为什么森林会燃烧
抛开人为因素不说，森林会自己起火燃烧的。
有下面两种可能：
1.森林自然：森林落叶，年深日久越积越厚，底层的落叶因为不见阳光和潮湿，会逐步腐烂，在腐烂过程中，会分解出可燃性气体（例如沼气），这些气体的燃点较低；落叶在腐烂分解过程中会放出热量，而上面厚厚的落叶相当于是一个很好的保温层，落叶深处的温度会越来越高。这种温度的积累，最终会高于可燃气体的燃点，使得气体燃烧，气体燃烧引燃落叶。落叶燃烧引燃树木，从而引发森林大火。
需要指出的是：这种大火多发于古老垂死的森林，是一种正常的自然现象，是一种自然规律，就像人的生老病死一样，这就是森林的死亡，同时也是新的森林的诞生（不少树木的种子，需要火烧之后才能更好地发芽）。
2.意外燃烧：由于雷电等自然现象，引起森林大火，这种大火，对于森林来说是一种意外事故，就像人被陨石砸死、被雷电击毙一样。
山西运城一煤矿发生火灾，煤矿区如何预防火灾的发生？
山西运城因煤矿发生火灾，所以煤矿区预防火灾的发生是非常重要的，一定要知道矿井火灾预防措施。并且矿井火灾特点是比较厉害的，突然发生，而且来势迅猛及时发现，以及及时解决才能够减少损失，从而保证安全。煤矿预防火灾的措施是比较重要的，所以一定要做好预防工作，禁止一切人员携带一些明火下井工作或者是烟草。在工作的时候也不能够使用电气或者是气焊，严格控制在离井口房或者是通风机附近20米以内的地方是不能够用烟火也不能用火炉进行取暖的。一定要提前做好安全措施，才能够让自己处于一个安全的状态，在井下也不能够存放一些汽油或者是变压汽油，还有没有在井下使用润滑油这些东西也要严格控制，这些都是需要定期送往地面进行处理的。并且在煤矿里面要放一些防爆型或者是一些安全型的电气设备，时常维修保证电气的设备是良好的，也要正常运转，在运转的过程中是不能够出现电火花以及其他的情况，从而会影响安全。加强一些管理，不能够使用一些违规炸药，也不能够使用明火。除了这些之外，煤矿里面的一些设施都要完善，一定要有井口房还有井架以及井口建筑物，这些都是有通风系统的，安全的连接在一起，这样才不会出现火灾的情况。在进风口和进风平同口的地方都应该设置一个防火门，这样才能够预防火灾。煤矿区预防火灾是非常重要的事情，因为发生火灾就是不可逆转的，会危害人们的安全还带来一定的损失，附近的一切都会受到影响，所以预防火灾非常重要，特别是天气干燥的时候，这个时候就应该格外注意。
上赏其奸的下一句上赏其奸的下一句是什么
上赏其奸的下一句：上下相蒙。上赏其奸的下一句：上下相蒙。诗词名称：《介之推不言禄》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。我们为您从以下几个方面提供“上赏其奸”的详细介绍：一、《介之推不言禄》的全文点此查看《介之推不言禄》的详细内容晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。二、译文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄()亦弗及。晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”其母曰：“亦使知之，若何？”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”三、注解晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。赏：赐有功也。从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。献公：重耳之父晋献公。惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。置：立。二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。诬：欺骗。下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。蒙：欺骗。盍：何不。怼：怨恨。尤：罪过。文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。田：祭田。志：记载。旌：表彰。四、左丘明其他诗词《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。五、赏析感：感觉到很重的怨怼和酸楚情绪，总有言不由衷的感觉。介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。另外，寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭纪念传统节日，介之推为第一人。介之推，一些著作中也称介之绥。《列仙传》曰其姓王，名光，字裕。介之推祖籍一说为山西夏县裴介村；一说为铜_人（山西沁县南，文见《重建洁惠侯庙碑记》）；明代沈周《疏介夫传》曰：“其先赵魏之郊，从树艺为生，子孙甚繁衍，至今始徙于宋其后，介之推又徙晋，晋以其先人之闻纳之”。晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君，这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏，而晋文公唯独忘了介之推，介之推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林，躲进了绵山。有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧了七天七夜，等火灭的时候，晋文公率人上山寻找，却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍，敕令子推忌日百姓不得焚火煮饭，只吃寒食，遂为寒食节。相同朝代的诗歌《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。点此查看更多关于介之推不言禄的详细信息
