美好的心灵不介意“我们”从老人身上学到了什么
以人为鉴，可知得失。
从老人身上我们可以学到：
1、要珍惜时间，因为我们每一个人都会变老，人老珠黄的时候，再大的梦想也只能想一想，没有精神去拼搏了。学会了，人生就会少一些遗憾！
2、老人说话做事不冲动，也值得我们学习。因为老人知道：冲动是魔鬼，冲动的后果不堪设想。
3、老人能以平和的心态面对世界，多数老人能做到：不为坏事悲伤，也不为好事狂喜。我们也可学习老有心态平一些，社会就会更多和谐。
从轮胎当脚干活的老人身上我们学到了什么？
湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市新塘乡保水溪村大坪组，失去双腿的一名老人，只有 1.2 米左右高，他却以轮胎当脚，现在，由于长时间轮胎的挤压、磨损，他的腿越来越麻木，每天晚上必须要用开水来烫。" 轮胎哥 " 的梦想是：靠着自己的勤劳，把生活改善，让自己的生活更好一些！" 轮胎哥 " 叫付先齐，1956 年出生，今年 61 岁，家住湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市新塘乡保水溪村大坪组，失去双腿的他，只有 1.2 米左右高。小时候付先齐才 9 个月大的时候，父母外出，家里只有他在家，一场火烧了起来。最后火烧到屋梁的时候熄灭了，很可怜的是，付先齐永远失去了自己的双腿，42 年来，他切割轮胎，用轮胎当做自己的 " 双腿 "，行走在田间地头。他不等不靠，勤劳生活，参与种地、除草、喂猪等劳动中，并学会了开车，被人称赞。“天道酬勤”总是想坚持每天甩手十次，可是总能发现不知道何时已经忘记了，老天怎么会怜悯一个三分热度的人呢？总是说要健身，可是每次就是办年卡，去的是次数呢？目标总是要有的，只不过通往目标的路，总是找不到方向，路边的花，路边的草总能吸引你走向歧路。老人轮胎当脚干活努力生活你有什么理由放弃，生活中不乏思想消极者，我便是其中的一个，总感觉自己的命运不好，父辈没有实力，自己还得白手起家，自己的事业一事不成，就会抱怨自己的运气不佳。总之，一切的失败都归结于客观的理由，总能找出没有干好的理由，我们身体健全，学历也有，只是不匮乏，但却总是不成功。这也许就是生命的意义。生命的意义不是吃喝拉撒睡，而是生活的态度，我感觉应该是这样的。
老人与海说说你从老人身上学到了什么
一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。因为作为鱼夫，捕不到鱼，还能算是真正的鱼夫吗？而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我佩服吗？不论是鱼叉，小刀，短棍。一次一次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。一个人把生命都压上去了，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。在人的一身中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他也还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭击，就是应得的报应。一个人活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好是坏，追求的手段是正义，是卑劣，也许能够得到就是最好的结果吧。在充满悲剧色彩的全之中，仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人的青春，使他找回了自我。如果没一个人都拥有一份童心，一份天真，那世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不回忘记饭前洗手，饭后漱口了。回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”，不正道出了本文的主体吗？人正的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢？难道失败真的如此可怕吗？冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许真正害怕的可能是这些吧！
农村老人只要不生病，80岁都还要干活，农民养老究竟怎么解决？
老人们本来是一个家庭和谐，美满幸福的四世同堂家中。谁曾料想到大祸从天降。2016年孩子病故，2017年媳妇儿也被病症夺走了性命。2018年孙媳心脏手术，同一年小孙子也因胃癌动了手术治疗。好是指两个年轻人的大病得到了医保、低保政策的照料。应对这种家庭状况。两位老人悲痛欲绝！两位老人还有两个重孙子女。重孙子读中学，重孙女才三岁。应对这一千疮百孔家中的各类工作。80几岁的两位老人。变成这个家庭的关键人力资本如今七八十岁的大多数全是种了一辈子土地资源得人，爱动勤快早已让他的人体习惯这样的生活，人老了，种田主题活动一下，人体也罢，用餐也香，入睡也甜，这对她们而言反倒是好事。城内的老年人还会广场舞跑步运动，但农村老人并没有这种习惯性，种田反倒变为她们活动筋骨的一项运动农村老人干活儿并不是儿女不孝顺，反而是爸爸妈妈不舍得多拿小孩的钱。大伙儿都知晓，农村养老目的是为了靠子女抚养，可是乡村出去的青春一辈，自己的生活都谈不上过的多么好。大多数全是尽自己较大的工作能力给父母养老了。可是那一个爸爸妈妈不痛小孩，因为可以让小孩过的略微放松一点，因此也就惦记着自身干点活，给孩子省点钱。如今这一辈的农村老人几乎都是以穷日子来的，起早贪黑，干活儿的日常生活早已不断了几十年了。有一些老年人生活条件比较合适，养老费都不犯愁，可是生活方式早已稳定出来了，因此只需身心健康，就或是想要下床干点活。并且假如自己不种田得话，地就荒了，他们老一辈的农村人而言是无法忍受的。
在农村为什么有些80岁的老人还要下地干活？
在农村，有些80岁的老人还要下地干活，首先，有些人是忙了一辈子，闲不住。其次，有一些根本就没钱养老，要维持生计。 另外，有些人是为了子女，依旧在忙碌。现在当下的老龄化已经越来越严重，基本上每四个人当中，就有一个是老人。在农村，老龄化更加严重，因为农村的青壮年都已经出去打工了，导致很多老人留守在村中。这些老人当中有些80岁了依然在农田里面干活，他们为什么不安心退休养老呢。我个人觉得，主要有以下这三个原因。首先，有些人是忙了一辈子，闲不住。有些老年人一辈子忙碌惯了，突然让他闲下来，他根本闲不住，他会觉得自己闲下来了就是一个废人了，就创造不出价值了。这些农村老人基本上家庭条件都不是很富裕，子女又在外面打工，自己也没有其他地方可去，整天没事干也挺无聊，下农田干活就是他们唯一能做的事。其次，有一些根本就没钱养老，要维持生计。按道理， 80岁不早就应该退休了吗，其实在农村这些人根本就没有退休这个说法，所以就没有退休金。不过，他们有养老金，不过这些养老金很少，基本上没有办法正常维持生计。有些是没有子女的，有些即便有子女，子女自己要过日子，生活也很艰辛，所以老年人根本就不指望子女给自己养老。在这种情况下，他们就要自己养活自己。另外，有些人是为了子女，依旧在忙碌。有些老人不仅不指望子女，甚至还要替子女考虑。有些不孝子，家庭也没着落，工作也没着落，父母亲还想着下农田忙一忙，挣点钱，存点款，好让他讨个媳妇儿，安心度过下半生。这样的老人其实是很悲凉的，一辈子都在为孩子们。以上就是这些老年人之所以80岁了还要下地干活的原因。
成语典故
