鬼界都有有什么鬼，比如黑白无常，孟婆什么的，越多越好，最好有详细的资料
传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。十大阴帅（鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂） 六案功曹（左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹） 四大判官（赏善司、罚恶司、查察司、崔判官） 七十五司（1、掌教签押司 2、掌生死司 3、掌生死勾押推勘司 4、掌斋僧道司 5、掌修功德司 6、掌看经司 7、掌注生贵贱司 8、掌三月长斋司 9、掌勾生死司 10、掌取人司 11、掌掠剩财物司 12、掌增福延寿司 13、掌职司 14、掌追取罪人照证司 15、掌词状司 16、掌曹吏司 17、掌行瘟疫司 18、掌飞禽司 19、掌山林鬼神 20、掌宿业疾病司 21、掌畜生司 22、掌水府司 23、掌地狱司 24、掌十五种善生司 25、掌十五种恶死司 26、掌无主孤魂司 27、掌行雨地分司 28、掌风伯司 各司其责 29、掌较量司 30、掌堕胎落子司 31、掌阴谋司 32、掌欺昧司 33、掌僧道司 34、掌城隍司 35、掌贼盗司 36、掌山神司 37、掌土地司 38、掌精怪司 39、掌魍魉司 40、掌门神司 41、掌枉死司 42、掌索命司 43、掌推勘司 44、掌行污司 45、掌放生司 46、掌杀生司 47、掌施药司 48、掌善报司 49、掌恶报司 50、掌忠孝司 51、掌忤逆司 52、掌所生贵贱 53、掌注福司 54、掌胎生司 55、掌卵生司 56、掌湿生司 57、掌化生司 58、掌水族司 59、掌长寿司 60、掌促寿司 61、掌催行司 62、掌黄病司 63、掌毒药司 64、掌积财司 65、掌还魂司 66、掌见报司 67、掌正直司 68、掌子孙司 69、掌引路司 70、掌磨勘司 71、掌都察司 72、掌苦楚司 73、掌举意司 74、掌悯众司 75、掌速报司 76、真土地司） 孟婆参考地址： 十大阴帅：http://baike.baidu.com/view/1491003.htm 六案功曹：http://baike.baidu.com/view/2741360.htm 四大判官：http://baike.baidu.com/view/1568054.htm 七十五司：http://baike.baidu.com/view/2741878.html?tp=0_00 孟婆：http://baike.baidu.com/view/5242.htm
鬼界和冥界的关系
鬼所栖处，幽冥之间。
1. 酆都，幽冥，鬼界，冥界这些都是鬼居住的地方，统称：鬼域。
2.生存在这里鬼们能获得比较充足的能量。然而由于天道条件限制，不是在这里的所有的鬼都能长存，永远居住于此。某些条件一旦满足，鬼将晋级仙魔的晋级，变异的变异。轮回的轮回，消散的消散。这是有天道规则严格限制的。鬼域物质贫乏，因此它们难以逆天，开发新天道。
3.所以，它们只能不断提高鬼道修为，希望能突破自身，长存天地间。因此说，鬼道众生，更易感悟到天道的存在。
鬼域生存的都是一些灵体，和跨域生物。
吴孟达什么原因怎么走的？
吴孟达因为肝癌走的。2021年2月22日，田启文接受采访透露吴孟达病情，表示吴孟达在2020年年底发现自己患上肝癌，癌细胞已开始扩散，近日他完成了手术，进入化疗阶段。2月27日，吴孟达情况转为危殆，已转入ICU留医，而医生已通知他的家人到医院见他，好友田启文亦赶往医院，田启文接受港媒访问，让大家做好心理准备，“目前还在弥留，医生已经没其他能做的事了”。2月27日下午，吴孟达因肝癌在香港仁安医院离世。吴孟达的早期健康状况：2000年，吴孟达被诊断糖尿病指数太高，他照旧大吃大喝，某次见化妆师好友在哭，一问才知她先生将因糖尿病锯肢，自此他食量减半、不敢碰糖。2014年，两度误传他过世，他其实是因疲累、心脏痛就诊，被诊断是病毒感染致心脏衰竭。同年4月，病毒感染导致心脏衰竭，医生竟说命病，吓得他连如厕都无法安心。住进心脏加护病房后，见到四周病患濒死。家属哭喊叫着“回来”，吴孟达惊觉自己还很清醒啊，不应该属于这里，他急忙换独立病房，身上得成天背着机器。有天他觉得带机器上厕所不舒服，因此拆下机器，谁知道才刚脱下裤子、坐上马桶，医护人员立刻冲进来关心，他笑说：“没事啊，我只是想大便。”他自认病况没那么严重，但已戒烟、戒酒，靠喝食调养身体。
为什么感觉吴孟达的影响力比很多艺人要大很多？
回答问题前先说一句达叔一路走好！
最近这十多二十去世的艺人被全网哀悼的不止达叔一个，我印象比较深的还有02年罗文、03年张国荣和梅艳芳。
这四个艺人都有共同点，德艺双馨。达叔就不说了，在大银幕上频频给大家带来欢笑，而且在各种场合力挺一个中国，批判港独，是香港艺人的杰出代表。罗文、张国荣和梅艳芳同样也是华人演艺界德艺双馨的典范，他们不止在演艺界有令人仰止的成就，在德行方面也是让人称颂！全 社会 对这样的精英的去世表示哀悼是 社会 进步的标志。
相反，有些港台艺人在大陆挣着巨额钞票私底下支持港独台独，对这些两面派不管是国家层面还是 娱乐 圈应该彻底封杀，砸他的饭碗，不给他挣钱的任何机会！
最后，再次对大叔的离去表示哀悼！
因为达叔刻画的荧屏形象深入人心，因为他的名字众人皆知，因为他的油腻猥琐浮夸的演技世间难仿！因为达叔的离去，带走的是我们的一代人的回忆和过往！网上都在说：一年一影帝，百年周星驰！十年一树叶，千年吴孟达！时间让我们懂得了一切，岁月不饶人，时光走得慢却很快，一晃就过去了！我们都不想活成电影里达叔的样子，但是却又活成电影里达叔的影子！达叔说过：你还年轻，有理想是对的，可是当你像我一样的年龄，家里需要钱，而你什么都不会，什么都没有，你就知道钱是多么重要了！是啊，年轻的我们不在年轻，有理想有抱负的小伙，早已被现实磨平的棱角！剩下就是我们大腹便便满脸油腻的样子！学着达叔的苦笑，深深的叹一口气：达叔，一路走好！
