有一部埃及人掏心祭祀的电影叫什么来着
《启示》Apocalypto（2006）美国 奇幻/冒险 139分钟 2006年 《启示》是博伟电影公司发行的奇幻冒险动作电影，由梅尔·吉布森执导，达莉亚·赫尔南德兹，鲁迪·杨布拉德等主演，于2006年12月08日在美国上映。该片讲述了在玛雅帝国即将崩溃的时候，主人公加古亚尔·鲍为了保护自己保护家人与玛雅帝国的统治者进行斗争、奋起反抗的故事。[1]
古埃及人制作木乃伊是要把内脏和脑子取出来吗?
古埃及人制作木乃伊时，制作师先通过鼻腔吸出脑髓，注入药物洗清脑部。然后在腹部拉一个口子，取出肺、胃、肠等器官，体内留下心脏。再用椰子酒和捣碎的香料冲刷体腔，填入树脂，浸过树脂的亚麻布和锯屑等物，照原样缝好。
尸体需全部埋入氧化钠中干燥。70天后，制作工师取出尸体进行清洗，涂上油膏和香料，用大量的亚麻布包裹严密，外面涂上树脂。包扎时，从手指和脚趾开始，乃至四肢、全身，其间，要特别小心防止指甲脱落。腹部的切口处盖上盖子，它象征荷拉斯“完好的眼镜”。这样包裹好的木乃伊，保持着脱水前形状。有的木乃伊头上套有特别的面套罩，酷肖死者生前的面貌。
在古埃及，什么身份的人死了才能被制作成木乃伊？
古埃及一般只有贵族，王室的成员，还有法老才会死后被制成木乃伊。他们有一种很迷信的思想，古埃及的人认为人死了之后是有灵魂的，他们的灵魂依附着自己的身体，如果制成木乃伊，那么自己的灵魂和身体在死后会得到永生，所以他们把自己的肉身做成木乃伊的形式保留。在古埃及神话里面，他们的灵魂是分为三个部分，其中包括善恶、影子和真名，他们在把法老和贵族们做木乃伊的时候，会把他们的内脏拿出来放到相应的华丽的小瓶子里面，但是他们的心脏会留在自己的身体里，等待着阿奴比斯审判死者.如果生前作恶多端胡狼神阿努比斯就会拿着他们的心脏去喂狗，当然了，这些都是古埃及的传说，不一定可信。在古埃及人的观念当中，认为自然给了自己重生的力量，所以就会无比相信死后能复生，只有身份尊贵的人才能做成木乃伊获得重生的机会.他们认为遗体也就是木乃伊，在人死后仍能为灵魂提供载体，将自己的遗体进行防腐处置之后，命自己的后代妥善保管，再以其它方式保护起来，他们认为当遗体能完整的保存下来就可以让死者的灵魂辨认自己的身体，让死者的灵魂在离开自己的身体之后还能获得重生。当然我认为这些都是古埃及他们自己想象出来的，并没有所谓的永生，还是要珍惜现在比较好。
埃及神话天空之神之荷鲁斯简介
荷鲁斯是古埃及神话中天空之神的名字，主要指代两个神：长老荷鲁斯（或大荷鲁斯），前五位神的最后一个出生，和小荷鲁斯，奥西里斯和伊西斯的儿子。
根据历史学家吉米·邓恩 (Jimmy Dunn) 的说法，“荷鲁斯是最重要的鸟类神祇”，他有如此多的形式，并且在各种铭文中的描绘也千差万别，以至于“几乎不可能区分‘真正的’荷鲁斯。大量鹰神的总称”（2）。虽然这当然是真的，但“荷鲁斯”这个名字通常会被用来指代前五位神中的老神，或者是伊西斯和奥西里斯的儿子，他击败了他的叔叔赛特并恢复了土地的秩序。
Horus这个名字是埃及 Hor的拉丁文版本，意思是“遥远的那个”，指的是他作为天空之神的角色。年长的荷鲁斯，奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯的兄弟，在英语中被称为 Horus the Great，在埃及语中被称为Harwer和Haroeris。奥西里斯和伊西斯的儿子被称为荷鲁斯之子（Hor pa khered），在亚历山大大帝征服埃及后，他变成了希腊神哈波克拉底。公元前 331 年。“Harpocrates”也意味着“儿童荷鲁斯”，但神灵与埃及的荷鲁斯不同。Harpocrates 是希腊的沉默和保密之神，是秘密的守护者，他的雕像经常将他描绘成一个手指放在嘴唇上的有翅膀的孩子。