导语：故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的成语典故300字（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 成语典故 篇1 不耻下问 解释： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。 这个成语来源于《论语。公冶长》，敏而好学，不耻下问。 春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。 一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。” 那时，卫国有个大夫叫孔圉(音yu)，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥(音shi)号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。 孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?” 孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。 成语典故 篇2 退避三舍 春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。 成语典故 篇3 鹏程万里 传说，在遥远的北方，有块不毛之地，那里有个无边无际的大海，名叫天池。天池里有一种鱼，其身宽达几千里，没有人知道它有多长，它的.名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟，就是鹏，它的脊背好似巍峨的泰山，它展开双翅，宛如遮天的乌云一样。 大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上，搏击一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋风，直向高飞去，扶摇直上，冲入云霄，一下子就可以飞出几万里。如此远的距离，大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。 沼泽中有只小小的雀儿，看见大鹏在高飞，不以为然地笑笑说：“它将飞到哪里去呢?我跳跃飞腾，悠然向上，不过几丈高，又回到地面上，在蓬蒿丛中飞来飞去，自由自在，这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万里外的地方，是为什么呢?” 后来，人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中，写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中，写道：“九万里风鹏正举。” 成语典故 篇4 当务之急 有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。” 【出处】先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急; 仁者无不爱也，急亲贤之为务。” 【释读】孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。 成语典故 篇5 【成语】大相径庭 【读音】da xiāng jing ting 【释义】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。 【出自】《庄子;逍遥游》：吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？ 【典故】春秋时，楚国有一位隐士叫接舆，他躬耕以食，佯狂不仕，当时被人称为狂人。据《论语;微子》记载，他曾以《风兮歌》讽刺孔子，说：往者不可谏，来者犹可追，并拒绝和孔子交谈。唐代诗人李白有我本楚狂人，凤歌笑孔丘之句。有一天，肩吾和连叔（都是古代神话中的人物）在一块闲谈，肩吾对连叔说：最近，我听了楚国狂人接舆的一番言论，觉得他的话夸大而无根据，而且越说越离奇，就像天上的银河没有边际，又像门外的小路和堂前之地一样相距很远，真是一点也不近人情。连叔问：他都说了些什么呀？肩吾说：他说lsquo;在遥远的姑射山上住着一位神人，肌肤如冰雪，不吃五谷，只吸清风喝露水。他乘龙驾雾，在四海之外遨游。rsquo;我认为，这些话狂妄而不可信。后人将大相迳庭演化成大相径庭这句成语，本意为偏激。因为径庭有两者相距甚远的意思，所以现在人们常用这句成语形容彼此矛盾，相距很远。 成语典故 篇6 民以食为天这个成语来源于《汉书·郦食其传》。 秦朝末年，有个名叫郦食其的读书人。他年届六十，穷极潦倒，却满口狂言，人们称他为“狂生”。 秦朝灭亡以后，刘邦与项羽为了夺取全国政权，展开了激烈斗争。在一次战斗中，刘邦的军队败退到荥阳、成皋一带。荥阳附近有一座小城，城内有许多储藏粮食的仓库。因地处敖山，所以称为“敖仓”。它是秦朝留下来的当时关东最大的粮仓。 刘邦与项羽的军队在荥阳一带激战。刘邦因抵挡不住，一时又调不来援兵，导致荥阳失守。于是，他打箅把成皋以东的地区让给项羽。为此，持地找_食其来商议这个问超。 酃食其听了刘邦的打算，沉思了一会儿表示反对。他说：°称王的人以百姓为天，而百姓又以粮食为天。敖仓是储藏大量粮食的要害之处，如果放弃这要害之处，等于把它拱手让人，这对战局是非常不利的。" 刘邦听了点头称是，便反问郓食其有何高见。郦食其说：“将军可组织力量进兵，迅速收回荥阳，坚守敖仓，这样就能改变目前不利处境，争取一个有利的局面。” 刘邦采取郦食其提出的战略，终于取得了胜利。
成语典故
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。以下是我为大家收集的实用的成语典故300字（通用20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 成语典故1 以貌取人 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。 孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。” 【释读】以：根据；貌：外貌；取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。 【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 成语典故2 有备无患 【拼音】：yǒu bèi wú huàn 【解释】：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。 【成语故事】： 有一次，宋、齐等十二个国家联合攻打郑国，眼看自己国家的兵力不足，郑国的国君急忙请晋国调停，晋国也很爽快答应，于是赶紧与十二个国家商量，请他们停止攻打郑国。十二国家因为惧怕强大的晋国，虽然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。 为了答谢晋国，郑国的国君派使者送给晋国许多美女、乐器、乐师等。收到这些礼物，晋悼公十分高兴，并且将一半的美女赏给功臣魏绛。没想到而魏绛不但一口拒绝，并且还劝晋悼公在国家强盛时不能大意，而忘了自己也身处于危险之中，在享乐时应该想到国家可能碰到的困难和危险，这样才能随时做好应付的准备。晋悼公一听觉得非常有道理，也就接受了他的意见。 成语典故3 春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮（pú）。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。 成语典故4 我有一本书，它的名字是《成语典故故事》。它长二十五厘米，宽十厘米，高三厘米，呈长方体形状。这本书的封面是一个古代官员，坐在地毯上，头戴镶金官帽，留着长长的白胡子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹简，这个人就是著名军事家——孙武。他的背后有一个骑兵队，个个横刀立马，举弓拉拏。 