北京古玩市场叫什么名
北京古玩市场叫琉璃厂文化街、潘家园旧货市场、天雅古玩城。
1、琉璃厂文化街
琉璃厂文化街在西城区和平门外，辽时为“海王村”。元明时曾设琉璃窑厂，因有“琉璃厂”之称。清初古董商开始在此经营，乾隆时（1736-1795）已成为古玩字画、古籍碑帖及文房四宝的集散地。建国后这里更富有文化街的特色。
2、潘家园旧货市场
潘家园旧货市场是一个经营范围极广的市场，占地四万八千五百平方米。位于北京三环路的东南角，是全中国最大的旧货市场，店铺商户和大棚全年开放，文物书画、文房四宝、瓷器及木器家具等，共有三千多个摊位。
3、天雅古玩城
天雅古玩城打造中国最具文化氛围的高端古玩市场，中华民族上下五千年的历史造就了它独特的文化内涵。天雅古玩城总建筑面积45000平米，1309块刻有甲骨文象形文字的铜板镶嵌在外立面。玻璃雕刻工艺制成的《清明上河图》画卷在楼体上延绵展开，并用青铜器编钟、爵，历代瓷器嵌入楼体，可观、可感、可触，具有标新立异的商业创意，也体现出建筑设计的文化韵味。
食古不化是什么意思?
食古不化的意思是：指学了古代的文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。读音：shí gǔ bú huà指对所学的古代知识理解得不透，不善于按现在的情况来运用。语法：连动式；作谓语、定语出处：马南邨《燕山夜话·三十六计》：“像这一类问题，大可不必过于拘泥，以致食古不化。”反义词：推陈出新、举一反三扩展资料食古不化的近义词：墨守成规读音：mò shǒu chéng guī意思是：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”释义：比如钟嵘的《诗品》， 是分析事理、明辨是非的散文宗旨，也并不是思想保守的。示例：～，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。 秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》语法：动宾式；作谓语、定语；含贬义
北京古玩市场在哪里
北京古玩城北京古玩城，是全国首家文物监管旧货市场，坐落于京城东南，始建于1989年9月，是目前亚洲最大的古玩艺术品交易中心，总建筑面积25800平方米，建筑风格具有鲜明的中国特色。有600余家文物公司、古玩经销商驻场经营，其中包括来自港澳台地区和日本、韩国、法国、英国、荷兰、意大利、丹麦等外国古玩经销商50余家。地址：朝阳区东三环南路21号华威桥西侧潘家园旧货市场潘家园旧货市场位于北京东三环的南路，占地4.85万平方米，它是中国最大的旧货市场。市场分为地摊区、古建房区、古典家具区、现代收藏区、石雕石刻区、餐饮服务区等六个经营区。主要经营各种旧货、工艺品及古玩，这里是品类最多的收藏品市场。每天清晨众多的中外游客前来这里购买各自喜欢的物件。地址：朝阳区华威里18号天雅古玩城天雅古玩城设计的街市模式提升了整个中国古玩行业的品味，更创造了恒久的商业传奇。目前天雅古玩城资深古玩经营商家670余户，主要经营翡翠、白玉、奇石、古玩杂项、瓷器、书画、牙雕、佛像、海外文物等上千个种类。一、二层经营白玉、翡翠、宝石，三层是半宝石、古玩杂项经营区，四到六层主要经营古玩杂项，七层是书画、古玩杂项经营区，八层汇聚海外回流文物。地址：北京市东三环潘家园华威南路6号华威桥西南角琉璃厂古文化街琉璃厂位于北京和平门，全长约800米，是一条闻名中外的传统文化街市。起源起于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，最终成为一个买卖传统文化作品的中心。地址：宣武区和平门南侧海王村古玩市场海王村于1991年中国书店将其改造成1100平方米的古玩市场，一共有集体、个体商位70多个，主要经营历代书画、古今陶瓷、金石玉器、竹木牙雕、古旧家具等。因为经营者一部分来自山西、陕西、河北、广西、贵州等地，商品更具地方性和多样性。地址：北京宣武区琉璃厂东街115号北京红桥古玩市场红桥古玩市场可谓历史悠久，早在文革时就已存在。它位于北京市崇文区天坛东路，地处天坛公园东门对面。现摊位位于红桥商场三楼。主要经营古玩、中国书画、油画、民间工艺、景德镇陶瓷、宜兴紫砂、旅游服装及纪念品、盆景花卉等。地址：北京市崇文区天坛东路46号北报国寺文化市场报国寺文化市场位于北京城南广安大街的报国寺内，成立于1997年，一经面世，便以其平民化的交流交易活动名扬全国。现已成为古旧陶瓷、珠宝钻翠、古旧家具、古旧地毯、中外字画、古旧钟表、玉器骨雕、地毯刺锈、金属工艺、奇石根雕、纸墨笔砚、景泰蓝、文革文物、旧书、钱币、古玩交流的买卖场，藏品琳琅满目，五花八门，被收藏界称为收藏爱好者的交流圣地。地址：宣武区广安门内报国寺拓展资料古玩市场，就是古董、文物的交易场所。古玩市场被视做人类文明和历史缩影的见证者，融合了历史、方志、金石、博物、鉴定等学科。 古玩市场经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，古玩交易依然旺盛。 北京较大规模的古玩城如下：1.北京东三环南路华威桥；2.琉璃厂海王村；3.北京琉璃厂东街；4.亮马收藏市场；5.北京亮马路59号；6.北京荣兴画廊；7.北京琉璃厂西街；8.北京弘钰博古玩；9.北京天雅古玩城；10.潘家园旧货市场；11.北京潘家园路；12.报国寺市场；13.北京宣武区报国寺；14.北京红桥市场；15.崇文区天坛东路古玩市场。参考资料：古玩市场-百度百科
蔡邕字伯喈文言文翻译全文
1. 《“蔡邕字伯喈,陈留圉人也”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译 蔡邕字伯喈，陈留圉人也。 邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。 有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。 少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。 桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。 感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。 建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。 召拜郎中，校书东观，迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。 熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。 于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。 邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。 中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。称疾不就。 卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。 卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。 及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之。 即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。 士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。 允悔，欲止而不及。时年六十一。 【参考译文】 蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。蔡邕生性极为孝顺，母亲曾经疾病缠身达三年，蔡邕只要不是因为寒冷炎热的气候变化，他都不曾脱换衣服，连续七十多天没有上床睡过觉。 母亲去世后，他就在坟墓旁搭建屋舍住下，一举一动严格按照礼法去做。有野兔很驯服地待在他的屋舍旁边，而且屋旁长出了连理树，远近的人们感到奇异，很多人都前来观看。 蔡邕和叔父及堂弟生活在一起，三代之间都没有将家产分开，同乡的人都称赞蔡邕的仁义。蔡邕年轻时就博学多才，尊奉太傅胡广为师。 他喜好诗文、数术和天文，并擅长弹奏美妙的音乐。 桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯专权妄为，听说蔡邕善于弹琴，于是奏请皇帝，下令给陈留太守，要他督促蔡邕并遣送他进京。 蔡邕迫不得已启程，走到偃师县的时候，推托自己有病便又回到了家中。他有感于东方朔的《答客难》以及杨雄、班固、崔驷这一类人设疑以抒发志意的做法，于是品评各家学说，肯定他们的正确说法并纠正他们的错误观点，写了《释诲》一文来告诫勉励自己。 建宁三年，蔡邕被司徒桥玄召为属官，桥玄对他非常敬重。 后来被征召授拜郎中，在东观校勘图书。 后来又晋升为议郎。蔡邕认为经籍距离圣人的年代久远，文字很多地方都有错讹，而平庸的儒士穿凿附会，迷惑贻误后世的学者。 于是在熹平四年，便和五官中郎将堂溪典等人奏请校订并改正《六经》文字。灵帝同意了他们的请求，蔡邕于是亲自用朱砂将经文书写在石碑上，让石工雕刻好将石碑立在太学门外。 自此，后代的儒者和学生都将碑刻上的经文当做典范。