另一方面，小荷鲁斯是一位强大的天空之神，主要与太阳有关，但也与月亮有关。他是埃及皇室的保护者，错误的复仇者，秩序的捍卫者，两地的统一者，并且根据他与赛特的战斗，埃及统治者在战前经常召唤并在战后受到称赞的战神。随着时间的推移，他与太阳神拉结合形成了一个新的神，拉哈拉赫特，太阳神白天在天空中航行，被描绘成一个戴着上下双冠的鹰头人埃及，上面有太阳盘。他的符号是荷鲁斯之眼（埃及最著名的符号之一）和猎鹰。
荷鲁斯负责天空，特别是太阳。
长者荷鲁斯
老荷鲁斯是埃及最古老的神之一，由盖布（地球）和努特（天空）在世界创造后不久结合而诞生。他的哥哥奥西里斯与伊希斯一起负责管理地球，而荷鲁斯则负责天空，特别是太阳。在另一个版本的故事中，荷鲁斯是哈索尔的儿子，而在其他版本中，她是他的妻子，有时，她是荷鲁斯的母亲、妻子和女儿。学者杰拉尔丁·平奇 (Geraldine Pinch) 指出，“从埃及已知的最早的神像之一是一艘三桅帆船中的猎鹰”，代表荷鲁斯在穿越天堂的太阳驳船上 (142)。荷鲁斯也被描绘成造物主和仁慈的保护者。
埃及宗教中有许多猎鹰神（被称为鸟神）最终被吸收到被称为荷鲁斯的神中。有些，例如来自上埃及的杜南维，出现在历史的早期，而其他的，例如蒙图，则是后来流行的。荷鲁斯与杜南维的早期联系受到了学者的质疑，但毫无疑问，他后来与神结合为荷鲁斯-阿努比斯。Dunanwi 是第 18 个上位诺姆（省）的当地神，而荷鲁斯在全国各地受到广泛崇拜。这是可能的，像依楠娜在美索不达米亚，荷鲁斯的形象开始为当地的神，如Dunanwi但似乎更有可能的是荷鲁斯一样，完全是埃及的宗教发展的早期实现。
埃及学家理查德·H·威尔金森 (Richard H. Wilkinson) 评论道：“荷鲁斯是最早的埃及神祇之一。他的名字从王朝时期开始就得到证实，很可能早期的猎鹰神祇，例如在Narmer Palette代表同一位神”（200）。埃及前王朝时期（公元前 6000-3150 年）的统治者被称为“荷鲁斯的追随者”，这证明了埃及历史上更早的崇拜点。
在他作为远方者的角色中，他执行与远方女神相同的任务，这是与哈索尔（以及许多其他女性神灵）相关的功能，哈索尔从 Ra 出发并返回，带来转变。太阳和月亮被认为是荷鲁斯的眼睛，因为他日夜注视着世界上的人们，但也可以在遇到麻烦或怀疑时靠近他们。想象成一只猎鹰，他可以飞离拉很远，带着重要信息返回，同样，可以迅速为有需要的人带来安慰。
从早期王朝时期（公元前 3150 年至公元前 2613 年）开始，荷鲁斯与埃及国王有联系（尽管后来的统治者将自己与小荷鲁斯联系在一起）。历史学家玛格丽特·邦森写道：“国王最早的象征符号，Serekh 描绘了一只鹰（或鹰）栖息在鲈鱼上。因此，对荷鲁斯的热爱传遍了整个埃及，但在不同的地方，纪念荷鲁斯的形式、传统和仪式神变化很大”（116）。这种变化为这位神灵带来了许多不同的绰号和角色，并最终导致他从年长的荷鲁斯转变为奥西里斯和伊西斯的孩子。
小荷鲁斯与奥西里斯神话
有时会提到年轻的荷鲁斯与年长的神有关，但很快就使他黯然失色并呈现出他的许多特征。到了统治埃及的最后一个王朝托勒密王朝（公元前 323-30 年）时，年长的荷鲁斯已经完全被年轻的荷鲁斯所取代。托勒密时期的荷鲁斯 (Horus the Child) 雕像显示他还是个小男孩，手指放在嘴唇上，这可能代表了他小时候躲避叔叔 Set 时必须保持安静的时代。在他年轻的时候，他“代表了众神的承诺，要照顾受苦的人类”，因为他自己还是个孩子，并且知道脆弱和被危险包围的感觉（Pinch，147）。正是这种形式的荷鲁斯将成为普鲁塔克的希腊哈波克拉底被称为“伊希斯的次子”，后来在罗马世界流行起来。伊希斯崇拜是罗马最流行的神秘崇拜，对基督教的发展影响很大，而哈波克拉底则是古罗马艺术中与母亲一起描绘的神子。
荷鲁斯的故事来自奥西里斯神话，这是古埃及最流行的神话之一，并引发了伊希斯崇拜。这个故事开始于奥西里斯和伊西斯统治他们创造的天堂后不久。当男人和女人从阿图姆 (Ra) 的眼泪中诞生时，他们是未开化和野蛮的。奥西里斯教他们文化、敬神的宗教仪式和农业艺术。由于伊希斯分配给所有人的礼物，当时的人们男女平等。食物很丰富，没有未满足的需求。