骑兵队旁边还有一个步兵团，个个拿盾举矛，好不壮观！翻开书，你会被里面的人物、故事吸引住的。这本书内容丰富，分为古代战争故事和哲语两大类。《背水一战》中的韩信用两千士兵将赵国军旗一换，让其余一万人引赵而出，背水结阵的士兵因为没有了后路，也回身猛扑敌军。 结果赵军四处逃散，二十万赵军就这样白白地被一万多的汉兵打败了。这本书还有二个部分，是解释和出处，并含有古文，插图和一些珍贵字画。这本书也很实惠，全国统一定价才三十六元。这本书是我的朋友，它教给我了许多知识，我把它介绍给你们，希望它也成为你们的朋友。 成语典故5 孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。 有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的'鲁国就免去了一场浩劫。 虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。 有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“是不如他，我同意。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。 知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。 【出处】 《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 【释读】 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 成语典故6 【成语】生花妙笔 【拼音】shēng huā miao bǐ 【解释】生花：长出花朵。形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。 【出处】五代；王仁裕《开元天宝遗事；梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。唐；冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。 【典故】唐代著名的大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。 成语典故7 【成语】当头棒喝 【拼音】dāng tou bang he 【解释】当头：迎头；棒：指用棒子打。喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。 【出处】宋；释普济《五灯会元；黄檗运禅师法嗣；临济义玄禅师》：上堂，僧问：如何是佛法大意？师竖起拂子，僧便喝，师便打。 【典故】古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。 【近义词】晨钟暮鼓、当头一棒 成语典故8 【成语】割席绝交 【注音】gē xi jue jiāo 【解义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。 【原文】管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：子非吾友也。 【典故】东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他们经常同席读书，几乎形影不离。有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：从现在起，你不再是我的朋友了。 成语典故9 典源出处 《乐府诗集》卷二十四：“《乐府解题》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 释义用法 古代有以《刘生》为题的歌曲，传说刘生是一位任侠豪放，四处周游的侠义的人。后用此典称任侠豪放的人。 用典形式 【刘生】南朝陈·徐陵：“刘生殊倜傥，任侠遍京华。”南朝陈·张正见：“刘生绝名价，豪侠恣游陪。”唐·卢照邻：“刘生气不平，抱剑欲专征。” 【东平公】宋·陆游：“不知东平公，一剑隐红尘。” 【刘生剑】明·高启：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。” 【任侠刘生】南朝梁·元帝：“任侠有刘生，然诺重西京。” 成语典故10 典源出处 《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于聆（qin）隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟（yue zhuo）鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于。” 释义用法 鸑鷟，凤凰一类的鸟。岐山，在今陕西省岐山县，周古公亶父把部落从豳迁到岐山脚下建邑，相传有凤凰出现，飞舞鸣叫。后以此典表现盛世将出的祥瑞吉征。 用典形式 【鸣凤】明·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。” 【鸟鸣高冈】唐·韩愈：“昔周有盛德，此鸟鸣高冈。” 【岐山闻凤】元·萨都拉：“岐山过马应闻凤，陈室停辀莫信鸡。” 【鸣凤有岐】明·李东阳：“鸣凤有岐还盛世，神龟出洛自何年。” 【岐山出凤凰】元·萨都拉：“汉水浮神马，岐山出凤凰。” 成语典故11 典源出处 《史记·平津侯主父列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。”又《汉书·公孙弘传》：“弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。” 释义用法 公孙弘虽身为丞相却生活俭朴，盖布被，每餐只有一个肉菜，吃粗粮，而对宾客和故旧却供给衣食。后以此典称颂官员清廉俭朴。 用典形式 【布被】宋·陆游：“公孙分布被，范叔共绨袍。” 【平津肉】宋·王安石：“虽无北海酒，乃有平津肉。” 【孙弘被】明·陈子龙：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。” 【餐脱粟】宋·苏轼：“未暇餐脱粟，苦心学平津。” 【公孙布被】宋·苏辙：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。”宋·陆游：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。” 成语典故12 典源出处 《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。” 释义用法 钟山即昆仑山的别名，昆仑山的玉，火烧三天三夜而色泽不变，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨难，愈经磨折，反更显其英雄本色。 用典形式 【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，经霜识真松。” 【良玉猛火】宋·苏轼：“莫嗟天骥逐羸牛，欲试良玉须猛火。” 【久炊为真玉】清·黄鷟来：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不淄。” 【试玉烧三日】唐·白居易：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。” 【美玉经三火】宋·苏轼：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。” 【真玉烧不热】唐·顾况：“真玉烧不热，宝剑拗不折。” 成语典故13 典源出处 唐·李德裕《次柳氏旧闻》：“（唐）玄宗善八分书，凡命相，皆先以御笔书其姓名置案上，会太子入侍，上举金瓯覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其谁也？