必须光脚的刑罚
法律分析:鞋子上有金属硬塑料和鞋带，会造成人身伤害。绝对不允许带他们进来。有些犯人的鞋子是需要保留的证据，也需要卫生。同时，拖鞋不利于运动，可以防止它们逃跑和攻击他人。同时，他们对犯人也是一种心理上的震撼，知道自己成了犯人。法律依据:《中华人民共和国刑法》。第一条为了惩罚犯罪，保护人民，根据宪法，结合中国同犯罪作斗争的具体经验和实际情况，制定本法。第二条中华人民共和国刑法的任务是用刑罚同一切犯罪行为作斗争，维护国家安全、人民民主专政的政权和社会主义制度，保护国有财产和劳动群众集体所有的财产，保护公民的私有财产，保护公民的人身权利、民主权利和其他权利，维护社会经济秩序，保障社会主义建设的顺利进行。第三条法律明文规定是犯罪行为的，应当依法定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处罚。
为什么受刑需要光脚
法律分析：鞋上有金属硬质塑料以及鞋带都是可以造成人身伤害的物品是绝对不允许带入的，有的犯人的鞋子是证物需要保存，同时也是卫生需要，同时拖鞋不利于运动，能防止逃跑和攻击他人，同时对犯人也是一种心理震慑，明白自己已经成为阶下囚了。法律依据：《中华人民共和国刑法》第一条 为了惩罚犯罪，保护人民，根据宪法，结合我国同犯罪作斗争的具体 经验及实际情况，制定本法。第二条 中华人民共和国刑法的任务，是用刑罚同一切犯罪行为作斗争，以保卫国家安全，保卫人民民主专政的政权和社会主义制度，保护国有财产和劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有的财产，保护公民的人身权利、民主权利和其他权利，维护社会秩序、经济秩序，保障社会主义建设事业的顺利进行。第三条 法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑;法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。
什么是笑刑
笑刑是17世纪“欧洲30年战争”期间发明的一种酷刑，即将犯人或战俘的手脚捆得牢牢的，接着除去鞋袜使脚心裸露，在脚心上涂满蜂蜜、白糖汁或食盐，然后牵来一只山羊，让它尽兴地大舔脚心上的美味涂料。山羊舌头具有倒刺，使得人脚心被舔后奇痒无比。一旦被舔干净刽子手立即将蜂蜜或盐水再度涂满其脚心，使山羊不停地舔，直至犯人最终大笑而死，这样，就使得受刑者奇痒难忍，无法克制，终至因狂笑致缺氧窒息而死亡。广义的笑刑是指挠脚心逼供或惩罚。①死亡原因：大笑不止可以引致心脏骤停或窒息。笑亦可以引致收缩乏力、虚脱和昏厥，导致创伤。因笑昏厥可以因下丘脑局灶性病变所致。因笑昏厥亦会影响小脑。②历史记载：二战期间，一位叫亨·黑格尔的人目睹了纳粹残忍的酷刑并写下了一本名叫The Men With The Pink Triangle的书。描写的受刑者从忍笑、大笑、放声大哭到泣不成声的过程。Vrenon Wiehe 所写的Sibling Abuse书中，发痒作为一种身体虐待，会激起强烈的生理反应，包括呕吐、失去意识包括求饶。
笑刑是什么 笑刑介绍
1、笑刑是17世纪“欧洲30年战争”期间发明的一种酷刑，即将犯人或战俘的手脚捆得牢牢的，接着除去鞋袜使脚心裸露，在脚心上涂满蜂蜜、白糖汁或食盐，然后牵来一只山羊，让它尽兴地大舔脚心上的美味涂料。山羊舌头具有倒刺，使得人脚心被舔后奇痒无比。一旦被舔干净刽子手立即将蜂蜜或盐水再度涂满其脚心，使山羊不停地舔，直至犯人最终大笑而死，这样，就使得受刑者奇痒难忍，无法克制，终至因狂笑致缺氧窒息而死亡。
2、广义的笑刑是指挠脚心逼供或惩罚。
国外的宠物怎么才能带回中国
国外的宠物进行宠物托运才能带回中国。1、托运人托运货物应填写国内货运托运书并凭本人居民身份证或其他有效身份证件，如果要求托运人出具单位介绍信或其他有效证明时，托运人也应提供。2、托运人托活体动物货，应先向航空公司货运部门订妥航班，日期，吨位，并按约定时间和地点办理托运手续。3、托运人托运民航限制运输以及需经公安，检疫等有关部门办理手续的货物，应当出示有效证明文件。4、托运人应对所填货物托运书中各项内容和提供的资料及文件的真实性和准确性负责。5、托运人托运因运输条件不同或因货物性质不能在一起运输的货物，应分别填写货运托运书。扩展资料各外贸公司及工贸企业在备齐货物，收到开来的信用证经审核（或经修改）无误后，就可办理托运，即按信用证和合同内有关装运条款，以及货物名称、件数、装运日期、目的地等填写《托运单》并提供有关单证，送交外运公司作为订航班的依据。安排货舱。外运公司收到托运单及有关单据后，会同中国民航，根据配载原则、货物性质、货运数量、目的地等情况，结合航班，安排舱位，然后由中国民航签发航空运单。参考资料来源：百度百科-托运参考资料来源：百度百科-宠物托运
虽不疼但却令人生不如死，让古代犯人最害怕的刑罚是什么？
我觉得这个刑罚应该是指的笑刑。笑刑就如同题目所说，它不会让人感觉到痛苦，甚至没有伤口，但是它就会让受刑的人感觉到生死不受自己掌控，所以说有时候犯人宁愿选择被直接斩首，也不愿选择接受这种刑罚，可见它的残忍程度。笑刑在史记当中记载最早的时候是在汉朝。而笑刑的产生，是因为受刑的是一些王公贵族，为了给他们保留一些形象而设置的刑法。笑刑并不会给他们的身体带来可怖的伤口，变相的给他们的贵族身份一份体面。 受刑的犯人最初的笑刑的做法是将犯人捆绑起来，然后把他的脚掌以及一些敏感的地方涂抹上一些盐水或者蜂蜜，让山羊来舔犯人的这些敏感地方。因为山羊的舌头上长着一些密密麻麻的倒刺，山羊的舔舐就会让人的皮肤感受到无比的痒，让人求生不能，求死不得。而到了后期，人们就更加的简便了做法，选择直接将犯人的手脚控制，然后用羽毛或者刷子，不停的来挠你的脚底或者胳肢窝来使犯人控制不住的狂笑。 捆住手脚的囚犯这种刑法后来还常常被用来逼供，别看笑刑看似温柔不见血，但是其实很多的囚犯以及间谍都是经受不住的。也许最开始的时候你还能忍受，但是过一会儿你就会开始大笑不止，如果长时间的狂笑，就会导致你的大脑缺氧从而死亡。所以说笑刑和其他的一些刑法相比，虽然说它不会给你的身体表面带来明显的伤害，但是它会更深层次的让你体会到恐惧，是一种杀人不见血的刑法。 所以说笑刑的作用并不是让你因为身体的疼痛或者流血过多而死亡，而是让你在奇痒无比的情况下，通过不停的狂笑来使你的大脑一步一步走向缺氧，最终死亡。所以说看似温柔却是对人们的精神有着更大的折磨。所以这也是让古代犯人最害怕的刑罚。