别人我不知道，个人而言达叔走了我突然觉得自己已经老了，当年还是上小学的小屁孩，信息匮乏， 娱乐 项目少，除了打黄卡 游戏 机就是去影碟店租碟片看，本人最喜欢看恐怖片和喜剧片，而当年喜剧片毫无疑问周氏喜剧是最好看的，周星驰和达叔表演让人百看不厌，占据了整个青春，一直到结婚生子只觉得时间好快，工作好忙，压力好大，孩子一转眼都上小学了，也没有时间在重复的翻看当年的经典电影，再见到达叔时候是流浪地球，达叔老了，直到达叔走了我才明白，人生的生老病死不可怕，可怕的是看着身边人一个个离自己而去才是最痛苦的，这话像是电影台词，但现在才有体会，达叔一路走好，谢谢你给我带来的欢乐。
一 他塑造的形象经典了，不可替代，深植于几代人心底。
二 敢担当、勇负责。允许自己犯错，同时坚持偿还。赡养前妻及子女，几十年，从无例外。
三 爱国。去世前发的最后微博，表现得淋漓尽致。
长大之后才发现其实他演的是普天之下的老百姓。
人民日报、央视这样的官方媒体都给予极高的评价，相信大家也很少看到官媒去给予一位演员这样极高的评价，达叔尽责、尽业。微博最后一条转发央视新闻：我是中国人 ，达叔也是永远的护旗手，在大家心中都对他充满了敬意与不舍，他的作品多达200部，每一部作品都是尽心、尽力、尽责去倾情演绎，70、80、90后都是看着他作品长大的，陪过了几代人的童年。虽然他是一位平凡的演员，但是他真的很伟大，如今在没有像他这样尽责、尽业的黄金配角，与其说他是配角但在我心中影帝也实至名归吧！致敬达叔！一路走好！愿您在天堂安好！不再有病痛折磨！ [流泪]
他是我们的青春啊
因为青春的快乐
达哥德高望重！
《新元史》卷一百四十一·列传第三十八(5)
中统二年，世祖置武卫军。文蔚以邓州兵入为千户。帝北狩，留屯上都。三年，李璮反，据济南，文蔚以所部围其南面。至元五年七月，卒于上都之炭山。秦定中，赠明威将军、佥右卫使司事、上骑都尉、陇西郡伯。
文用，字彦材，俊第三子也。生十岁，父卒，长兄文炳教诸弟有法。文用学问早成，弱冠试词赋中选。藁城为庄圣太后汤沐邑，太后命择邑中子弟来见，文用始从文炳谒太后于和林。世祖在潜藩。命文用主文书，讲说帐中。
宪宗三年，从世祖征云南大理。七年，世祖命授皇子经，是为北平王、云南王。又使召遗老窦默、姚枢、李俊民、李冶、魏璠符。九年，从世祖伐宋，攻鄂州，宋吕文德将兵来拒，水陆军容甚盛。世祖临江督战，文炳求先进，文用与文忠固请偕行，世祖亲料甲胄，择大舰授之，大破宋师。
会宪宗崩，世祖不即去，文用一日三谏，乃班师。世祖即位，使文用宣谕过郡，且择诸翼军充侍卫，七月还朝。中书左丞张文谦宣抚大名等路，奏文炳为左右司郎中。二年八月，以兵部郎中参议都元帅府事。三年，李璮叛，从元师阔阔讨之。阿术伐宋，召文用为其属，文用辞曰：“新制，诸侯总兵者，其子弟勿任兵事。今吾兄文炳以经略使总重兵镇山东，我不当行。”阿术曰：“潜邸旧臣，不得引此为说。”文用卒谢病不行。
至元元年，召为西夏中兴等路行省郎中。中兴自浑都海之乱，民间柏恐动，窜匿山谷。文用至，镇之以静，为书置通衢谕之，民乃安。始开唐来、汉延、秦家等渠，垦中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州之地为屯田，归者四五万户，更造舟于河，受诸部落及溃叛之来降者。
时诸王只必铁木儿镇西方，部下需索无算，省臣不能支，文用坐幕府，辄面折以法。其徒积忿，谮文用于王。王怒，召文用，使左右杂问之，意叵测。文用曰：“我天子命史，非汝守所当问，请得与天子所遣为王傅者辨之。”王即遣其傅讯文用。文用谓之曰：“我汉人，生死不足计。所恨者，仁葱宽厚如王，而其下毒虐百姓，凌暴官府，损王声名。于事体不便。”因历指其不法者数十事，其傅白于王，王即召文用谢曰：“非郎中，我不知也。郎中持此心事朝廷，宜勿怠。”自是谮始不行。二年，入奏经略事宜还，以诏旨行之。
八年，立司农司，技山东东西道巡行劝农使。文用巡行所部，至登州，见其开垦有方，以郡守为能，作诗表异之。莅任五年，政绩为诸道劝农使之最。十二年，丞相安童奏文用为工部侍郎，代纥石里。纥石里，阿合马私人也，安童罢相，即使鹰监奏曰：“自纥石里去，工部侍郎不绪鹰食，鹰且瘦死。”帝怒，促召治之，因急捕文用入见，帝望见曰：“董文用乃为尔治鹰食者耶!”置不问，别令取给有司。
十三年，出为卫辉路总管，佩金虎符。诸郡运江淮米于京师，卫当运十五万石。文用曰：“民籍可役者无几，且米船不能以时至，而先为期会，是未运而民己困矣。”乃集旁郡通议，立驿置法，民力以舒。十四年，诣漕司言事。适漕司议通沁水东合御河以便漕，文用曰：“卫为郡，地最下，大雨时行，沁水辄溢出，今又引之使来，岂惟无卫，将无大名、长芦矣。”会朝廷遣使相地形，上言：“卫州城浮屠最高者，才与沁水平，势不可开。”事始寝。
十六年，受代归。裕宗在东官，数为台臣言：“董文用忠良，何以不见用。”十八年，台臣奏起文用为山北辽东道提刑按察使，不赴。十九年，朝廷选旧臣，召文用为兵部尚书。二十年，江淮省臣建议行台隶于行省，状上，集朝臣议之。文用议曰：“御史台，譬之卧虎，虽未噬人，人犹畏其为虎也。今虚名仅存，纪纲犹不振，一旦摧抑之，则风采{艹而}然;无可复望者矣。昔阿合马用事时，商贾贱役皆行贿入官，及事败，欲尽去其人，廷议以为不可，使阿合马售私思，而朝廷敛怨。乃命按察司劾罢其不称职者，然后吏有所惮，民有所赴诉。则是按察司者，国家当激励之，不可摧抑之也。”于是廷臣悉从文用议。
转礼部尚书，迁斡林、集贤二院学士，知秘书监。时中书右丞卢世荣，以掊克为功，建议曰：“我立法治财，视常岁当倍增，而民不扰。”招下会议，人无敢言者。文用阳问曰：“此钱取于右丞家耶?将取之于民耶?取于右丞之家，则不敢知。若取诸民，则有说矣，收羊者岁尝两剪其毛，今牧人日谓其毛而献之，则主者固悦其得毛之多，然而羊无以避寒热，即死且尽，毛又安所得哉!民财有取。取之以时，犹惧其不给。今刻剥无遗，尚有百姓乎!”世荣不能对。丞相安童谓坐中日：“董尚书真不虚食俸禄者。”议者出，皆谢文用曰：“君以一言，折聚敛之臣，吾曹不及也。”世荣竟以是得罪。
《新元史》卷一百四十·列传第三十七(2)
奏上，帝谕近侍军国密计毋泄。至是，诏诸王合必赤统兵讨璮，以宏为导，宏率所部断饷道，璮欲突围走，宏屡却之。以功迁大都。及城破，宏言于合必赤，城民无罪，请禁剽掠。合必赤从之，遣将分掌门钥，有褫妇人衣者，立斩以徇。于是城民皆免于难。