上赏其奸的上一句是什么
上赏其奸的上一句：下义其罪。诗词名称：《介之推不言禄》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。我们为您从以下几个方面提供“上赏其奸”的详细介绍：一、《介之推不言禄》的全文点此查看《介之推不言禄》的详细内容晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。二、译文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄()亦弗及。晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”其母曰：“亦使知之，若何？”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”三、左丘明其他诗词《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。四、注解晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。赏：赐有功也。从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。献公：重耳之父晋献公。惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。置：立。二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。诬：欺骗。下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。蒙：欺骗。盍：何不。怼：怨恨。尤：罪过。文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。田：祭田。志：记载。旌：表彰。五、赏析感：感觉到很重的怨怼和酸楚情绪，总有言不由衷的感觉。介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。另外，寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭纪念传统节日，介之推为第一人。介之推，一些著作中也称介之绥。《列仙传》曰其姓王，名光，字裕。介之推祖籍一说为山西夏县裴介村；一说为铜_人（山西沁县南，文见《重建洁惠侯庙碑记》）；明代沈周《疏介夫传》曰：“其先赵魏之郊，从树艺为生，子孙甚繁衍，至今始徙于宋其后，介之推又徙晋，晋以其先人之闻纳之”。晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君，这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏，而晋文公唯独忘了介之推，介之推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林，躲进了绵山。有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧了七天七夜，等火灭的时候，晋文公率人上山寻找，却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍，敕令子推忌日百姓不得焚火煮饭，只吃寒食，遂为寒食节。相同朝代的诗歌《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。点此查看更多关于介之推不言禄的详细信息
交通安全的作文400字5篇
人的生命一去不回头，有时就因为一场小小的安全事故，而让自己葬送了美好的生命。所以，我们要行动起来，让交通安全铭记在我们心中。本文是我为大家整理的交通安全的 作文 400字，欢迎阅读。
交通安全的作文400字一
交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边， 教育 我们，劝戒我们。
生命是宝贵的，人的一生就只有一次生命，我们应该爱惜生命。注意交通安全也是爱惜生命的一部分。现在因为交通事故而死于非命的人太多了，难道他们不是死的太冤枉了吗?
交通安全，我们应当牢记在心。更主要的，是要知道交通安全常识：首先，行人须在人行通道内行走，没有人行道靠右边行走;穿越马路须走人行横道(斑马线);通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定;通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑;有人行过街天桥或地道时，须走人行街天桥或地道;不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上扒车、追车、强行拦车或抛物击车。
那么，有红绿灯的情况下，该怎么办呢?不用着急，请看：绿灯亮时，准许行人通过斑马线;绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已经进入人行横道的可以继续通行;红灯亮时，不准行人进入人行横道。
只要你把这些交通安全牢记在心中，那么它便是你最好最好的朋友。它将永远保护着你，带给你幸福。
交通安全，我的朋友。
交通安全的作文400字二
宽阔的马路，先进的道路安全设施，一直在更新的交通法规，难道真能对交通安全起到持久稳固的作用吗?如果是，那为何交通事故还是年年不断的频繁发生?可见交通安全保障并没有达到真正的效果。而这究竟又是谁的错呢?
这是人们的错。国家给了我们交通安全的保障，得失我们往往却只顾自己的方便，只顾自己的利益，并未能好好的遵守交通法规。大家想过如此的后果会是怎样的吗?