古代最开心的刑罚是什么，不痛不流血，但没人能忍受超过一小时？
这种刑罚就是来源于欧洲的笑刑，这是欧洲贵族用来惩罚罪犯或者俘虏而发明的，具体就是把人绑在一块木板上，手脚漏出来，然后利用一些羽毛抓挠你的脚心，让你狂笑不止，直到你认罪为止。有些人可能不相信，这不痛不痒的能算得上刑罚吗？但是没有亲身经历过的人是体会不到的，它跟那些流泪流血的刑罚还不一样，那些刑罚痛了你可以忍忍，可能忍忍就过了，再不行就是痛的昏迷过去，但是笑刑不可以，你忍着不可以，你忍一小会还行，忍个一两个小时是很难受的，而且你可能会流泪，甚至大小便失禁，有些还会因为缺氧而死，这就是我们常说的被自己笑死吧，让你从意志上不得不妥协，举手投降。而且这种刑罚发展到后期的时候升级到用动物去舔你的手脚或者咯吱窝等地方，执行时间长达十多个小时不间断。后来在汉朝时期，笑刑慢慢进入我国，不过只用在皇族内，也是为了给他们一个体面的死法。其实在我国古代也有很多变态的刑罚，像凌迟、人彘、或者炮烙都是明朝的朱元璋、商朝的纣王时期发明的，他们发明这些刑罚是为了震慑群臣和百姓的暴君行径。与笑刑相比较更加血淋淋，不管哪种刑罚，都是封建社会的糟漠，我们应该抛弃，另外一方面我们应该庆幸我们生活在这个文明的社会是多么幸福。此处是温馨提示：我们在和朋友闹着玩挠别人痒痒的时候要控制时间，了解了笑刑我们知道这种操作很危险，所以我们一定要注意安全。
为什么火影忍者里的人都穿拖鞋？
根据 我的了解 在 日本的古时候 确实 是有 忍者的存在 只不过 没火影忍者里的 人那样 那么悬,在以前忍者 只是 用来 打探敌军情报 盗窃资料 更厉害的 有 暗杀高级指挥官或者是 对他们不利的人都会派出 忍者进行暗杀 还有 在以前忍者也是 分等级的 搜集情报的 是下忍 中忍或者上忍 负责 盗窃以及暗杀~!而且 他们的 服装 都是 以 夜行衣为主 就是 黑色的 布衣 蒙面 蒙头 就是个小偷的样子 而且他们 用的 不是什么 日本武士刀 因为 对他们这些暗杀的 人来说 长刀对他们没什么好处 很碍事 他们的专攻 武器是 吹针 飞镖 匕首 钢丝 这些小类的暗器
而且 你说的他们为什么 穿的是拖鞋 这 应该是作者 的喜好而已,以前的忍者都是 穿布鞋的 要是问为什么 那就是因为 日本的 拖鞋一般都是 木屐之类的
在 暗杀或者盗窃的时候会发出 声音 是很不方便的 所以 动画 一般都是虚构的 呵呵 ~!希望 你能明白~!谢谢~!
历史上哪个外国女人死于笑刑？
历史上，笑刑（tickletorture）早在中国汉朝就已经出现了，受刑者通常是贵族，因为这种刑罚不会在身体留下痕迹，并且比较容易快速恢复。另外，《倚天屠龙记》中张无忌在绿柳山庄逼供赵敏的方法似乎也属于“笑刑”。古罗马的笑刑是把人的脚浸泡在盐溶液，让羊舔舐他的脚。作用部位不仅仅是脚掌，还包括腋窝、颈部、躯干、膝盖、腹部、肋骨、肚脐。二战期间，一位叫亨·黑格尔的人目睹了纳粹残忍的酷刑并写下了一本名叫TheMenWithThePinkTriangle的书。描写的受刑者从忍笑、大笑、放声大哭到泣不成声的过程。VrenonWiehe所写的SiblingAbuse书中，发痒作为一种身体虐待，会激起强烈的生理反应，包括呕吐、失去意识。山羊舌头上的刺使得人的脚心被其舔后奇痒难忍，即使很不敏感的人也会禁不住钻心的痒而狂笑。据分析，人持续狂笑，会使肺里的空气越来越少，失去呼吸能力，于是造成极度缺氧窒息而死。由于这种刑罚短时间内不会造成致命伤害，行刑一般会持续数个小时。在此期间犯人会不断地大笑和求饶，场面十分凄惨。大笑不止可以引致心脏骤停或窒息。笑亦可以引致收缩乏力、虚脱和昏厥，导致创伤。因笑昏厥可以因下丘脑局灶性病变所致，因笑昏厥亦会影响小脑。
历史上哪个外国女人死于笑刑？
历史上没有外国女人受到笑刑死去。根据科学家研究，女人的忍耐力要比男人强好多倍，因此笑刑对于女人来说的恐惧程度不是很高，历史上也没有记载哪位女人死于这个刑法。笑刑是17世纪”欧洲30年战争"期间发明的一种酷刑，即将犯人或战俘的手脚捆得牢牢的，在脚底上涂满蜂蜜、白糖汁或食盐，然后牵来一只山羊，让它尽兴地大舔脚底上的美味涂料。一旦被舔干净刽子手立即将蜂蜜或盐水再度涂满其脚心，使山羊不停地舔，直至犯人最终大笑而死，这样，就使得受刑者奇痒难忍，无法克制，终至因狂笑致缺氧窒息而死亡。广义的笑刑是指挠脚心逼供或惩罚。
古代对不贞女子用的“痒死刑”有多残忍，究竟是怎么回事？