奥西里斯的弟弟赛特开始嫉妒他，当赛特发现他的妻子奈芙蒂斯变成了伊西斯的模样并勾引了奥西里斯时，这种嫉妒变成了仇恨。然而，赛特并没有对奈芙蒂斯生气，而是将他的报复集中在他的兄弟“美丽的人”身上，他的诱惑太强了，奈芙蒂斯无法抗拒。赛特诱使奥西里斯躺在他按照他兄弟的精确规格制作的棺材里，一旦奥西里斯进去，赛特就砰地一声关上盖子，把盒子扔进了尼罗河。
棺材顺河漂流，最终寄居在比布鲁斯 (Byblos)岸边的一棵柽柳树上，国王和王后欣赏它的美丽和芬芳，将其砍伐为宫廷中的一根柱子。在这种情况下，赛特篡夺了奥西里斯的统治并与奈芙蒂斯一起统治了这片土地。他忽视了奥西里斯和伊西斯遗留下来的礼物，这片土地遭受了干旱和饥荒。伊西斯知道她必须把奥西里斯从赛特放逐的地方带回来，并出去寻找他。她终于在比布鲁斯的树柱里找到了他，向国王和王后要了它，并把它带回了埃及。
奥西里斯死了，但伊西斯知道她可以让他复活。她让她的妹妹奈芙蒂斯在她去采药药时保护她的尸体并保护它免受赛特的伤害。与此同时，赛特听说他的兄弟回来了，正在外面找他。他找到了奈芙蒂斯，骗她告诉他尸体藏在哪里；然后他将奥西里斯砍成碎片，将尸体的各个部分散布在陆地上并进入尼罗河。当伊西斯回来时，她惊恐地发现丈夫的尸体不见了。奈芙蒂斯告诉她她是如何被欺骗的，以及赛特对奥西里斯做了什么。
两姐妹随后去寻找身体部位并重新组装奥西里斯。他的 *** 被一条鱼吃掉了，所以他是不完整的，但伊西斯仍然可以让他复活。伊西斯使用了她的魔法和魔药，在故事的某些版本中，奈芙蒂斯在这方面提供了帮助。奥西里斯复活了，但不能再统治活人，因为他不再完整；他将不得不下降到冥界并在那里以死者之王的身份统治。然而，在他离开之前，伊西斯将自己变成了一只风筝（一只猎鹰）并绕着他的身体飞行，将他的种子吸入自己的体内并怀上了荷鲁斯。奥西里斯前往冥界，伊西斯躲在埃及的三角洲地区，以保护自己和她的儿子免受赛特的伤害。
荷鲁斯与伊希斯
伊西斯忍受了异常漫长的分娩时间，并在三角洲的沼泽中独自生下了荷鲁斯。她把自己和儿子藏在灌木丛中，躲避赛特和他的恶魔，只在晚上出去觅食，并由女神塞尔凯特给她的七只蝎子的保镖陪同。Selket（以及，在某些版本的故事中，Neith）在 Isis 外出时监视着荷鲁斯。伊西斯、赛尔克特和奈斯在荷鲁斯的流放中抚养和教育他，直到他长大成人，并且足够强大，可以为父亲的王国挑战他的叔叔。
荷鲁斯与赛特之战的故事有许多不同的版本，但最著名的是一份可追溯到第 20 王朝（公元前 1090-1077 年）的手稿，荷鲁斯与赛特的争斗，将他们的较量描述为一场法律审判。 Ennead，九位强大的神的法庭。在这个版本的故事中，荷鲁斯控诉赛特——他是九人之一——声称他非法从奥西里斯手中夺取了王位——奥西里斯也是九位法官之一。
法庭被要求在荷鲁斯和赛特之间做出决定，大多数神选择荷鲁斯，但至高无上的神拉声称荷鲁斯太年轻且缺乏经验，赛特拥有更好的统治权。荷鲁斯和赛特必须在一系列战斗中竞争，以证明谁最有能力统治。在这些战斗的过程中，荷鲁斯失去了一只眼睛，赛特被 *** 了（或者，至少，受到了严重的伤害），但荷鲁斯每次都取得了胜利。
这些竞争持续了 80 多年，而拉继续否认荷鲁斯的王位权利。与此同时，这片土地在赛特的统治下遭受苦难，伊西斯迫切希望做点什么来帮助她的儿子和她的人民。她把自己变成了一个美丽的年轻女子，在塞特的宫殿前坐下，她开始哭泣。当赛特出来看到她时，他问她悲伤的原因，她告诉他一个邪恶的人，她丈夫的亲兄弟，如何杀死他并夺取他的土地，并进一步寻找她唯一儿子的生命并被放逐她到沼泽地和灌木丛中，那里只有蝎子是她的伙伴。
赛特对她的故事感到愤怒，并宣布这个男人应该受到惩罚。他发誓，他自己会去找这个男人，把他从这片土地上赶出去，让那个女人和她的孩子回到他们应有的地方。伊西斯随后脱掉伪装，现身和出席的其他众神。赛特通过自己的法令谴责了自己，拉同意其他诸神的意见，荷鲁斯应该成为国王。赛特随后被放逐到埃及边境以外的沙漠地带，而荷鲁斯则继承了他父亲的王位，他的母亲和姨妈奈芙蒂斯成为了配偶。
