一篇600字的西游记（21-30回）的读后感？
每当我翻开《西游记》这本书时时，总是有不一样的情绪。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又搞笑。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感觉和启示，有人喜爱它鲜明的人物个性;有人喜爱它瑰丽的整体形象;有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是—————自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在此刻，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们能够让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时刻锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》第二十回读后感？
西游记第20回读后感——第二十回： 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
西游记吴承恩所著的一本知名小说，在这一章里唐僧埋怨两个徒弟丑：
三藏却坐在他们楼里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！”八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。
八戒好吃懒做，贪恋美色。还能一路向西，堪称猪猪届的楷模。
母婴店的主要优势
母婴用品行业发展前景好，一个很重要的原因就是消费市场变大。二胎开放后，新生儿数量变多，孕妈妈也在逐渐增多，这些都是母婴用品的主要消费群体，所以很多投资者会选择投资这个产业。那么，开母婴店有哪些市场优势。1.消费水平提高。因为社会经济的发展，生活水平的提高，人们的消费水平自然而然就提高了。很多家庭在母婴用品上的支出消费占了家庭支出的三分之一，这是非常庞大的一笔消费了，可以看出母婴方面的消费能力特别高，这也就能给母婴店带来不错的营业收益。2.政策支持。随着国家放开二胎政策，鼓励生育，母婴的数量就变得很庞大。这对于母婴店来说，是一个非常有利的政策，消费市场大了，经营利润自然也会高。3.开店的方式多样，可以选择自营开店或者加盟开店。自营开店的好处就是，经营模式自由，进货种类可以灵活安排。加盟店的好处就是，如果能够加盟一个好的品牌，这个品牌的知名度和影响力可以带给加盟商很大的利端，而且在产品的成本，配送上也可以省去很多费用。而且加盟的品牌本身就已经打开了市场，也有了成熟的经营模式，而这些经营模式都是根据经验总结出来的，所以非常可靠。加盟商加盟后，就可以充分使用这些优势去提高自己的营业额。4.开母婴店有哪些市场优势？店内的增值项目多。现在的母婴店很多都有做小型游乐园，给婴幼儿游泳，洗澡以及玩耍的一系列东西。这种娱乐项目的投入不大，但是收费却不便宜，而且不用常常更换，只需要及时清理跟保养。现在的孩子都喜欢玩耍，带孩子的妈妈有事没事也会带孩子去放松一下，这可以说是增加收益的好方法。如今的母婴店本身就已经有了一个很好的市场基础，消费者多，产品售价高，经营利润空间也还不错，如果再选择一个好的品牌加盟，就可以有更多的市场优势。所以，现在开母婴店是非常明智的选择。
关于成仙的诗句有哪些
1. 关于成仙的诗句有哪些 1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——【宋】 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》 释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。 2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——【唐】王维《桃源行》 释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。 3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——【宋】苏轼《前赤壁赋》 释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。 4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——【元】马钰《西江月·卧化胜如坐化》 释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。 5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——【清】黄景仁《杂感》 释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。 6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——【宋】佚名《水调歌头》 释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。 7. 仙书一两卷，树下读喃喃。——【唐】寒山《诗三百三首》 释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。 8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——【宋】 释智愚《颂古一百首》 释义： 飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。 9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——【宋】无名氏《沁园春·古往今来》 释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。 10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——【宋】陆游《好事近·风露九霄寒》 释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。 2. 关于成仙的句子有哪些 1、吃素若能成佛，牛羊皆可成仙。 2、我欲度你成仙，却被你度成了人。 3、不为成仙，只为在这红尘等你归来。 4、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。 5、前世，你为我入魔； 今生，我为你成仙。 6、你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去。你要投胎，我不答应！ 7、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 8、弹指一瞬百万年，不成仙者终黄土。浪花淘尽天下雄，艳冠天下又何用？茫茫天地茫茫道，芸芸众生芸芸路。吾欲今生踏仙路，拨开云雾见青天。红粉佳颜兄弟情，巍巍大义成仙路。自古两者皆难全，巅峰尽头是孤独。弹指遮天又何用？乾坤天地一人尔。 9、为师逾百年而未成仙，大约正因为那句“最上忘情 最下不及情” 情之所钟，正在我辈这广饶天地间顺应其心而活，便是最好，又谈何修行。 10、凡人心中多羡仙，登天入门成仙难。七情六欲皆要抛，真仙却羡凡人安。 11、我欲成仙，却思你入骨，便堕仙成魔。 12、若我不成仙，无法救你；若成仙，便无法爱你。 13、一念仙入魔，一念魔成仙，魔与仙本无区别。 14、仙非仙，非常仙。 凡非凡，非常凡。 人人都说神仙好，古来几人能悟道？ 千难万险修成仙，到头还觉凡间妙！ 15、世人缘说桃花下，君道酒醉易成仙 ——桃花酒酿，醉酒成仙。 3. 关于修仙的诗词有哪些 1、《庐山谣寄卢侍御虚舟》【唐】李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【译文】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。 手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。 秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。 香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。 