清军怎样残酷刑讯太平天国女俘虏
清廷如何对待太平天国俘虏:男的凌迟女的骑木驴
翻开清代史书就是中华民族的一部血泪史。清朝前期以屠杀得天下，清朝中期以文字狱奴天下，清朝后期以丧权辱国亡天下，有清一代，人民起义贯穿始终。为了镇压人民反抗，满清统治者施行了登峰造极的满清十大酷刑，中国古代素以酷刑闻名，其中尤以满清十大酷刑最为残忍。
清代统治者对农民起义的俘虏一旦捕获，总是要凌迟处死。如太平天国北伐军失败，将领林凤翔、李开芳等人被俘，都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘、太平天国青年将领忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。太平天国翼王石达开在大渡河兵败，向四川总督骆秉章投诚，但还是没有受到宽大处理，清廷传旨将石达开不必押送北京，在四川就地处以凌迟之刑。那是同治二年(1862)六月二十五日，清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑常石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不能忍受此须臾时间?”曾仕和这才紧咬牙关，不再叫喊。石达开受刑时，被割一千多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”中国历史上死于非命的皇帝很多，但被凌迟处死的却只有一人，那就是太平天国的幼天王洪天贵福。他是如何登上帝位，又是为何在16岁的豆蔻年华即被凌迟处死呢?
洪天贵福是天王洪秀全长子，1849年生于广东花县，1851年1月(道光三十年十二月)金田起义后立为幼天王，从1860年(咸丰十年)起即以幼天王名义发布诏旨。1864年(同治三年)6月6日洪秀全死后即位称幼天王，7月19日天京(今南京)陷落后突围至广德，由干王洪仁干等护卫，经皖南入江西，准备与侍王李世贤、康王汪海洋部会合，但行至江西石城时一千余人的护卫部队被清军击溃。幼天王只身逃脱藏身于一山洞内四日，后来实在饥饿难耐外出觅食。适值10月，正是秋收季节，当地人有雇人割稻的习惯，称香客。洪天贵福求人剃了头，化装成香客割稻，但生于深宫之内，长于妇人之手的幼天王哪能吃得下这般苦，很快被搜寻的清军发现，10月25日幼天王被俘，11月18日被凌迟处死于南昌。
1864年天京被清军攻陷，清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城，无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街然后凌迟处死的酷刑。
1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件：
“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。令人不忍卒睹......这些可怜的人们在数小时内都一直痛苦地扭动着。大约在日落时分，他们被一个兽性的清军刽子手押到刑场上，这家伙手里拿着刀，急欲把自己的双手染满鲜血，简直像个魔鬼的化身。他抓住这些不幸的牺牲者，威风凛凛地把他们拖到前面，嘲笑他们，侮辱他们，然后把他们乱剁乱砍，用刀来回锯着，最后才把他们的头砍断一大部分，总算结束了他们的痛苦。”
太平军女兵被俘，清军如何惩罚？
太平军被俘后，清军那是毫不手软，基本都杀害了，八旗也好，汉军也好，有点身份的单个剐，小头目集体砍，打惨了还屠城，特别是湘军的将领，个顶个的屠人好手，比如曾国藩外号“曾屠夫”，曾国荃的外号“曾剃头”，彭玉麟的外号“活阎王”，王鑫的外号“王老虎”等，尤其是曾大帅，虽然功劳最大，成就最高，但杀戮过重，在历史上留下诟病。清政府对待被俘的太平天国将士是非常残忍的。一、凌迟——千刀万剐幼天王洪天贵福被俘后，一心想着到湖南去读书，然后再娶一个老婆。而清政府已经下旨命令沈葆桢将洪天贵福凌迟处死。当时洪天贵福只有15岁。为了铲除太平军余部打着幼天王东山再起的念头，沈葆桢在牛车上制作了一个大的木架子，用大钉将洪天贵福四肢钉在架子上。牛车拉着洪天贵福在南昌大街上游行3天之后，停在最繁华的十字路口。