石碑刚刚立起的时候，前来观瞻和临摹的人，所乘坐的车子每天有一千多辆，塞满了周围的大街小巷。 蔡邕以前在东观任职的时候，和卢植、韩说等人著述并进一步充实《后汉记》，正好遇到被人陷害遭到流放，来不及完成。 于是便上书自我陈述，奏明他著述的《后汉记》十志的内容，分成篇目，一起放在奏章的后面。 皇帝欣赏他才学高超，正好第二年天下大赦，就赦免了蔡邕，让他回到本郡。 中平六年，灵帝驾崩，董卓担任司空之职，听说蔡邕的名望很高，就征召他。 蔡邕声称有病没有应征。 董卓极为恼怒，又严厉吩咐州郡官员举荐蔡邕到他的司空府，蔡邕迫不得已，来到司空府，代理祭酒一职，很受董卓敬重。 董卓敬重蔡邕的才学，对他很优待，每次宴会，董卓总是让蔡邕弹琴助兴，蔡邕也经常注意对董卓有所匡正补益。 等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家入座宴饮，很不经意之中说到董卓而叹惜，神情有所流露。 王允勃然大怒，斥责蔡邕。立即拘捕蔡邕，将蔡邕交给廷尉去治罪。 蔡邕陈情谢罪，请求刺面砍脚，只求能够继续修完汉史。士大夫很多人都同情并多方营救他，但都没有成功。 蔡邕最后死在狱中。王允悔悟，想阻止却已经来不及了。 蔡邕终年六十一岁。 2. 文言文《后汉书·蔡邕列传》翻译 蔡邕列传 【原文】 蔡邕字伯喈，陈留圉①人也。六世祖勋②，好黄老，平帝时为郿③令。王莽初，授以厌戎连率④。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名⑤汉室，死归其正。昔曾子不受季孙⑥之赐，况可事二姓哉？”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥日贞定公⑦。 【注释】 ①圉（yǔ）：县名，故城在今河南杞县南。 ②勋：《谢承书》曰：“勋字君严。” ③郿（méi）：县名，在今陕西眉县东。 ④厌戎连率：王莽改陇西郡曰厌戎郡，守曰连率。 ⑤策名：“策名委质”之省，指因仕宦而献身于朝廷之事。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。” ⑥季孙：鲁国权臣，时鲁国军政权皆掌于季氏三家即孟孙、仲孙、季孙。 ⑦“父棱”以下句：邕《祖携碑》云：“携字叔业，有周之胄。昔蔡叔没，成王命其子仲使践诸侯之位，以国氏姓，君其后也。君曾祖父勋，哀帝时以孝廉为长安邰长。及君之身，增修厥德，顺帝时以司空高弟迁新蔡长，年七十九卒。长子棱，字伯直，处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，年五十三卒。” 【译文】 蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。他的六世祖蔡勋，爱好黄老学术，汉平帝时任他为郿县的县令。王莽初年，被任命为厌戎郡连率（即陇西郡太守）。蔡勋面对着印绶仰天长叹说：“我本来在汉朝为官，死了也不能失去正道。往昔的时候曾子不接受季孙氏的赏赐，何况是侍奉异姓朝廷呢？”于是就携带着家属，逃进深山，和鲍宣、卓茂等人一样不在新朝为官。父亲蔡棱，也有清白的操行，谥号为贞定公。 更多进入《诗词网》阅读。 3. 文言文“蔡邕善乐知”的翻译 蔡邕字伯喈，是陈留圉（今河南开封东南）人。蔡邕天性极为孝顺，他的母亲生病三年期间，蔡邕除非寒暑换季，不曾解过衣带，没有睡过好觉的时间有七旬之久。母去世后，他在坟墓旁筑庐守孝，一举一动都符合礼仪。 建宁三年，被征召到司徒桥玄府中为官。朝廷征召他并授予郎中的职务，让他在东观校对典籍。蔡邕认为儒家经典距离圣人初创之时已经久远了，文字有很多错误，庸俗的儒家学者穿凿附会，会耽误后学者。熹平四年，他就上奏请求校正勘定《六经》上的文字。灵帝批准了他。蔡邕就自在石碑上用朱砂书写，然后让工匠在太学门外镌刻树立起来。于是后儒晚学，都能获取校正的书籍了。到石碑开始立起的时候，那些观看及临摹的人，每天往来的车辆有一千多辆，车辆挤满了大街小巷。 吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“从这件事情上足可以看出你是一个当之无愧的琴师啊！” 中平六年，灵帝去世，董卓担任司空，听说蔡邕名声很高，就征召他，他称病不去。董卓严令州郡举荐蔡邕到司空府，蔡邕没有办法，只好到任担任了祭酒，很被董卓敬重。董卓看重蔡邕的才学，很好的对待他。董卓被杀的时候，蔡邕在司徒王允的坐旁，流露出了对董卓被杀的叹息。王允就逮捕他并叫廷尉治罪。士大夫中很多人想救他，不能成功。蔡邕就死在狱中，当时六十一岁。官员儒生没有不流泪的。 4. 阅读下面的文言文,完成后面小题 20.C 21.C 22.A 23.B 24.D 25.(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。 （2）欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。 【解析】 20. 试题分析：此题考查文言实词的意义和用法的理解能力。 思考时，可根据加点词语句所在语段的具体语境分析判断，C项，申：说明，表明。所以选C。 【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 【技巧点拨】文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。 具体分析时，还要结合着具体语境分析。例如本题C项，可联系上文“论事是是非非，遇权贵不少屈下”和下文“用是亦不肯轻试其所有”来判断出其“表明”的意思。 21. 试题分析：此题考查文言虚词的意义和用法的理解能力。A项，①连词，表并列；②连词，表修饰。 B.①代词，他；②语气副词，表示命令或祈求。C.代词，这样；D.①动词，认为；②以之为，把……当做。 所以选C。 【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 能力层级为理解B。 【技巧点拨】常见的文言虚词共有以下18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 其中“因、以、于、则、之、乃、且、而”尤受高考命题人青睐，是历年高考试卷中的“老面孔”。做文言虚词类题时，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。 最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。 例如本题C项，“之”前面是人名，后面是“人”，因此此处均为代词“这样”。 22. 试题分析：此题考查文言断句的能力。 可根据句意及主谓、动宾等句式，先从整体上断句，然后再结合着一些文言标志性词语断句。例如，“君臣”“自”等。 此句大意：只探讨古人最初的学说，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问，他没有不研习的。 【考点定位】能为文言文断句。 能力层级为运用E级。 【技巧点拨】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整1.找文言虚词如如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中； 2.察对话：如 “曰”“云”等；3.据修辞：如顶真、排比、对偶、对称、反复等；4.辨句式：如固定结构 “…者，…也”；5.表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”。 6.借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。 找名词做主语的，如人名、称谓、地名等。7.表时间的词语等等。 8.一些经常放在句首的如 “必、皆”等。9.断文句通过找谓宾。 23. 试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。 B项，“孔子杏坛讲学即是太学的模式”错误，孔子设的是私塾，是私学，太学是国立大学。所以选B。 【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A 【易错警示】此类题虽然是考查筛选信息的能力，但实际上是考查考生对文学常识的识记能力。 此种题容易让考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。选项中有关文学常识的表述，往往会在朝代、管理部门、人物等方面偷偷的改换其它的内容，迷惑考生，思考时，一定要细心辨别。 例如本题中B项就错将“私学”和“国学”的性质弄混来迷惑考生。 24. 试题分析：此题考查分析和理解文章内容的能力。 可根据对文章内容的感知，仔细辨识选项与原文的细微差别，D项，“苏轼让张耒写下了这篇墓志铭”是不正确的，是欧阳发的儿子欧阳宪求的铭文。所以选D。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。 做题时要仔细推敲，认真比对。例如本题，D项，犯了张冠李戴的错误。 25. 试题分析：此题考查翻译问句的能力。译文时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。 例如，以：用；捡：捡点；束：约束；徒：学生；从：跟从；治：。 5. 《后汉书 蔡邕列传》的全文的译文 蔡邕表字伯喈，是陈留的圉人。 蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不睡觉（去照顾母亲）。