登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。 我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。 我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。 早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。【赏析】此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。 诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。 诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。 第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。 随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。 2、《古朗月行》【唐】李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。【译文】小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。【赏析】这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。 唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。 沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。 诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。3、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 （ 曾 通：层） 会当凌绝顶，一览众山小。【译文】巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。【赏析】全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。 这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。 4、南歌子·寓意 宋代：苏轼 、雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。 细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。 蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。 【译文】下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。 天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。 早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。 【赏析】这首词的结尾一句——“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一。 4. 关于“修仙”的诗句有哪些 1. 《古朗月行》 唐 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 2.《望岳》 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 3.《蓦山溪·修仙慕道》 元 王哲 修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。 4.《黄鹤楼》 唐 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 5.《离思五首（其四）》 唐 元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君”。 5. 有哪些描写修仙的诗句 1.《蓦山溪·修仙慕道》 年代： 元 作者： 王哲 修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。 2.《满庭芳 劝化》 年代： 元 作者： 马钰 人皆好色，妻常设计。巧笑语言诈伪。日日梳妆，图要见他*喜。时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气。存自便，更不询富贵，义与不义。欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。昼要衣餐，入夜偷盗精髓。悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼。归大道，处无为，谨修仙位。 3.《满庭芳·三十年间》 年代： 元 作者： 刘处玄 三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。 4.《满江红 赠止庵张宰公》 年代： 元 作者： 李道纯 性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。 5.《点绛唇·学道难成》 年代： 元 作者： 尹志平 学道难成，无明触处生烟火。招殃祸。时光虚过。生死如何躲。早悟前愆，更不生人我。还真个。时时明破。下手修仙果。 6. 关于修仙的诗句 1、仙人王子乔 汉 汉无名氏 [只查询汉无名氏的结果] 《古诗十九首》 2、遥见仙人彩云里 唐 李白 [只查询李白的结果] 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 3、桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树 明 唐寅 [只查询唐寅的结果] 《桃花庵歌》 4、仙人垂两足 唐 李白 [只查询李白的结果] 《古朗月行》 5、安得仙人九节杖 唐 杜甫 [只查询杜甫的结果] 《望岳》 6、姑射仙人不似伊 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《南乡子·冰雪透香肌》 7、仙人萼绿华 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《南歌子·海上乘槎侣》 8、锦袍不见谪仙人 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《浣溪沙》 9、仍是谪仙人 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《临江仙·谁道东阳都瘦损》 10、细酌仙人九酝 宋 向子諲 [只查询向子諲的结果] 《水调歌头·我生六十四》 11、自有仙人九酝觞 宋 向子諲 [只查询向子諲的结果] 《采桑子·霜须七十期同老》 12、上界仙人官府 宋 晁补之 [只查询晁补之的结果] 《满庭芳·闲说秋来》 13、仙人手翳朝阳 宋 毛滂 [只查询毛滂的结果] 《清平乐·镂烟翦雾》 14、有个仙人捧玉卮 宋 朱敦儒 [只查询朱敦儒的结果] 《鹧鸪天·有个仙人捧玉卮》 15、冷澹仙人偏得道 宋 朱敦儒 [只查询朱敦儒的结果] 《清平乐·人间花少》 16、只在仙人碧玉壶 宋 周紫芝 [只查询周紫芝的结果] 《采桑子·跳珠雨罢风初静》 17、须信凤阁仙人 宋 仲并 [只查询仲并的结果] 《念奴娇·金滕事业》 18、仙人跨海 宋 韩元吉 [只查询韩元吉的结果] 《水调歌头·今日俄重九》 19、仙人种玉惭香德 宋 赵彦端 [只查询赵彦端的结果] 《满江红·千种繁春》 20、谪仙人 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《水调歌头·造物故豪纵》 21、谪仙人 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《念奴娇·未须草草》 22、唤起仙人金小小 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《清平乐·东园向晓》 23、仙人琼海上 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《洞仙歌·松关桂岭》 