众目睽睽之下，刽子手用不很锋利的钝刀，从洪天贵福的大腿开始割起，分别向上、向下，一刀一刀把洪天贵福身上的肉全部割完，总共割了1111刀，最后砍了3刀，才将洪天贵福的头枭下。洪天贵福死得非常凄惨，死亡之前的惨叫声，令观看的百姓泪流不止。被凌迟处死的远远不止洪天贵福一个人。洪仁玕、洪大全、陈玉成、石达开等大小头目都是凌迟处死的。二、祭奠——挖心扒肝相对于个别凌迟，战场上集体挖心扒肝，用来祭奠阵亡将士，更具有震慑力。每次得胜，湘军都会用最残酷的手段来报复太平军、威慑活着的太平军将士。攻陷安徽庐江、占领江西奉新后，湘军把400多名太平军俘虏用来祭奠阵亡湘军将士。湘军把太平军俘虏剥光衣服、绑到树上，用刀破开胸膛、挖出心和肝，并拉出肠和肺。残忍的湘军将士，就会用刚挖出来的人心、人肝，炒熟下酒。这样的情形，真的是灭绝人性、惨无人道。湘军在曾国荃指挥下，将被俘虏的太平军士兵集体开膛破肚，一方面祭奠阵亡的湘军将士，鼓舞湘军斗志；另一方面恐吓幸存的太平军将士、打消太平军士气。一场战役结束后，战场上血流成河，战后戮杀俘虏也会遍地是血，血腥味在空中弥漫、好多天都不能消散。看过开膛破肚场面的人，无论是太平军、还是湘军，都心惊胆战、噩梦连连。不仅仅曾国荃这样做，僧格林沁也是用凌迟处理太平军战俘的。僧格林沁还写过一篇祭奠文章：“尔官尔民，为国忘身。沙场战死，英灵未泯。……剖其心肝，慰尔忠魂。”三、剥皮——悬挂示众清军痛恨太平军，他们把天平军俘虏内脏取出来后，只剩下肉和骨组成的一副躯体，钉到树上；更惨的是，把太平军俘虏绑到树上，活生生剥下人皮，悬挂在树上。僧格林沁最多一次剥下399张人皮，悬挂在一个县城道路两边的树上，县城变成了阴森恐怖的地狱。四、出卖——劳工战斗攻破苏州后，“常胜军”领队英国人戈登将太平军俘虏称为猪头，用轮船装载、用军人押运送到圭亚那，卖给英国殖民地的奴隶主，奴隶主强迫进行艰苦的劳动。慈禧太后下旨把3万太平军俘虏卖给葡萄牙殖民政府。葡萄牙殖民当局把俘虏运送到殖民地智利，转卖给当地的奴隶主或者矿主。虽然太平军战士身体强壮，但是远离家乡，水土不服很严重，死亡了一半。幸存的一半，被矿主或者奴隶主强迫从事高强度的劳动，有一些类似、或者病死。玻利维亚与秘鲁跟智利抢夺矿藏，发生了战争。智利殖民当局将幸存的太平军战士武装起来，投入到战争中去。太平军战士作战勇猛、舍生忘死，把玻利维亚与秘鲁的军队打得一败涂地。智利殖民当局用物质奖励太平军战士后，把他们集中迁移到北部“伊基克”地区。今天的伊基克是智利重要的港口城市，那里生活着很多华人后裔。五、女兵——横遭孽杀清军处理俘虏的太平军女兵，更是挖空心思。被俘的女兵首先遭遇的就是清军士兵的羞辱、凌辱。清军根本不把被俘女兵当人，只是当成玩具，任意蹂躏。有的女俘被虐待致死；有的女俘被破腹；有的被千刀万剐；有的脱光衣服后，被全身射满了箭矢；心狠手辣的侩子手割下女俘身上的肉，强行塞进女俘嘴中，还有地把女俘的肉抛向观看的人群。侩子手的暴行令人发指。六、壮烈——人神共愤太平军将领被俘后，死的都很惨烈。清军凌迟洪大全时，洪大全怒睁双眼，盯着侩子手割自己的肉。林凤祥被凌迟处死，血液流完了、流出了黄水。忠王李秀成被处死后，首级被传到各地示众。护王陈坤书的头颅被砍下，用竹竿挑着，游街示众。最为壮烈的就是翼王石达开。石达开被凌迟时，大声呵斥惨叫的另一位太平军将领；石达开本人自始至终没有发出一声呻吟。石达开死后，清军将他的肉切成块，煮熟后，分给士兵们吃了。连清军将士都叹服石达开真是“奇男子”。正是因为清军对待太平军俘虏的惨无人道、灭绝人性，所以到了后期，太平军将士拼命战死，甚至宁愿自焚，也绝不当俘虏。天京保卫战中，10几万太平军将士没有一个投降的。在这场近代最大规模的农民起义运动中，太平天国是以反满、反旗为对抗目标，所以清政府在镇压太平军
古代是怎么处理女性俘虏的 一般都用什么方式呢