母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求。 有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。 他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。 吴地有人燃烧桐木来做饭，蔡邕听见火焰燃烧的声音，知道那是好的木材，因此请求将它裁制来做琴，（这把琴）果然有美妙的声音，而它的末端犹如烧焦一般，因此当时的人叫它“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留的时候，他有邻居用酒菜食物邀请蔡邕去，等到蔡邕去时他们已经喝得很畅快。 有位客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口试探地专心听琴声，说：“用享乐邀请我却有杀心，为什么呢？”于是就回去了。奉行命令的人告诉主人说：“蔡邕刚才来了，到了门口却又离开了。” 蔡邕向来被乡里敬重，主人于是自己追上蔡邕问他离开的原因，蔡邕全部告诉了他，没有人不感到惊讶。弹琴的人说：“我之前弹琴的时候，看见螳螂前面有一只鸣叫的蝉，蝉将要离去而还没有飞起，螳螂为了它一进一退，我心里感到担心，就怕螳螂捉不到它。 这难道就是显露在琴声中的杀心吗？”蔡邕微笑着说：“这完全可以当得上了。”等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允手下任职，不经意间谈论到董卓时他叹息，脸色有所改变。 王允生气地呵斥他说：“董卓，是国家的大贼，几乎倾覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己受到的礼遇，忘记了节操！现在上天诛杀了有罪的人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作为逆贼吗？”随之立刻将蔡邕收押交给廷尉治罪。 蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨，截断双脚的刑罚，继续完成汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。 太尉马日磾纵马前往对王允说：“蔡邕是旷世的奇才，知道很多汉朝的事，应当（让他）续写完成后边的历史，使它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。 现今国家中途衰落，国家政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。” 马日磾离去后告诉别人说：“王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪；写作，是国家的典籍。 废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗！”蔡邕于是死在了监狱里。王允后悔了，想阻止杀他却来不及了。 当时蔡邕六十一岁。官员和读书人没有不为他哭泣的。 6. 文言文蔡邕传矜字翻译 参考译文蔡邕字伯喈，是陈留圉地人。 少年时博学多才，喜欢写文章、研究算术和天文，精于音乐演奏。桓帝时，中常侍徐璜等五侯专权肆行，他们听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，命令陈留太守督促蔡邕进京，蔡邕不得已，走到偃师，托词生病回到家乡了。 他在家闲居，沉迷于古代文化，不和世人交往。他有感于东方朔的《客难》以及杨雄、班固等人借反问抒发志意的做法，于是仔细研究各家学说，肯定他们正确的说法，纠正他们错误的说法，写了《释诲》来自戒自励。 蔡邕在吴地时。吴地有人烧桐木做饭，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就向主人要来并用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，但琴的尾部还保留着烧焦的痕迹，所以当时的人把这把琴就叫做“焦尾琴”。 当初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。” 因为蔡邕向来是被同乡敬重的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告诉了他，大家都感到茫然。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂爬向一只正在鸣叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。 我内心很紧张，担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“这就完全符合了。” 董卓器重蔡邕的才学，对他很优待。等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕无意中谈起此事，深为叹息，并在表情上流露出来。 王允怒斥他。立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。 蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。在朝官员们很多人同情营救他，但都未奏效。 太尉骑着快马去见王允，对他说：“蔡邕是当代少有的奇才，对汉朝的史事很熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？”王允没有采纳他的意见。 太尉退出来对人说：“王允大概要不久于人世了吧！善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家难道能够长久？”王允后悔，想要阻止却来不及了，蔡邕于是死在狱中。 终年六十一岁。官员学者没有不为此而流泪的。 北海人郑玄得到这一消息感叹说：“关于汉代的史事，还有谁能匡正呢！”兖州、陈留等地都画他的像来称颂他。矜：同情。
蔡邕字伯喈文言文翻译
1. 《“蔡邕字伯喈,陈留圉人也”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译 蔡邕字伯喈，陈留圉人也。 邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。 有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。 少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。 桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。 感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。 建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。 召拜郎中，校书东观，迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。 熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。 于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。 邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。 中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。称疾不就。 卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。 卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。 及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之。 即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。 士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。 允悔，欲止而不及。时年六十一。 【参考译文】 蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。蔡邕生性极为孝顺，母亲曾经疾病缠身达三年，蔡邕只要不是因为寒冷炎热的气候变化，他都不曾脱换衣服，连续七十多天没有上床睡过觉。 母亲去世后，他就在坟墓旁搭建屋舍住下，一举一动严格按照礼法去做。有野兔很驯服地待在他的屋舍旁边，而且屋旁长出了连理树，远近的人们感到奇异，很多人都前来观看。 蔡邕和叔父及堂弟生活在一起，三代之间都没有将家产分开，同乡的人都称赞蔡邕的仁义。蔡邕年轻时就博学多才，尊奉太傅胡广为师。 他喜好诗文、数术和天文，并擅长弹奏美妙的音乐。 桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯专权妄为，听说蔡邕善于弹琴，于是奏请皇帝，下令给陈留太守，要他督促蔡邕并遣送他进京。 蔡邕迫不得已启程，走到偃师县的时候，推托自己有病便又回到了家中。