即射中，赐尔卮酒。’肃宗拜而称曰：‘非崔琳、卢从愿乎？’上曰：‘然。”因举瓯以示之，乃赐卮酒。”《新唐书·崔琳传》亦载。 释义用法 唐玄宗每当任命宰相，先亲笔写好名字，一次正好太子来，玄宗以金瓯将名字盖住，命太子来猜，太子猜中是崔琳、卢从愿，即赐以杯酒。后用此典指人名高望重，堪为将相之材。 用典形式 【动金瓯】宋·辛弃疾：“快上星辰去，名姓动金瓯。” 【名覆金瓯】宋·石孝友：“更德标银管，名覆金瓯。共看朝天路隐，归拜富民侯。” 【金瓯亲卜】清·黄遵宪：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。” 【金瓯将相】清·钱谦益：“玉笋班行空点鬼，金瓯将相捻舆尸。” 【姓名金瓯重】金·元好问：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。” 成语典故14 典源出处 汉·刘向《列女传》卷八：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆从。熊逸出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪皆惊走，而冯婕妤直当熊而立。左右格杀熊。天子问婕妤：‘人情皆惊惧，何故当熊？’对曰：‘妾闻猛兽得人而止，妾恐至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此敬重焉。傅昭仪等皆惭。”《汉书·外戚传》亦载。 释义用法 汉元帝至兽圈，熊从圈中跑出，即将窜上宫殿，众侍从惊慌四散，而嫔妃冯婕妤却挺身而出，‘迎熊而立’，阻住熊的去路。后用此典表现女子临危不惧的气概。 用典形式 【当熊】隋·杨广：“乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。”唐·卢纶：“辞辇复当熊，倾心奉上宫。” 【熊攀槛】北周·庾信：“汉猎熊攀槛，秦田雉失群。” 【昭仪斗熊】北周·王褒：“庄生垂翠钓，昭仪抵斗熊。” 【婕妤当前】明·李东阳：“圈门昼开熊不守，婕妤当前众嫔走。” 【熊来尚可当】唐·李白：“水至亦不去，熊来尚可当。” 成语典故15 典源出处 《太平御览》卷九四五引《隋书》曰：“大业十二年，炀帝幸景华宫，征求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。” 释义用法 隋炀帝奢靡逸游，在景华宫命人捕萤火虫数斛，游山时放出取乐。后以此典指帝王奢侈荒靡。 用典形式 【放萤苑】唐·杜牧：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。” 【流萤梦】清·钱谦益：“流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。” 【十斛秋萤】清·黄景仁：“一片景华宫下土，有深宵，十斛秋萤葬，光照见，香魂荡。” 【萤火十升】明·陈子龙：“萤火十升星阙散，龙人百丈雨池寒。” 【隋苑飞萤】宋·刘筠：“梁园休赋雪，隋苑漫飞萤。” 【腐草无萤火】唐·李商隐：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 成语典故16 指不注意生活小事。语出《后汉书》中的《虞延传》和《杨政传》。 《后汉书·虞延传》说虞延“长八尺六寸，要（同腰）带十围，力能扛鼎。性敦朴，不拘小节”。 《后汉书·杨政传》则记载了这样一个故事：杨政曾向代郡（今山西省阳高地区）范升学习《易经》。后来范升被自己离弃的妻子控告，被关进了监狱。 为此，杨政赤裸身体，耳贯羽箭，抱着范升的儿子潜伏道旁，等皇上车子路过时，叩头大喊：我师范升先后娶了三个妻子，只有这一个孩子，刚三岁，就要变成孤儿了，请可怜可怜他吧。 护卫官担心杨政这一举动惊吓到皇上，举箭便射。但杨政并不离去。护卫官又用戟戳伤了杨政的胸部，杨政仍不离开，其言辞越发恳切。结果感动了皇上，下诏释放了范升。杨政因此也名显四方。《杨政传》评价杨政：“为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义（非常重义气）。” 成语典故17 且：暂且，苟且。过一天算一天。原指没有长远打算。语出元·陶宗仪《南村辍耕录·寒号虫》。 这是个寓言故事：五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如（ku）雏。 遂自鸣曰：“得过且过！”大意是：夏天里，寒号鸟看着自己长着一身多彩绚丽的羽毛，非常得意，天天高唱“凤凰不如我”，什么事都不做，也不准备过冬的窝。 夏天过去了，秋天也很快过去了，严寒的隆冬跟着而来。这时，寒号鸟身上的羽毛脱落了，可并没有暖和的窝可躲，被冻得浑身发抖，就像那出世不久、羽毛不丰的雏鸟，蜷缩着，发出无可奈何的凄切声：“得过且过！”过一天算一天了！故事的结局是：不久，寒号鸟被冻死在五台山山石崖缝中。 现在“得过且过”一般用来形容胸无大志、苟且度日或勉强维持生计。 成语典故18 【释义】 刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 【语出】 马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。” 【人物】 汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市人）听说诸葛亮（今山东临沂市沂南县人）很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 成语典故19 愧无日禅先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。 释义比喻父母爱子情深。 故事三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋！”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。” 这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。 杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊？”杨彪叹气说：“我自己觉得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心！”曹操听后。十分感动，不免内疚。 成语典故20 成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：言犹在耳。 公元前620年，晋国君襄公去世，决定将在秦国的晋公子雍迎接回国，准备继承国君位。但是晋襄公夫人穆赢不同意，她每天着抱着太子在朝廷上哭闹，说：先君何罪？其嗣亦何罪？舍弃嫡子不立而到外边求国君，将太子置于何地？出朝后，她拉着太子到卿大夫赵宣子（赵盾，赵国国君的先人）家，向赵叩头说：先君在日捧着这孩子嘱托于您，说：“此子成才，我就是受了您的赐予；若不成才，我就唯您是怨。”现在国君虽死，言犹在耳，而您都把这些忘了，不管了，想怎么着？赵宣子和诸大夫都怕穆赢，又怕她威逼，就改立了灵公为国君，发兵抵抗秦国护送公子雍的军队，并打败了秦军。
世说新语·尤梅文言文翻译怎么翻