至元初，迁真定路总管，兼府尹，加镇国上将军。有故吏摭宏诸父罪状，辞连及宏。又言宏在济南，盗用官物。世祖念其功，特原之，而免所居官。
九年，大军围襄阳，起宏为怀远大将军、新军万户，佩金虎符。宋襄阳守将吕文焕纳款，遣使来告：得张济南一言，吾无盟矣。诏宏往论，文焕即举城降。十年，授襄阳等以统军使，总兵十七万人。十三年，谢病归。卒于家，年五十九，谥武靖。
子：元节，袭宏爵宣武将军、征西万户。元里，建昌路达钱花赤。宏女也速贵为诸王忽剌忽儿妃。忽剌忽儿与乃颜通谋，也速贵以逆顺祸福，反复开谕，不听。及败逮系，诏狱有旨诘问：“汝从乃颜反，亦有人谏汝否?”忽剌忽儿以也速贵之言对。世祖嗟异曰：“是济南张宏女也。”命索于军中，给传返济南，有司供亿。元贞初，山东宪司奏也速贵忠孝大节，赡养不足，乞赐田周恤之，诏加赐钞币二万缗。元节子那怀征西万户。
邦宪子宓，字渊仲，幼以质子侍武宗于潜邸，赐名蒙古台。武宗即位，授尚沐奉御。尝诏见便殿，问古圣人可法者，宓对曰：“帝王之德，莫大于孝。臣济南人，济南有舜祠，舜事父母底豫，可法者宜莫如舜，武宗嘉纳之。后山东蝗旱，命宓至济南祷于舜祠，乞事而雨蝗尽死。还奏，赐金织衣一袭。
仁宗即位，欲授宓二品官。固辞。仁宗谕省臣曰：“朕惟张拔都儿，昔以五十万众归我太祖，世祖念其勋劳，爵双上公，其孙蒙古台事先帝久，欲官以二品，辞不肯受。其以三品官授之。”寻选知滕州，陛辞，赐海东青以宠之。旋入度支监丞，出知南阳府，未行，转兵马司都指挥使。豫讨铁失赤斤帖木儿逆党，迁彰德路总管。内患盗，宓令村置一鼓，盗发则击鼓相应，各为守备，盗悉遁。天历初，擢山北廉访副使，寻改保定路总管。时上都兵猝至紫荆关，戍卒溃走保定，大肆剽掠，同知路事阿里哥及平章张珪子景武等率居民梃毙数十人。知枢密院事也先尼至保定，营于城外，绐同知、县尉与张景武兄弟及居民百余人至军中，责以擅杀，尽戮之。复下令屠城，宓方以病在告，即舆疾至也先尼帐下。也先尼跽宓而诟之曰：“汝欲反乎?”宓从容对曰：“我病，不与官事，闻戍卒见敌而溃，剽掠良民，此法所不贷者。民不辨谁何，仓卒杀之。枢密戮百余人，足以相赏复欲屠城，城中户口万余，若激而生变，孰任其咎耶?愿以身代民死，幸枢密允之。”也先尼气沮，遂杀数人页去。城民闻宓归，咸额手以更生相庆。后台臣言也先尼擅杀之，罪，诏刑部鞫之，籍也经家，杖一百七，窜南宁。然终无以宓之事上闻者。
宓后调真定路，移平江路。平江积讼牒七百余，宓下车数日，剖析略尽。时东南诸路富民佃其田于提举司，州县一切不得问，其徭役则责之贫户。宓言于行省，请罢之。事闻，诏罢平江、杭州、集庆提举司，民尤称便。元统二年，召为吏部尚书。明年，拜岭北行省参知政事，谢病归。至正三年，起为山东东西道宣慰使。益都路增油税至四千五百锭，羡入十倍。宓下令厘革之，益都民勒石颂其事。复乞致仕，卒于家，年六十六。赠中奉大夫、江浙等处行省参知政事、护军，追封济南郡公，谥宣懿。
子元辅，松江财赋司副提举。
荣行台官知名者，曰刘鼎、张迪。
史臣曰：张起岩撰《张宏行状》称张氏累世有善政。论工诸侯尚忠厚、崇信义，而不夺民力，惟济南为然。予考其时，东平严忠济骄豪隳父业，益都李璮包藏祸心，独荣子孙恂恂奉职，恭俭爱民，所谓岂弟君子求福不回者也。也先尼欲屠保定，张宓冒死以纾其祸。微宓，则保定之民必揭竿而应上都。文宗罪也先尼，而不赏宓之功，鸣呼，何其暗欤!
刘鼎，字汉宝，济南章丘人。美须髯，有器度，临事才智捷出。金末，山东大乱，有盗栅历城南山中为民患，官兵不能制。鼎直登其栅，喻以祸福，盗遂隆。以功授历城令。土氏据遥墙泺，恣为奸利。遥墙泺，县之大泽也。鼎一日往泺中，伏壮士于路侧，诱李出，执而杀之。
张荣闻鼎名，授为行台掾。益都李全听谗言，分为三道攻济南。荣欲悉兵拒之。鼎方卧疾，扶掖入见，谓荣曰：“彼众我寡，战必败，公第入，老夫为公隙之。”鼎致书于全及其三帅，三帅勒兵待命。全发书，抚掌大笑曰：“我固言之矣，此老在，何益。”趣罢兵，修好如故。太宗五年卒，年五十一。
釜山行的观后感
釜山行的观后感 认真看完一部作品以后，这次观看让你心中有什么感想呢？为此需要好好认真地写观后感。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是我为大家收集的釜山行的观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 釜山行的观后感1 想聊聊最近比较火的一部电影-釜山行。众所周知，这是一部丧尸类型的影片。其实，一开始我是拒绝看的。关于丧尸片，欧美好像比较多一点，行尸走肉、丧尸国度、死亡谷等。我是觉得看着那些丑陋血腥又有点迟钝的行尸真的很恶心、很反感，千万不要在吃饭的时候看(我估计周黑鸭旁边要是有丧尸片电影的海报，可能销量都会骤降)。然而鉴于大家的一致推荐以及9.1的高评分，我还是看了。 影片主要讲述了韩国一家生物公司病毒泄露(其实这个锅可以给男主，男主作为一名基金经理人，为了赚钱才融资救了这家生物公司，导致丧尸产生，丧尸侵入男主一行人所在的列车，男主一行人如何与丧尸及“活丧尸”斗智斗勇，并最终成功护送亲人抵达安全区域的故事。论剧情，平淡无奇，基本是照搬美国丧尸电影套路:病毒扩散，丧尸入侵，人尸大战，成功获救。论动作戏，无非就是人尸肉搏，没有飞檐走壁，没有招式特效，基本归于真实。但纵观影片，我想最出色的应该是它的立意，语文课本中所谓的中心思想:人性的光辉。故事的主人公们:单亲爸爸(基金经纪人)石宇，她的女儿秀安，一对夫妻(胖哥和他的孕妇老婆)，一对年轻情侣(虽然还不是)，一个流浪汉，一个老婆婆，一个流浪汉，还有一个每个电影不可或缺的所谓的大反派中年常务。我觉得这些除了常务的主人公们的组合更像是一个团队，一个对抗想同化他们的丧尸等一切恶势力的团队，真善美团队VS假恶丑团队。 真善美团队包括男(石宇)女(孕妇)老(老婆婆)少(秀安)，富人(常务)，穷人(流浪汉)，他们各自代表的亲情(石宇和秀安)，爱情(胖哥和孕妇)，友情(两位老婆婆)，以及这个团队的构成:智力支持(石宇，从观察到丧尸黑夜看不到不攻击以及丧尸开不了车厢门)，体力担当(胖哥，这个就不用说了，真的很喜欢胖哥这个角色)。另外再以秀安这样一个小孩的视角来体现各种人面对危险的不同反应，因为小孩子的想法最简单、最单纯，这样更真实地反映出人性的本质:利己与利ta的艰难选择。