还不知道：古代女俘虏怎么处置的读者，下面我就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 从古代历史来看，人类从来不缺乏战争，而且古代战争的残酷程度更是到了让人发指的程度。尤其是民族，国家之间的战斗更是残酷，如古代匈奴、突厥与中原的战争，基本上在战场抓到的俘虏，男子一般直接杀掉。因为“非我族类，其心必异”，而且抓到的都是青壮劳力，拿起武器随时就是军队，所以，必须杀。那么对于女子呢?会怎么处置?主要有四种方式。 首先要说明下，古代女子那是战略性物资，跟“抢钱抢粮”是一个概念。而且因为女子的身体结构，天生就不具备反抗性，所以危险性很小，而作用很大，所以对于女子是绝对不会杀的。而女俘虏被抓后，基本上有以下几个用途。 一是，沦为女奴。 这种现象在魏晋南北朝时期特别的兴盛，在年初一部电视作品中，还讲述了这样的情况。在战场上俘虏的女子，女眷，基本全部成为女奴。女奴基本上进入皇宫，或者权贵的家里，当做奴隶和下人来处置。因此，古代中国一直都有奴籍，这些女奴成为主人的私有财产，可以任意支配。东晋时代很多官宦家里的女奴，直接用来招待贵客。而女奴即使被主人看上，也是卑贱的侍寝女，都没有机会成为妾室的。 第二，内部消化。 这一般是发生在民族建国初期，需要大量的女子充实后宫，赏赐有功之臣。最典型的就是靖康之难的时候，当时刚刚建立的金国在俘虏了大量的宋朝女眷后，将她们大多赏赐给有功的将军和士兵。而且皇帝，皇族也会进行瓜分，将这些女子作为自己的小妾或者侍寝丫头。 第三，从事服务。 这个就比较残酷了，古代军队最早在春秋战国的齐桓公时代就设置了“军妓”，后来被冠以“浣衣院”等名词，其实就是为军队服务的。当年宋徽宗的妃子，包括皇后，还有几个公主就被放在了金国的浣衣院，过着生不如死的生活，十分的悲惨。 第四，行军陪伴。 这个就更加的灭绝人性了，不是一般的民族能干出来的。历史上也只有鲜卑族和羯族这么干，就是随军携带大量的女俘虏，白天没粮食了煮了吃，称为“双脚羊”，晚上就拿来取乐，可谓是毫无人性。所以，这样残暴的民族，最后也全部被杀绝了，直接灭族了。
古代女俘虏怎么处理
那些姿色过人的，或者有身份的人女，则会被君子占为己有，甚至有可能会让这些女人成为自己的妃子。而那些姿色一般的，则会被君王作为赏品犒赏三军，将军为鼓舞士兵的斗志，在破城的时候，女性则会像物品一样随意被侵占，谁抢到就是谁的，或者就是被指定分给那些优秀的将领和军官，那这些女人则可以作为这些将领或者军官的妻子或小妾，一般来讲这样的结局还是比较好的。古代许多统治者为了能够开疆拓土，都会选择发起战争，从历史来看，古代并不缺乏战争。而古代战争的残酷程度，更是令人发指，尤其是在民族与民族，国与国之间的战争更为残酷，比如匈奴、突厥和中原之间的战争。因为女性身体的先天结构，大都天生不如男性强壮，所带来的的威胁很小，因而被当做战略物资，和抢粮食、抢钱是一个概念。
清军怎样残酷刑讯太平天国女俘虏
把妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件：“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。令人不忍卒睹。”扩展资料：中国古代酷刑可谓是残忍至极。1、木笼，明清时期常见的一种刑具。囚犯在其中蜷缩不能伸展，时间稍微长久，便会全身麻痹。常用于一些重刑犯的审讯或惩戒。若在夏天，囚犯很容易就会晕厥甚至死亡。2、“杻”，相当于枷锁。带上杻后，不能行走，严重限制行动自由。自然，新陈代谢问题也成为一个严重问题。3、斩首明清时期北京官员斩首，多在午门，百姓则躲在菜市口。各地虽然地点不一，但一般都是在人群密集的地方。这是源自《礼记》中的要求，叫做“刑人于市，与众弃之”。即，在公开的场合杀死那人，大家一起抛弃他。——对于多数囚犯来说，斩首，都是一种解脱。参考资料：残忍至极！揭秘清末那些让人不忍直视的刑具-人民网
女囚在死前会经历哪些不人道的事
古典名着《水浒传》中就有关于北宋时期女人“骑木驴”的描写。那是在武松怒杀潘金莲和西门庆之后，惯拉皮条和教唆杀人的王婆被判处“剐刑”：大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”其实，在北宋时期，所谓“木驴”通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，如同一张普通的条凳。所不同之处，首先是其表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状;另外于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，象征驴球，因而一般称呼此类残酷刑具为“木驴”。当被判死罪的女犯三审定谳之后，她的全身衣裤将被完全剥光，验明正身，然后衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，下体对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。然后由四名大汉抬着“木驴”上的女犯人游街示众。