就是往犯人身上泼粪水，让虫子活活把她们咬死，从最开始的痒痒到最后的疼痛，一直到她们咽气。在古代有很多种刑罚，“痒死刑”是执行起来最温和，也是让人最痛苦的一种。怕痒，是人类的天性，大部分的人从出生开始就怕痒，也有一小部分人不怕。但是，体会过这个滋味的人都知道，“笑”虽然是件开心的事情，时间久了慢慢就变成了痛苦。长时间的大笑会让我们全身乏力，腰肢酸痛，甚至出现呼吸不畅以致窒息的后果。古人的时间很充裕，他们没事就研究各种事情，一边满足自己的“恶趣味”，一边打发时间。慢慢的，他们研究出了“痒死刑”，这种刑罚手段很是温和，但是时间很长，受刑者承受的痛苦比砍头还要难受。在古代男尊女卑的时代里，这个刑罚就被用作对付那些不贞洁的女子。因为对男子来说，女子对自己不贞，让自己的头上变成了“青青草原”，这完全不能忍，极大的打击了他们的自尊心，所以他们也不会让女子死的太痛快，要慢慢的折磨她们。这也就有了“痒死刑”的出现，不只是我国，西方国家也有这种刑罚。他们在女子的脚上涂上蜂蜜，然后让一头山羊来舔舐，导致她们一直在笑，最后直接笑死了。我国古代就不一样了，他们更狠！他们将女子绑在木头上，然后泼上贼臭的粪水，让苍蝇啊，蚊子啊，小虫子什么的全来咬她们，活活把人咬死了。最开始的时候，小虫子们为了抢饭吃，在她们身上疯狂的走位，就会让她们觉得很痒，等小虫子们找好位置，开始享受美食，她们就会觉得身上的肉被撕扯，又痛又痒，关键是手被绑住了，挠不到，这就很糟心了！在柱子上又哭又笑的，最后不是笑死的，就是被虫咬死的，死了之后还要被它们分而食之，死之前还要受到心理压力，不可谓不惨！
求一篇关于介绍三国中的一位英雄的文章
金戈铁马，替谁争天下？
也许，古战场的烟沙早已覆盖了千年的古尸，也许一堆堆森森的白骨化作了一捧又一捧的白沙。
我无数次的幻想着那个明月夜，短松岗的孤坟之地，无比欠扁的幻想在黯淡的墓碑上镌刻着“长沙桓王之墓”.当然我内心清楚他的墓绝不可能是如此的凄凉，可是我却不知不觉泪流满面。有时，会摊开《三国志》厚厚一摞书页，即使不完全看懂，也反反复复的摩挲上面的每一处字脚。会轻轻的叹一句，有些苍白有些轻描淡写有些波澜不惊有些水波不兴的文字啊，怎能记载孙策的一生？可是，就在那样有点苍白有点轻描淡写有点波澜不惊有点水波不兴的文字下，仿佛扒开了半城的烟沙，推开了沉沉的青灰，带着鬼哭狼嚎的风声里，依稀模糊的望见了那一面旌旗，像指挥千军万马，敢骂天地不仁，能天崩地裂海枯石烂。我只知道，旗上的字是用汉隶书写的“孙”.
他继承父志，挥剑讨逆，他横扫千军，大霸江东。他站在沙场之上，像万狮的王魂，令三军望而生畏，肝胆俱裂。他立在巍峨的城门之上，百姓望见了他就像盼到了明日的福祉。一遍遍的想他的江东，江畔的萋草，已然飘摇了千年，江岸的清风，已然爽籁了千年，呜呜的江水，已然洗尽了岸边所有堆积的鲜血。我问你，那面字旗，是否，依旧冉冉，笑傲东风？
我知道你已知道，深深的知道，比我知道很多，比我知道的深刻明了的多。但是，我仍想执心叩问一句，你知道吗？你知道吗？你知道吗？这个年仅18岁的年轻人，在父亲新死，豺狗当道之时，用他未经沧桑未涉黑暗未闯天下的身躯，开拓了属于自己的一角天。在江东，无论老少，闻其名者，乐为致死!方其破城，他的军队军纪严明，鸡犬菜茹，毫无犯民之事，百姓数里相迎！他短短时间之内，过江之时门客愿从者数千！他与将士不分彼此，他与士兵情同手足!你知道，历史上有一个名字，异常的响亮，是孙策！孙策！
我曾涕泪泗流，无声痛哭。而今年，是兔年，孙策属兔！他给了江东归属，他给了江东的百姓的兴平。他用了六年干了别人十六年，六十年都干不了的事！他的生命只有二十六年，但是它足以让后人铭记两百六十年，两千六百年，两万六千年！孙策，一个才及弱冠的少年，开辟了东吴的根基，是他夯实了江东的基业，是他用自己青春的每一滴血每一滴汗铸就了青铜般坚硬的万古河山！
他生生闯出了一条路，汉末群雄逐鹿之时，是他用自己的身躯，抗拒了强敌！是他用自己的智谋，打退了千军。是他用年少的意气风发在哀鸿遍野中扬起了属于“孙”的字旗，属于东吴的字旗，他也在无数子民的胸膛里挂起来与日同升的旗。在千古浮沉，千秋变换中，他的旗仍亘古不到，他的名字仍旧威震江东，扬名天下。
他的旗与名同在，在风雪中呼啸。他让我等凡夫俗子伏地磕头至头破血流，他让我们满心虔诚，吟唱着悲壮的曲，泪雨纷飞，缟绫长卷，匍匐磕拜，不能自言。
有他在，才知道什么是道义分明，什么是王者之风。才知道什么是大气凛然，什么是势压全军。他可面对泰山的崩塌而仍然镇定自若，他可以在麋鹿奔腾而来中仍旧淡定自如。他历经百折，但他在磨砺后仍然是永恒的少年，仍然是江东的王，仍然是大河滔滔沧海巨澜，仍然是我们心中的日月辰星！他告诉我们，在中国战争中，什么是战火中的绝唱，什么是硝烟中的王者！什么是震撼人心的拔剑，什么是拔剑中的震撼人心！
我想说，我好恨，我好恨！
我恨我生不逢时，我不能化为他的士兵一名，为他誓死沙场！
我恨我不能化为刀剑一柄，为他刺入逆贼的胸膛！
我能做什么？只能在此时痛哭流涕，嚎哭不止。成为他马后的一粒绝尘，成为他路途中一颗沉默的岩石，成为他枪戟上的一缕孤刃。
墓草萋萋，青黄的土地四野荒芜。公元农历四月四日，星汉西流夜未央。
今夜，窗外在落雪。少年的江东，江东的少年，你说，他们沸腾的热血会结冰吗？他们指天的誓言会被白雪皑皑所覆盖吗？
我坚定的相信你的答案。
兔年已至，雪色茫茫，迷眼中依稀，又望见了黄昏的夕阳，半城的烟沙，城边暗淌的江河，
以及，斑驳的城门上，那猎猎的旗风。
千百年前的闪击
“喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。”
当我抄写下这行句子时，还得翻箱倒柜地去寻找早不知道仍在哪里的《三国志》，不免凄凉的可笑。
凄凉的是，千百年前那次刻骨的闪击，可笑的是，千百年后此时此刻废柴的我。
眺望千古不变的那同一角昏沉的黑夜，我突然很想叩问一句。那天拨得云开的月明，是否被乌云所卷？那年冉冉的白草，是否被风沙所掩？那个时代蜿蜒的河流，是否在凛然安坐的万古河山下暗淌？那历经千年的记载，书页上的字迹是否不减当年一丝一毫的颜色？那么，你告诉我，那青铜上铭刻的名字，是否漫漶恣肆，模糊不清了呢？
我不知道确切的遇刺的时间，我亦不知道确切的遇刺地点，我更不知道那三个人的姓名…在如此多的不知道中，我，唯一知道，就是，江东的奠基者与开拓者，永远一去不复返了。
是的，那时，没有谁的箭比他们的更快！
箭是一条比蛇还快的闪电！闪电正一步步逼近黑夜，逼近黑暗中硕大的首级！
那是一个怎样漆暗的时刻，漆黑中的你什么也看不见了….