途中一大波丧尸的疯狂追击，到达安全区域前一个又一个勇士为了自己所在乎的人英勇牺牲，以及利ta与利己不同选择之间的强烈对比，一次次地冲击着我们的心。 最后只剩小女孩和孕妇安全抵达釜山，那个阴暗的过道，到底要怎么证明自己是人，而非丧尸，我想了很久，是笑，还是泪水，导演选择了歌声，恰到好处。 釜山行的观后感2 当“父亲”这首歌在我耳畔响起时，我的思绪便被拉回到了一周前。一周前观看的那部电影——《釜山行》让我真真切切地感到父爱是多么伟大，伟大到宁死也不愿伤害自己的孩子，同时，这部电影也反映出了人心最丑恶的一面。 整部电影惊险刺激。在电影的开始，随着那头被撞死的鹿颤颤巍巍的站起起来，让观众不禁感到疑惑。当整辆列车上都是丧尸后，小女孩与她的父亲被分了开来。小女孩跟着其他幸存者躲在了一节车厢里，而小女孩的父亲被挡在了车尾，想要去到小女孩所在的车厢，必须穿过满是丧尸的几节车厢，父亲便下定决心，要去找回女儿，同行的还有两个学生，一对夫妇。 看到这里，我便感受到了父爱的伟大，父亲不惜一切代价想要去到女儿的身边保护女儿。这亲情可歌可泣。 当父亲一行人排除万难去到了幸存者所在的车厢时，有一个人却不让他们进来，说过怕他们可能已经感染了病毒。从这里，我看到了人性的险恶，他们自私。就在丧尸快要突破车厢门时，那对夫妇中的丈夫用自己挡住了丧尸，为了保护他的妻子，以及妻子肚子里尚未出生的孩子，他用自己的生命为他们争取了时间进入了幸存者所在的车厢，他们安全了。但那位丈夫，牺牲了自己。这正是父爱的体现，看到这里时，我的泪水不禁夺眶而出。感慨父爱与亲情的伟大，伟大到愿意为了爱人与尚未出生的孩子牺牲自己。 可后来，这些人们担心自己被感染，把费尽千辛万苦来到这里的人赶去了另一个车厢，小女孩本可留下，但她选择了跟着父亲。这便是亲情，可以不怕危险与最亲的人呆在一起。在其他幸存者所在的车厢，有一位妇人，看见了另一节车厢中变成了丧尸的姐姐，同时又转过头，看了看心灵丑陋的其他人，她打开了车厢门，丧尸涌了进来，只剩下那个刚开始不让他们进来的男人和另一个学生。要知道，那位妇人的姐姐正是因为他们的见死不救才落得如此下场。她早已看不惯那些人丑陋的内心。 影片的最后，父亲被咬了，他为了保护女儿和那位妻子，他别无选择，为了保护她们，他从车厢上跳了下去，在跳下去之前，他的眼前浮现了他女儿刚出生时的模样，他是多么开心。最后，她们逃到了安全的釜山市。 看完影片，我已泪如雨下。我想高歌这亲情，这父爱的伟大。父爱如歌，如一首悲烈的歌，“感谢一路上有你!”。 釜山行的观后感3 看完《釜山行》，并没有想象中的那种恐怖与心累的感觉。 以前看过的灾难片基本都带着英雄主义，在众人危险时刻主角总能准时出现并拯救大家于水火之中。或许正是因为如此，釜山行带给我的感觉要更为真实，更为震撼。因为在片中，没有夸张的拯救，有人们对逃离的渴望，也有人性的爱。 看过其他影评，大多数人是认为，该影片揭示了人性丑陋的一面，将人类危急时刻只顾及自己狼狈求生的丑态呈现在大屏幕前。而我以为，这样的事情是再正常不过了，在唾骂那些自私的人的`同时，不妨想一想，在那样的生命危急时刻，又有多少人能保证自己大爱无私，舍己为人呢? 于是，我更愿意将人性的美好来作为本篇影评的着手点。影片中，有刚开始稍显自私却慢慢改变的石宇，有用纯真的心来看世界的秀安，有一对心地善良且幽默风趣的夫妇，有一对处于朦胧恋爱阶段的高中生，有最终为救人而死的老乞丐，还有一对年老的姐妹。这些人留给我的印象是比较深刻的，而我先从中选择那一对夫妇的故事来细细品味。 准爸爸尚华是个看似凶悍无比实则内心柔软的壮汉，而准妈妈盛京是个霸气外露却又不乏温柔的女子。首先让我喜欢上的是他们的相处模式，尚华对他人是个爷们儿的霸气形象，面对爱人却又极尽温柔，而盛京在遇到危险时冲尚华大喊一句也为紧张的剧情添加了笑点，这反差让我好生向往那样的感情。 而其实整部电影下来，更值得别人喜欢的，是他们的大爱与无私。 不难看出，夫妇两人在逃亡中互相担心的同时，也在时时刻刻顾及着其他人，与车上其他人形成强烈反差，这是何等的高尚!这更让我感觉，他们的融合，是十分美妙的事情，集结了那么多的美好。 与其说尚华最后是为就盛京而死，倒不如说他是为了拯救全车的活人而死。他死前仍惦记着孩子的名字，在那一刻，我看到了恋人的爱，看到了父亲的爱，也看到了正气。 所以我想，这分明是披着丧尸片外衣的情感故事啊。在电影中，我们看到了自己，看到了爱。 临屏细思，不知所言。 ;
《釜山行》观后感
当观看完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，为此需要好好认真地写观后感。那要怎么写好观后感呢？以下是我为大家整理的《釜山行》观后感，欢迎大家分享。 《釜山行》观后感1 看完《釜山行》，并没有想象中的那种恐怖与心累的感觉。 以前看过的灾难片基本都带着英雄主义，在众人危险时刻主角总能准时出现并拯救大家于水火之中。或许正是因为如此，釜山行带给我的感觉要更为真实，更为震撼。因为在片中，没有夸张的拯救，有人们对逃离的渴望，也有人性的爱。 看过其他影评，大多数人是认为，该影片揭示了人性丑陋的一面，将人类危急时刻只顾及自己狼狈求生的丑态呈现在大屏幕前。而我以为，这样的事情是再正常不过了，在唾骂那些自私的人的同时，不妨想一想，在那样的生命危急时刻，又有多少人能保证自己大爱无私，舍己为人呢? 于是，我更愿意将人性的美好来作为本篇影评的着手点。影片中，有刚开始稍显自私却慢慢改变的石宇，有用纯真的心来看世界的秀安，有一对心地善良且幽默风趣的夫妇，有一对处于朦胧恋爱阶段的高中生，有最终为救人而死的老乞丐，还有一对年老的姐妹。这些人留给我的印象是比较深刻的，而我先从中选择那一对夫妇的故事来细细品味。 准爸爸尚华是个看似凶悍无比实则内心柔软的壮汉，而准妈妈盛京是个霸气外露却又不乏温柔的女子。首先让我喜欢上的是他们的相处模式，尚华对他人是个爷们儿的霸气形象，面对爱人却又极尽温柔，而盛京在遇到危险时冲尚华大喊一句也为紧张的剧情添加了笑点，这反差让我好生向往那样的感情。 而其实整部电影下来，更值得别人喜欢的，是他们的大爱与无私。 不难看出，夫妇两人在逃亡中互相担心的同时，也在时时刻刻顾及着其他人，与车上其他人形成强烈反差，这是何等的高尚!