在另一个版本的故事中，审判持续了 80 年，直到失意的众神求助于智慧的女神奈斯，她是争端的调解人，她统治着荷鲁斯。她建议让赛特统治沙漠地区，而荷鲁斯则统治着肥沃的尼罗河流域。作为安慰，她提议，赛特也应该得到两位外国女神作为配偶——来自叙利亚的战士女神阿纳特和来自腓尼基的天后阿斯塔特。这个版本的故事解释了赛特如何与外国和沙漠地区的人们联系在一起。
荷鲁斯与国王
已经征服了设置和恢复秩序，荷鲁斯后来被称为Horu-SEMA-Tawy，荷鲁斯，两块土地Uniter。他恢复父母的政策，振兴土地，并明智地统治。正是出于这个原因，从第一王朝时期开始，埃及的国王就与荷鲁斯结盟，并在加冕时选择了一个“荷鲁斯之名”来统治。奥西里斯是第一个建立秩序然后进入冥界的埃及国王，而荷鲁斯是在被赛特推翻后恢复秩序并将埃及从混乱恢复到和谐的国王。
因此，埃及国王在生时与荷鲁斯一致，在死时与奥西里斯一致。在他们的统治期间，他们是在伊希斯保护下的荷鲁斯的实体化身（与这一习俗的显着背离是第二王朝的第六位国王佩里布森国王，他明确地与赛特结盟）。拉美西斯二世在公元前 1274 年的卡低斯战役之后，在他的《五角星之诗》中提到了保护伊希斯和荷鲁斯的名言，埃及的许多其他国王和法老也是如此。威尔金森写道：
荷鲁斯在他的猎鹰形态和作为伊希斯的儿子方面都与埃及的王权直接相关。从最早的王朝时期开始，国王的名字就被写在称为 serekh 的矩形装置上，它描绘了荷鲁斯猎鹰栖息在一个风格化的宫殿围墙上，这似乎表明国王是天界和尘世之间的调解人，如果不是神明的话身为王者在宫中。这位君主的“荷鲁斯之名”后来被添加了其他头衔，包括“黄金荷鲁斯”这个名字，其中在黄金的象形文字符号上描绘了一只神圣的猎鹰。(201)
由于埃及国王是保护其人民的“大房子”，因此埃及所有公民都受到荷鲁斯的保护。他以多种形式在许多不同的地点受到崇拜。威尔金森指出，“荷鲁斯在许多埃及神庙中与其他神灵一起受到崇拜，从埃及的一端到另一端都知道他崇拜的重要场所”（203）。他作为两个土地的统一者和秩序维护者的重要性使他成为埃及人高度重视的平衡概念的代表。
荷鲁斯的崇拜
荷鲁斯的崇拜方式与埃及的任何其他神祇相同：建造寺庙作为神的居所，他的雕像放置在内部圣殿中，只有大祭司被允许侍奉他。荷鲁斯教派的神职人员总是男性，因为他们将自己与荷鲁斯联系在一起，并要求保护他们的“母亲”伊希斯。随从的祭司照料着这座寺庙建筑群，与其他寺庙一样，它的建造是为了反映芦苇地的来世. 寺庙的倒影池是百合湖（也称为花之湖），被称义的死者的灵魂被神圣的摆渡人Hraf-hef（“他-谁-在后面-他自己”）划过。庙宇是来世的宫殿和神明的居所，庭院里装饰着鲜花，是他的花园。
埃及人会来到院子里寻求帮助或接受施舍、捐赠或解释他们的梦想。他们还会到寺庙寻求建议、解释预兆、医疗援助、婚姻咨询以及免受邪灵或鬼怪的伤害。正如威尔金森在上面指出的那样，崇拜荷鲁斯的地点太多而无法一一列举，但主要的崇拜中心是三角洲地区的 Khem，荷鲁斯小时候就藏在那里，Pe，荷鲁斯在他的眼睛中失去了眼睛的地方。与 Set 和 Behdet（都在三角洲）战斗。在上埃及，他与哈索尔和他们的儿子哈索普图斯一起在埃德富和康翁布斯受到崇拜。埃德夫主持了一年一度的神圣猎鹰加冕典礼，“其中选择了一只真正的猎鹰来代表上帝作为全埃及的国王，阿布辛贝通过雕像、铭文和护身符经常被寻求他保护的人佩戴。
荷鲁斯的四个儿子
这种保护贯穿生死。荷鲁斯通过保护死者重要器官的四个儿子与来世联系在一起。这四位神明代表着罗盘的四个基点，每一个都由一位女神主持和保护。荷鲁斯的四个儿子是：
Duamutef - 保护胃的豺狼神，代表东方，受到奈斯的保护。
哈比——保护肺的狒狒神，代表北方，受到奈芙蒂斯的保护。
Imsety - 保护肝脏的人形神，代表南方，受到伊希斯的保护。