战争“美女战俘”的三种“悲惨下场”？
古代战争“美女战俘”的三种“悲惨下场”？其一，遭奸杀从两千多年前的波罗奔尼撒战争，到行之不远的二战，核心的法则就是弱肉强食，就是破坏，哪有文明的力量可以约束?早在1864年，世界各国就开始陆续缔结《日内瓦公约》，白纸、黑字、红印章，信誓旦旦地写着：“禁止破坏不设防的城镇、乡村;禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民;禁止体罚和酷刑……”上世纪70年代，还缔结了一个《在非常状态和武装冲突中保护妇女和儿童宣言》，其中规定：“应尽最大努力使妇女和儿童不受战争蹂躏;并应采取一切必要步骤，确保禁止采取如迫害、拷打、惩罚性措施、屈辱待遇和施行强暴等措施，尤其禁止对平民中妇女和儿童采取这种措施。交战双方在从事军事行动期间或在被占领领土中对妇女和儿童实行的一切方式的压制以及残忍和惨无人道的待遇，包括监禁、拷打、射杀、集体拘捕、集体惩罚、毁坏住房和强迫迁出，均应视为犯罪行为……”这些冠冕堂皇的许诺，都是与虎谋皮的废话。战端一开，谁对谁负责任?双方都杀红眼了，无辜平民变成理所当然的战俘群。老百姓碍着谁了?也只能自认倒霉。所谓“宁当天平犬，不做乱世人”，即是真实写照。妇女、儿童是易受攻击群体，他们的命运更为悲惨，大量的青年妇女被奸杀。单以古代战争为例：著名的靖康之难，北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中，她们遭到强暴和蹂躏。1126年11月25日，北宋都城汴京被金军攻破，共俘虏后妃3000余人，民间美女3000余人。到1127年，《开封府状》的记载，女俘多达11635名。其中半数遭虐待、奸杀，剩下的一半，被赶到金国，进入所谓“浣衣院”，其实就是“军妓营”。包括皇室嫔妃、公主在内，侥幸存活下来的5300名女俘，日夜惨遭凌辱、奸杀。《呻吟语》载：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘……”其二，被转赠劫掠女性，成为历代战争的必备节目，其中稍有姿色者，或能留条活命，多半成为性奴隶。也有被上缴、转赠的例子，此时的受害女子已经不是人了;而是彻头彻尾的“物品”。最著名的人物当属东汉末年的才女——蔡文姬。她原本死了丈夫，闲居在家，偏偏卷进了匈奴人的劫掠之中。她一个手无寸铁的少妇，只能凭天由命，被剽悍的匈奴人抢到漠北。因她模样俊俏、风度闲雅，就被将士转赠给当权的左贤王，成就了12年“羶肉酪浆”的无奈婚姻。直到曹操以黄金白璧，将她赎回中原。蔡文姬的命运还算不错，大部分被转赠的女子，也只能博主人一时之欢，等不到人老珠黄，便含恨而死了。其三，被霸占与平民女子相同，贵胄及皇室女性也难免被战胜国君主霸占。穷兵黩武的成吉思汗非常露骨地说，自己的快乐就是攻陷敌人的城池、劫掠他们的财宝、占有他们的女人……女人始终被默认为男性世界的附庸甚至私产，这种怪异的思想至今没有根除。征服男人的底线就是，强迫他不再拥有心爱的女人，不再拥有信心，从灵魂深处感到恐惧和绝望，因此，古人将占有敌人的女人视为最终的胜利。最著名的例子，就是宋太宗赵光义公然强暴南唐后主李煜的“小周后”。刚开始，小周后并不驯服，宋家皇帝毫不犹豫地采取了“铁腕措施”。从978年元宵节，到当年乞巧节，在长达半年的时间里，孤苦伶仃的小周后被赵光义连续强奸。宋朝人王銍在《默记》中说：“(小周后)随命妇入宫，每一入辄数日，而出必大泣，骂后主，声闻于外。后主多婉转避之。”同时代，假托无名氏画了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指赵光义，他死后埋在河南巩县的永熙陵。明朝人沈德符绘声绘色地描述那幅画：“太宗戴幞头，面黔黑，而体肥。周后肢体纤弱，数宫女抱持之。周后有蹙额不胜之态……”李煜羞愧、悲愤、恼怒……可是，一个亡国之君，又能怎么样?即便绿帽子醒目地戴在头上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丢了，枕边的女人怎能保护得了?只要当了亡国奴，男人、女人都没有“人的日子”过!