这更让我感觉，他们的融合，是十分美妙的事情，集结了那么多的美好。 与其说尚华最后是为就盛京而死，倒不如说他是为了拯救全车的活人而死。他死前仍惦记着孩子的名字，在那一刻，我看到了恋人的爱，看到了父亲的爱，也看到了正气。 所以我想，这分明是披着丧尸片外衣的情感故事啊。在电影中，我们看到了自己，看到了爱。 临屏细思，不知所言。 《釜山行》观后感2 活着 灾难降临，或许等待救援并且成功的几率太小了 我是冲着朴信惠想看一下这部电影的。 活着，感觉有点假相比釜山行而言。 但是，恐怖指数的确是+ 首先不可避的问题是活着并没有对病毒的来源进行讲解，就是突然就有了动乱。 相对于是釜山行系列都是外场，活着的活动范围太小，就是在居民楼。 当然灾难来临本来就是家中，在家中自然是首选。然后我们看到的就是求生记，当然是在家里先耗完食物，没错没有能力，毕竟也只是居民而已。我们看一看存活率，首先男女主住在相对的两栋楼里。20几天过去后，幸存者只有男主和女主，还有后面的那个变态大叔。我们先不提剧情。先讲一下最后结尾最后的那个画面看来是还有很多人求救，那这里两栋楼仅存活3人。再加上最后直升机救援来了，好的.，很潦草的到来，危机关头男女主都觉得直升机走了，但是直升机就是听到枪声了，就赶来了。难道是拥有刘丧（重启之极海听雷）的耳力？并且男女主开挂的经历也是，觉得不太对。 活着的求生，重在运气。那么恶劣，开篇一个女警都已经死了，而他们可以活，别问就是主角光环。好的，开头的时候男主角看到女警被丧尸围困，他没有大吼救人，的确声音会引来丧尸，也不能这么做。但他看到女警被丧尸拖走才吼了一嗓门，唉，无济于事了。加上后来逃生の装备，男主拿的是高尔夫球杆，女主角斧头。女主家里装备还挺全的，绳子也多。唉，那段煮面的那段，怎么讲呢，其实有点偶像剧的感觉在里面了。题外话，发现农心炸酱面，不过还是觉得拉面更好吃（拉面比较好吃，农心的炸酱面没拉面好吃，实测）。还是得提提他们的运气，运气太好了，挑战不可能 影片还有不合理的地方，中间好像断过电吧，虽然后来也没体现了。加上怎么还能乘电梯？还有快到结尾的时候，那个大叔的竟然想用女主角喂自己的妻子。唉，还有我觉得可能是想拍续集吧。女主角好像有一幕身上有丧尸化的迹象，她身上是不是有抗体。但是看结尾又觉得或许不容易有续集。 《釜山行》观后感3 釜山行是最近较火的一部韩国灾难电影，上映于20xx年7月20日，影片主要介绍了在列车上发生的丧尸危机，人们为了保全性命而浴血奋战的故事，通过人性的对比，揭露了显示社会的丑恶，值得我们深刻地反思。 飞驰的列车上，人们盼望着见到终点站时那个等候人的眼睛。可是因为一场突变，却让首尔到釜山453公里的距离变得遥不可及，压抑绝望中透着爱与自私。 忘不了那几个眼神，丈夫为了救大家而挡住门，与怀孕妻子的最后相望；列车长跳下车去救人，最后反被推开，绝望地喊着救命；妇人看着自己的姐姐因为车厢里的人的阻拦没能获救，姐姐心冷的摇头；最后都没放开女朋友的高中生；爸爸被咬感染后，狠心扯开女儿的手，离开的决绝，留下跳下火车的身影…这些都带给我们莫名的感动，最后幸存者们向军队跑去的一幕，凄寂又充满力量。 相比之下，那些那些喊着让死里逃生的人们滚，远离他们去另外车厢的人们，透着冷漠与自私，看着令人生恨，可这也是人性，假设现实生活中真的出现了丧尸的情况，假设我们也在同一辆列车上，当我未被感染时，你愿意向我伸出一只手吗？ 人性是在一定的社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，并非所有人都能保持最初的“人之初性本善”，在利益的面前，好与不好都将暴露。生命或迟或早都会遇见些一些伤痛，每一场灾难中皆可同时窥见人性的最美好和最丑陋，灾难之中所体现出的人性是最真实的，我在新闻报道中看到很多人为了保护别人而牺牲了自己，比如父母为了保护孩子牺牲了自己，比如老师为了保护学生牺牲了自己，比如干部为了保护员工牺牲了自己，还有些素不相识的人为了保护别人的生命而牺牲了自己，这都体现了一种人性的原本善良，而那些在灾难中，抛弃他人生命而不顾，为了自己逃生而舍弃了很多人的生命的人，在灾难之面前一触即溃，人性面对灾难时的表现，所体现出的正是一个人的本质。 《釜山行》观后感4 韩国丧尸电影釜山行，一部经常会在美国电影出现的丧尸这次出现在了韩国电影中，相比较美国电影片中场面，这部韩国电影更倾向于对人性的展现，更有深意值得人们思考。 影片男主是一位工作狂，为了事业而忽视了家人，致使妻子离开自己而和女儿的关系又比较紧张，正临女儿生日之际，在他让女儿再次失望之时，男主决定做点什么来挽救弥补他们间的关系，于是答应陪女儿踏上釜山之行去见妈妈一面，但是没想到这趟釜山之行竟成了不归路……一夜间丧尸病毒的迅速传播让这趟列车俨然成了最后的救命稻草，然而没成想车上也有一名感染者，应该庆幸他们是在车里还是车外呢？列车因为这名感染者也在慢慢沦陷，越来越多的丧尸在攻击感染正常人，车里的幸存者也在逐渐递减，他们要如何在密闭的列车里躲过这场劫难呢？ 每个人在危机时刻所做的决定和举措是千差外别的。有的人只顾自己保命不管不顾，而有人却可以不惜让自己涉险帮助他人，展现还得蛮犀利现实的。碰到这样的事儿谁不害怕不恐惧呢，但是此刻人性的弱点却暴露无遗，你会如何在生与死之间做出抉择，想必不是道简单的选择题。看得过程有痛心也有欣慰，男主开始是那种只想护自己和女儿周全而不愿伸出援手的那类人，但是看着那些素不相识又一次次救自己女儿的那些人想必是有所感悟和触动的，他的行为态度转变是让人有所欣慰的，只可惜最后的结局还是有些过于苦涩，让人难以挣脱那复杂的情绪。而那名中年男子的所作所为从始至终都让人唾弃无法接受，人可以自私但是怎么能自私到这般地步？那位失去好姐妹的老婆婆最后的举动其实还蛮解气的，那种心灰意冷的极致表现蛮出彩的。 你会从中看到什么是伟大的父爱，什么是胆小如鼠，什么是舍己救人……有时还真不能以貌取人，好比那名乞丐，看起来最不起眼也是最没用的人却在关键时刻做出了令人刮目相看的举动，不妨体会下其中的那份大爱。其实最难的不是去想你接下来要面对的是什么，而是如何战胜内心的恐惧和怯懦，有时不放手一搏不会知道自己的潜力有多大，为了我们所爱的和在乎的人其实能做到什么程度自己都没法估量。 