Qebehsenuef - 保护肠子的鹰神，代表西方，受到塞尔克特的保护。
这些器官被保存在冠层罐中，有时以保护神的头部作为盖子的把手。瓷罐保护的最著名的例子是从雪花石膏神器墓的图坦卡蒙在伊西斯，奈特神，鳃齿吻，和Selket刻。所有四位护神都被描绘成木乃伊人，他们分别拥有不同的胡狼、狒狒、人类和鹰头。这些都被视为荷鲁斯的化身，荷鲁斯是死者的朋友。荷鲁斯在葬礼上被召唤，以保护和指导那些离开的人和留下来的生者。
荷鲁斯与耶稣之争
如前所述，埃及的荷鲁斯崇拜在奥西里斯神话流行时就已经很古老了，这个神话将奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯的崇拜提升到了国家层面。伊希斯的崇拜变得如此流行，以至于对女神的崇拜通过贸易传播到希腊，然后到罗马，在那里它成为公元 3 至 5 世纪对基督教新宗教的最大挑战。荷鲁斯以荷鲁斯之子的形式与她一起旅行，并影响了圣母玛利亚和基督之子的基督教肖像画。
毫无疑问，伊希斯的崇拜通过“死而复生的上帝从死里复活为人们带来生命，通过奉献给那个上帝而获得永生，童贞母子的形象，以及”的概念影响了早期的基督教。甚至是基督教魔鬼的红色和特征。然而，这并不是说基督教只是重新包装的伊希斯邪教，也不是说荷鲁斯是复活的基督的原型。
然而，汤姆·哈普尔 (Tom Harpur)所著的《异教徒基督》一书(2004) 提出了这一主张，并引发了所谓的荷鲁斯与耶稣之争，也称为上帝之子之争。哈普尔声称基督教完全是从埃及神话中发明出来的，耶稣基督只是荷鲁斯的重新想象。为了支持他的主张，Harpur 引用了有关该主题的“专家”，例如 Godfrey Higgins、Gerald Massey 和 Alvin Boyd Kuhn，他们都是 18、19 和 20 世纪的作家，他们都不是圣经学者或埃及学家。希金斯是一位英国地方法官，他相信所有的宗教都来自失落的亚特兰蒂斯城; 梅西自封为埃及古物学家，是一位英国唯灵论者，曾在大英博物馆研究可用的铭文；库恩是一位自行出版的作家，他的主要重点是宣传他的基督神话理论，这基本上只是对希金斯和梅西所做工作的重写。
Harpur 将这些“专家”呈现为好像他们发现了一些奇迹般的和闻所未闻的东西，而实际上，他们的观察往往是对早期作品（例如Epictetus和Marcus Aurelius 的那些）的不准确的重读，或者提出了疯狂的推测性理论，好像他们是绝妙的见解。在使徒保罗开始是福音派的努力之前，死而复活的上帝主题已经存在了数千年。公元 42-62 年，通过个人对神的奉献而获得永生的概念同样得到了确立。哈普尔的书向任何熟悉圣经的读者提出了许多非常严重的问题、基督教和埃及神话和历史，但他最严重的冒犯是声称荷鲁斯和耶稣有“惊人的相似之处”。
对于任何了解这两个人物的故事的人来说，这种说法显然是错误的，但已成为这本书中最著名的说法。不幸的是，许多不了解原始故事的读者将 Harpur 的主张视为合法的学术研究，而实际上并非如此。举几个例子，哈普尔断言荷鲁斯和耶稣都出生在一个山洞里——这是错误的，荷鲁斯出生在三角洲沼泽中，耶稣出生在马厩里；两个出生都是由天使宣布的——也是错误的，因为埃及的信仰中没有天使、上帝的使者的概念；荷鲁斯和耶稣都受了洗——这是假的，埃及人没有接受洗礼；荷鲁斯和耶稣都在旷野受试探——假的，荷鲁斯在许多不同的地区与赛特作战，包括干旱的沙漠，而福音故事清楚地表明耶稣在沙漠或旷野中受试探；荷鲁斯和耶稣都被三位智者拜访过——假的，荷鲁斯从来没有被智者拜访过，更损害哈普尔的“奖学金”，圣经中没有提到“三位智者”，只提到“智者”谁带了三种礼物；荷鲁斯和耶稣都让死者复活——这是错误的，荷鲁斯与让奥西里斯或其他任何人从死里复活无关。