没有《世说新语·尤梅》，应是《世说新语·尤悔》。原文：魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后合共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”刘琨善能招延，而拙于抚御。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。所以卒无所建。王平子始下，丞相语大将军：“不可复使羌人东行。”平子面似羌。王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！”王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。迄于崇贵，乡品犹不过也。每爵皆发诏。庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待，又放船从横，撞人触岸。公初不呵谴。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中，手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沈柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。简文见田稻不识，问是何草？左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本？”桓车骑在上明畋猎。东信至，传淮上大捷。语左右云：“群谢年少，大破贼。”因发病薨。谈者以为此死，贤于让扬之荆。桓公初报破殷荆州，曾讲论语，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处”。玄意色甚恶。译文：魏文帝曹丕忌惮他的弟弟任城王曹彰勇猛刚强。就趁两人一起在卞太后阁中下围棋、一同吃枣子的时候，把毒放在枣蒂里，自己挑无毒的吃。任城王没有察觉，就把有毒、没毒的混着吃了。中毒以后，卞太后要找水来解救他；可是曹丕事先命令手下的人把装水的瓶罐都打碎了，卞太后匆忙间光着脚赶到井边，却没有东西打水，不久任城王就死了。文帝后来又想杀害东阿王曹植，太后说：“你已经杀死了我的任城王，不许再杀我的东阿王！”王浑续弦的妻子，是琅邪颜家的女儿，王浑当时任徐州刺史。结婚行交拜礼后，王浑正要答拜，观礼的人都说：“新郎是一州之主，新娘是州中的百姓，恐怕没有答拜的道理吧。”王浑于是不答拜。王武子认为自己父亲不答拜，就等于婚礼未成，恐怕不算夫妻，也就不拜后母，只称她为颜妾。颜氏认为这是耻辱，只是因为王浑门第高贵，终究不敢离婚。平原内史陆机在河桥兵败后，受到卢志的谗害，终于被杀死。临刑时叹息说：“想听一听故乡的鹤鸣，不能再听到了！”刘琨擅长招募人才，却不善于安抚和驾驭他们。一天之内虽然有几千人前来投奔他，可是逃跑的也有这个数目，因此他最终没有什么建树。王平子刚从荆州下建康，丞相王导告诉大将军王敦说：“不可再让那个羌人到东边来。”因为王平子脸长得像羌人。大将军王敦淇滨谋反，丞相王导兄弟到朝廷请罪。武城侯特别担忧王氏一家，刚进宫时，脸上满是忧虑的神色。王导招呼武城侯说：“我一家几百口人的性命就拜托你了！”武城侯照直走过去，没有回答。进宫后，极力援救王导。事情解决以后，武城侯极为高兴，喝起酒来。等到出宫，王氏一家仍然在门口。武城侯说：“今年把乱臣贼子都消灭了，定会拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”王敦攻陷石头城后，问王导说：“周侯可以做三公吗？”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗？”王导又不回答。王敦就说：“这样，只该杀了他罢了！”王导再次默不作声。等到周f被害后，王导才知道周f救过自己，他叹息说：“我不杀周侯，周侯却是因为我而死，我在糊涂中辜负了这个人！”王导、温峤一同去见晋明帝。晋明帝向温峤询问前世帝王得到天下的原因。温峤没有回答。过了一会儿，王导说：“温峤还年轻，不知道这些事。我来为陛下讲讲。”于是详细地讲了宣王司马懿在创业初期，诛杀名门望族，扶植同党的事情，以及文王司马昭晚年，诛杀高贵乡公的事情。晋明帝听了以后，把脸埋在御榻中说：“如果像您说的那样，我晋朝的国运怎么能够长久呢！”大将军王敦在大庭广众中说：“周氏一族从来没有位至三公的人。”有人回答说：“只有周侯已经拿到五个筹码领头，只是最终没有成功。”王敦说：“我和周侯在浴阳相会，初次见面就无话不说。只是赶上世事乱纷纷，竟然落得今天这样的结局！”于是为他流下泪来。温峤当初受司空刘瑶委派过江劝说晋元帝即帝位，他母亲崔氏坚决阻止他走，温峤不顾一切地走了。一直到他显贵以后，乡里的评论还是不能同意他的做法。每当给他晋升官爵，都要由皇帝发布命令来说明。庾亮想要起用周子南做官，周子南执意推辞，而且越来越坚决。庾亮每次去拜访周子南，庾亮从大门进来，周子南就从后门出去。有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及躲开，就只好陪着客人坐了一整天。庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出租茶淡饭，庾亮也吃得很香，特别高兴；两人谈论世事，约定互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周子南出来做官后，升为将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“大丈夫竟被庾元规出卖了！”一声长叹，终于背疮发作而死。阮裕信奉佛教，虔诚无比。他的大儿子还不到二十岁，忽然得了重病。这孩子是阮裕本来特别偏爱的，因此为他向佛祷告，昼夜不停。阮裕以为自己的一片至诚定能感动佛祖，孩子一定会得到保佑。但孩子却最终没能活下来。于是阮裕从此对佛教怀恨在心，把宿命论彻底抛弃了。桓温面对简文帝的时候，总是不能掏心掏肺地说话。在废黜海西公后，桓温认为自己应该把心里话都说出来。于是事先构思好几百句话，要陈说废黜旧君、拥立新君的本意。但是见到简文帝后，简文帝就泪流不止。桓温既怜悯又羞愧，最后一句话也说不出来。桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道还不能遗臭万年吗！”太傅谢安在会稽坐船，纤夫拉着纤绳，有时慢，有时快，有时停下，有时等候；有时又不拉，由船任意飘荡，撞着别人的船，碰着河岸，谢安从不喝斥、责备。人们认为谢安没有发怒的时候。有一次给他哥哥镇西将军谢奕送葬回来，正赶上傍晚雨又急，赶车的车夫都喝醉了，掌握不住车子。谢安于是从车厢中拿下车往来捅驭手，声色俱厉。按道理水的本性是很沉静、柔和的，可是一流入狭窄的地方就要奔腾激荡，拿人之常情来和水相比，自然会懂得人逢险境，就没有可能保持自己平和、纯洁的性格。简文帝看见田里的稻子，不认识，问这事什么草，身边的随从回答是稻子。简文帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有吃米饭依靠它而活，而不识其根本的呢！”车骑将军桓冲在上明打猎。东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓冲对随从说：“谢家年轻人大败贼寇！”于是就发病死了。舆论认为这样死胜过让出扬州刺史到荆州去。桓玄刚刚接到打败荆州刺史殷仲堪的报告时，正在讲解《论语》，讲到下面一句：“富有和尊贵；是人人都想得到的，如果不用正当的方法去得到它，君子是不能受用的。”桓玄听了，心情、脸色都很不好。扩展资料：《世说新语》简介《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
“举”在古文中的所有意思及例句
1.举动；
2.飞，飞起，飘动；
3.取，拾取；
4.攻克，占领；
5.耸立，突起；
6.记录，登记；
7.谈论，称引；
8.双手托物；
9.拿起，提起
10.提出，举出，列举；
11.升起，耸起；
12.兴起，发动；
13.复兴；
14.发问；
15.推荐，荐举，选用；
16.参加科举考试；
17.成就，成功；
18实行，施行；
19.成立，站得住脚；
20.全（形容词）；
21.尽（形容词）；
22.皆，都（副词）；
保证正确，见于《古汉语常用字词典》
小轿车压脚为什么没事