他有感于东方朔的《答客难》以及杨雄、班固、崔驷这一类人设疑以抒发志意的做法，于是品评各家学说，肯定他们的正确说法并纠正他们的错误观点，写了《释诲》一文来告诫勉励自己。 建宁三年，蔡邕被司徒桥玄召为属官，桥玄对他非常敬重。 后来被征召授拜郎中，在东观校勘图书。 后来又晋升为议郎。蔡邕认为经籍距离圣人的年代久远，文字很多地方都有错讹，而平庸的儒士穿凿附会，迷惑贻误后世的学者。 于是在熹平四年，便和五官中郎将堂溪典等人奏请校订并改正《六经》文字。灵帝同意了他们的请求，蔡邕于是亲自用朱砂将经文书写在石碑上，让石工雕刻好将石碑立在太学门外。 自此，后代的儒者和学生都将碑刻上的经文当做典范。石碑刚刚立起的时候，前来观瞻和临摹的人，所乘坐的车子每天有一千多辆，塞满了周围的大街小巷。 蔡邕以前在东观任职的时候，和卢植、韩说等人著述并进一步充实《后汉记》，正好遇到被人陷害遭到流放，来不及完成。 于是便上书自我陈述，奏明他著述的《后汉记》十志的内容，分成篇目，一起放在奏章的后面。 皇帝欣赏他才学高超，正好第二年天下大赦，就赦免了蔡邕，让他回到本郡。 中平六年，灵帝驾崩，董卓担任司空之职，听说蔡邕的名望很高，就征召他。 蔡邕声称有病没有应征。 董卓极为恼怒，又严厉吩咐州郡官员举荐蔡邕到他的司空府，蔡邕迫不得已，来到司空府，代理祭酒一职，很受董卓敬重。 董卓敬重蔡邕的才学，对他很优待，每次宴会，董卓总是让蔡邕弹琴助兴，蔡邕也经常注意对董卓有所匡正补益。 等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家入座宴饮，很不经意之中说到董卓而叹惜，神情有所流露。 王允勃然大怒，斥责蔡邕。立即拘捕蔡邕，将蔡邕交给廷尉去治罪。 蔡邕陈情谢罪，请求刺面砍脚，只求能够继续修完汉史。士大夫很多人都同情并多方营救他，但都没有成功。 蔡邕最后死在狱中。王允悔悟，想阻止却已经来不及了。 蔡邕终年六十一岁。 2. 文言文《后汉书·蔡邕列传》翻译 蔡邕列传 【原文】 蔡邕字伯喈，陈留圉①人也。六世祖勋②，好黄老，平帝时为郿③令。王莽初，授以厌戎连率④。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名⑤汉室，死归其正。昔曾子不受季孙⑥之赐，况可事二姓哉？”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥日贞定公⑦。 【注释】 ①圉（yǔ）：县名，故城在今河南杞县南。 ②勋：《谢承书》曰：“勋字君严。” ③郿（méi）：县名，在今陕西眉县东。 ④厌戎连率：王莽改陇西郡曰厌戎郡，守曰连率。 ⑤策名：“策名委质”之省，指因仕宦而献身于朝廷之事。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。” ⑥季孙：鲁国权臣，时鲁国军政权皆掌于季氏三家即孟孙、仲孙、季孙。 ⑦“父棱”以下句：邕《祖携碑》云：“携字叔业，有周之胄。昔蔡叔没，成王命其子仲使践诸侯之位，以国氏姓，君其后也。君曾祖父勋，哀帝时以孝廉为长安邰长。及君之身，增修厥德，顺帝时以司空高弟迁新蔡长，年七十九卒。长子棱，字伯直，处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，年五十三卒。” 【译文】 蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。他的六世祖蔡勋，爱好黄老学术，汉平帝时任他为郿县的县令。王莽初年，被任命为厌戎郡连率（即陇西郡太守）。蔡勋面对着印绶仰天长叹说：“我本来在汉朝为官，死了也不能失去正道。往昔的时候曾子不接受季孙氏的赏赐，何况是侍奉异姓朝廷呢？”于是就携带着家属，逃进深山，和鲍宣、卓茂等人一样不在新朝为官。父亲蔡棱，也有清白的操行，谥号为贞定公。 更多进入《诗词网》阅读。 3. 阅读下面的文言文,完成1~5小题 解析： （1）A（本题考查对文言文实词的词义的理解，A中的“逸才”应是“超出一般的才华”之意。） （2）C（本题考查对文言实词、虚词的词义和用法的理解。能力层级为B。 A.第一个“是”为形容词，译为“正确的”；第二个“是”是代词，译为“这”。B.都是动词，第一个译为“做客”，第二个译为“犯……罪”。 C.指代性副词，译为“他”。D.都是连词，第一个表目的，第二个表修饰。） （3）D(A项说的是“笃孝”，B、C两项直接或间接说其“博学”，D项说的是蔡邕托辞不愿进京。) （4）D（本题考查对阅读材料整体文意的综合理解和分析的能力。 并不是“没有脱过衣服”，而是在季节交替时换衣服。B.并非为了“让晚生后学都来寻找经书中的错误”，而是为了帮他们纠正错误。 C.蔡邕并非“义正词严”。） （5）①蔡邕无意之中谈起此事，深为叹息，面部表情也表现出来。 ②蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。 ③况且他一向以忠孝著名，而且判罪也无确切事实，杀了他岂不是失去人心吗？ （本题考查文言文翻译的能力。 能力层级B。它既能考查学生对实词、虚词、不同的句式、句子间的语意关系的领会，又能考查学生的书面表达能力。 翻译时要求直译为主，意译为辅。不能漏译，尤其不能漏译要重点考查的词语。 选择合适的双音词。翻译第①题必须注意译出关键词“殊”“之”“色”的意思和补出主语。 翻译第②题，要注意“辞谢”、“乞”、“黥首刖足”的意思。翻译第③题，要注意“且”、“所”、“坐”的意义和用法以及“无乃……乎”这一反问句式。） 4. 文言文“蔡邕善乐知”的翻译 蔡邕字伯喈，是陈留圉（今河南开封东南）人。蔡邕天性极为孝顺，他的母亲生病三年期间，蔡邕除非寒暑换季，不曾解过衣带，没有睡过好觉的时间有七旬之久。母去世后，他在坟墓旁筑庐守孝，一举一动都符合礼仪。 建宁三年，被征召到司徒桥玄府中为官。朝廷征召他并授予郎中的职务，让他在东观校对典籍。蔡邕认为儒家经典距离圣人初创之时已经久远了，文字有很多错误，庸俗的儒家学者穿凿附会，会耽误后学者。熹平四年，他就上奏请求校正勘定《六经》上的文字。灵帝批准了他。蔡邕就自在石碑上用朱砂书写，然后让工匠在太学门外镌刻树立起来。于是后儒晚学，都能获取校正的书籍了。到石碑开始立起的时候，那些观看及临摹的人，每天往来的车辆有一千多辆，车辆挤满了大街小巷。 吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“从这件事情上足可以看出你是一个当之无愧的琴师啊！” 中平六年，灵帝去世，董卓担任司空，听说蔡邕名声很高，就征召他，他称病不去。董卓严令州郡举荐蔡邕到司空府，蔡邕没有办法，只好到任担任了祭酒，很被董卓敬重。董卓看重蔡邕的才学，很好的对待他。董卓被杀的时候，蔡邕在司徒王允的坐旁，流露出了对董卓被杀的叹息。王允就逮捕他并叫廷尉治罪。士大夫中很多人想救他，不能成功。蔡邕就死在狱中，当时六十一岁。官员儒生没有不流泪的。 5. 阅读下面的文言文,完成后面小题 20.C 21.C 22.A 23.B 24.D 25.(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。 （2）欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。 【解析】 20. 试题分析：此题考查文言实词的意义和用法的理解能力。 思考时，可根据加点词语句所在语段的具体语境分析判断，C项，申：说明，表明。所以选C。 【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 【技巧点拨】文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。 具体分析时，还要结合着具体语境分析。例如本题C项，可联系上文“论事是是非非，遇权贵不少屈下”和下文“用是亦不肯轻试其所有”来判断出其“表明”的意思。 21. 试题分析：此题考查文言虚词的意义和用法的理解能力。A项，①连词，表并列；②连词，表修饰。 B.①代词，他；②语气副词，表示命令或祈求。C.代词，这样；D.①动词，认为；②以之为，把……当做。 所以选C。 【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 能力层级为理解B。 【技巧点拨】常见的文言虚词共有以下18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 其中“因、以、于、则、之、乃、且、而”尤受高考命题人青睐，是历年高考试卷中的“老面孔”。做文言虚词类题时，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。 最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。 例如本题C项，“之”前面是人名，后面是“人”，因此此处均为代词“这样”。 22. 试题分析：此题考查文言断句的能力。 可根据句意及主谓、动宾等句式，先从整体上断句，然后再结合着一些文言标志性词语断句。例如，“君臣”“自”等。 此句大意：只探讨古人最初的学说，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问，他没有不研习的。 【考点定位】能为文言文断句。 能力层级为运用E级。 【技巧点拨】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整1.找文言虚词如如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中； 2.