看!那辆超载的大卡车正吃力的前进着，司机见了红灯也不停车，随意乱闯，只是为了赶交差，得一笔工钱，不顾违章的后果。可这位司机知道吗?只是为了这么一笔工钱违反交规，一刹那间就很有可能会葬送生命，而这无价的生命又岂是金钱可以买到的?看!那场悲剧终究还是上演了，鲜血染红了车轮，受害者的亲人悲痛万分……
啊!又是一场悲剧!人行道上，一辆摩托车疾速行驶，将一位老奶奶撞倒在地，老奶奶立马气绝身亡。我不明白，摩托车司机为什么不按道行驶而偏偏要闯入非机动车道呢?只是图方便、图省事，却致使又一个宝贵的生命离开了这个世界。而这又会使多少人为受害者伤心泪流，使家庭因之而破碎啊!
在交通安全的维护上，我们每个人都有责任和义务。生命可贵却脆弱，希望人人都能自觉遵守交通规则，让我们生活的环境更安全更美好。
交通安全的作文400字三
一次难忘的防震演习2005年全国有10多万人在各类道路交通事故中死亡，其中有7000多名 儿童 被道路交通事故夺去了生命，有近30000名儿童在道路交通事故中受伤。在每年非正常死亡的学生中，因交通事故死亡的占近一半;原来一个幸福美满的家庭，因为父亲酒后驾驶发生车祸结果家破人亡;一个正当花季年华的学生在上学路上因为贪图方便，横穿公路，结果惨死街头……面对着这一个个血淋淋的数字;一幕幕触目惊心的景象;一条条活生生的生命，顷刻间走上不归路，同学们惊呆了，有人落泪，有人叹息，更多的是从心灵里得到了教育――交通安全要记一生。这是学校开展交通 安全教育 系列活动，观看交通安全教育片的一幕。
是啊，人生在世，平安是福。这是每一个人心中的祈望。但因漠视交通法规酿成人间悲剧的事，却一次次刺痛我们善良的心。在三月份，学校开展了一系列宣传交通安全的活动，交通安全的 标语 ，内容丰富的交通安全宣传栏，琅琅上口的交通安全四字歌，都使每一个同学意识到遵守交通法规是那样重要。一连几天的交通安全教育片放映更是把活动推向了高潮。家破人亡，白发人送黑发人，这些往往都是由于人们不遵守交通法规，麻痹大意造成的。一失足会成千古恨，同学们这一个个惨痛的教训难道还不能让我们铭记交通安全的重要性吗?听老师说我们中山是全国交通管理信息化的先进城市，我们中山的交通设施在全国也是走在前列的。这一切都为我们出行的交通安全提供了可靠的保证，我庆幸自己是一个中山人!但是我认为这还远远不够，要保证每一个人的交通安全，更重要的是让交通安全的意识活在每一个人的心里，人人都能自觉遵守交通法规。
同学们，让我们从现在起就成为遵守交通法规的一份子吧。高高兴兴上学来，平平安安回家去。让我们与交通安全共成长!
