挺④。 二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也⑤。以告飞卫。 飞卫曰：“未也，亚学视而后可⑥，视小如大，视微如著⑦，而后告我。” 昌以■悬虱于牖⑧，南面而望之。 旬日之间⑨，浸大也⑩；三年之后，如车轮焉。以睹余物（11），皆丘山也。 乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），贯虱之心（14），而悬不绝（15）。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。” ——《列子》甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。 飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。 飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不。 2. 跪求初中全部古文 古诗词典故 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不技，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！记承天寺夜游 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？《论语》六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”与朱元思书 风烟俱净，天山共色，从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。送东阳马生序 余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚；卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之 勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？五柳先生传 先生不知何许人也，亦不祥其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。 忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？捕蛇者说 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰： “吾祖死于是。吾父死于是。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二。 3. 求5个文言文神话故事,5个文言文历史典故 嫦娥奔月嫦娥，羿①妻也，窃西王母不死药服之，奔月。 将往，枚占②于有黄③。有黄曰：“吉。 翩翩归妹④，独将西行，逢天晦芒⑤，毋惊毋恐，后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍⑥。 精卫填海北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。黄帝擒蚩尤蚩尤作兵伐黄帝。 黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。 黄帝乃下天女曰“魃”。雨止，遂杀蚩尤。 后羿射日逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（jiáo用箭射）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 4. 成语的文言文故事 1.退避三舍出 处：《左传·僖公二十三年》：“原文： 及楚，楚之飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉 帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。 其波及晋国者，君之余也，其何以报君？” 曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于 中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。” 译文： 到了出国，楚王设宴招待重耳。楚王问重耳：“你若有一天回晋国，该怎么报答我呢？”重耳回答说：“男女待从、珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳回答道：“要是托您的福。 果真能回国。假如晋楚国之间发生战争，我会命令我的军队退避你三舍（一舍等于三十里），如果还不得到认可，我左手拿鞭子和弓箭，右手带着盛着弓箭的袋子，来与您交战。” 2.守株待兔出处：明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》：“原文： 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死， 因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 典故： 1.宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。 农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。 农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。 从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。 世上哪有那么多便宜事啊。农民不但没有再捡到撞死的野兔，就连他的田地却荒芜了。 3.望梅止渴【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：原文：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。4.望洋兴叹 出 处 ：《庄子·秋水》原文： 秋水时至（应时而至，即按时令到来。） 百川灌河（指黄河），泾流之大，两涘（读音si四声，两岸）渚（读音zhu一声，水中的沙洲）崖（高岸）之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。 东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋（改变）其面目，望洋向若而兴叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家（有见识的人）。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。 此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。 方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” 翻译 秋天洪水的时令到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。 他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。他向东遥望，看不见水流的尽头。 于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。 而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。” 北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。 天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水。 5. 初中文言文中出现的所有典故 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.半卷红旗临易水①，霜重鼓寒声不起.报君黄金台②【典故】①易水：河名，在今河北省西部.战国时荆轲往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，高渐离击筑，荆轲和乐慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.”②黄金台：相传是战国燕昭王所筑，置千金于台上，延请天下奇才.【赏析】① 表现将士们无所畏惧，慷慨赴敌.②诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂.9、别云间（明）夏完淳三年羁旅客，今日又南冠①.无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难.毅魄归来日.灵旗空际看.【典故】①南冠（guān）：古代南方楚国人戴的帽子，后用为囚犯的代称.语出《左传》.楚人钟仪被晋国囚禁，晋侯见了问道：“南冠而絷（zhí，拘禁）者，谁也？”官吏回答：“郑人所献楚囚也.”此处指作者被清兵逮捕.【赏析】①这个典故，既点明自己被捕，又含有要向钟仪那样忠于故国的意思.宣州谢朓楼饯别校书叔云（唐）李 白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章①建安骨②，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流.举杯销愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟③.【典故】①蓬莱文章：指汉代文学作品.蓬莱，传说中的海上仙山，藏有仙家典籍.东汉中央校书处东观，藏书很多，被称为“道家蓬莱山”.诗中用“蓬莱文章”借指李云的文章.②建安骨：东汉末年，以曹操父子为首的作家，文章刚健清新，后代称为“建安风骨”.③弄扁舟：这里是归隐江湖的意思.春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）.【赏析】①②赞美李云的文章风格刚健.③最后两句是诗人对现实不满的激愤之词.渔家傲（宋）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里，燕然未勒①归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪.（摘自八年级下册）【典故】①燕然未勒：意思是没有建立破敌大功.据《后汉书》记载，汉和帝永元元年，大将窦宪大破北匈奴，穷追北单于，登燕然山，刻石纪功而还.【赏析】抒发孤城将士壮志难酬、有家难归的抑郁情怀.12、酬乐天扬州初逢席上见赠（唐）刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身.怀旧空吟闻笛赋①，到乡翻似烂柯人②.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.【典故】 ①闻笛赋：指向秀的《思旧赋》.西晋时，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀.向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康. ②烂柯人：见《述异记》.传说晋人王质入山砍柴，见两个儿童在那里下棋，他就在一旁观看.一局棋刚完，儿童对他说，“你的斧柄（柯）已经烂了.”王质回到家乡，见同代的人都已死了，原来已经过去一百多年了.【赏析】 ①作者借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念. ②作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。