察对话：如 “曰”“云”等；3.据修辞：如顶真、排比、对偶、对称、反复等；4.辨句式：如固定结构 “…者，…也”；5.表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”。 6.借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。 找名词做主语的，如人名、称谓、地名等。7.表时间的词语等等。 8.一些经常放在句首的如 “必、皆”等。9.断文句通过找谓宾。 23. 试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。 B项，“孔子杏坛讲学即是太学的模式”错误，孔子设的是私塾，是私学，太学是国立大学。所以选B。 【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A 【易错警示】此类题虽然是考查筛选信息的能力，但实际上是考查考生对文学常识的识记能力。 此种题容易让考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。选项中有关文学常识的表述，往往会在朝代、管理部门、人物等方面偷偷的改换其它的内容，迷惑考生，思考时，一定要细心辨别。 例如本题中B项就错将“私学”和“国学”的性质弄混来迷惑考生。 24. 试题分析：此题考查分析和理解文章内容的能力。 可根据对文章内容的感知，仔细辨识选项与原文的细微差别，D项，“苏轼让张耒写下了这篇墓志铭”是不正确的，是欧阳发的儿子欧阳宪求的铭文。所以选D。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。 做题时要仔细推敲，认真比对。例如本题，D项，犯了张冠李戴的错误。 25. 试题分析：此题考查翻译问句的能力。译文时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。 例如，以：用；捡：捡点；束：约束；徒：学生；从：跟从；治：。
请问祖 传的古玩怎么卖比较可 靠？
一般像祖传古玩都还是有点收藏价值的，所以如果要卖的话，有三个渠道，百度下其中比较推荐电的为第1种。
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2、古董店：虽然目前古玩市场有很多的古董店，很容易就能卖出去，但是如果你自己不是这个行业懂行的玩家，在古董店去出售的话，很容易被砍价或者别骗。
3、拍卖行：一般大的拍行你的东西价值不到位不一定能送上拍卖，就是能上拍卖行，如果没托不炒作也不一定能卖出大价钱，并且手续费却不便宜。
古玩市场真的可以买到真货吗
古玩市场可能会出现的真货：从书籍字画、古钱币、铜器、玉器、金银器、陶器、瓷器、民国老物件、近代钱币中辨别。古玩市场，就是古董、文物的交易场所。古玩市场被视做人类文明和历史缩影的见证者，融合了历史、方志、金石、博物、鉴定等学科。古玩市场经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，古玩交易依然旺盛。古玩，又称文物、古董等，是古代遗存下来的文化遗存物质，包括传世品和地下出土品。被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。古玩相关介绍：在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说珐琅彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。
古玩收藏入门知识整理介绍
古玩泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现可为文人珍玩的物品。生活中有很多人喜欢 收藏 古玩。以下是由我整理关于古玩收藏知识入门的内容，希望大家喜欢! 古玩的收藏知识 一、何谓古玩? 古玩，是古人遗留之物，泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现、可为文人珍玩的物品。旧称“骨董” 。有人认为骨董是古代遗产的精华所在，如同肉腐之后留下的骨头，董者，明白、知晓，既明白古人所遗器物的精华。还有一种说法，认为骨董是“古铜”的转音，而古铜器往往是文物中比较有代表性的器物。明代书中称骨董或古董，是因为“古”和“骨”是同音字，其实是失误，但近现代以来，这两种叫法都被广泛认可，并把古代遗留下来的古物统称为文物; “古玩”则是清乾隆年间出现的称谓，沿用至今。 二、何种物品属古玩范畴? 按现今古玩收藏的种类来看，属于古玩范畴的有陶器、紫砂、画像砖、瓷器、玉器、珠宝、古典家具、竹木牙角匏器、文房用具、玺印、青铜器、铜镜、古钱币、鎏金佛像、法器、石造像、擦擦佛、唐卡、缂丝、剌乡、漆器、金银器、珐琅器、玻璃器、钟表、照相机、鼻烟壶、奇石、古籍善木、邮口、书法、绘画、“”物品等数十类之多。 三、如何区分“文物”和“古玩” 文物包括可移动和不可移动两大类，具体来说，可移动的可分为石器、骨器、牙器、玉器、陶瓷、青铜、铁器、木器、书画、图书、织乡以及其他杂项，不可移动的可分为古建筑、古 文化 遗址、古墓葬、古窑址、古作坊、古战场、摩崖石刻、岩画、雕塑等。除此之外，人们把一些尽管历史时期距今不远，但具有特殊价值的物品也列入文物的保护范围，如 “解放军文物” 、 “红军长征文物” 、 “革命烈士文物”以及““”文物”等等。总之，凡具备历史价值、科学价值、艺术价值、纪念价值的文化遗迹、遗物均属文物，而古玩只指文物中可移动部分，是文物的一部分。 四、古玩行是什么样的行业? 古玩行业是一项知识性、专业性极强的文化行业。涉足此行业的人必须具备丰富的历史知识，必须经过多年的收藏实践，特别是要经历买与卖的流通过程，经手大量的古董实物，才能逐步掌握和认识古玩。历史上只有皇族、权贵和具有一定经济实力的“上流社会” 中儒雅之士有资格置身此道。现在随着经济的发展，越来越多的人加入到古玩行业中来，古玩行业逐渐平民化。 五、古玩行业是如何兴起的? 古玩行业的兴盛与古玩市场的发展有着密切的关系。古玩市场的商号，开始于何时，已无从考证。根据可考的札记可知，明代中叶就已经兴起;到了清代，其发展更加兴隆，也有一定的社会地位。北京的古玩商，有小摊、挂货摊与古玩铺三种。小摊、挂货滩，并非是古玩专营店。这里指的古玩商号一般是指专门的古玩铺或古玩店。 六、何谓古玩商会?其源起何时? 民国期间，古玩行业有了专门的古玩商会，商会每年选举一次，会长及副会长均具备相当高的眼力，有一定的组织能力和群众基础。它的主要工作是对外维护本行业的信誉，处理行外、行内经营方面的纠纷，保护会员的权益，召集行内进行交流活动，对愿意公开的古玩在行内封货竞拍交易。如果商会发生有里外勾结挖掘祖坟行为的可将其除名，有违背行规、欺行霸市行为的可停止其会员资格，并公开告示其他会员不与其进行交往和交易。由于商会能够保护经营者的利益，有能力制止行内的歪风邪气，因而得到了会员的拥护和支持。现在古玩界依然存在古玩商会。 七、古玩行业的交易中需遵循哪些规矩? 古玩行业是一门特殊的行业，它根据本行业的经营特点制定了相应的行规。一是没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力交易的行业，买真买假一般没有退货的规矩。二为交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其他人应该暂时回避。三是不能急买争卖。既在购买商品的过程中，买家与卖家讨价还价时，第三者不能介入。四为索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿。金额须按基本行情价格协商。五为同行业忌妄评。买方购买商品以后，基他商店不应对其进行任何评价。六为严格的保密性。同行之间在商品、价位、真伪方面及商家之间的各种信息是相互保密的。七为对外行的界定。凡不与内行打交道、不懂行内基本行话的都视为外行。八为委托交易较灵活。对委托中间人销售商品不予干涉。九为合作互惠共担风险。商定与收藏者之间关系较好。十是看重良好的口碑。如果某商家讲信用，有知识、有眼力，行内均愿与其打交道。 八、古玩拥有何种魅力，吸引了众多收藏 爱好 者? 第一，古玩体现了中国文化的博大精深。以瓷器为例，它的制作，无论是选料、造型、绘画、烧制都凝聚着先人的智慧。 第二，真真假假的古玩世界极具诱惑力。在古玩市场上，古玩的真赝问题，始终在挑战着买家的眼力。 第三，保值增值。古玩除了供人玩赏之外，还有一个重要的功能，那就是保值增值。第四，体现身价。人们认为，在平时生活中收藏古玩会提高自己的生活品位和情趣。 九、何谓收藏? 收，即收获、聚集的意思。藏，意为隐藏、储藏。 “收藏”一词本身可有两个含义，一为收聚贮存，指一种活动;而另一个含义指收藏之物，即收藏品。古代的人收藏古玩往往具有多种意义：或以此消遣娱乐;或以此积攒钱财;或以此行贿受贿;或以此为救急 方法 。明清两代不仅官吏，文人也如此，大多有狂热的古玩收藏爱好者。 十、收藏意识源于何时，是如何发展的? 在中国，收藏意识的萌芽早在原始社会就有了，但真正称得上古玩收藏的是兴于唐宋，盛于明清，衍于当代。唐代明古器之藏、古器之好己见端倪。宋代是中国收藏史上的第一个高峰，这时无论是官方，还是民间，收藏种类之多，己臻大观。上至徽宗对于书画的痴迷，下至赵明诚对《金石录》的用心，都显示了文人对于古玩品鉴的一种精致。明清两朝，复唐宋之风，官廷对前代金石、瓷玉、书画的搜集，带动了民间收藏之风大起，收藏繁华景象，可谓空前绝后。 