抗战时期，我国女兵被日军俘虏后命运是怎样的
相信很多人都看过抗战片，里面经常会一些日军询问我国女俘虏的画面，使用最多的方法就是用烧红的铁块直接放在我国女兵身上，都能听到肉被烫的发出滋滋的声音。在现实的抗战中，日军对我国女兵使用的手段是这个的几千倍残忍。根据一名经历过抗战的退役老兵讲述，日军不但会使用各种刑具，甚至还会用一些惨无人道的药物来对我国女兵进行逼供。这些药物都会给我国女兵留下很多后遗症，直到身体溃烂而死。
美国大兵俘虏越南女兵后，究竟做了什么？
众所周知，两次世界大战让得所有的参战国都受到了损失，人民受到了伤害，不论是战胜国还是战败国，无一例外，当然，由于各参战国自身实力的差距，这种损失存在着大小之分，但战争是残酷的，永远不会有真正的赢家。在第二次世界大战结束之后，每个国家都以为自己终于能够走上正轨，但有一个国家的美好梦想却因为美国而破灭，这个国家就是越南。二战之后，美国对越南发动了侵略战争，而越南也被迫进行反侵略战斗。美军来势汹汹，为了自己的国家与民族，不少越南女性加入军队。二战结束之后，美军便对越南发动了攻击，由于二者实力差距悬殊，越南只能靠人数来抵抗美军的大肆进攻，随着战争的持续消耗，越南军队的伤亡人数不断上升，而越南军队的可战斗人员也越来越少，在此背景下，越南军队开始招收女兵，据统计，在越南战争期间，一共有约50万越南女性参加了战斗，从某种角度来讲，越南战争最终能够取得胜利，越南女性也有着不可磨灭的贡献。大量越南女兵加入战争之中，一些不幸运的女兵被美国大兵所俘虏。随着战争的持续化升级，美国军队与越南军队陷入了僵局，而这也激怒了美国军队的诸多士兵，当越南士兵被美军俘虏之后，他们往往会受到非人的折磨，而若是女兵被俘虏，那其中的残酷更是让人难以想象。当越南女兵被俘虏之后，她们会受到各式各样的非人折磨，为了让她们说出情报，美军会对她们使用各种残酷刑法，可以说是无所不用其极。可即便如此，一些被俘虏的女兵仍然不肯说出情报，显然，美军是低估了她们对自己祖国与民族的忠诚，最初，美军在使用各种残酷方式对待她们之后，如果她们仍然不愿意说出情报，那便会将她们残忍杀害以泄美军心头之恨，但后来，美军发明了一种特殊药物，当这些药物作用在女兵身上之后，她们的身体便会马上起反应，这些女兵会开始全身瘙痒而且意志力变弱，随后血管爆裂而亡。据悉，大约有2万多越南女兵因服用这种药物而死去。由此可见，美军为了战争的胜利，采取的手段是极其残忍的，仅仅凭借着这种“无人性”的药物，就让得大量越南俘虏而死去，虽然美军通过这种方法确实获得了大量的情报，但美国的做法却受到了全世界人民的唾弃，谈起军队的残忍暴行，或许大多数人都会首先想到日军，但除了日军，越南战争中的美军也是同样的丧失人性。今天的胜利来之不易，而他们曾经犯下的罪行也应当永远不应该被原谅。
美军对南越女兵干了什么事
从那天起，他们每天给阮林清和同她一起被捕的两名突击队员，注射两次，并在给她们送去的饭食和饮用的水果里掺进口服液，导致兴奋的垂体后叶制剂和游敏流气酉太之类药物。越南战争中，骇人听闻的THUOCDUAME是美伪军对付女俘的尖锐的秘密武器。文明技术成了战争中揉蹄女人的手段，成百上千计的坚毅刚强的越南女战士在受尽践踏、摧残后，最终成了怪兽铁蹄下的冤魂。战中，骇人听闻的THUOCDUAME是美伪军对付女俘的尖锐的秘密武器。
文明技术成了战争中揉蹄女人的手段，成百上千计的坚毅刚强的越南女士在受尽践踏、摧残后，最终成了怪兽铁蹄下的冤魂。这种叫THUOCDUAME的性药是一种特别的药，俗称“媚药”。这种药发明于美国，首先被用于舞厅和妓院。美国人使用这种药物审讯女俘，意在使女俘在情绪失控的情况下供出伙伴、同志及机密情报。