交通安全的作文400字四
随着时代的跨越，科技的腾飞，现在的大街上到处都是奔流不息的汽车，但于此同时，又出现了一种新的隐患——交通安全。
近几年来，交通事故频频发生，归根结底是人们交通安全意识差。我就亲眼目睹了一次发生在我们身边的公交车事件，希望大家能遵守交通安全，不然后果不堪设想。
那是五年级的一个中午，太阳疯狂的烘烤着大地，在车站等车的我挤上了一辆人山人海的9路车，站在了门口。到了下一站，上、下车的人挤在一起，十分混乱。车里人多喧杂，司机看不见后视镜，车启动时，一名身穿白色上衣的青年突然发现自己到站了，于是三步并两步地走向车门，车已缓缓开动，他毫不犹豫的跳了下去，就在这一瞬间，门咣当一声关上了，那位年轻人的半个身子被卡住了，他使劲挣扎，头和身子出去了，一只脚却被夹在了门里，另一个脚被夹在了车轮里，就这样，他被拖了十来米。被眼前触目惊心的一幕吓蒙的我这才想起了喊停车。下车后，更是惨不忍睹——雪白的衣服上沾满了鲜血，手、脚、都破了，更可怕的是另一只脚被夹在车轮里，弄了半天才拔出来，司机立刻拨打了120……
交通安全就在我们身边，和我们每个人息息相关。人的生命是短暂的，让我们永远铭记血的教训，珍惜生命，遵守《交通安全法》，做一个文明市民，这样，交通事故就会离我们越来越远。
交通安全的作文400字五
人的生命一去不回头，有时就因为一场小小的安全事故，而让自己葬送了美好的生命。所以，我们要行动起来，让交通安全铭记在我们心中。
今天，看新闻时，发现了一起严重的交通事故——高速公路上五车连撞，造成的伤亡不计其数。谁引起的交通事故?还是我们不遵守交通规则。有时为了节约时间而去违章行驶，最后酿成惨祸。看到这儿，不禁为这些违章的人感到可耻：为什么这些人这么没有良心，不但祸害了自己，而且还牵连了别人，无辜的人和你一同受罪。
有时上学的时候，总看见有一些驾驶员在交警不注意的情况下闯红灯，他们都抱着这种侥幸的心理来蒙混过关，到时候出了车祸，结果还是你负责，俗话说得好：不怕一万，就怕万一。所以不要为了节省时间而闯红灯。闯红灯是一件多么“愚昧”的事呀!
想到这儿，不禁从书柜里翻出了一本书：《机动车道路交通安全法》。翻过一页又一页，我编了一句 顺口溜 ，送给大家，希望大家牢记心中：
红灯停，绿灯行，交通安全要牢记。
街头标志要遵守，警察手势要看懂。
拐弯时，要打灯，街头巷尾要慢行。
酒后驾车真不好，赔了车子又蹲狱。
在高速，勿超车，切记车速要控好。
交通校园安全的作文 400字以上 以安全行路、安全行车、安全行车三大主题来写
上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝诫我们。
“人最宝贵的、是生命，生命对于每个人只有一次”。这是《钢铁是怎样炼成的》中的一句话，是保尔发自内心的感想。现实生活中，许多人在一系列交通事故中丢失了生命。因而，遵守交通法规已经被人类广泛关注，让更多人了解、学习、遵守并运用交通法规已是刻不容缓。
据了解，2006年全国共发生道路交通事故378781起，比上年下降15.9%。自2000年以来，道路交通事故死亡人数首次回落到9万人以下，共造成89455人死亡，比上年下降9.4%据公安部有关负责人介绍，其中发生一次死亡10人以上特大交通事故38起，是1991年以来的历史最低点，造成558人死亡，比2005年下降 30.9%。2006年发生的道路交通事故中，机动车驾驶人交通违法违规导致死亡人数明显下降。共造成76350人死亡，下降16.2%。其中，因超速行驶、疲劳驾驶、酒后驾驶导致死亡人数分别下降26.3%、25.6%和21%。此外，小型客车、重型货车事故导致死亡人数也分别有所下降。
不知大家是否听说过这样一个笑话，一个年轻人在英国交了一个女朋友，结果没过多长时间他们分手了，原因是:年轻人过马路时闯了红灯,英国姑娘吃惊得说,“连红灯都敢闯？还有什么违法的事你不敢做？”.回国后小伙子又结交了一位中国姑娘,结果小伙子却因为过马路没有闯红灯分手了,中国姑娘评价小伙子说: 一个连红灯都不敢闯的人,能有什么大出息?