20 世纪初，古玩业又一度繁荣，至现在成了房地产、股票之后的一大投资 热点 ，其收藏范围和收藏规模比起前朝来有过之而无不及。 十一、涉足古玩收藏需要具备哪些条件? 古玩收藏爱好者必须具备“五有” 。有识，刚入门的收藏者要多听行家的评价，多研究相关资讯、对古玩的年代、材质、工艺、流派、真假进行深入细致的了解、鉴赏和识别。有闲，收藏古玩是靠日积月累、积少成多，最终形成个人的藏品风格，因此收藏者必须要充足的时间，并学会合理安排时间。有但、俗话说， “古玩无价” ，保值增值的古玩大多都是珍品，价位偏高。这就要求购藏者有超前意识，有足够的胆量;若遇珍宝，一定要有魄力。有缘，一件让人爱不释手的古玩珍品，往往可遇不可求;这就要求购藏者必须善于把握时机，多与古玩市场的摊主交朋友，及时了解市场行情。有钱，工薪阶层的收藏爱好者大多资金有限，不妨每月固定拨出一笔经费，日积月累，不断提高收藏的档次和成功率，并采取“以藏养藏” 的方式，随时纳精汰次，变没钱为“有钱” 。 十二、如何选择收藏对象? 首先是收藏动物，如果收藏动机主要是商业投资，那么，收藏者可选择那些具有较高经济价值或有潜在经济利益的物品作为收藏对象，通过对这类物品的收藏和待价而洁，以达到自己的收藏目的。其次是财力。收藏活动是一项耗费金钱的活动。没有一定的经济实力，有些收藏是很难持久下去的。第三是精力、时间和身体状况。收藏需要充沛的精力，须有健康的身体、坚强的意志、冒险的精神。第四是收藏兴趣。收藏兴趣是收藏的内动力，选择自己的收藏对象，也要从本人的兴趣和爱好出发。 第一，地下文物和出土文物属于国家所有。第二，不可移动文物中，古文化遗址、古墓葬、石窟寺一律属于国家所有。第三，国有文物收藏单位以及其他国家机关、部分和国有企业、事业组织筹收藏、保管的文化。第四，国家征集、购买的文化以及公民、法人和其他组织捐赠给国家的文物。征集是指国家作为特殊的民事主体出资向公民、法人或者其他组织征购、收集传世文物或近现代文物的行为。购买是指国家作为一般民事主体以向卖主支付一定的价款而获得文物所有权的一种形式。征集与购买的区别在于，购买是按值议价、照价付款;征集则是由国家给予征集者一定的金钱奖励或其他形式的补偿。 十三、集体或私人所有的文物是指什么? 在可移动文物中，只有祖传文物和依法取得的文物可以由集体或私人拥有。出土文物和国有馆藏文物不得由集体或者私人拥有。祖传文物过去一直称为传世文物，是指在 1949 年 10 月 1 日中华人民共和国成立之后又继续归该个人所有或者传承给其继承人的文物。 “依法取得的其他文物” 是指通过《文物法》规定的方式取得的文物。例如依法接受赠与或者遗赠的文物，依法从文物商店或经营文物拍卖的拍卖企业购买的文物，以个人合法拥有的文物与他人交换获得的文物等。 古董鉴定的目的 古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内 涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高 人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。 古董鉴定的内容 1. 辨伪：即鉴定这件古董是真品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步古董粉彩人物瓶 ，也是关键的一步。例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。 2. 断代：即鉴定古董的制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。 3.断窑口：即鉴定古董的产地，属于某一窑口的产品。例如，一件印花青釉瓷器，要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是 其它 窑口制作的。
古董收藏方法
收藏的过程是对藏品研究、认识、玩味的过程，那么古董的收藏方法是什么呢?下面是我精心为你整理的古董收藏方法，一起来看看。 古董收藏方法 一 先知后行，学习和掌握各种古玩的收藏鉴赏知识。 二 先难后易，初涉收藏领域的朋友不妨先从最普通最熟悉的领域开始。 三 先本地后外地，收藏古玩应该从自己所在地区开始。 四 先择优后操作，收藏古玩一定要念好“久少好”三字要诀，选择年代久、存世数量少、品相好的古玩，不可贪小利买便宜货或残货。 收藏：定位和心态最重要 北京文物鉴定委员会主任张茹兰建议：收藏爱好者应该对自己的收藏有一个定位，收藏自己喜欢的，价位能够承受的。而且在收藏初期要多去故宫、博物馆去学习，有一个逐步学习、提高的过程，慢慢进入实战阶段。不要抱着投机的心理听别人说，要有自己的鉴赏力。 历代文物鉴赏丛书主编宁云龙建议：目前市面上的古玩有99%都是假的，市民应该把收藏当成一个提高自己文化修养、增长知识的事情，要选择自己能够承受的价位。不能因为自己买到真的就过度兴奋，买到假的就过度伤心，把身体都搞垮了。 收藏古玩要系列化、专业化 钱少有钱少的玩法，钱多有钱多的玩法;收藏不只限于古玩，“今玩”同样可纳入收藏视野，关键在于“用心”。如““””瓷、酒瓶、钥匙扣、烟灰缸、糖纸……只要走系列化道路，便大有文章可做。郑州古玩城曾展出一位玩家的藏品，他没有雄厚的资金，于是，专门收藏各式各样的绣花针，从古到今，已成系列。即使有一定经济实力的玩家，也不要见什么买什么。可以投资一些大件，但无论字画、铜器、瓷器等，都得钻研透，努力向专业化方向发展。 古董艺术品投资收藏价值 高价位艺术品掌握在少数人手中 就价格而言，我们可以把艺术品区分为高、中、低三个区间。高价位艺术品是指那些价值数百万元以上的珍贵艺术品。自从2009年内地出现过亿元价格的艺术品以来，收藏家购买高价位艺术品的实力在逐渐增加。近两年，虽然内地艺术品市场持续低迷，但到海外购买艺术品的内地收藏家数量却在增加。但是，能够经常购买高价位艺术品的人数量有限，并不能代表整个内地收藏人群的爱好、品位和实力。 中价位艺术品大部分被行家收藏 中等价位艺术品的价位在几万元到上百万元区间。目前，在这个区间内进行投资和收藏的主要是行家和懂行的收藏者。这些人是市场上的主力军，他们懂得欣赏鉴定，熟悉规则，是我国艺术品市场20余年发展的见证者和受益者。而在市场调整期暂时离开的人往往是那些稀里糊涂闯进来的投资者，当在高峰期买到艺术品被套或买到了假货之后就逃离市场去“舔伤”。 低价位艺术品市场趋向大众化 低价位艺术品市场的价位主要在几万元以下，通常是一些初学者、大众收藏者的购买对象。热火朝天的拍卖市场和高端艺术品不断创出新高，客观上起到了向大众普及艺术品收藏知识的作用，有越来越多的人鼓起勇气，迈进了这一艺术品收藏领域。有的人从传统收藏品入手，比如，当代字画、邮票、古钱币等。而那些收入不错的“70后”“80后”则会从艺术消费的角度进入市场，花费不高，不仅有一定的投资回报，还能美化环境和提高自身审美。 以往内地的艺术品市场不缺少价位上的多重层次，但一直缺乏多种需求、多样人群，到处只有投资者，没有收藏者和消费者，市场因此而单一，缺少坚实基础而容易产生大起大落的波动。随着艺术品市场收藏者所占比例的逐渐增大，装饰消费人群的快速增多，内地艺术品市场必将越来越趋于成熟和完善。 低买高卖与永久收藏 你收藏的东西级别高，是个好东西，过个若干年回过头来看，你会发现，你买的时候这么便宜，现在涨了几百倍了，这会给你带来惊喜。但是当初你并没有想到用它来赚钱，你只想到这东西太好了，我太喜爱它了，我看到它这么优秀，我为我们古代人感到骄傲，是这样一种满足和喜悦的心情来拥有它，天天来看它、玩赏它，感觉自己很充实。有一件好东西，感觉干什么事情都很高兴，带来一种身心的愉悦，这就是收藏的乐趣。
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1.北京南锣鼓巷游玩攻略导航南锣鼓巷南锣鼓巷入口号是地铁6号线南锣鼓巷出口~南锣鼓巷南锣鼓巷导游图南锣鼓巷南锣鼓巷简介南锣鼓巷南锣鼓巷街景南锣鼓巷手工立体剪纸南锣鼓巷香水店居然找到了老上海雪花膏，好亲切？南锣鼓巷北平国际青年旅舍~南锣鼓巷索一胡同~北京胡同的名字很有特色。南锣鼓巷早饭后，我去了北京著名的胡同南锣鼓巷，逛了一个半小时。门牌散发着浓浓的京味~导游图我很熟悉~各种小店遍布胡同，让人想起田子坊。但是，各种食品店，比如饮料店，奶酪店，北京小吃店等。~立体剪纸~其实我找的是老上海雪花膏。有多善良？~北平国际青年旅舍113号~索一胡同，你在门口遇到的第一个分叉胡同，老北京胡同的名字总是那么迷人，也许它都是一个故事~从南锣鼓巷拐进著名的猫儿胡同，品尝蜂蜜酸奶(5元)~齐白石纪念馆故居(门票5元)~这是一个标准的北京四合院，齐先生只在这里住过两年~老北京s手艺吹糖人~走进这个京味儿并计划品尝北京小吃~老北京十大胡同~老北京文化玄关两侧墙壁上~有红木半圆边柜，筛盘红豆黄豆，五斗柜，玄关石春鸟笼，洋溢着浓郁的老北京生活想象场景~点了炒肝豆汁后才知道豆汁的酸味可以不被吞~还有黑芝麻胡同发现的黑芝麻小学~猫儿胡同猫儿胡同~猫儿胡同北京居民最爱蜂蜜酸奶~猫儿胡同齐白石猫儿胡同的s故居纪念馆~猫儿胡同齐先生故居是标准的北京四合院~猫儿胡同南锣鼓巷北京s传统工艺，吹糖机~看潘长江，颜维文，甚至尹恩惠，韩星的照片。南锣鼓巷京味儿北京小吃店~可惜收银台没有小吃单的书桌。只有灶台，做人们不我不知道它们的名字和价格。每个人都要不耐烦地问服务员。也许她回答的次数太多了，但为什么不贴一张各种品种的价目表呢？南锣鼓巷门口摆放的京味物件~南锣鼓巷墙上的宣传~南锣鼓巷墙上的宣传~南锣鼓巷炒肝和豆汁都是北京有名的小吃，但是你尝一尝就会知道豆汁的酸味让人无法忍受，浪费了。