此外，埃及的宗教信仰会拒绝任何死人在地球上复活的概念。即使是大神和第一位国王奥西里斯，死后也不允许回到他在地球上的位置；他在死者中占据了自己的位置，他所属的地方。埃及人对尘世生活的理解是，这只是一段更长的永恒旅程的一部分，没有人会欢迎已经离开来世的人。此外，没有埃及人愿意这样做；埃及人的来世是一个人在地球上生活的镜像，除非它没有失望、失落和死亡。任何一个人留在地球上的人或物都在芦苇丛中再次被发现，无论是已故的亲人、宠物，还是院子里最喜欢的树。
荷鲁斯救赎者
由于极差的学术和对不可信来源的依赖，Harpur 的所有进一步主张同样站不住脚。荷鲁斯和耶稣都没有从他对他们生活的粗制滥造中受益。荷鲁斯作为救赎者的概念在埃及已经很成熟，但这并不一定意味着这个概念是他独有的，也不意味着在荷鲁斯流行和基督教发展之间没有其他“救赎者”。荷鲁斯是地球上健康和人类的救赎者；不是那些需要从罪恶和永恒惩罚中拯救出来的灵魂。Horus the Child 是古埃及众多所谓的“儿童神”之一，他以被称为Shed（救世主）的形式出现，但他是世间苦难的救世主，而不是永恒的苦难。杰拉尔丁·平奇写道：
他出现在新王国晚期的石碑上，打扮成王子，用弓或弯刀征服了危险的动物。这是被称为cippus的魔法石碑的先驱。在这些上，赤身裸体的荷鲁斯孩子践踏鳄鱼，并从蛇、狮子和羚羊等其他危险生物身上榨取生命。当希腊人看到这些物体时，他们将荷鲁斯小子/哈波克拉底确定为婴儿赫拉克勒斯（赫拉克勒斯），赫拉克勒斯在他的摇篮中勒死了两条攻击他的蛇。(147)
荷鲁斯也通过他的四个儿子守护着死者，是死者的朋友，但主要是生者之神。他是远方的神，在需要时可以靠近，可靠的朋友，关怀的兄弟，保护者，以及度过生命危险的向导。直到今天，他与世界各地文化中的其他神灵共享这些品质和特征，但对埃及人来说，他是完全独一无二的，因为他是他们自己的；就像任何地方的任何信仰的神一样，并且一直如此。
两名游客在埃及遭鲨鱼袭击身亡，具体的情况如何？
游客游泳时遇到鲨鱼袭击先后身亡。埃及红海海滨是非常有名的旅游度假圣地，非常受游客的喜爱和欢迎，每年都会接待大量的游客。发生这样的事情，确实是有些令人吃惊。因为据埃及媒体讲，这样的事情很少发生的。外出旅游，最重要的是保证自身的生命安全，两名游客都是女性，两人遇到鲨鱼的袭击先后相隔时间只有几个小时，令人惋惜。埃及红海海域埃及红海海岸是埃及的海岸线，从苏伊士开始，一直伸展到了苏丹的边界线，含有丰富的矿物质，因此被称之为红海。景色秀丽，有金色山脉和色彩斑斓的海中溶洞，身临其境，会令人心旷神怡。红海海域全长近两千公里，最有名的景点是沙姆沙伊赫，全程免费不收门票，常年的温度都保持在四十度左右，温暖湿润。风景如画，四季宜人，被称为是大自然最精美的馈赠。两名游客在埃及遭鲨鱼袭击身亡如此宜人的旅游好去处，如今却传来了令人震惊的消息。于当地时间2022年7月1日，据外国媒体报道，在埃及红海海域发生了鲨鱼袭击游客的事情。一位从奥地利来红海旅游的女游客，在游泳的时候，被突如其来的一条鲨鱼咬断一条腿，一只手臂。岸上的人把吓得不知所措，有人扔下去一个救生装备，她才得以上岸，但是最终因为失血过多离世。仅过了一天，在同一个地方有一名女子遇到鲨鱼袭击身亡。具体的情况如何？在红海海域有鲨鱼袭击游客，并导致两名女游客身亡。一天左右的时间，两起游人被鲨鱼袭击身亡，事件引起了游客们的恐慌，当地部门目前已经临时关闭了这条海岸线。
两名游客在埃及遭鲨鱼袭击身亡了，如何避免此类事件的发生？
引言：在夏季天气非常的炎热，很多游客喜欢到海边来度过自己的空闲时光。而清凉的海水能够让人身心舒畅，可以极大的放松身体。但是在海边同样有极大的风险，在埃及就有游客不幸被鲨鱼突袭，导致自己的生命消失。这样的情况值得大家注意，下面小编简单给大家介绍一下，各位读者可以提前有一个了解。首先，游客在选择旅游场地的时候，尽量选择人比较多并且知名度高的海滩。这样的海滩一般都配有专业的救援人士。而且如果遇到危险，能够被其他人及时发现，很少会危险发生。如果选择比较偏僻的场所，这样的地方不仅蕴含着未知的风险，而且会有很多海洋生物现身，一旦被他们发现就会遭到攻击。