当然这仅仅是一个笑话，但是下面我想先请朋友们思考这样一个问题？人健康的身躯和聪明的大脑和汽车相比哪个贵重？大家一定会毫不犹豫的回答说：“当然聪明的大脑和健康的身躯珍贵，这个3岁的都知道。”但是我想再问的就是，为什么总有人无视交通法规的存在，依然我行我素的在马路上和交通事故捉迷藏呢？试想：如果粗糙沉重的黑橡胶车轮，从你的皮肤上碾过，从你健康的身躯上碾过，再聪明的大脑又有什么用处呢？大家一定会说：生命是宝贵的，谁会拿自己的生命和车祸开玩笑呢？可是，你是否亲睹过一场车祸，你是否亲睹过一个鲜活的生命活生生的从你眼前消失？你是否经历过一个美满的家庭在一天之内就在你的生活中永远消失？你如果看过，经历过，你就会意识到，生命远比想象中的还要宝贵，还要脆弱～。
中学时代是人生最灿烂的季节，在尽情享受青春的欢乐时，也不要忘了，再美好的时光是需要生命去享受的，拥有健康的生命是拥有一切的前提！
没有规矩不成方圆。同样的，没有遵守交通的习惯也是不行的。但交通事故发生的主要原因并不是交通规则，而是人们对这些规则视而不见，怀着侥幸的心里去违反交通规则。提高国民素质使其遵守规则，才是减少交通事故发生最好方法。
栲栳栳是怎么做的？你喜欢吃吗？
栲栳栳是山西的传统美食。在雁北、吕梁山区，人们会给这道面食赋予“坚定”、“和谐”等美好的意义。这种面食会在老人的生日、孩子的满月或每个节日都做。在一些山区，人们结婚时新娘和新郎也要吃饭，这意味着夫妻会白头偕老。年底也会吃，祈求家庭和睦繁荣。一、名称的由来隋文帝杨坚偏信奸佞之言，要立次子杨广为太子，唐国公李渊力谏不纳，被贬为并州(太原)留守。途经灵空山时，不料身怀六甲的李夫人要临盆分娩，只好借宿灵空山古刹盘谷寺，生下公子李元霸。李渊滞留该寺，常与老方丈谈论天下大事。一日，老方丈对李渊说：“我夜观天象，近日天下大乱，群雄恶战，将军应养精蓄锐，将来必成大业。今日我让香积房给你做顿稀罕饭，吃了之后定会精神焕发，体强力壮“。午时将莜面“蜂窝 ”筒筒端了出来，李渊蘸上辣椒吃后， 顿觉神清气爽，便问是什么饭。老方丈说是用莜麦面做的，形似“蜂窝”，所以当地老百姓称其为“莜面窝窝”。后来李渊当了皇帝，便派老方丈到五台山当主持。老方丈带领众僧赴任中，路过静乐县，看到当地盛产莜麦，便把制作“莜面窝窝”的技术传给静乐人。从此莜面窝窝成为静乐人的待客饭。后静乐人看见这种窝窝象存放东西的直筒“栳栳”，故将窝窝改称为“栲栳栳”。二、制造方法这道面食除了揉面是关键，怎么揉出来也是关键点。首先把椭圆形的浆糊放在案板上，用擀面杖压在浆糊的一端，用适当的力向前推动擀面杖，可以看到剂子的末端被压成片状。继续向前推到的另一端，整个剂子就会被压成薄片。用食指和拇指，抬起面团的一端，用食指包住。将面团从案板上轻轻提起，同时向一个方向往里卷，面团会很容易放在食指和拇指上。当拇指被拉出时，面团在食指上卷曲形成一个中空的形状，这就是制造的栲栳栳。然后把整个面团卷成一个个栲栳栳，放在蒸笼布上。往锅胆里加入适量的热水，把蒸笼放入内胆，盖上盖子，堵在出风口上，蒸10 ~ 20分钟左右。三、制作要领既然是面食，和面就是重点。莜面一定要用开水和面煮，一边倒水一边和面，这样当莜面是雪花状的时候，稍微凉一点就可以用手做成面团，用湿布盖上等一会儿。然后蒸的时候用大火蒸10分钟左右。如果蒸的时间不够就不熟了。吃起来会感觉沙沙的口感，如果蒸得太久就立不起来了，吃的时候不精道，味道也会大打折扣。
凉山四川凉山大火灾发生是几月几日？火灾最新消息
2019年3月30日18时许，四川凉山木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾；4月5日12时44分，木里县雅砻江镇立尔村森林火灾火烧迹地内仅剩的3个烟点处理完毕，整个火场得到全面控制，已无蔓延危险。截至2019年4月1日18时30分 ，失联的30名扑火队员的遗体已全部找到，包括27名森林消防指战员和3名地方扑火人员。2019年4月1日晚，已确定遇难的人员有：凉山州木里县林业局局长杨达瓦，川林五处职工邹平。 火灾经过：2019年3月30日18时许，四川省凉山州木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾，着火点在海拔3800米左右，地形复杂、坡陡谷深，交通、通讯不便。据凉山州人民政府新闻办公室消息，火场在雅砻江边上，距木里县车程6到7个小时，火场平均海拔4000米，多个火点均位于悬崖上。2019年3月31日下午，扑火人员在转场途中，受瞬间风力风向突变影响，突遇山火爆燃，30名扑火人员失去联系。2019年4月1日，四川省林业和草原局向省委省政府的紧急报告显示，这场火灾是雷击引起。以上内容参考：百度百科-3·30木里县森林火灾
凉山火灾原因是什么引起的
经查，凉山西昌市“3·30”森林火灾原因为：马道变电站85-1号电杆架设的1号导线预留引流线（长约1.9米），受特定风向风力作用与该电杆横担支撑架抱箍搭接，形成永久性接地放电故障（时长16分钟零3秒），造成线体铝质金属熔融、绝缘材料起火燃烧，在散落过程中引燃电杆基部地面的杂草、灌木，受风力作用蔓延成灾。
2020年3月30日15时35分许，凉山州西昌市经久乡和安哈镇交界的皮家山山脊处发生森林火灾，在救援过程中因火场风向突变、风力陡增、飞火断路、自救失效，致使参与火灾扑救的19人牺牲、3人受伤。这起森林火灾造成各类土地过火总面积3047.7805公顷，综合计算受害森林面积791.6公顷，直接经济损失9731.12万元。
天未绝晋的意思是什么