一声轰响，石破天惊的一声轰响，紧接着的便是身体重重摔地的沉闷!
他们鲜血四溅到你的衣角，你在他们血肉残破落地的瞬间，面门上的鲜血汩汩的血流刹那间喷薄而出……！！
那个曾经让全城百姓皆失魂魄的某人，那个曾经用嘴角勾起全天下最漂亮弧度的某人，那个骑马似风立如雕塑的某人，那个虽有杀戮但眼睛依旧清澈如孩稚的某人….那个…江东的王者，在这次闪击中，隐没在了滴满血液的草丛中…
我多么想找那三个刺客
你我各乘一匹战马，远远离开遮天的帅旗
离开如云的方阵
决胜负于城下
但是，上穷碧落下黄泉，再也没有那个人，和程普黄盖一起策马骑射，涉猎于林。再也没有那个人，和吕范下棋对弈，成就千古棋局。再也没有那个人，看张昭书写磅礴的汉隶，与他讨论研究《春秋》。也再也没有那个人，拍着孙权的肩膀，信任与鼓励地不断磨砺他的意志，委以数任。同样，再也没有那个人，陪同周瑜一起，并肩看人间落寞，天地浩大…
再也没有那个人，让年长官高之人倾心敬焉，让百姓竞以牛酒诣军，让左右大呼“孙郎竟云何！”，让所有人，在短短数年间，明白知晓，少年一事能狂，敢骂天地不仁！
也再也没有那个人，能辞令慷慨，能智略超世，能所向皆破，能让人莫敢当其锋，能精诚至孝，能欢笑言语，能扶国家之踬顿，社稷之危殆…
你此刻眠躺于地下，但仍旧保持着巍峨的高度，让我们俯而叩地仰而瞻望！
你的尸骨如棺木般冰冷，但你曾永远并永远拥有那颗炽热的心脏与206块铮铮的骨头，和那无穷无尽的如注的热血！
你的眉宇早已归为烟尘，但如画的江山，镌刻的是你不朽的少年的容颜。
你军下曾如雨的马蹄，如今行军的印记仍泥泞，成为今夜滂沱的雨声与如雷的呐喊。
你猎猎于朔风中的军旗，仍不会破旧斑驳，不会化作沙土一堆，它们依旧伫立在城头，笑傲兵临池下的群蚁之辈，营蝇苟狗!
袒露一帙风干的青史，摩娑天地。
纵使白幡猎猎，纵使万马齐暗，纵使那横空出世的孤独，纵使那骤然离去的悲凉……江东依旧是火红的颜色，红的刺痛双眼，红的漫天盖地，红的天地只剩下生命的沸腾与怒放！
你们在后人的生命中慷慨行吟，纵横驰骋！你们仍旧在历史那个年代的背后，宛若水中的磐石，永不破碎，坚实如砥！
宇宙不作声，默默运行着。
你们不作声，默默坚守着那个暗了流光，灭了洪荒，断了边疆的誓言与理想。
那个千百年前的闪击，纵使是电光石火的霎那，但早已无穷无尽，永恒宁非是刹那时光。
那个时代永不终结，那些人物永不冻结….
关于孙策的文章
求三国故事
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
却说法正与那人相见，各抚掌而笑。庞统问之。正曰：“此公乃广汉人，姓彭，名羕，字永言，蜀中豪杰也。因直言触忤刘璋，被璋髡钳为徒隶，因此短发。”统乃以宾礼待之，问羕从何而来。羕曰：“吾特来救汝数万人性命，见刘将军方可说。”法正忙报玄德。玄德亲自谒见，请问其故。羕曰：“将军有多少军马在前寨？”玄德实告：“有魏延、黄忠在彼。”羕曰：“为将之道，岂可不知地理乎？前寨紧靠涪江，若决动江水，前后以兵塞之，一人无可逃也。”玄德大悟。彭羕曰：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”玄德即拜彭羕为幕宾，使人密报魏延、黄忠，教朝暮用心巡警，以防决水。黄忠、魏延商议：二人各轮一日，如遇敌军到来，互相通报。却说泠苞见当夜风雨大作，引了五千军，径循江边而进，安排决江。只听得后面喊声乱起，泠苞知有准备，急急回军。前面魏延引军赶来，川兵自相践踏。泠苞正奔走间，撞着魏延。交马不数合，被魏延活捉去了。比及吴兰、雷铜来接应时，又被黄忠一军杀退。魏延解泠苞到涪关。玄德责之曰：“吾以仁义相待，放汝回去，何敢背我！今次难饶！”将泠苞推出斩之，重赏魏延。玄德设宴管待彭羕，忽报：荆州诸葛亮军师特遣马良奉书至此。玄德召入问之。马良礼毕曰：“荆州平安，不劳主公忧念。”遂呈上军师书信。玄德拆书观之，略云：“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”玄德看了书，便教马良先回。玄德曰：“吾将回荆州，去论此事。”庞统暗思：“孔明怕我取了西川，成了功，故意将此书相阻耳。”乃对玄德曰：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩蜀将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”知
玄德见庞统再三催促，乃引军前进。黄忠同魏延接入寨去。庞统问法正曰：“前至雒城，有多少路？”法正画地作图。玄德取张松所遗图本对之，并无差错。法正言：“山北有条大路，正取雒城东门；山南有条小路，却取雒城西门：两条路皆可进兵。”庞统谓玄德曰：“统令魏延为先锋，取南小路而进；主公令黄忠作先锋，从山北大路而进：并到雒城取齐。”玄德曰：“吾自幼熟于弓马，多行小路。军师可从大路去取东门，吾取西门。”庞统曰：“大路必有军邀拦，主公引兵当之。统取小路。”玄德曰：“军师不可。吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳。”庞统曰：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”玄德曰：“吾所疑者，孔明之书也。军师还守涪关，如何？”庞统大笑曰：“主公被孔明所惑矣：彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”知
当日传下号令，军士五更造饭，平明上马。黄忠、魏延领军先行。玄德再与庞统约会，忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。庞统谢曰：“深感主公厚恩，虽万死亦不能报也。”遂各上马取路而进。玄德见庞统去了，心中甚觉不快，怏怏而行。斋