《釜山行》观后感5 世界开始了病毒的爆发。一辆汽车便朝着一鹿撞去…… 过了一会，那只鹿便站了起来，眼睛居然是白色的。 过了许久，一个女人便进了通往釜山的火车。可人们并不知道她被感染了，之后火车的服务人员便看见了，便问：你怎么了？女孩并不回答，便向服务人员咬去，一会服务员变成了感染者。 最后大家直接被那些感染者给咬了。之后只有一个孩子和她爸，和一对夫妻逃出了那一节车箱。感染者便冲了过去。 好多人都被感染了。他们又去了下一节车箱，把门也关了一起来。他们便安全了。许久他们还是没有挡住。 可是有一个想让大家死，自己便想活着的人。他们又去了下一节车箱，可那个人怎么也不开门，最后他们进去了，但小孩和夫妻的女人在一起，孩子她爸和夫妻的男的在那间车箱，他们分开了。 孩子她爸和夫妻的男的为了救她们，冒着生命危险躲过了许多节车箱。但夫妻的男的也为了救大家被感染了。 他们在了一起，他们到了一个车站，刚下车就左看看，右看看。以为安全的时候，便下了车。孩子和她爸走了右边，大家便往前走。孩子和她爸看到了一个流浪汉，便带他走。 走着走着，看到了一群警官变成了感染者，大家便用力奔向上方。可火车要被开动了，之后大家用尽全力，全部上了火车。 在路上，大家看见了许多感染者。过了一会，在车上发生了许多事情，大家下了车，但一共有4个人，那个不想死的人直奔小火车，便把司机抛弃了。 4个人都上了火车。因为不想死的人被感染了，所以那个女孩的爸在和他争斗时被感染了，之后把那两个人关了起来，自己跳车了。 到了釜山，两人便下车了，那些未被我感染的军人想发起了攻击，可小女孩便唱起了歌，之后军人立马救人。 这部电影虽是恐怖片，但也有一个感动。道理：只要有困难的时候，大家要互相帮助，这样活下来的不只是你，还有其他人。 《釜山行》观后感6 疫情刚开始的那段时间，还在寒假，每天打开手机就是铺天盖地的新闻，各种言论，索性关起门，也是响应了国家的号召，不走动，看书、烹饪、逗娃，偶尔有时间就娱乐下。关于电影，我不喜欢看不美好的科幻、动作、战争剧，所以一般只看文艺。经推荐，又因为这次疫情，我点开了《釜山行》。 影片讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐高速列车去往釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，列车于倾刻间陷入灾难的故事。一对孩子马上快出生的夫妻、对感情深厚的姐妹、流浪汉、西装革履的某高管、一群大学生～～还有更多素未蒙面的陌生人。大家和丧尸们斗智斗勇，但是也总是有人不顾其他人的安危自私恶劣。千辛万苦打败了丧尸，却被同类拒之门外。电影以这种方式揭示人性的丑恶。 世界上不可直视的两种东西一个太阳光一个就是人心。灾难来临时自私利己的嘴脸一览无余毫不掩饰！而有爱的人通常是身边有爱的人，他们也是最幸福的人，如果没了感情，怎可称之为人！影片最为感人的莫过于最后男主为了女儿甘心被丧尸咬伤，并且在变异之前主动跳下火车的一幕，也可能是感同身受，作为两个孩子的母亲，看的我泪流不止。如若是我，也是会毫不犹豫吧。 我不喜欢血腥和不美好，但是这个影片所传达的浓浓的爱我强烈的感受到了。我们总是教育孩子说要分享，要善良，要互助...但是成年人的世界总是多了复杂少了单纯。言传身教，男主的女儿会幸福的活下去，因为他的父亲除给了她生命以外，还教会了她怎么去热爱生命和朋友，这也是我学到的，自己先做到继而影响到孩子。除了热爱生命和珍惜亲情友情爱情，我还有个领悟就是爱我们的国家，也是这次疫情最大的感触，国家稳定和富足是我们进行一切追求的前提，正所谓“大河里没水小河干”，国家永远是我们坚强的后盾，所以教育孩子热爱生活的第一点就是爱国教育！ “少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界”“国家兴亡匹夫有责”“国既不国，家何能存！”自勉，自己也会努力将这些情怀传递给孩子们。 《釜山行》观后感7 “爸爸，爸爸，别走。”剧中年仅五岁的秀安带着哭腔撕心裂肺地向自己的爸爸大喊着。看到这，我情不自禁的流下眼泪，温热的液体划过脸颊滴在了手机的屏幕上。 此时此刻，已被病毒感染的秀安爸爸为了不让秀安受到伤害毅然决然地在一辆奔驰的火车上跳了下去...... 这一部电影很好的诠释了一场关于丧失与人性的斗争。淋漓尽致地展现了当人类面临一场恐怖灾难时的丑陋的嘴脸，自私的人类永远只顾着自己的安危，把别人的伤死置之度外。他们丧心病狂，为了能尽一切力量保护自己，不惜残害同类，已护自己周全。 在秀安的生日这天，她提出要去釜山找妈妈。爸爸带着秀安上了一辆开往釜山的列车，就在列车即将启程时，一个被丧尸咬伤的女人上了列车，一场灾难就从这开始...... 列车开往的途中，那个被丧尸咬伤的女人病毒发作，变成丧尸，咬伤一个又一个人，整个列车陷入极大的恐慌。因这次丧尸事件，列车只停靠在大田站。但到了大田时，空气寂静得可怕，空荡荡的大田一个人也没有。乘客们小心翼翼地下车，到了广场时，原本派来救援人们的士兵却都变成了丧尸，一场逃亡又开始了。列车长决定将列车开往釜山，因为种种原因秀安与爸爸没能在同一个车厢。与秀安爸爸在一起的是一个好心肠胖大叔和一个落单的青年，他们三人决定一鼓作气穿过这几节有丧尸的车厢抵达较为安全的车厢。 一路上，他们三人与丧尸斗智斗勇，终于进入了安全车厢。但最让人厌恶的是，那里面的人却认为他们已经被感染，骂他们是疯子，是丧尸，必须与其隔离。无奈之下，他们去了另一个车厢。 其中有一位老奶奶在车厢外看到自己的姐姐，她狠狠的看了一眼那些丧心病狂的人类，骂了一句：一帮！拉开了门，把丧尸全部放了出来。到达釜山之后所剩的人已经寥寥无几，秀安爸爸为了救秀安而被咬伤，为了不让自己伤害秀安，于是便有了开头的那一幕...... 一辆列车，原本满满的人。在经历一场丧尸灾难后，仅剩下年仅五岁的秀安和一个孕妇。在大难临头时，能做到见义勇为的人又有几个呢？恐怕都是各自飞，为了自己能够活下去不择手段吧！？ 《釜山行》观后感8 当那装满了谬论和谎言的巨轮被捞起时，这个世界将变的没有任何理性可言！ 那些被感染了的人们，丧失了作为人的基本判断力。只要见到会动的物体或听到声响，就发疯一般冲上前撕咬。