南锣鼓巷黑芝麻胡同黑芝麻胡同居然有黑芝麻胡同小学~黑芝麻胡同鼓楼鼓楼鼓楼谢街从南锣鼓巷的黑芝麻胡同往西，就到了什刹海(Di#039安门外大街)还有看鼓楼~马路对面是燕岛谢杰~入口处有两个真铜子摆姿势让游客拍照。它s不容易看到他们脸上的铜色~在一般都是直街的北京，燕岛谢杰真的是拐角街~燕岛谢杰街景~穿过侧巷就能看到前海和后海了~扎海戴燕谢杰入口门楼谢街入口处的真铜人帮助大众。谢街谢衍街入口处的真正青铜人谢街巴格街的街景，it#039有点斜~谢街排斜街街景~谢街前海北岩谢衍街穿过小巷，是前海和后海的交界处~前海北岩2.南锣鼓巷游玩攻略与北锣鼓巷两地各有千秋，都不错。南锣鼓巷是一条有特色的文化街，有酒吧、餐馆、小吃店、服装店、礼品店等。你可以随便逛逛。另外，大约15分钟从南锣鼓巷走过去就是著名的什刹海地区，这里有宫殿、名人故居、酒吧街、老字号等等。3.北京南锣鼓巷攻略游览图可以坐地铁，在南锣鼓巷地铁站下车。你可以逛进南锣鼓巷，这是你可以我看不到外面。逛完就可以去后海了。4.北京南锣鼓巷周边景点不收费，免费开放。南锣鼓巷应该是每个来北京的游客都会去的景点。北京有正宗的老胡同，还有遍布网络的各种小店。新旧的碰撞是这里的魅力所在。所以，当你去北京的时候，你可以带着100块钱，逛逛这里的商店，看看有没有什么惊喜。5.北京南锣鼓巷游玩路线公交线路：631路地铁4号线大兴线地铁2号线，全程约35.1km。1.从大兴区步行约420米到兴丰街南口站。2.乘坐631路公交车，经过一站，到达黄村西街站。3.步行约260米至黄村西街站。4.乘坐地铁4号线大兴线，经过13站，到达宣武门站。5.乘坐地铁2号线，经过9站，到达雍和宫站。6.北京南锣鼓巷景点南锣鼓巷西临什刹海，南距景山公园、故宫、天安门广场不远。1.南锣鼓巷西邻什刹海，南距景山公园、故宫、天安门广场不远。白天逛故宫或者天安门广场，晚上在这里吃小吃；如果只是喜欢逛街，可以安排南锣鼓巷和什刹海一起逛。2.南锣鼓巷西邻什刹海，南距景山公园、故宫、天安门广场不远。白天逛故宫或者天安门广场，晚上在这里吃小吃；如果只是喜欢逛街，可以安排南锣鼓巷和什刹海一起逛。3.南锣鼓巷除了美食和小店，还需要各种特色的酒吧。相比北京其他地方的酒吧，这里的酒吧更安静，环境好，酒水更便宜。喜欢酒吧的朋友可以来这里随意感受。4.南锣鼓巷现在是北京非常有名的旅游景点，淡季游客很少。总觉得和其他地方的步行街差不多。如果你有兴趣去参观巷子两边对称的八大胡同，比如居二胡同，你会发现中央戏剧学院，末代皇后的娘家住所，矛盾住所等。在这些侧胡同。5.南锣鼓巷是北京一条非常古老的胡同，有800年的历史。现在已经被世界开发了：有很多时尚小店，尤其是小吃最多：路人，韩翔餐厅，烤鱼，老五吧，文玉芝士店，老北京小吃，四国小吃，吉他吧，还有锣鼓小吃，尤其是酒吧。7.北京北锣鼓巷攻略南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也是25个规划的旧城保护区之一。然而，近年来，它已经成为许多时尚杂志报道的热点。许多电视剧都在这里拍摄，许多外国游客将它列为北京的必看景点。事实上，自明清以来，它一直是一个富人区，这里居住过许多达官贵人和名人，从明朝的将军到清朝的王子，从北洋政府的大总统到国民党的大总统，从文学大师到画坛大师。这里的每一条小巷都留下了历史的痕迹。历史和文化背景南锣鼓巷：保存完好的贾斯珀在古都北京。南锣鼓巷南北走向，长约800米。东西共8条胡同，从南到北，西边的8条胡同分别是福祥胡同、索衣胡同、雨儿胡同、猫儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前古楼院胡同。东边的八大胡同分别是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北冰寺胡同、勤工俭学胡同、乾元恩寺胡同、侯元恩寺胡同和居二胡同。这些胡同没有元代没有名字，但明朝以后名字逐渐演变。比如，居二胡同叫居明代的二胡同，后改名为克莱门蒂音乐家胡同。它叫做Ju#039清代宣彤时期的二胡同，一直延续至今。整个街区就像一条大蜈蚣，所以也叫蜈蚣街。李芳是中国的基本单位古代居住区组织和城市规划建设的基本单位。在先秦时期，它被称为李、鲁或。从北魏开始，这个名字方出现了。常唐朝安是当时世界上最大的城市，全城建有108个广场。元代规划设计时，将整个城市划分为50个广场。广场之间是宽阔笔直的街道，就像棋盘一样。到了明朝，北京分为28个广场，两个广场合并成赵辉龚景广场。它属于清朝的黄旗。南锣鼓巷曾被称为罗国巷，乾隆十五年(1750年)绘的《全城全图》被改名为南锣鼓巷。现在南锣鼓巷地块北以鼓楼东街为界，迪天安门东大街在南，迪西起安门外大街，东至交道口南大街。这四条街围成的长方形地块，正是元大都的两个广场。它以南锣鼓巷和赵慧芳在东方。西边是龚景广场，南锣鼓巷是两地的分界巷。常唐朝的安早已消失，元大都的格局在八百多年间变得面目全非。然而，在南锣鼓巷地区，元大都方莉的历史遗迹仍然保存得非常完整。胡同的格局是如此的完整，胡同中各种形状的豪宅和房子都是五彩缤纷的。这真是一个保存完好的贾斯珀在古都北京。一个凉爽的下午，北京下着罕见的毛毛雨炎炎夏日，我再次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷近年来吸引了时尚人士和外国游客的目光，因为进入新世纪以来，这条老街上不经意间出现了许多酒吧。现在已经成为北京继三里屯、什刹海之后的又一条酒吧街。有人说是彩色的，什刹海酒吧街是深红色，南锣鼓巷酒吧街是翠绿色。这样的评论可能不仅仅指的是自然的颜色，还会指向它不同的文化内涵。这里的每一条小巷都有着丰厚的文化底蕴，每一栋房子都诉说着古老的故事。垂直横跨炒豆厂和板厂两条胡同的王宓。南锣鼓巷南口往东第一条胡同是炒豆胡同。在斗胡同西口77号门不远处，有一块东城区重点文物保护单位的牌子，上面写着蒙克s大厦。和尚府是清朝的府。他是蒙古科尔沁的旗手。1825年被封为科尔沁郡王，1855年升为亲王。他能打好仗，但在历史上是个毁誉参半的人。在1859年的大沽战役中，他监军，打败了英法联军。1863年后，奉命镇压山东、河南、安徽等地的捻军。1865年5月，他的队伍在山东曹州与捻军激战中阵亡。他死后，他的儿子伯延诺莫乔继承了王子的王位，所以这一带的老居民也称这座宅邸博王宓。王博是前指挥部长，担任过哒哒光绪的(老师)，并教光绪骑射。以前的和尚府很大，前门在炒豆胡同，后门在板厂胡同，横跨两条胡同。王宓分为三条路：中、东、西，每条路有四个入口。其中，除了位于东路的主院，还有四个通往东院的入口，形成了一个大型建筑群。民国以后，政府逐渐被太子的后代拍卖，分成许多院落。现在，朝斗胡同71号至77号(单数)和板厂胡同30号至34号(双数)都在前宫范围内。炒豆胡同西口是僧阁林禽祠堂s家，而且也是一组大型建筑。祠堂和宫殿都建在一条巷子里，这在清代很少见。现在已经转换成鹿松苑酒店。它在美丽优雅的北京，很少能看到如此安静古雅的四合院。曾是段政府代总理、军长金的旧居。沿着南锣鼓巷再往北走，东边第三条巷子就是。离入口不远，在国内外都很有名。作为国内顶尖的学习舞台和影视表演的机构，其这曾经是金这是一栋老房子。金(1877-1951)，早年毕业于北洋武备学堂，曾任清军云南十九镇总议员。后被袁世凯信任，出任山东巡抚。1919年后，任段政府陆军参谋长兼代总理。金买下这里后，拆除了一些四合院，建了几栋西式建筑。1921年底，金辞职后，他长期住在天津。20世纪60年代，学院还有几栋老楼，当时作为办公楼和单身教师宿舍使用。40年了，老建筑都拆了，没有金寨的痕迹。国画大师齐白石曾住在雨儿胡同，这里曾是清朝一位掌管内务部大臣的私宅。东花棉胡同与西峪耳胡同相对，这里曾是中国画大师齐白石的住处。走进胡同不远处，有一个北京美术家协会北路13号大门旁。大门开着，接待室在左边，一个中年人迎了上来。像往常一样，他问我找谁，我解释说我想见齐白石故居。这个老师比老干部活动站的服务员还亲切。他说这是单位，不允许参观，但是你大老远来了，就看看吧。院子很宽敞，保护的很好，院子中间有个大鱼缸。这里没有重新粉刷，透着老房子门的原汁原味。看，这位老师在告诉我。他说，这里原本是清朝内政部一位首席大臣的私宅。因为建筑私自使用了宫殿的材料，建制超越了等级，所以参与了解体。房子也被分割成几部分出售，13号院只是其中一部分。解放后文化部买下，由老教师齐白石居住。然而，老教师没有他没住多久就搬到了西城的互通立交胡同，所以现在齐白石s故居指互通胡同。贵族猫儿胡同出了雨儿胡同，顺着南锣鼓巷，继续往北。它路西帽儿胡同。在南方的几个胡同，我见过几个背包客，但数量不多，不像有些报道。我认为它这几天在下雨，南锣鼓巷的路又在修了。路面凹凸不平，泥泞不堪，使旅行者无法行走。但是一拐进猫儿胡同，我就发现自己错了。猫儿胡同人来人往。有几十个胡同游巷子边停着三轮车，一群群外地游客或围着导游听讲解，或跟着小旗观光拍照，个个专注而感兴趣。科苑：晚清大学士虞雯的住宅与园林，被誉为晚清京城私家园林中最具艺术气息的园林。路北七号至十五号(单数)院落，原为一组大型建筑群，是清末大学士虞雯的住所和花园。五个医院并联，占地11000平方米。虞雯，清代正蓝旗人，满族，历任四川按察使、山东巡抚、直隶总督等要职。光绪年10年代，他就读于武英堂大学。他积累了大量财富，精心建造了自己的房子和花园。这座花园于1861年竣工，名为科苑，占地约4亩。虽然不大，但宽敞雅致，被认为是晚清北京私家园林中最具艺术气息的园林。已被列为全国重点文物保护单位，但未对外开放。几个人聚集在院子前讨论：恭王府花园已经开放好几年了，但什么时候才能对外开放，让大家都能享受它的庐山真面目。这栋房子也几经易手，历经沧桑。