却说雒城中吴懿、刘璝听知折了泠苞，遂与众商议。张任曰：“城东南山僻有一条小路，最为要紧，某自引一军守之。诸公紧守雒城，勿得有失。”忽报汉兵分两路前来攻城。张任急引三千军，先来抄小路埋伏。见魏延兵过，张任教尽放过去，休得惊动。后见庞统军来，张任军士遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”张任大喜，传令教如此如此。主
却说庞统迤逦前进，抬头见两山逼窄，树木丛杂；又值夏末秋初，枝叶茂盛。庞统心下甚疑，勒住马问：“此处是何地？”数内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。”庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”令后军疾退。只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。时年止三十六岁。后人有诗叹曰：“古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。”先是东南有童谣云：“一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。”主
当日张任射死庞统，汉军拥塞，进退不得，死者大半。前军飞报魏延。魏延忙勒兵欲回，奈山路逼窄，厮杀不得。又被张任截断归路，在高阜处用强弓硬弩射来。魏延心慌。有新降蜀兵曰：“不如杀奔雒城下，取大路而进。”延从其言，当先开路，杀奔雒城来。尘埃起处，前面一军杀至，乃雒城守将吴兰、雷铜也；后面张任引兵追来：前后夹攻，把魏延围在垓心。魏延死战不能得脱。但见吴兰、雷铜后军自乱，二将急回马去救。魏延乘势赶去，当先一将，舞刀拍马，大叫：“文长，吾特来救汝！”视之，乃老将黄忠也。两下夹攻，杀败吴、雷二将，直冲至雒城之下。刘璝引兵杀出，却得玄德在后当住接应。黄忠、魏延翻身便回。玄德军马比及奔到寨中，张任军马又从小路里截出。刘璝、吴兰、雷铜当先赶来。玄德守不住二寨，且战且走，奔回涪关。蜀兵得胜，迤逦追赶。玄德人困马乏，那里有心厮杀，且只顾奔走。将近涪关，张任一军追赶至紧。幸得左边刘封，右边关平，二将领三万生力军截出，杀退张任；还赶二十里，夺回战马极多。主
玄德一行军马，再入涪关，问庞统消息。有落凤坡逃得性命的军士，报说：“军师连人带马，被乱箭射死于坡前。”玄德闻言，望西痛哭不已，遥为招魂设祭。诸将皆哭。黄忠曰：“今番折了庞统军师，张任必然来攻打涪关，如之奈何？不若差人往荆州，请诸葛军师来商议收川之计。”正说之间，人报张任引军直临城下搦战。黄忠、魏延皆要出战。玄德曰：“锐气新挫，宜坚守以待军师来到。”黄忠、魏延领命，只谨守城池。玄德写一封书，教关平分付：“你与我往荆州请军师去。”关平领了书，星夜往荆州来。玄德自守涪关，并不出战。斋
却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”众官皆惊，未信其言。孔明曰：“数日之内，必有消息。”是夕酒不尽欢而散。知
数日之后，孔明与云长等正坐间，人报关平到，众官皆惊。关平入，呈上玄德书信。孔明视之，内言：“本年七月初七日，庞军师被张任在落凤坡前箭射身故。”孔明大哭，众官无不垂泪。孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。”云长曰：“军师去，谁人保守荆州？荆州乃重地，干系非轻。”孔明曰：“主公书中虽不明言其人，吾已知其意了。”乃将玄德书与众官看曰：“主公书中，把荆州托在吾身上，教我自量才委用。虽然如此，今教关平赍书前来，其意欲云长公当此重任。云长想桃园结义之情，可竭力保守此地，责任非轻，公宜勉之。”云长更不推辞，慨然领诺。孔明设宴，交割印绶。云长双手来接。孔明擎着印曰：“这干系都在将军身上。”云长曰：“大丈夫既领重任，除死方休。”孔明见云长说个“死”字，心中不悦；欲待不与，其言已出。孔明曰：“倘曹操引兵来到，当如之何？”云长曰：“以力拒之。”孔明又曰：“倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何？”云长曰：“分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。”云长问：“那八个字？”孔明曰：“北拒曹操，东和孙权。”云长曰：“军师之言，当铭肺腑。”斋
孔明遂与了印绶，令文官马良、伊籍、向朗、糜竺，武将糜芳、廖化、关平、周仓，一班儿辅佐云长，同守荆州。一面亲自统兵入川。先拨精兵一万，教张飞部领，取大路杀奔巴州、雒城之西，先到者为头功。又拨一枝兵，教赵云为先锋，溯江而上，会于雒城。孔明随后引简雍、蒋琬等起行。那蒋琬字公琰，零陵湘乡人也，乃荆襄名士，现为书记。主
当日孔明引兵一万五千，与张飞同日起行。张飞临行时，孔明嘱付曰：“西川豪杰甚多，不可轻敌。于路戒约三军，勿得掳掠百姓，以失民心。所到之处，并宜存恤，勿得恣逞鞭挞士卒。望将军早会雒城，不可有误。”斋
张飞欣然领诺，上马而去。迤逦前行，所到之处，但降者秋毫无犯。径取汉川路，前至巴郡。细作回报：“巴郡太守严颜，乃蜀中名将，年纪虽高，精力未衰，善开硬弓，使大刀，有万夫不当之勇：据住城郭，不竖降旗。”张飞教离城十里下寨，差人入城去：“说与老匹夫，早早来降，饶你满城百姓性命；若不归顺，即踏平城郭，老幼不留！”主