亲亲😊 您好很高兴为您解答：小轿车压脚没事有可能是由以下几个原因导致的:1. 踝节与踏板连接部分断裂或松动:小轿车的加速和制动是通过踏板传递给踝节,再由踝节传递给相关机械系统实现的。如果踝节与踏板的连接部分发生断裂或严重松动,压脚踏板就会失去作用,导致没事的现象。此时需要更换踏板或踝节的连接件来恢复功能。2. 踏板传感器故障:许多小轿车采用电子踏板,通过传感器检测踏板行程和速度,控制发动机和制动系统。如果传感器发生故障,就无法准确检测到驾驶员的动作,导致压脚没事。这需要更换故障的传感器来修复。3. 与发动机连接的机械线损坏:从踏板到发动机的连接机械线损坏也可以导致压脚没事。机械线将踏板的运动转换为油门阀门的开度变化来控制车速。如果机械线断裂或连接松动,就无法正常工作,压脚便无反应。需要检查并更换损坏的机械线。 4. 发动机本身故障:比如电子喷射系统故障、点火系统故障、节气门故障等也可以导致压脚没反应。这需要到维修厂进行系统检测,定位具体故障原因并进行维修。【摘要】
小轿车压脚为什么没事【提问】
亲亲😊 您好很高兴为您解答：小轿车压脚没事有可能是由以下几个原因导致的:1. 踝节与踏板连接部分断裂或松动:小轿车的加速和制动是通过踏板传递给踝节,再由踝节传递给相关机械系统实现的。如果踝节与踏板的连接部分发生断裂或严重松动,压脚踏板就会失去作用,导致没事的现象。此时需要更换踏板或踝节的连接件来恢复功能。2. 踏板传感器故障:许多小轿车采用电子踏板,通过传感器检测踏板行程和速度,控制发动机和制动系统。如果传感器发生故障,就无法准确检测到驾驶员的动作,导致压脚没事。这需要更换故障的传感器来修复。3. 与发动机连接的机械线损坏:从踏板到发动机的连接机械线损坏也可以导致压脚没事。机械线将踏板的运动转换为油门阀门的开度变化来控制车速。如果机械线断裂或连接松动,就无法正常工作,压脚便无反应。需要检查并更换损坏的机械线。 4. 发动机本身故障:比如电子喷射系统故障、点火系统故障、节气门故障等也可以导致压脚没反应。这需要到维修厂进行系统检测,定位具体故障原因并进行维修。【回答】
小轿车压脚为什么没事
亲，很高兴为您解答小轿车压脚没事是由于轮胎的气压较低。【摘要】
小轿车压脚为什么没事【提问】
亲，很高兴为您解答小轿车压脚没事是由于轮胎的气压较低。【回答】
小轿车在压脚的时候，由于轮胎的气压普遍都只有220kpa左右，一般的轮胎在压脚的时候是不会出现压强过大的问题的，所以在汽车驾驶的时候，由于路面的不平，也会导致压脚的时候汽车轮胎的压强不会太大，也就不会对我们的脚造成伤害了。【回答】
提前检查好汽车的胎压。在驾驶汽车的时候，我们需要提前检查好轮胎的气压是否是合理的，保持在正常的区间之内，如果我们驾驶的汽车是需要载货的，那么一定要检查好载货前和载货后都差值是否超过了20kpa，如果差值过大，那么我们就需要提前的降低胎压。驾驶汽车需要注意好手刹。在停车的时候，手刹是一定需要拉上的，有部分的汽车在驾驶的时不拉手刹，那么如果道路中的汽车在红绿灯停车，而没有拉手刹，是很容易造成溜坡追尾的。驾驶汽车需要注意好后视镜的角度。如果我们驾驶汽车之前没有调整好后视镜，那么就需要及时的靠边停车，提前打好转向灯，在路口掉头停车修整后视镜。【回答】
成语典故
经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。下面是我整理的【精品】成语典故，欢迎大家阅读！ 成语典故 篇1 暗无天日 清朝康熙年间，盱眙县知县朱宏祥被提升为闽浙总督。他到广东不到半载，就使广东全省利兴弊除。 然而，在朱宏祥到广东以前，这里的往来商旅不知死了多少，但就是找不到凶手，一个个都成了无头冤案。譬如：朱肇运主仆两命尽丧;吴学伊主仆3命尽丧;谢俊卿男女5命尽丧。这些人的死，都是凶手将他们的肚子剖开，将石头放进他们的肚子里，然后沉入水底的。 据说，朱宏祥一到任，城隍认定他是清官，就前去告诉他上述凶杀案是老龙舡户干的。 朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。 暗无天日的意思是：形容在反动势力统治下社会的黑暗。 成语典故 篇2 退避三舍 春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。 成语典故 篇3 滔滔不绝 “滔滔不绝”也作“滔滔不竭”。这个成语出自五代后唐王仁裕《开元天宝遗事》。 唐玄宗李隆基有个宰相叫张九龄，以善于言谈而出名。他见唐玄宗疏于朝政，就多次进言劝谏。张九龄主张任人唯贤，广揽人才，并设置了选拔人才的专门机构。每当他与宾客们谈论起经书时，总是“滔滔不竭”，意思是他说话像滚滚流水连续不断。后来由于得罪权贵李林甫，张九龄被罢免了宰相职务。 【出处】五代·后唐·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。” 【释读】滔滔：形容流水不断。绝：完结。像流水那样毫不间断。指说话很多，一说就是滔滔不绝，连续不断。 成语典故 篇4 三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我不相信。 庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我有些将信将疑了。 庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？ 魏王道：我当然会相信。 庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。 魏王道：一切我自己知道。 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。 成语典故 篇5 典源出处 《三国志·魏书·常林传》注引《魏略》曰：‘林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。”《汉书·儿宽传》：“儿(ni)宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。” 释义用法 常林、儿(倪)宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。 用典形式 【带经】明·唐寅：“贫士园无一食蔬，带经犹自力耘锄。” 【带经人】宋·曾巩：“平日将军不三顾，寻常田里带经人。” 【带经锄】北周·庾信：“无机抱瓮汲，有道带经锄。”宋·刘筠：“时陪折俎宴，顿异带经锄。”清·王士禛：“逃名东海上，时复带经锄。” 【倪生经锄】宋·苏轼：“有子休论贤与愚，倪生枉欲带经锄。” 【家学经锄】清·钱谦益：“家学经锄世所欲，会稽竹箭比南金。” 成语典故 篇6 孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。 有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的鲁国就免去了一场浩劫。 虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。 有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“是不如他，我同意。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。 知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。 【出处】 《论语·公冶长》：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 【释读】 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 成语典故 篇7 【成语】生花妙笔 【解释】生花：长出花朵。