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”解释：介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”诗词名称：《介之推不言禄》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。我们为您从以下几个方面提供“天未绝晋”的详细介绍：一、《介之推不言禄》的全文点此查看《介之推不言禄》的详细内容晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。二、注解晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。赏：赐有功也。从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。献公：重耳之父晋献公。惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。置：立。二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。诬：欺骗。下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。蒙：欺骗。盍：何不。怼：怨恨。尤：罪过。文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。田：祭田。志：记载。旌：表彰。三、赏析感：感觉到很重的怨怼和酸楚情绪，总有言不由衷的感觉。介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。另外，寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭纪念传统节日，介之推为第一人。介之推，一些著作中也称介之绥。《列仙传》曰其姓王，名光，字裕。介之推祖籍一说为山西夏县裴介村；一说为铜_人（山西沁县南，文见《重建洁惠侯庙碑记》）；明代沈周《疏介夫传》曰：“其先赵魏之郊，从树艺为生，子孙甚繁衍，至今始徙于宋其后，介之推又徙晋，晋以其先人之闻纳之”。晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君，这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏，而晋文公唯独忘了介之推，介之推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林，躲进了绵山。有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧了七天七夜，等火灭的时候，晋文公率人上山寻找，却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍，敕令子推忌日百姓不得焚火煮饭，只吃寒食，遂为寒食节。四、译文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄()亦弗及。晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”其母曰：“亦使知之，若何？”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”五、左丘明其他诗词《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。相同朝代的诗歌《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。点此查看更多关于介之推不言禄的详细信息
天未绝晋的上一句是什么
天未绝晋的上一句：外内弃之。诗词名称：《介之推不言禄》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。我们为您从以下几个方面提供“天未绝晋”的详细介绍：一、《介之推不言禄》的全文点此查看《介之推不言禄》的详细内容晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。二、注解晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。赏：赐有功也。从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。献公：重耳之父晋献公。惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。置：立。二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。诬：欺骗。下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。蒙：欺骗。盍：何不。怼：怨恨。尤：罪过。文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。田：祭田。志：记载。旌：表彰。三、赏析感：感觉到很重的怨怼和酸楚情绪，总有言不由衷的感觉。介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。另外，寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭纪念传统节日，介之推为第一人。介之推，一些著作中也称介之绥。《列仙传》曰其姓王，名光，字裕。介之推祖籍一说为山西夏县裴介村；一说为铜_人（山西沁县南，文见《重建洁惠侯庙碑记》）；明代沈周《疏介夫传》曰：“其先赵魏之郊，从树艺为生，子孙甚繁衍，至今始徙于宋其后，介之推又徙晋，晋以其先人之闻纳之”。晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君，这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏，而晋文公唯独忘了介之推，介之推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林，躲进了绵山。有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧了七天七夜，等火灭的时候，晋文公率人上山寻找，却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍，敕令子推忌日百姓不得焚火煮饭，只吃寒食，遂为寒食节。四、左丘明其他诗词《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。五、译文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄()亦弗及。晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”其母曰：“亦使知之，若何？”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”相同朝代的诗歌《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。点此查看更多关于介之推不言禄的详细信息