却说严颜在巴郡，闻刘璋差法正请玄德入川，拊心而叹曰：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！”后闻玄德据住涪关，大怒，屡欲提兵往战，又恐这条路上有兵来。当日闻知张飞兵到，便点起本部五六千人马，准备迎敌。或献计曰：“张飞在当阳长坂，一声喝退曹兵百万之众。曹操亦闻风而避之，不可轻敌。今只宜深沟高垒，坚守不出。彼军无粮，不过一月，自然退去。更兼张飞性如烈火，专要鞭挞士卒；如不与战，必怒；怒则必以暴厉之气，待其军士：军心一变，乘势击之，张飞可擒也。”严颜从其言，教军士尽数上城守护。忽见一个军士，大叫：“开门！”严颜教放入问之。那军士告说是张将军差来的，把张飞言语依直便说。严颜大怒，骂：“匹夫怎敢无礼！吾严将军岂降贼者乎！借你口说与张飞！”唤武士把军人割下耳鼻，却放回寨。军人回见张飞，哭告严颜如此毁骂。张飞大怒，咬牙睁目，披挂上马，引数百骑来巴郡城下搦战。城上众军百般痛骂。张飞性急，几番杀到吊桥，要过护城河，又被乱箭射回。到晚全无一个人出，张飞忍一肚气还寨。次日早晨，又引军去搦战。那严颜在城敌楼上，一箭射中张飞头盔。飞指而恨曰：“若拿住你这老匹夫，我亲自食你肉！”到晚又空回。第三日，张飞引了军，沿城去骂。原来那座城子是个山城，周围都是乱山，张飞自乘马登山，下视城中。见军士尽皆披挂，分列队伍，伏在城中，只是不出；又见民夫来来往往，搬砖运石，相助守城。张飞教马军下马，步军皆坐，引他出敌，并无动静。又骂了一日，依旧空回。张飞在寨中，自思：“终日叫骂，彼只不出，如之奈何？”猛然思得一计，教众军不要前去搦战，都结束了在寨中等候；却只教三五十个军士，直去城下叫骂。引严颜军出来，便与厮杀。张飞磨拳擦掌，只等敌军来。小军连骂了三日，全然不出。张飞眉头一纵，又生一计，传令教军士四散砍打柴草，寻觅路径，不来搦战。严颜在城中，连日不见张飞动静，心中疑惑，着十数个小军，扮作张飞砍柴的军，潜地出城，杂在军内，入山中探听。斋
当日诸军回寨。张飞坐在寨中，顿足大骂：“严颜老匹夫！枉气杀我！”只见帐前三四个人说道：“将军不须心焦：这几日打探得一条小路，可以偷过巴郡。”张飞故意大叫曰：“既有这个去处，何不早来说？”众应曰：“这几日却才哨探得出。”张飞曰：“事不宜迟，只今二更造饭，趁三更明月，拔寨都起，人衔枚，马去铃，悄悄而行。我自前面开路，汝等依次而行。”传了令便满寨告报。探细的军听得这个消息，尽回城中来，报与严颜。颜大喜曰：“我算定这匹夫忍耐不得。你偷小路过去，须是粮草辎重在后；我截住后路，你如何得过？好无谋匹夫，中我之计！”即时传令，教军士准备赴敌：“今夜二更也造饭，三更出城，伏于树木丛杂去处。只等张飞过咽喉小路去了，车仗来时，只听鼓响，一齐杀出。”传了号令，看看近夜，严颜全军尽皆饱食，披挂停当，悄悄出城，四散伏住，只听鼓响：严颜自引十数裨将，下马伏于林中。约三更后，遥望见张飞亲自在前，横矛纵马，悄悄引军前进。去不得三四里，背后车仗人马、陆续进发。严颜看得分晓，一齐擂鼓，四下伏兵尽起。正来抢夺车仗、背后一声锣响，一彪军掩到，大喝：“老贼休走！我等的你恰好！”严颜猛回头看时，为首一员大将，豹头环眼，燕颌虎须，使丈八矛，骑深乌马：乃是张飞。四下里锣声大震，众军杀来。严颜见了张飞，举手无措，交马战不十合，张飞卖个破绽，严颜一刀砍来，张飞闪过，撞将入去，扯住严颜勒甲绦，生擒过来，掷于地下；众军向前，用索绑缚住了。原来先过去的是假张飞。料道严颜击鼓为号，张飞却教鸣金为号：金响诸军齐到。川兵大半弃甲倒戈而降。古
张飞杀到巴郡城下，后军已自入城。张飞叫休杀百姓，出榜安民。群刀手把严颜推至。飞坐于厅上，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大叱曰：“大将到此，何为不降，而敢拒敌？”严颜全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡！但有断头将军，无降将军！”飞大怒，喝左右斩来。严颜喝曰：“贼匹夫！砍头便砍，何怒也？”张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：“适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。”严颜感其恩义，乃降。后人有诗赞严颜曰：“白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双。”又有赞张飞诗曰：“生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。”张飞请问入川之计。严颜曰：“败军之将，荷蒙厚恩，无可以报，愿施犬马之劳，不须张弓只箭，径取成都。”正是：只因一将倾心后，致使连城唾手降。
第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
却说曹操欲使于禁赴樊城救援，问众将谁敢作先锋。一人应声愿往。操视之，乃庞德也。操大喜曰：“关某威震华夏，未逢对手；今遇令明，真劲敌也。”遂加于禁为征南将军，加宠德为征西都先锋，大起七军，前往樊城。这七军，皆北方强壮之士。两员领军将校：一名董衡，一名董超；当日引各头目参拜于禁。董衡曰：“今将军提七枝重兵，去解樊城之厄，期在必胜，乃用庞德为先锋，岂不误事？”禁惊问其故。衡曰：“庞德原系马超手下副将，不得已而降魏；今其故主在蜀，职居‘五虎上将’；况其亲兄庞柔亦在西川为官，今使他为先锋，是泼油救火也。将军何不启知魏王，别换一人去？”古