因为海洋生物有很强的警惕心，一旦发现自己的领地被他人占据，就会非常狂躁。这时游客遇到袭击就很难逃脱。其次，游客应该避免自己外出旅游，应该选择与自己信任的伙伴一同前往。因为在不熟悉的地方很容易发生意外。这时候身边如果没有帮助的人，游客的求生心也会大幅下降，很难被救治。而鲨鱼这种生物本身的速度就非常快，游客应该提升游泳的技能。因为在海中人们的速度远远比不上这些生物，所以应该尽量让自己拖延救助的时间。而身边如果有好友陪同，游客的内心就会快速的镇定下来，并且会产生希望，从这些猛兽口中逃脱的几率也会增加。此外，如果喜欢海中探险，应该尽量组织专业的团队以及有经验的人物一起游玩。现在很多人都喜欢刺激，所以会选择去一些没有开发的海域。而鲨鱼就喜欢这种安静的地方，所以人们很容易遇到这些生物的击杀。如果装备比较齐全，并且船只准备的比较完善，就能够从这些鲨鱼的利齿下逃离，而且专业的人士能够快速的辨别出海边是否有危险生物，这样就避免了隐藏的危险。
古埃及人为什么要做木乃伊？
为了防止尸体腐烂。木乃伊，即“人工干尸”。世界许多地区都有用防腐香料处理尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上。所以，法老王等死后，均制成木乃伊。对死者用香油涂尸防腐的方法，古埃及的木乃伊为最著名。古代埃及人用防腐的香料殓藏尸。表示对死者的敬意。形成原因：木乃伊的大脑自鼻腔中取出，内脏器官则从腹部的小切口中摘除，存放在礼葬瓮中以永久保存。埃及人用一百八十公斤的含盐混合物包裹尸体。这种混合物名为泡碱，可用作防腐剂,以保持尸体干燥与减少气味。他们还会在尸体的心脏部位放上一块护身符，心脏是尸体中唯一保留的内脏器官。随后，他们用细亚麻布包裹木乃伊，并将其浑身饰满祷文。以上内容参考 百度百科—木乃伊
古埃及人为什么制作木乃伊
因为古埃及的宗教信仰。
古埃及宗教是一个复杂的多神信仰和仪式体系，构成了古埃及文化不可分割的一部分。它以埃及人与许多神的互动为中心，这些神被认为是世界的主宰，古埃及人向诸神祈祷和提供祭品以获得他们的庇护。正式的宗教活动以埃及的统治者法老为中心，法老们相信凭借自己在尘世中处于至高无上的地位而拥有神力。他们是人民和神之间的中间人，有义务通过祭祀来支持神，这样他们就能维持宇宙的秩序。国家投入大量资源用于宗教仪式和寺庙建设。
在这种多神信仰下，古埃及对于死亡也有着独特的理解。他们相信人类拥有一种称为“卡”的东西，即生命的力量，在死亡时离开身体。在生活中，人们从食物和饮料中获得营养来维持“卡”的存在。所以人们认为，为了在死后坚持下去，“卡”必须继续接受食物的供品，这些食物的精华仍然可以被吸收。除“卡”以外，每个人身上还拥有“巴”，与“卡”不同，“巴”在人死后仍然附着在身上。埃及的葬礼仪式旨在将“巴”从尸体中释放出来，这样它就可以自由移动，并将它与“卡”重新结合，这样它就可以作为“akh”留存下去。然而，保存死者的遗体也很重要，因为埃及人相信，“巴”会在每天晚上回到原本的身体，然后在早上作为akh出现。正是这种生死观，驱使着古埃及人精心保存尸体，制作木乃伊来防止尸体腐烂。
图坦卡蒙的墓里有什么
图坦卡蒙的石棺与陪葬品原本是他一个祖先要用的。因为谁也没想到他这么早 埃及著名图坦卡蒙墓死，临时来不及特别为他准备，只好先拿别人的给他用了。图坦卡蒙著名的黄金面具大约重10.23公斤。图坦卡蒙的木乃伊由三个人形棺与三个外廓层层保护，每一个的大小恰好卡进另一个，手工技艺相当精细。最内一层的人形棺由22K金打造，重110.9公斤，依当前市价来算大约是150万美金。最外一层的外廓大到可以当中型汽车的车库。图坦卡蒙的坟墓中有一个个人小型急救箱，里面除了一些急救药品外，还有绷带跟类似骨折时用的吊带。据卡特估算，图坦卡蒙的墓中大约有350公升的珍贵油品，大多存放在一些石头瓶里。图坦卡蒙并不孤单，他坟墓里还有两个流产的女婴陪他，科学家证实其中较大的一个是图坦卡蒙的女儿。