形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。 【出处】五代;王仁裕《开元天宝遗事;梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。唐;冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。 【典故】唐代著名的`大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。 成语典故 篇8 【成语】当头棒喝 【解释】当头：迎头；棒：指用棒子打。喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。 【出处】宋;释普济《五灯会元;黄檗运禅师法嗣;临济义玄禅师》：上堂，僧问：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;师竖起拂子，僧便喝，师便打。 【典故】古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。 【近义词】晨钟暮鼓、当头一棒 成语典故 篇9 【成语】割席绝交 【解义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。 【原文】管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：子非吾友也。 【典故】东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他们经常同席读书，几乎形影不离。有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：quot;从现在起，你不再是我的朋友了。quot; 成语典故 篇10 典源出处 《乐府诗集》卷二十四：“《乐府解题》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 释义用法 古代有以《刘生》为题的歌曲，传说刘生是一位任侠豪放，四处周游的侠义的人。后用此典称任侠豪放的人。 用典形式 【刘生】南朝陈·徐陵：“刘生殊倜傥，任侠遍京华。”南朝陈·张正见：“刘生绝名价，豪侠恣游陪。”唐·卢照邻：“刘生气不平，抱剑欲专征。” 【东平公】宋·陆游：“不知东平公，一剑隐红尘。” 【刘生剑】明·高启：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。” 【任侠刘生】南朝梁·元帝：“任侠有刘生，然诺重西京。” 成语典故 篇11 典源出处 《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山;其亡也，回禄信于聆(qin)隧。商之兴也，梼杌次于丕山;其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟(yuezhuo)鸣于岐山;其衰也，杜伯射王于。” 释义用法 鸑鷟，凤凰一类的鸟。岐山，在今陕西省岐山县，周古公亶父把部落从豳迁到岐山脚下建邑，相传有凤凰出现，飞舞鸣叫。后以此典表现盛世将出的祥瑞吉征。 用典形式 【鸣凤】明·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。” 【鸟鸣高冈】唐·韩愈：“昔周有盛德，此鸟鸣高冈。” 【岐山闻凤】元·萨都拉：“岐山过马应闻凤，陈室停辀莫信鸡。” 【鸣凤有岐】明·李东阳：“鸣凤有岐还盛世，神龟出洛自何年。” 【岐山出凤凰】元·萨都拉：“汉水浮神马，岐山出凤凰。” 成语典故 篇12 典源出处 《史记·平津侯主父列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。”又《汉书·公孙弘传》：“弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。” 释义用法 公孙弘虽身为丞相却生活俭朴，盖布被，每餐只有一个肉菜，吃粗粮，而对宾客和故旧却供给衣食。后以此典称颂官员清廉俭朴。 用典形式 【布被】宋·陆游：“公孙分布被，范叔共绨袍。” 【平津肉】宋·王安石：“虽无北海酒，乃有平津肉。” 【孙弘被】明·陈子龙：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。” 【餐脱粟】宋·苏轼：“未暇餐脱粟，苦心学平津。” 【公孙布被】宋·苏辙：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。”宋·陆游：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。” 成语典故 篇13 典源出处 《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。” 释义用法 钟山即昆仑山的别名，昆仑山的玉，火烧三天三夜而色泽不变，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨难，愈经磨折，反更显其英雄本色。 用典形式 【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，经霜识真松。” 【良玉猛火】宋·苏轼：“莫嗟天骥逐羸牛，欲试良玉须猛火。” 【久炊为真玉】清·黄鷟来：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不淄。” 【试玉烧三日】唐·白居易：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。” 【美玉经三火】宋·苏轼：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。” 【真玉烧不热】唐·顾况：“真玉烧不热，宝剑拗不折。” 成语典故 篇14 典源出处 唐·李德裕《次柳氏旧闻》：“(唐)玄宗善八分书，凡命相，皆先以御笔书其姓名置案上，会太子入侍，上举金瓯覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其谁也?即射中，赐尔卮酒。’肃宗拜而称曰：‘非崔琳、卢从愿乎?’上曰：‘然。”因举瓯以示之，乃赐卮酒。”《新唐书·崔琳传》亦载。 释义用法 唐玄宗每当任命宰相，先亲笔写好名字，一次正好太子来，玄宗以金瓯将名字盖住，命太子来猜，太子猜中是崔琳、卢从愿，即赐以杯酒。后用此典指人名高望重，堪为将相之材。 用典形式 【动金瓯】宋·辛弃疾：“快上星辰去，名姓动金瓯。” 【名覆金瓯】宋·石孝友：“更德标银管，名覆金瓯。共看朝天路隐，归拜富民侯。” 【金瓯亲卜】清·黄遵宪：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。” 【金瓯将相】清·钱谦益：“玉笋班行空点鬼，金瓯将相捻舆尸。” 【姓名金瓯重】金·元好问：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。”
成语典故