禁闻此语，遂连夜入府启知曹操。操省悟，即唤庞德至阶下，令纳下先锋印。德大惊曰：“某正欲与大王出力，何故不肯见用？”操曰：“孤本无猜疑；但今马超现在西川，汝兄庞柔亦在西川，俱佐刘备。孤纵不疑，奈众口何？”庞德闻之，免冠顿首，流血满面而告曰：“某自汉中投降大王，每感厚恩，虽肝脑涂地，不能补报；大王何疑于德也？德昔在故乡时，与兄同居，嫂甚不贤，德乘醉杀之；兄恨德入骨髓，誓不相见，恩已断矣。故主马超，有勇无谋，兵败地亡，孤身入川，今与德各事其主，旧义已绝。德感大王恩遇，安敢萌异志？惟大王察之。”操乃扶起庞德，抚慰曰：“孤素知卿忠义，前言特以安众人之心耳。卿可努力建功。卿不负孤，孤亦必不负卿也。”德拜谢回家，令匠人造一木榇。次日，请诸友赴席，列榇于堂。众亲友见之，皆惊问曰：“将军出师，何用此不祥之物？”德举杯谓亲友曰：“吾受魏王厚恩，誓以死报。今去樊城与关某决战，我若不能杀彼，必为彼所杀；即不为彼所杀，我亦当自杀。故先备此榇，以示无空回之理。”众皆嗟叹。德唤其妻李氏与其子庞会出，谓其妻曰：“吾今为先锋，义当效死疆场。我若死，汝好生看养吾儿；吾儿有异相，长大必当与吾报仇也。”妻子痛哭送别，德令扶榇而行。临行，谓部将曰：“吾今去与关某死战，我若被关某所杀，汝等即取吾尸置此榇中；我若杀了关某，吾亦即取其首，置此榇内，回献魏王。”部将五百人皆曰：“将军如此忠勇，某等敢不竭力相助！”于是引军前进。有人将此言报知曹操。操喜曰：“庞德忠勇如此，孤何忧焉！”贾诩曰：“庞德恃血气之勇，欲与关某决死战，臣窃虑之。”操然其言，急令人传旨戒庞德曰：“关某智勇双全，切不可轻敌。可取则取，不可取则宜谨守。”庞德闻命，谓众将曰：“大王何重视关某也？吾料此去，当挫关某三十年之声价。”禁曰：“魏王之言，不可不从。”德奋然趱军前至樊城，耀武扬威，鸣锣击鼓。主
却说关公正坐帐中，忽探马飞报：“曹操差于禁为将，领七枝精壮兵到来。前部先锋庞德，军前抬一木榇，口出不逊之言，誓欲与将军决一死战。兵离城止三十里矣。”关公闻言，勃然变色，美髯飘动，大怒曰：“天下英雄，闻吾之名，无不畏服；庞德竖子，何敢藐视吾耶！关平一面攻打樊城，吾自去斩此匹夫，以雪吾恨！”平曰：“父亲不可以泰山之重，与顽石争高下。辱子愿代父去战庞德。”关公曰：“汝试一往，吾随后便来接应。”关平出帐，提刀上马，领兵来迎庞德。两阵对圆，魏营一面皂旗上大书“南安庞德”四个白字。庞德青袍银铠，钢刀白马，立于阵前；背后五百军兵紧随，步卒数人肩抬木榇而出。关平大骂庞德：“背主之贼！”庞德问部卒曰：“此何人也？”或答曰：“此关公义子关平也。”德叫曰：“吾奉魏王旨，来取汝父之首！汝乃疥癞小儿，吾不杀汝！快唤汝父来！”平大怒，纵马舞刀，来取庞德。德横刀来迎。战三十合，不分胜负，两家各歇。早有人报知关公。公大怒，令廖化去攻樊城，自己亲来迎敌庞德。关平接着，言与庞德交战，不分胜负。关公随即横刀出马，大叫曰：“关云长在此，庞德何不早来受死！”鼓声响处，庞德出马曰：“吾奉魏王旨，特来取汝首！恐汝不信，备榇在此。汝若怕死，早下马受降！”关公大骂曰：“量汝一匹夫，亦何能为！可惜我青龙刀斩汝鼠贼！”纵马舞刀，来取庞德。德轮刀来迎。二将战有百余合，精神倍长。两军各看得痴呆了。魏军恐庞德有失，急令鸣金收军。关平恐父年老，亦急鸣金。二将各退。庞德归寨，对众曰：“人言关公英雄，今日方信也。”正言间，于禁至。相见毕，禁曰：“闻将军战关公，百合之上，未得便宜，何不且退军避之？”德奋然曰：“魏王命将军为大将，何太弱也？吾来日与关某共决一死，誓不退避！”禁不敢阻而回。古
却说关公回寨，谓关平曰：“庞德刀法惯熟，真吾敌手。”平曰：“俗云：‘初生之犊不惧虎，’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”关公曰：“吾不杀此人，何以雪恨？吾意已决，再勿多言！”次日，上马引兵前进。庞德亦引兵来迎。两阵对圆，二将齐出，更不打话，出马交锋。斗至五十余合，庞德拨回马，拖刀而走。关公随后追赶。关平恐有疏失，亦随后赶去。关公口中大骂：“庞贼！欲使拖刀计，吾岂惧汝？”原来庞德虚作拖刀势，却把刀就鞍鞒挂住，偷拽雕弓，搭上箭，射将来。关平眼快，见庞德拽弓，大叫：“贼将休放冷箭！”关公急睁眼看时，弓弦响处，箭早到来；躲闪不及，正中左臂。关平马到，救父回营。庞德勒回马轮刀赶来，忽听得本营锣声大震。德恐后军有失，急勒马回。原来于禁见庞德射中关公，恐他成了大功，灭禁威风，故鸣金收军。庞德回马，问：“何故鸣金？”于禁曰：“魏王有戒：关公智勇双全。他虽中箭，只恐有诈，故鸣金收军。”德曰：“若不收军，吾已斩了此人也。”禁曰：“紧行无好步，当缓图之。”庞德不知于禁之意，只懊悔不已。斋
却说关公回营，拔了箭头。幸得箭射不深，用金疮药敷之。关公痛恨庞德，谓众将曰：“吾誓报此一箭之仇！”众将对曰：“将军且暂安息几日，然后与战未迟。”次日，人报庞德引军搦战。关公就要出战。众将劝住。庞德令小军毁骂。关平把住隘口，分付众将休报知关公。庞德搦战十余日，无人出迎，乃与于禁商议曰：“眼见关公箭疮举发，不能动止；不若乘此机会，统七军一拥杀入寨中，可救樊城之围。”于禁恐庞德成功，只把魏王戒旨相推，不肯动兵。庞德累欲动兵，于禁只不允，乃移七军转过山口，离樊城北十里，依山下寨，禁自领兵截断大路，令庞德屯兵于谷后，使德不能进兵成功。斋
却说关平见关公箭疮已合，甚是喜悦。忽听得于禁移七军于樊城之北下寨，未知其谋，即报知关公。公遂上马，引数骑上高阜处望之，见樊城城上旗号不整，军士慌乱；城北十里山谷之内，屯着军马；又见襄江水势甚急，看了半响，唤向导官问曰：“樊城北十里山谷，是何地名？”对曰：“罾口川也。”关公喜曰：“于禁必为我擒矣。”将士问曰：“将军何以知之？”关公曰：“‘鱼’入‘罾口’，岂能久乎？”诸将未信。公回本寨。时值八月秋天，骤雨数日。公令人预备船筏，收拾水具。关平问曰：“陆地相持，何用水具？”公曰：“非汝所知也。于禁七军不屯于广易之地，而聚于罾口川险隘之处；方今秋雨连绵，襄江之水必然泛涨；吾已差人堰住各处水口，待水发时，乘高就船，放水一淹，樊城，罾口川之兵皆为鱼鳖矣。”关平拜服。却说魏军屯于罾口川，连日大雨不止，督将成何来见于禁曰：“大军屯于川口，地势甚低；虽有土山，离营稍远。即今秋雨连绵，军士艰辛。近有人报说荆州兵移于高阜处，又于汉水口预备战筏；倘江水泛涨，我军危矣，宜早为计。”于禁叱曰：“匹夫惑吾军心耶！再有多言者斩之！”成何羞惭而退，却来见庞德，说此事。德曰：“汝所见甚当。于将军不肯移兵，吾明日自移军屯于他处。”古