一九六五年，在南越西贡弱油汀地区的美国步兵师将所有抓获的女俘送进了他们的临时集中营。这个集中营的女俘，从被俘的时候起，就受到了种种非人的待遇。美伪军以搜查为名，耍尽花招，凌辱著一个个像阮林清那样的女人。阮林清，一名越南南方解放军女侦察员，在一次侦察行动中被俘。
阮林清是一位漂亮的越南姑娘，她长著一双大大的黑眼晴，睫毛长长的向上卷著，柔软的嘴唇微微掀起。她躺在牢房中冰凉的竹板上，浑身血渍斑斑。美伪军为了从她口中得到有关南方解放军的情况，严刑拷打过她三次，但他们没有得到半点他们希望的“好处”。“阮林清，出来!”一声嚎叫传来，阮林清又被带到了审讯室。一名美国军医望着手中装好药水的注射器，像是在无尽欣赏战士手中的武器一样。
他转过身来，看了看被两名大汉挟住的阮林清，笑了笑。他一声不吭地走过去，将药水注进了阮林清的身体。从那天起，他们每天给阮林清和同她一起被捕的两名突击队员，注射两次，并在给她们送去的饭食和饮用的水果里掺进口服液，导致兴奋的垂体后叶制剂和游敏流气酉太之类药物。
“阮林清，你这么漂亮年轻，爱和男人对你来说是值得追求的，你为什么要为南方解放军卖命呢?上帝已不存在，他们?是利用你为他们卖命，他们毁了你的青春，把他们供出来吧，供出来你就会得来一切。”伪军官利诱道。两名伪军靠近阮林清，阮林清想踢开他们，但脚一点也不听使唤。
“牵羊礼”有多耻辱？为何女子受刑大多自尽？岳飞：臣子恨何时灭呢？
金军南下攻宋后，由于宋钦宗一味地求和，甚至为此敞开大门。金军一路南下，几乎是畅通无阻。当金军兵临城下时，宋朝已经无力抵抗。汴京城破之后，宋朝皇室3000多人悉数被俘。自古亡国之际，女人总是饱受凌辱，宋朝的皇后和公主们也是如此。如果仅仅是皮肉之苦也就罢了，金人非要让他们行“牵羊礼”。皇亲国戚们被押解北上时是农历四月，北方的四月还很冷。但金军并不考虑俘虏们冷不冷，即便是徽、钦二帝和他们各自的皇后郑氏、朱氏，也都只穿着薄薄的衣服。白天行路还好一些，晚上入眠的时候经常被冻得睡不着。从小锦衣玉食的他们，哪里受得了这种苦。但冷归冷，好歹小命还在。但后来的遭遇，只会让他们觉得，还是死了舒服。钦宗的朱皇后当时才26岁，正是青春年华。因为朱氏面容姣好、婀娜多姿，让金军士兵们垂涎不已。因此朱氏虽贵为皇后，也没少被金兵们调戏。至于男人们，金兵也没有拿他们当人看，“絷帝及祁王、太子、内人手足并卧”。即便是尊贵如宋钦宗，睡觉也会被金兵用绳子捆着，以防逃跑。当俘虏们到达金朝京师会宁府后，金人在太祖阿骨打庙举行了盛大的献俘仪式。俘虏们无论男女，都要赤裸上身披着羊皮，然后像羊一样四肢着地跪着。金人会用绳子系在俘虏的脖子上，像牵羊一样牵着他们，这便是“牵羊礼”。在这种公共场所，即便是男人赤裸上身就已经是很不雅观了，更何况还是被他人逼的。对于女人来说，行这种礼还不如一死了之。在众人面前赤裸上身、袒胸露乳，成何体统？金人用牵羊礼将俘虏们的自尊心全部摧毁。牵羊礼过后，钦宗的皇后朱氏已经失去了活下去的信念，独自投水自尽。徽宗觉得，儿媳妇都自尽了，自己的媳妇不自尽有点给自己丢脸。郑皇后行完牵羊礼后，也曾想过自尽，但人求生的本能让她没有迈出那一步。徽宗令她自行了断，但她还是选择了忍辱偷生。活下来的人又过着怎样的生活呢？宋徽宗的这首《在北题壁》就是最好的诉说：
古代女子最怕受这种刑罚，受刑者生不如死