图坦卡蒙是个时尚男士，酷爱流行。在他坟墓中发现的大批衣物，衣物旁还有一个依他体型而作成的木型模特儿。另外还发现了图坦卡蒙洗礼时用的围巾，质料好，手工又细。图坦卡蒙大约有100双鞋，有用皮做的，有用木头做的，也有用柳条编的，甚至还有用黄金做的。在图坦卡蒙墓中大约有30多种品牌的酒，其中有一种是“图坦卡蒙牌葡萄酒”，上面还标有年份，葡萄产地跟制造商。图坦卡蒙墓中有30只回力棒。在古代回力棒是用来打猎的。除了金棺和金面具外，往往被人提及的大件是皇后给法王身体涂油的王座、两尊如真人大小的木雕哨兵和雪花石膏箱。其中的雪花石膏箱最耐人寻味， 4个雪花石膏罐子，盖子是图坦卡蒙头像，里面放了什么？罐子里竟然放着小法老的肝、肺、胃和肠子。
卡特花了大约五年的时间来挖掘图坦卡蒙的坟墓，花了八年时间清理他，以及花了将近十年为坟墓里发现的约5000件左右的陪葬品编目。不过在他有生之年，他从未把这些惊人发现与整理结果印制发行。
两名游客在埃及遭鲨鱼袭击身亡，后续的情况如何？
2022年7月3日，相关电视台报道两名游客在埃及遭鲨鱼袭击身亡的信息，引起了网友的关注，同时也带来了相应的质疑。根据相信科学家的言论得以得知，鲨鱼本来是不会主动去攻击人类的，所以事出反常必有因。第一名遇难者因为失去一条胳膊一条腿，被转移到当地的一家医院进行救治，然而出现了休克，第二名游客直接当场去世。根据小编了解到的消息可以得知，这两名遇难者并不是同时遭到鲨鱼的攻击。第1位遇难者是来自奥地利的一位奶奶，已经68岁了，当时受到的伤害比较严重，被鲨鱼咬掉一条腿和一条手臂。不过被转移到当地的一家私人医院，然而突发神经性休克，就离世了。第二位游客是来自罗马尼亚，当场就被鲨鱼咬的身亡，而且根据知情人员可以知道，第二名游客遇难的地点与第一位游客遇难的地点仅有600米。事情发生之后，当地也是关闭了红海沿岸的部分地区，同时禁止一切活动出现。另外也组织了部分工作人员介入这件事情去调查，相信不久之后就能够还给大家一个公道。不过这件事情确实给大家带来了很多的争议，鲨鱼也是分为很多种类的，大部分的种类是不会攻击他人，但是极个别的种类非常凶猛，即使不去招惹，也会遭到鲨鱼的攻击。不管怎样，大家既然控制不了鲨鱼的行为举止，就要保护好自己，尽量避开鲨鱼聚集地。在海边玩耍的时候，也要注意周围的环境，一看到鲨鱼，就要立马逃离，也要大声呼救。毕竟鲨鱼的体格非常庞大，牙齿也比较锋利，一口咬下去，即使当场不丧命，那么身体也会出现缺陷，影响巨大。
为什么古埃及人要做木乃伊
因为古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以法老王等死后，均制成木乃伊，向往永生。从旧石器时代开始，埃及人就恐惧死亡。相信来世的存在或多或少能摆脱这种恐惧。因此，当时的人们在埋葬死者时就进行了精心的准备。进入法老时代，由于社会的贫富差距日益扩大，等级制度逐渐森严，人们对美好来世的向往就更加迫切，进而形成了对死者尸体的崇拜。他们认为，如果以可辨认的形式保存死者的尸体，人身上的精灵，也就是我们常说的“灵魂”，就会重新回到死者的躯体。如果躯体完整没有腐烂，灵魂与躯体就会活到另一世界里。如果尸体腐烂，灵魂也就不复存在，人也将真正地死去。如果损坏了尸体的某一部分，就会使死者在来世也丧失身体的同一部位，所以为了使死者能继续在来世更好地生活，就必须把尸体完好保存。扩展资料：木乃伊就是脱水的尸体。古埃及人不论贫贵贱，死后尸体都要经过特殊的防腐处理，制成木乃伊。制作木乃伊的灵感，来源于远古时期盛行的图腾崇拜，以及死后化神的想法。古埃及人相信人是由身体和灵魂构成的，即使在阴间的世界里，死者仍然需要自己的躯体。只要这个躯壳一直保存完好，就可以一直用下去。如果肉体腐坏了，灵魂就会随着肉体的破坏而逐渐消失，而肉体的毁灭则意味着灵魂的全部消亡。一个人死后，人们会把尸体的内脏器官取出保存起来，再将尸体填上香料和防腐物，使尸体完全脱水，最后用亚麻布层层包起来，等待下葬。参考资料来源：百度百科-木乃伊