成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。以下是我整理的成语典故（通用10篇），欢迎阅读。 成语典故 篇1 以貌取人 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路;不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。 孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。” 【释读】以：根据;貌：外貌;取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。 【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 成语典故 篇2 李代桃僵 汉武帝时，设有采集各地歌谣和 整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名 篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。 当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。 传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。 所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。 后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。 为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！” 人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！ 成语典故 篇3 退避三舍 春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。 成语典故 篇4 旧病复发 薛蟠在酒席上调戏柳湘莲，遭到柳湘莲的一顿毒打后，觉得没有面子在京城呆下去，于是想与手下员工一起外出做生意，请示薛母，母亲没有主意，宝钗认为应该让他去试一试，如果旧病复发也没办法，如果彻底改变同性恋倒也是好事。 旧病复发的意思是：比喻老毛病又犯了。 成语典故 篇5 三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我不相信。 庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我有些将信将疑了。 庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？ 魏王道：我当然会相信。 庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。 魏王道：一切我自己知道。 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。 成语典故 篇6 后来居上 汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。 有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢?”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。 从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话，越来越离谱了!” 故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。 成语典故 篇7 暗度陈仓 解释：度：通“渡”：越过;陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动 成语出处元 尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。” “明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。 秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。 韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。 成语典故 篇8 鼎： 古代的一种烹煮器具，多用青铜制成，圆形，两耳三足。“鼎立”就是像鼎三足并立一样，比喻三方势力对立的情形。源自《汉书·蒯通传》：“三分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。” 楚汉相争时，范阳人蒯通看到韩信兵权在握，于是想劝韩信发展自己的力量。蒯通借口看相，先谈了一通相人之道。他说：“看人的贵贱，在于骨骼的长相;看人的忧喜，在于面部的气色;看人的成败，在于人的果断。用这三项去综合考察一个人，那是万无一失的!”韩信点头称是：“好，就请你替我看看吧!”于是蒯通说道：“相君之面，不过封侯，而且还会出现危险;可是相君之背，却贵不可言!”韩信惊奇地问道：“这是为什么呢?” 接着蒯通作了一番分析： 楚汉相争已到了相持阶段。项羽从彭城起兵，南征北战，威震天下，而这几年却被刘邦所困扰，没有明显进展。而刘邦才几十万人，几次战斗还吃了败仗。楚汉双方已是两败俱伤。在这种形势下，韩信的力量非常重要。帮助汉，则刘邦获胜;支持楚，则项羽胜利。分析到这里，蒯通说：“依我看，不如让楚汉双方都存在下去，您保持中立，让天下分成三方，就像那鼎的脚一样，三个脚分开立着。”可是韩信认为刘邦对他不薄，又自认为功劳很大，最终没有听取蒯通的意见。 后人用“鼎足而立”来形容势均力敌的三方面对立的局势。 成语典故 篇9 科举时代，进士中状元后，立在殿阶中浮雕巨鳌头上迎榜，因称状元为“独占鳌头”。 “独占鳌头”一词，源于“龙鳌石”。唐宋时，皇帝大殿前的石阶正中，有一块雕刻着升龙(天之骄子)和巨鳌(长寿神龟)的大石板，叫“龙鳌石”。每天早晨文武百官上朝时，就从石的两旁经过。这石是圣上的吉祥物，谁要是擅自站上去，就被认为是藐视皇帝，会因此触犯龙颜，轻者剁去双脚，重则斩首示众。 据清代名士洪亮吉《北江诗话》卷三载：“又俗语谓状元独占鳌头，语非尽无稽。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，前趋至殿陛下，迎殿试榜。抵陛，则状元稍前，进立中陛石上，石正中镌升龙及巨鳌，盖警跸出入所由，即古所谓螭头矣。俗语所本以此。”这段话的意思是说，宫廷传令官传皇帝的旨意，召见新考中的状元、榜眼等人上殿，赞礼官把状元和榜眼引至宫殿的'台阶下面见皇帝。状元走在榜眼之前，站在“龙鳌石”上，带领着其他进士向皇帝行礼谢恩。因而称科举殿试夺魁的状元及第为“独占鳌头”。《元曲选·无名氏〈陈州粜米·楔子〉》中，有“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名”之句。 后来，随着时代的变化和推移，此语的使用范围便有所扩大，人们把在各种各样的竞赛中夺得第一名都称为“独占鳌头”。 成语典故 篇10 战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人。他的妻子是一个非常贤慧的女子。 有一天，乐羊子在回家的路上捡到一块金子，心里很高兴。 回到家里，他就把这件事情告诉了妻子，并把金子拿给妻子看。他的妻子看了看金子，又看看乐羊子，然后温和地对他说：“我从前听人说‘壮士不饮盗泉之水;廉洁的人不食嗟来之食。路上捡来的金子，怎么可以拿回家来呢?”乐羊子听了妻子的话，很受感动，就把那块金子又扔到原来的地方。 第二年，乐羊子离开家到了一个很远的地方，去拜师求学。 有一天，他的妻子正在家中织布，乐羊子突然回到家中，他的妻子很惊讶地问：“你的学业这么快就完成了?”乐羊子喃喃地说：“学业还没有完成，可是我在外面，天天想念你，所以回来看看。”他的妻子听了以后，转身拿起织机上的一把剪刀，嚓嚓几下把织布机上已经织好了的布剪成了两段，乐羊子忙上前阻挡，他的妻子就对他说：“这织布机上的布，是一丝丝地累积成尺、成丈、成匹，是长期辛劳的结果，现在我把它剪断了，就等于前功尽弃，白白浪费了时间。你读书求学，不是也和我纺线织布一个道理吗?” 乐羊子被妻子的话所感动，于是立刻离开家，继续拜师求学。 几年后，乐羊子终于完成学业，才返乡回家看望妻子。他的妻子高兴地迎接满载而归的丈夫。