在中国古代，有许多残酷的刑罚。其中有专门针对女性的五刑：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。在上述五刑中，女性最害怕的就要属杖刑了，对受过杖刑的女子而言，真可谓是生不如死。这又是怎么回事呢？五刑按轻重程度排列，杖刑排第三。由于赐死和宫刑只适用于非常严重的罪刑，一般犯罪是不会受到这两种刑罚的。因此古代女子犯罪，最常受的刑罚就是前三种，即刑舂，拶刑，杖刑。事实上，当女子被判施以杖刑处罚时，其痛苦程度也并不比后两种来的轻松。杖刑一般是用荆条或大竹板拷打犯人，受刑者必须要脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。为了体现司法的公开、透明，古代对犯人实施刑罚，都要在公开场合进行。也就是说，在进行杖刑的同时，周围必然会有一帮吃瓜群众在围观。对于封建社会中的女性而言，在大庭广众之下，被扒光衣物打板子，除了身体上的剧烈疼痛外，在精神上也是一种极大的侮辱。古人不像现代人这样，可以很方便的到处走动，甚至是出国。古代普通人的生活圈子一般也就是以家为中心的几十里范围内。女子在众目睽睽之下受了杖刑处罚后，基本上在当地就算得上是头条新闻了。受刑女子终身都要在周围人的指指点点中活下去，一辈子都无法摆脱这一阴影。因此，杖刑带给古代女子精神上的处罚，其实是远高于身体上的处罚的。清朝进士俞樾在他的著作《右台仙馆笔记》记录了这样一件事：当时河南发生了一起私通案。东窗事发后，涉案女子被抓到县衙，县官下令对该女子尽去其上下衣，不留寸缕，实施杖刑。当地人听说此事后，纷纷赶去施刑现场围观，达上千人之众。女子受刑结束后，在围观群众的唾骂声中，被其父母搀扶回家。后来该女子不堪受辱，选择了跳河自尽。此外，杖刑对身体造成的伤害也远超许多人的想象。自古以来，因杖刑被直接打死者不计其数。一般情况下，官员只会判罚打多少杖，至于杖刑的轻重，则完全掌握在实施杖刑的衙役手中。所以，如果想要在受刑时，少吃皮肉之苦，那就必须给实施杖刑的衙役送银子。衙役在收了钱后，打板子时自然会网开一面。大棒在空中抡得呼呼作响，可真正打到身上，却只是“轻舟已过万重山”的感觉。但如果送不起银子，那就得完全看衙役的心情了。遇上衙役心情不好或者是个心狠手辣的主，那打死打残都只能自认倒霉了。
牵羊礼会让受刑女子崩溃自杀，这种刑罚有多耻辱？
说起牵羊礼，就不得不提我国历史上的靖康之耻。靖康二年，金国打到北宋首都，抓住了宋徽宗、宋钦宗父子，并带走了当时后宫妃子、朝臣等三千人，押送金国，有许多人因不堪受辱和折磨，死在了途中。到达金国金朝京师会宁府后，以宋徽宗、宋钦宗为首，他们的后妃、宗室等人在金人的献俘仪式上遭受了“牵羊礼”。而牵羊礼的大致流程就是褪去俘虏上身衣物，让他们披着羊皮，到金国的街道上“游街”，忍受金人羞辱。虽然这“牵羊礼”说不上是皮肉之苦，但是对人的人格侮辱性极大，朱皇后等人因为受不了这等羞辱，在牵羊礼举办完以后就自杀了。于此，可能有朋友会问，宋朝承接唐朝，曾一度十分富有，但北宋败在金国手里却这般轻易，原因是什么？抛开君主宋徽宗的“昏聩”有关，颜小二认为，与北宋时期“文武失衡”有关，而靖康之难，则某种程度上说是“物极必反”下衍生的悲哀。1、靖康之乱与宋徽宗关于屈辱的靖康之乱，有朋友可能会有疑问，北宋泱泱大国，为何会在金国面前如此不堪一击？封建王朝的更替中，一个王朝的兴衰，与王朝的领导人，有直接关系。所以，即便许多人以此诟病王安石等人，但是宋徽宗在靖康之乱中需负主要责任，这一点是毋庸置疑的。根据史料记载，宋徽宗在位时期，他因任用奸臣，导致朝政日非、天下大乱，各地时不时爆发农民起义不说，在外交和军事上也进退失据，“乱指挥一通”。作为君主，宋徽宗不仅对国力没有一个准确的把握，对敌人的野心，更是如“盲人”一般，几近视而不见。他听从奸相蔡京的建议，和金联手攻辽，想借机拿回失陷的燕云十六州，并承诺如果成了，就将给辽的岁贡“过户”给金。蔡京的建议乍一听像是不亏本的买卖，但是只要微微一品，就能看出北宋的“卑微”，这无疑会让金对北宋，多了几分“轻视”。而宋徽宗这边，不仅没觉得蔡京的建议有何不妥，还错估臣下的能力和北宋的国力，把治兵大权给了宦官童贯。