在北洋政府中，袁世凯李死后，冯代理总裁，从南京来京上任时，买下了这套房子。日本占领北平时，冯家把房子卖给了张兰凤，逗号再往西，35号和37号公路以北就是郭伯乐的家的家庭。据说可能知道郭伯乐的人不多的家庭。一般来说是末代皇帝婉容的娘家。在清朝，应该叫侯迪。宣彤结婚的时候已经是民国十一年了，但是还是符合民国初年颁布的对清廷皇室的优待条件，所以花了很多钱修复这个侯迪。万荣的父亲，荣源，被命名为三等礼遇公爵按照礼制是因为他的女儿s注册后。这座宅邸变成了礼节性的公爵宅邸，还得大幅度改建才能符合宅邸的规格。比如把原来一室的院门改成三府门，重新修建内外屏墙、左右屏门。我们现在看到的房子，三个衙门，已经用墙垒起来，变成了三个倒置的房子供人居住。在七间南房的后檐墙上，开了两扇门，现在是35号和37号。有资料显示，再往西45号是清朝的提督衙门。我怀着极大的兴趣向前走去，但我没有再也看不到像衙门这样的建筑了。突然看到45号门牌号，但是有一栋六层的宿舍楼像七八十年代建的，街上有一栋十几层的楼。我的心凉了，这可能是这个街区唯一的高层建筑了，就像一首优美的乐曲中突然出现了不协和音。应该特别提到的是，我国我国文物专家和清代历史专家，被称为国宝文物学家朱家_曾在猫儿胡同13号、15号、35号、37号和炒豆胡同71号居住过，并对这些宅邸进行了详细的描述。小时候住在13号、15号院，也见证了侯迪的翻新重建。朱老师是故宫博物院研究员，国家文物鉴定委员会委员。他对北京进行了深入的研究美国的历史、名胜、文物和民俗。他于2003年9月29日逝世，的确是中国学术界和文化界的一大损失。秦老胡同和黑芝麻胡同的几栋房子。出了猫儿胡同往北，路的东边就是秦老胡同。秦老胡同35号，也是一栋漂亮的房子，曾经是清朝内务府首席大臣索甲的府邸。院子不是很大，但是很精致。他的书房前有一个小花园，名叫憩园。园中有叠放的假山、游廊、亭台，还有一个船形的敞廊。虽小，却意境深远，颇有江南园林的意境。站在大门前，只有门楼上的砖雕已经让我惊叹不已。雕刻非常精美，保存完好。它们真是罕见的砖雕。出了秦老胡同往北，往西就是黑芝麻胡同。进了巷子，突然下起了大雨。我赶紧走到13号，躲在门口躲雨。门的高台阶上，门前有上下两块石头，门的对面是高大的影壁。有两个男孩在门口玩球。我问他们，你住在这里吗？是啊。这个院子大吗？它它很大！你知道过去住在这里的伟人吗？他们摇摇头说，没听说过。几句话拉近了我和孩子的距离。我告诉他们，这是清末四川巡抚兼兵部尚书魁君的住处，他们很感兴趣。我说，我能进去看看吗？让咱们边走边聊。男孩子们热情地把我带到院子里。院子里虽然建了一些茅屋，但大致格局还是能看出来的。总共有五个庭院状况良好。我想拍些照片，但是雨下得太大了。我告别了热心的孩子们，回到门口避雨。下次想多拍点照片，但是下次还会遇到这么可爱的孩子吗？我会再进去吗？《大厦I#039m找的都是两边的胡同，但是不忿南锣鼓巷没有吗？那时候的房子都是朝南的，所以大多在东西向的巷子里，大的黑芝麻胡同对面，东面是侯元恩思胡同。走进胡同不远处，十三号就是茅盾故居。与这一带的许多深宅大院相比，茅盾故居实在是太普通，不起眼了。它只是一个两层的小四合院。今年7月是茅盾诞辰110周年故居被修复并重新开放。走进故居，前院立着茅盾老师的半身像。周围的房间是茅盾的生活。卧室、客厅、书房等。在后院也是按照老师生前的样子布置的。解放后，茅盾住在东四头条203号文化部宿舍，与周扬、杨汉生相邻。他于1974年搬到后元恩寺，直到1981年去世，在那里度过了最后七年。出了茅盾故居往东走，过了几道门就能看到一个大院子，圆恩寺胡同7号。这里曾是清朝清亲王次子的府邸。它的建筑是中西合璧，有四合院、西式建筑和一个大花园。有西式的牌楼亭、喷泉，还有圆明园的石刻，也是中西合璧。这栋房子也几经易手。民国时卖给了法国人。抗战胜利后，这里成为蒋介石的行辕，蒋介石来北平时就住在这里。解放后，这个地方曾是中共中央华北局、南斯拉夫大使馆、中国人民解放军的办公室美国对外友好协会等。现在它是一个友好的酒店。享誉海内外的菊儿胡同。居二胡同是南锣鼓巷最北端东边的一条胡同。他因为居由建筑师吴设计的二胡同荣获亚洲建筑金奖由亚洲建筑协会在1992年和世界人居奖1993年。在胡同的中北部，有一栋2到3层的楼房，黑瓦白墙，周围是小院落。既有江南民居的美，又有老北京四合院的韵味，还与周围的建筑风格相协调。这是居的新四合院。改造后的二胡同。根据城市规划理论有机更新，吴教授认为，在旧城改造中，应保留好的、有历史意义的建筑，修缮仍可使用的危房，拆除危房，逐步过渡，既保存了历史文脉的延续，又形成了有机的整体环境。这些新四合院兼具公寓楼私密性强和四合院邻里感强的双重特点。它们与老胡同格局有机统一，保护了古都风貌，是北京旧城改造的成功探索。居东出口二胡同，即现在的寿比胡同3号、5号、7号、6号，原为清代直隶总督荣禄的府邸。莒东出口二胡同，即现在的寿比胡同3号、5号、7号、6号，是清代直隶总督兼兵部尚书荣禄的住所。原来的房子很大，分为三部分，西边是西式建筑，中间是花园，东边是有五个入口的中式庭院。这栋房子，解放后，曾经是阿富汗的大使馆，后来被分割成几部分，改成了员工宿舍。格局已被破坏，保护条件差。【南锣鼓巷酒吧街】南锣鼓巷是北京极具特色的酒吧街，是北京保护最完好的四合院区。整条酒吧街以四合院的小平房为主，门前高高挂着大红灯笼。装修风格回归传统简约，遵从四合院的氛围和风格。与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多安静、和谐、自然，却远离了闹市的喧嚣，更贴近生活。客人主要是外国游客。明日之星中戏学生和成熟的酒吧爱好者。在这里，客人可以体验到老贝的氛围8.北京南锣鼓巷有什么好玩的，怎么走北京南锣鼓巷离什刹海很近，大概一公里左右。从南锣鼓巷往西，穿过鼓楼街，到什刹海。南锣鼓巷和什刹海都是北京的旅游景点。从这里，你可以了解生活在北京老城区的人们的生活方式。外国朋友来北京一定要参观这两个地方。这两个地方都是明清时期的重要地方。9.北京南锣鼓巷在哪儿南锣鼓巷是一条胡同，位于北京东边的十字路口地区s中轴。北起鼓楼东街，止于平南面的一条街道，宽8米，全长787米。完成于元大都同期。它是北京最古老的街区之一，已有740多年的历史。它也是25个规划的旧城保护区之一。因其地势中间高，南北低，如一座驼背，故名罗国巷。清代乾隆十五年(1750年)所绘《京城全图》更名为南锣鼓巷。南锣鼓巷是南北巷的一条胡同，没有南北门。10.北京南锣鼓巷怎么玩作为一个北京人，说实话，有it’真的没什么可玩的。他们都卖小商品和食品，他们你超贵的。还有那么多人，而且基本都是外地人！
南锣鼓巷介绍旅游景点图片 南锣鼓巷介绍旅游景点图片欣赏
北京有哪些景点适合夜游？北京其实是一座不夜城，有很多景点适合夜游，我来给你介绍几个适合夜游的景点：一、南锣鼓巷二、什刹海三、地安门大街四、簋街五、水立方北京的夜晚可真太迷人了，晚上可以玩的地方可多了。我推荐的这几个地方都是来北京夜游必去的，可以体会人间烟火，也能感受首都夜晚的魅力。晚上就要去放松心情，抚慰内心的地方，下面听我细说，一一介绍这几个景点：一、南锣鼓巷【推荐理由】南锣鼓巷是最古老的街区，这里的夜晚非常有烟火气息，值得一去！【建议游玩时间】2-4小时【门票价格】免费。南锣鼓巷是步行街，所以不收费的。【开放时间】全年10:00-21:00【位置和交通】南锣鼓巷位于北京中轴线东侧的交道口地区，北起鼓楼东大街，南至平安大街。可乘坐地铁6、8号线到南锣鼓巷地铁站（位于天安门北侧）。公交线路有：13路（汽车）（西城三里河→和平东桥南方向），118路（电车）（紫竹院南门→红庙路口东方向），3路（汽车）（北京西站→东直门枢纽站方向），612路（汽车）（张仪村南站→北官厅方向），60路（汽车）（黄寺总政大院→龙潭公园方向），在锣鼓巷站下，马路对面即是南锣鼓巷。【预约方法】提前预约。可以通过“魅力南锣”VX公众号、电话两种渠道进行预约。进入南锣鼓巷需要至少提前一天实名预约，每人每次最多可预约3人，在开放时间内分时段错峰游览。需要查验游客72小时内核酸阴性证明和预约码。【南锣鼓巷介绍】喜欢老胡同文化的，强烈推荐你来这里。南锣鼓巷有非常浓重的历史气息，喝着小酒，听着老北京人说的北京话，像是体验了一把北京生活。南锣鼓巷还有酒吧街，酒吧街不像三里屯的那么嘈杂，这里的酒吧是很安静，朴实的。南锣鼓巷也有很多有趣的商店，非常有魅力和风情。南锣鼓巷就是满满的生活气息，这是地地道道的北京生活！二、什刹海【推荐理由】什刹海是北京著名的一片历史街区，众多名人故居、王府等古迹散落其中，后海酒吧街更是京城夜生活的老牌胜地。【建议游玩时间】2-3小时【门票价格】进入什刹海免费。若参与景区内部分收费项目，则费用需自理。恭王府的门票是40元每人【开放时间】全天开放【位置和交通】北京市西城区东起地安门外大街北侧、南至新街口北大街、西至新街口豁口、北至钟、鼓楼的区域。乘地铁8号线至【什刹海】下车，步行前往。乘地铁6号线至【北海北】下车，步行前往。公交路线：乘坐90内、90外、124、60、107、635、82、5至【鼓楼】下，步行前往。【预约方法】不需要预约。需持72小时核酸检测证明，经扫码、测温才可登船游览景区。【什刹海介绍】这里最有特色的就是里面的酒吧。如果你喜欢酒吧就来这里看看吧。什刹海的一些酒吧常驻歌手歌声很不错，他们有丰富的生活经历，把这些感情融入歌声里面，让人陶醉。还有一些比较出名的酒吧有胡同写意、甲丁坊等。推荐你们去酒吧坐坐，看歌手表演，从歌声中仿佛能听到“北漂”们对音乐的热忱。来北京体验一场国际大都市的夜生活魅力吧！三、地安门大街【推荐理由】从地安门的街道走过，总是让我们忍不住停下来看看里面的小店，风格迥异！【建议游玩时间】2-3小时【门票价格】免