他们虽然能看，却分不清黑白；虽然能动，却作出一系列残忍而又荒谬的行为；虽然能听，却连谎言和心声都无法辨别。 看到这群失去了灵魂的行尸，相较于可怕，我更感到可悲。他们并不饿，如此伤害别人的目的只有一个，即强行同化那些跟他们不一样的人。在病毒的侵蚀下，他们变得容不下异类，对于不同于他们行为的人充满了敌意。所谓乌合之众，莫过于此！ 世上最可悲的事情，莫过于被扭曲的思想塞满脑袋，控制心灵，成为毫无生机的行尸走肉。而更让我感到可恨的，则是其间种种，皆是有人刻意而为之。他们犯下的过错，却是由无数的无辜者替之偿还。 执政者的谎言，通行者的猜忌，以及那看充满了坎坷和崎岖的航线。在这飞来的横祸面前，人类显得是如此的渺小、脆弱和丑陋。 排挤、污蔑、背叛，人性中丑陋的那一面在现实面前尽显无疑。那些在车厢为了存活而放弃信仰与道义苟延残喘的人们，此刻的他们和丧尸又有什么区别呢，只不过发疯的形式有所差异罢了！ 但即使如此，在爱的笼罩下，再怎么丑陋的世界里，也有温暖、坚毅、柔情的人之神性存在。 即使在最危险的时刻，也会有为了心中挚爱而冲向深渊的勇士，无论是火车头上的纵身一跳，还是致命车厢中的生死搏斗，都是为了守护住心中之所爱！ 亲人、爱情、友情，在危机之中绽放出属于它那耀眼的光芒，守护住这个世界仅存的童贞、坚毅和善良。 釜山行，谁人不在釜山行。在充满谬论和荒诞的世界，谁又能独善其身呢。又有谁能够清醒的认识到自我呢！香港的黄尸是人类还是丧尸，网络上的键盘侠是人类还是丧尸，生活中的杠精是键盘侠还是人类？ 人生的釜山行中，你是“丧尸”还是“人类”呢！
出去旅游三天需要带什么东西。
衣着方面：除了带一些应季的衣服，还要带一两件外套，晚上出去可以穿，白天的话最好也要套个防晒衣，以免皮肤晒伤；鞋子一定要多带一双，碰到雨天会弄潮，鞋子潮了要换的\x0d\x0a日用品方面：洗漱用品最好自己带，酒店里的通常不太干净。\x0d\x0a其他：带一些必备的药品，例如：肠胃药、创可贴；带一些防蚊虫叮咬的花露水，一些地方蚊虫特别厉害；另外帽子或者伞要带好，紫外线强烈，容易晒黑\x0d\x0a另外身份证一定要带
釜山行观后感5篇
釜山行观后感1 《釜山行》是一部让人流泪的恐怖片，不是因为恐惧，而是因为感动和羞愧。 当危机渗透在每一个密闭或是开放的空间里，人性的丑陋就会被揭示得淋漓尽致。在乘客们从大田站向高铁上撤退的时候，棒球少年们、肌肉大叔和男主一起断后的场景令人印象深刻。面临生死关头，无论本性如何，他们还是自觉地承担起了断后的责任。其实他们本身，是父亲，是准父亲，是这一天之前和队友练球的少年。他们也有着无数牵挂的东西。 当三人组穿越四节车厢去救人的时候，棒球少年遭遇到了致命的考验——已经变成僵尸的队友们。当时，他没有下手，幸好突如其来的隧道拯救了他们。可是少年最后还是遭遇了相同的考验。当心爱的女孩变成僵尸后，这一次他没有逃避，他选择了被变成僵尸的她吞噬生命，回应了女孩所说的“命运”。相爱的人总是有大于常人的勇气，当那一天真的来临，爱情重要，还是活下去更重要？ 整个影片里的所有搏斗，其实某种意义上就是人和人的自相残杀。如果我们认为感染者们已经变成了僵尸不再是人，那么为什么棒球少年面对自己的队友却下不去手？这不仅仅是对往日情谊的眷恋，更是对突然被无限放大化的残杀同类的事实的恐惧。当男主一行人终于抵达第十五车厢时，十五车厢的大多数人却拒绝让幸存者进入。这不仅仅是自私的问题，杀一个人可以救五个人，你怎么做？不放进来，这些人一定会被僵尸吃掉。放他们进来，如果他们当中有感染者，一车厢人都会被吃掉。这扇门，究竟开，还是不开？ 现实远比我们想象得复杂，十五车厢的人全军覆没之后，男主一行六人成为车上仅存的六名乘客。小女孩问男主“爸爸你会一直跟我在一起吧？”的时候，男主只是慈爱而沉默地抚摸着小女孩额前的碎发。是因为觉得希望太过渺茫，又或是觉得向小孩解释太过麻烦，所以干脆连安慰的话都不想说了吗？男主在洗手间疯狂地洗手，可是手上的血迹却再也洗不掉了。 这部残忍的影片里最大的仁慈，大概就是允许男主最后带着健全的人性与平和的父爱坦然离去赎罪。小女孩曾经指责男主“爸爸，就是因为你只想着自己，所以妈妈才会离开你。”男主的死，至少赎清了这个指责。小女孩一定会记得，一路上扶老携幼、浴血奋战的爸爸不再是那个忙于工作忙于赚钱的自私的爸爸了。当妹妹报复性地打开十五车厢和僵尸之间的隔离门时，说的话也很有意思“姐姐，如果你当初知道你会这么死，你还会活得这么辛苦吗？”当妹妹看到姐姐因为自己和众人的自私而死依然笑得无悔时，妹妹和姐姐之间的隔阂终于消失了。 列车长、自私男和男乘务员，他们是整个官僚阶级的缩影。自私男象征着庸碌虚荣的官员。这一类人喜欢拿身份去压人，也喜欢发号施令。他们自私而无知，甚至因为这两种品质的融合而显得有些天真。只是，无知是可以被理解的，无知却身居高位是无法被接受的。这一类人没有坚定的主见，男乘务员在良心的煎熬中帮着自私男干了很多负面的事情，但就像每一个与虎谋皮的人一样，在完全没有反应过来的时候，他自己也被自私男毫不留情地推向了死亡。交通瘫痪、黑烟滚滚的城市之上回荡着所谓的充满希望的声音“各位国民的安全不会受到威胁”。而事实是，僵尸病毒正在愈演愈烈，事态得不到丝毫控制。在镜头里，小女孩最后唱起的悲怆的歌谣提示了狙击手。哀歌始终未能完成，但小女孩坚持到了最后。 人性是一朵黑色的云，经过漫长而艰难的跋涉，终于有阳光洒入。这部电影的名字叫做《釜山行》，所以这段旅行在到达釜山之后就结束了。 可是僵尸还没有全部消灭，病毒就真的结束了吗？ 釜山行观后感2 《釜山行》准确的说是灾难片而非丧尸片，丧尸只是其中的灾难元素。真正的丧尸片是十分稀少的，一般不干别的事儿，就是很单纯的打丧尸或者被丧尸吃掉。而灾难片作为类型片本身则相对复杂，经常会和其他类型诸如科幻、惊悚、战争还有怪物片等相互杂糅。 影片中孔侑饰演的男主角的公司一味逐利导致污染泄露，从而引发了一场丧尸暴动的“生化危机”。人类自作自受的故事设定固然套路式地反思了人类对于自然的态度，但延尚昊“导演”的这场灾难显然更侧重于表达人和人以及人和自我的关系。比起潜在的生态危机，更可怕的是世态炎凉和人情冷漠。作为一个父亲和丈夫，与妻子两地分居不说，竟然能给女儿买两次相同的礼物，这哥们忽略家庭的程度可见一斑。