计议方定，是夜风雨大作。庞德坐于帐中，只听得万马争奔，征鼙震地。德大惊，急出帐上马看时，四面八方，大水骤至；七军乱窜，随波逐浪者，不计其数。平地水深丈余，于禁、庞德与诸将各登小山避水。比及平明，关公及众将皆摇旗鼓噪，乘大船而来。于禁见四下无路，左右止有五六十人，料不能逃，口称“愿降”。关公令尽去衣甲，拘收入船，然后来擒庞德。时庞德并二董及成何，与步卒五百人，皆无衣甲，立在堤上。见关公来，庞德全无惧怯，奋然前来接战。关公将船四面围定，军士一齐放箭，射死魏兵大半。董衡、董超见势已危，乃告庞德曰：“军士折伤大半，四下无路，不如投降。”庞德大怒曰：“吾受魏王厚恩，岂肯屈节于人！”遂亲斩董衡、董超于前，厉声曰：“再说降者，以此二人为例！”于是众皆奋力御敌。自平明战至日中，勇力倍增。关公催四面急攻，矢石如雨。德令军士用短兵接战。德回顾成何曰：“吾闻‘勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生’。今日乃我死日也。汝可努力死战。”成何依令向前，被关公一箭射落水中。众军皆降，止有庞德一人力战。正遇荆州数十人，驾小船近堤来，德提刀飞身一跃，早上小船，立杀十余人，余皆弃船赴水逃命。庞德一手提刀，一手使短棹，欲向樊城而走。只见上流头，一将撑大筏而至，将小船撞翻，庞德落于水中。船上那将跳下水去，生擒庞德上船。众视之，擒庞德者，乃周仓也。仓素知水性，又在荆州住了数年，愈加惯熟；更兼力大，因此擒了庞德。于禁所领七军，皆死于水中。其会水者料无去路，亦皆投降。后人有诗曰：“夜半征鼙响震天，襄樊平地作深渊。关公神算谁能及，华夏威名万古传。”知
关公回到高阜去处，升帐而坐。群刀手押过于禁来。禁拜伏于地，乞哀请命。关公曰：“汝怎敢抗吾？”禁曰：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”公绰髯笑曰：“吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧！”令人缚送荆州大牢内监候：“待吾回，别作区处。”发落去讫。关公又令押过庞德。德睁眉怒目，立而不跪，关公曰：“汝兄现在汉中；汝故主马超，亦在蜀中为大将。汝如何不早降？”德大怒曰：“吾宁死于刀下，岂降汝耶！”骂不绝口。公大怒，喝令刀斧手推出斩之。德引颈受刑。关公怜而葬之。于是乘水势未退，复上战船，引大小将校来攻樊城。却说樊城周围，白浪滔天，水势益甚，城垣渐渐浸塌，男女担土搬砖，填塞不住。曹军众将，无不丧胆，慌忙来告曹仁曰：“今日之危，非力可救；可趁敌军未至，乘舟夜走，虽然失城，尚可全身。”仁从其言。方欲备船出走，满宠谏曰：“不可。山水骤至，岂能长存？不旬日即当自退。关公虽未攻城，已遣别将在郏下。其所以不敢轻进者，虑吾军袭其后也。今若弃城而去，黄河以南，非国家之有矣。”愿将军固守此城，以为保障。”仁拱手称谢曰：“非伯宁之教，几误大事。”乃骑白马上城，聚众将发誓曰：“吾受魏王命，保守此城；但有言弃城而去者斩！”诸将皆曰：“某等愿以死据守！”仁大喜，就城上设弓弩数百，军士昼夜防护，不敢懈怠。老幼居民，担土石填塞城垣。旬日之内，水势渐退。古
关公自擒魏将于禁等，威震天下，无不惊骇。忽次子关兴来寨内省亲。公就令兴赍诸官立功文书去成都见汉中王，各求升迁。兴拜辞父亲，径投成都去讫。主
却说关公分兵一半，直抵郏下。公自领兵四面攻打樊城。当日关公自到北门，立马扬鞭，指而问曰：“汝等鼠辈，不早来降，更待何时？”正言间，曹仁在敌楼上，见关公身上止披掩心甲，斜袒着绿袍，乃急招五百弓弩手，一齐放箭。公急勒马回时，右臂上中一弩箭，翻身落马。正是：水里七军方丧胆，城中一箭忽伤身
为什么挠腋窝和脚底会很痒？
挠腋下和脚底板会很痒，但是挠其他的地方却没有什么事儿，这是因为腋下和脚底板都是属于身体的一种“非暴露区”，它们在平时受到的刺激是比较少的，所以通常它们对于外界的刺激都很敏感，其次，这两个部位的皮肤感受器都比较丰富，所以对于刺激就会比其他的部位敏感一点。很多人都怕痒，尤其是当有人挠我们的腋下和脚底板的时候，我们通常会非常受不了，从而会不自觉地笑个不停，但是当我们的其他部位被挠的时候，却没有这种特别难以接受的感觉，有些部位对于挠痒甚至是没有太大的感觉的，那这是为什么呢？实际上我们的腋下和脚底都是属于身体的一个特殊的区域，这个区域叫做“非暴露区”。那么什么是非暴露区？顾名思义，也就是说腋下和脚底不是暴露在外面的区域，通常它们都是被衣服、鞋子遮挡，当然它们也很少被我们触碰甚至是抓挠，不像其他的部位，比如说脸和受，整天都是暴露在外面的，暴露在外面的机会越多，受到的外界的刺激也就越少，所以这个部位也就越敏感，所以说我们的腋下和脚底因为是非暴露区的缘故，所以它们相比较于其他的部位而言，是非常敏感的。除了这个特殊的区域原因之外，还有一点，那就是腋下和脚底这两个部位的感受器是比较丰富的，所以对于刺激的感受也是比其他的部位要敏锐一点的，这就导致了腋下和脚底对于痒的刺激非常敏感，所以通常被挠痒的人最怕的就是这两个部位被挠。当然了也有很特殊的情况，那就是有少部分人不怕痒，即使是挠他们的腋下和脚底，他们都是没有多大的感觉的。