而童贯带兵打仗一窍不通，再加上宋本就重文轻武，士兵的战斗力不高。于是，在金发动主要攻势攻打辽的时候，宋兵“捡漏”般去偷袭辽军，却屡战屡败。于此，宋的“软弱可欺”便完全展现出来了。灭了辽国以后，金国以各种借口不完全兑现之前的承诺，还开始“压榨”北宋，整场战争下来，宋只获得了几座被战争洗劫一空的空城，还要向金国缴纳这几座空城的赋税。而金这边修整好以后，灭了辽，下一步自然是宋了。金借口北宋收留叛将张壳，对宋发起进攻。而这个时候的宋徽宗则“甩手”将烂摊子甩给了儿子，自己做起了太上皇。由于宋的软弱早已暴露，金攻打宋，一路相对顺利，先是攻下宋朝二州，而后又强攻汴京。这时，即便半路接手烂摊子的宋钦宗亲自披甲上阵与汴京军民共奋战，但寡不敌众，有心无力的宋钦宗和他的父亲一并成了金的阶下囚，受尽凌辱，最后身死在金国。而和宋钦宗一起死在金国的，还有一并与他在金国遭遇“牵羊礼”的朱皇后等人。2、牵羊礼之辱靖康之乱中最让人难以忍受的，大抵便是宋朝王室变成阶下囚以后所遭遇的“牵羊礼之辱”。宋钦宗的朱皇后在被俘的时候，才二十五岁左右，她本就容貌出众，但是貌美于阶下囚而言，简直就是灾难。建炎二年，金人开始进行献俘仪式，朱皇后则和宋徽宗、宋钦宗等人一起身披羊皮、袒露上身，举行牵羊礼，一同前来的其它宗室后妃，也不能幸免，他们甚至连披着的羊皮都没有。牵羊礼过后，朱皇后不堪受辱，选择上吊自杀，但是却被人救了起来，后来，她选择投水自尽。这一次，她“解脱了”。那一年她27岁。3、是文明败给了野蛮？还是“物极必反”的悲哀对于靖康之难，南宋大将岳飞在《满江红》中写道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。而靖康之难中宋朝子民的遭遇，无疑对后人有重大影响，比如，它让“精忠报国”的岳飞怒发冲冠，亦让明清时期的女子将贞洁看得比生命还重要。值得一提的是，关于贞洁的坚守，虽然到后面发展得有些极端，不值得提倡，但是也看出靖康之难对后世影响之重。但是，“以史为鉴”，我们总能从过去的失败中得到珍贵的“经验教训”。根据靖康之难的历史，宋的“书香气”与金的“野蛮”无疑形成鲜明对比。按理说，“文化”是人类走出“野蛮”的一种进步体现，为何“书香气”还会输给“野蛮”呢？大自然有“优胜略汰，适者生存”的法则，而人类文明可以一定程度上弱化“优胜略汰”的丛林法则，但是人类文明依旧是“大自然”之下的“产物”。我们必须明白，人类不是活在独立于大自然的人类文明中，我们是活在大自然的“人类文明”之下。“文明”，用得好，是“锦上添花”，用得不好，则会“作茧自缚”。比如北宋时期，宋的特点是重文轻武，朝堂中文官打压武官，严重削弱军事实力，“文”和“武”在北宋失衡，于此造就了靖康之难这样屈辱的历史。但需要指明的是，“文”并不是不重要，“文”的重要性，一直以来是以“武”的突出来体现的。一个“武力”强大的集体，一定需要“礼义制度、文化”等等，来维系集体中井然有序的制度。如果只有“武”而无“文”，那么集体容易分崩离析成各自为战的“个体”，不闹内讧就是谢天谢地不说，而且一打就散；如果只有“文”没有“武”，那么集体便容易成为一捏就软的“软柿子”，不堪一击。所以，在颜小二看来，靖康之难与其说是文明败给了野蛮，不如说是物极必反的悲哀。从这个角度来说，维系修身治国齐家平天下等各方面的“平衡”，或许一直以来便是人类的主要任务，过去是，现在也是，各位觉得呢？参考资料：《宋史》、《宋俘记》、《南征录汇》等。注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究。文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。