女儿要坐火车去釜山找妈妈，恰逢污染泄露丧尸暴动，“釜山”成了唯一安全的地方。父女俩一路逃亡，釜山之行成了一段人性复苏和情感回归之旅。 灾难片中，最外化的冲突就是人与非人的冲突。“非人”透过海难、火灾、地震、怪物和丧尸等灾难元素将剧中人置于险境，给观众以极强的视觉震撼。像《釜山行》的第一个特写镜头，就充分地展现了这种“非人”的特质，给人以一种诡异的恐惧感。 然而，外在的灾难危险系数其实很小，尤其是当有主角光环加持的剧中人逐渐适应了外界生存之后。你看美剧《行尸走肉》到了后面，主角们砍丧尸就跟切瓜一样。本片中的丧尸设定虽然行动极快，但也不是没有弱点。他们在黑暗中就安静地让人不忍当然也不敢打扰。 灾难片里真正危险的从来都是人类本身，人的勾心斗角和政治斗争才是最可怕的。莫·亚克沃的警语“通常怪物的威胁是使人失去人性，而不是死亡”说得再透彻但是了。大灾大难面前，是最能考验人性的时刻。鬼神集于一身的人类会走向两个极端，有的人走向天使有的人则走向恶魔。开往釜山的列车上有一众群像人物。在好莱坞常规灾难片所推崇的个人英雄主义的基础上，《釜山行》对这些人物的刻画更多了一丝暗黑气质。如果说最开始被咬的列车员和最后殒命的火车司机都完美诠释了什么叫做职业道德和人性之善。 釜山行观后感3 两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。 孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。 看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。 在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击，其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染，恨也会传染，善良会传染，丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的一面展现无遗，甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。 釜山行观后感4 在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。 这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常务，为了自己的地位无恶不作，他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存，把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外，原因是“不安全”。他伪善，怕死，还用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。 “人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。 自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢?跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。 自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。 釜山行观后感5 当“父亲”这首歌在我耳畔响起时，我的思绪便被拉回到了一周前。一周前观看的那部电影——《釜山行》让我真真切切地感到父爱是多么伟大，伟大到宁死也不愿伤害自己的孩子，同时，这部电影也反映出了人心最丑恶的一面。 整部电影惊险刺激。在电影的开始，随着那头被撞死的鹿颤颤巍巍的站起起来，让观众不禁感到疑惑。当整辆列车上都是丧尸后，小女孩与她的父亲被分了开来。小女孩跟着其他幸存者躲在了一节车厢里，而小女孩的父亲被挡在了车尾，想要去到小女孩所在的车厢，必须穿过满是丧尸的几节车厢，父亲便下定决心，要去找回女儿，同行的还有两个学生，一对夫妇。 看到这里，我便感受到了父爱的伟大，父亲不惜一切代价想要去到女儿的身边保护女儿。这亲情可歌可泣。 当父亲一行人排除万难去到了幸存者所在的车厢时，有一个人却不让他们进来，说过怕他们可能已经感染了病毒。从这里，我看到了人性的险恶，他们自私。就在丧尸快要突破车厢门时，那对夫妇中的丈夫用自己挡住了丧尸，为了保护他的妻子，以及妻子肚子里尚未出生的孩子，他用自己的生命为他们争取了时间进入了幸存者所在的车厢，他们安全了。但那位丈夫，牺牲了自己。这正是父爱的体现，看到这里时，我的泪水不禁夺眶而出。感慨父爱与亲情的伟大，伟大到愿意为了爱人与尚未出生的孩子牺牲自己。 可后来，这些人们担心自己被感染，把费尽千辛万苦来到这里的人赶去了另一个车厢，小女孩本可留下，但她选择了跟着父亲。这便是亲情，可以不怕危险与最亲的人呆在一起。在其他幸存者所在的车厢，有一位妇人，看见了另一节车厢中变成了丧尸的姐姐，同时又转过头，看了看心灵丑陋的其他人，她打开了车厢门，丧尸涌了进来，只剩下那个刚开始不让他们进来的男人和另一个学生。要知道，那位妇人的姐姐正是因为他们的见死不救才落得如此下场。她早已看不惯那些人丑陋的内心。 影片的最后，父亲被咬了，他为了保护女儿和那位妻子，他别无选择，为了保护她们，他从车厢上跳了下去，在跳下去之前，他的眼前浮现了他女儿刚出生时的模样，他是多么开心。最后，她们逃到了安全的釜山市。 看完影片，我已泪如雨下。我想高歌这亲情，这父爱的伟大。父爱如歌，如一首悲烈的歌，“感谢一路上有你!”。
清朝皇子为什么夭折
一、清宫的医疗水平应该确实是要低于明朝的，清朝入关后中医发生了一个比较大的断代时期，而且尤其是清初，对于汉人的太医持提防态度，更加信任萨满等巫医，这一定程度上还是提高了夭折率的。加上满人对天花等灾疫的抵御能力更低，造成了顺治朝和康熙初超低的成活率。
二、满蒙习俗普遍早婚，过于年幼的父母所生育的孩子夭折率自然是要偏高的。传统观点认为男子十七岁以后才肾水已固，顺治、康熙均为十四岁生长子，而汉族帝王是不可能早于十五岁成婚的。