尤而效之的解释
尤而效之的解释谓明知其为 错误 而有意仿效之。《 左传 ·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥大。” 词语分解 尤的解释 尤 ó 特异的，突出的：尤为（唅 ）。尤异。无耻之尤。 更加， 格外 ：尤其。 过失：效尤（学着 别人 做坏事）。 怨恨，归咎： 怨天尤人 。 姓。 部首 ：尢； 之的解释 之 ī 助词，表示领有、连属关系： 赤子 之心。 助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 用在主谓结构 之间 ，使成为句子成分：“大道之行也， 天下 为公”。 代词 ，代替人或事物： 置之度外 。 等闲 视之。
尤而效之成语解释
【成语原文】：尤而效之
【标准发音】：yóu ér xiào zhī
【繁体写法】：尤而效之
【尤而效之是什么意思】：谓明知其为错误而有意仿效之。
【尤而效之成语接龙】：无耻之尤 → 尤而效之 → 之乎者也
【用法分析】：作谓语、定语；用于书面语
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标
【yóu ér xiào zhī】采用标准四声阅读。
【出处说明】：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。”
【尤而效之的造句示例】：
唐·封演《封氏闻见记·露布》：“高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥大。”
罪又甚焉的解释是什么
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”解释：回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”诗词名称：《介之推不言禄》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。我们为您从以下几个方面提供“罪又甚焉”的详细介绍：一、《介之推不言禄》的全文点此查看《介之推不言禄》的详细内容晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。二、注解晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。赏：赐有功也。从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。献公：重耳之父晋献公。惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。置：立。二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。诬：欺骗。下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。蒙：欺骗。盍：何不。怼：怨恨。尤：罪过。文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。田：祭田。志：记载。旌：表彰。三、赏析感：感觉到很重的怨怼和酸楚情绪，总有言不由衷的感觉。介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。另外，寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭纪念传统节日，介之推为第一人。介之推，一些著作中也称介之绥。《列仙传》曰其姓王，名光，字裕。介之推祖籍一说为山西夏县裴介村；一说为铜_人（山西沁县南，文见《重建洁惠侯庙碑记》）；明代沈周《疏介夫传》曰：“其先赵魏之郊，从树艺为生，子孙甚繁衍，至今始徙于宋其后，介之推又徙晋，晋以其先人之闻纳之”。晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君，这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏，而晋文公唯独忘了介之推，介之推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林，躲进了绵山。有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧了七天七夜，等火灭的时候，晋文公率人上山寻找，却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍，敕令子推忌日百姓不得焚火煮饭，只吃寒食，遂为寒食节。四、左丘明其他诗词《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。五、译文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄()亦弗及。晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”其母曰：“亦使知之，若何？”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”相同朝代的诗歌《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。点此查看更多关于介之推不言禄的详细信息