24、仙人云表 宋 姜夔 [只查询姜夔的结果] 《念奴娇·昔游未远》 25、知道仙人丹灶在 宋 葛长庚 [只查询葛长庚的结果] 《贺新郎·醉见千山面》 26、争信仙人玉斧 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《水调歌头·老年有奇事》 27、种杏仙人 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《沁园春·畴昔遭逢》 28、仙人太华峰头藕 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《满江红·见宰官身》 29、谪仙人、白伫乌纱帽 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《贺新郎·鹏赋年犹少》 30、几千万壑仙人室 宋 李曾伯 [只查询李曾伯的结果] 《满江红·镇日山行》 31、姑射仙人正似伊 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《南乡子·把酒对江梅》 32、姑射仙人雪作肌 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《采桑子·江南春信梅先赋》 33、姑射仙人标格韵 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《临江仙·爱日新添春一线》 34、仙人楼上捧赦书 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《六州》 35、紫府仙人号宝灯 唐 李商隐 [只查询李商隐的结果] 《无题》 36、萼绿仙人 元 邵亨贞 [只查询邵亨贞的结果] 《点绛唇·萼绿仙人》 37、罗浮仙人酒兴阑 元 王冕 [只查询王冕的结果] 《梅花 其一》 38、手把仙人绿玉枝 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《黄鹤楼》 39、传得仙人服玉方 宋 张道洽 [只查询张道洽的结果] 《梅花》。 7. 表达看破世俗想成仙的古诗 1.生年不满百，常怀千岁忧。 昼长苦夜短，何不秉烛游。 --（汉）佚名《生年不满百》 2.夫天地者，万物之逆旅也； 光阴者，百代之过客也。 而浮生若梦，为欢几何？ --（唐）李白《春夜宴桃李园序》 3.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 --（宋）苏轼《定风波》 4.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 --（唐）白居易《问刘十九》 5.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 --（唐）李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
关于仙人的诗句
1.描写仙人的诗句 风吹仙袂飘飘举。 ——长恨歌 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ——赤壁赋 “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” --庄子《逍遥游》 “或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。” --《神仙传》 2.关于仙人的诗句 《古诗十九首》 年代： 汉 作者： 汉无名氏 生年不满百， 常怀千岁忧。 昼短苦夜长， 何不秉烛游！ 为乐当及时， 何能待来兹？ 愚者爱惜费， 但为后世嗤。 仙人王子乔， 难可与等期。 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 年代： 唐 作者： 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。黄云万里动风色， 白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 《望岳》 年代： 唐 作者： 杜甫 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。 稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。 《桃花庵歌》 年代： 明 作者： 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 3.描写仙人的句子有哪些 1.他身穿一件佛头青锦袍，腰间绑着一根苍蓝虎纹绅带，如瀑墨发无风自舞，一双清澈的眸子寒意末到眼底，身子略显消瘦。衣袂飘飘，清冷的背影仿佛与天地相融，似已把自己的心肺、身心，都缝入茫茫苍穹，唯有寒风朔朔攀附着天际流入更深远的世界。 2.他着着一件暗蓝色素面绸衫，腰间系着一根墨黑色蟠离纹束带，一头长若流水的发丝，有着一双深沉睿智的眼眸。博爱天下，唯天下而存，不为世事动容，不为疾苦寒心，永远留守着一身清冽的寒气，好似灵魂裹上厚重的雪装，不透一丝温润。双眼似乎早已洞悉一切，只能孤自远离…… 3.只一眼，便难以忘怀。远处那踱步而来的男子一袭白袍，身姿飘渺，墨发三千，流泻在肩头，微微闪着光泽。面如冠玉，却透着疏离，让人惊为天人，即便是静静的站在那里，也生出一股清冷卓然，多看一眼都是亵渎。黑眸深邃如一潭古泉，望着那双眼，便周身无力，迈不出步子。这便是神仙吗？即使美貌倾城也不敢生出亵玩之心，只能卑微的仰视，如同仰视那轮明月般。 4.风吹仙袂飘飘举。 5.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 6.“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎。 7.“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。” 8.他的容貌如同白驹过隙一般，任女子与他相比也显得无地自容。 9.他举手投足都透着一股股仙气，一挥挥手，不带走一片云彩。 11.万物见了他也要低头，他的美丽已经超过常人，他的话语一出，如同圣母般和蔼。 12.他的眼神可以看出任何人的想法，一挥手便知道世间的一切事物，是神仙般的存在。 13.深知人间疾苦，他为世人脱离苦海，你不用说他都懂，是仙人一样的存在。 14.翠衣薄纱如花艳，柳眉凤眼俏佳人 身材袅袅婷婷，凹凸有致酥胸俏臀；发流散如瀑，纤腰一束，玉腿轻分； 五官玲珑精美，面似桃花，珠圆玉润； 皮肤粉腻如雪，冰肌玉骨，软语娇音；只须俏目一回眸，那鲜花便绽放万紫千红； 只须丹唇稍开启，那黄莺便婉转珠玉佳音；只须蛮腰轻摇曳，那翠柳便飘拂春风几度；天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、性感娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也！ 霞裙月帔-以云霞为裙，明月为披肩。 15.折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。 4.描写仙人的诗句有那些 仙人_ 作者：李贺 （唐代） 弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。 鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。 《饮中八仙歌》·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 5.描写“仙人”的古诗词 1.金铜仙人辞汉歌 唐代：李贺 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。 魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 2.仙人篇 魏晋：曹植 仙人揽六箸，对博太山隅。 湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。 四海一何局，九州安所如。 韩终与王乔，要我于天衢。 万里不足步，轻举凌太虚。 飞腾逾景云，高风吹我躯。 回驾观紫微，与帝合灵符。 阊阖正嵯峨，双阙万丈余。 玉树扶道生，白虎夹门枢。 驱风游四海，东过王母庐。 俯观五岳间，人生如寄居。 潜光养羽翼，进趣且徐徐。 不见昔轩辕，升龙出鼎湖。 徘徊九天下，与尔长相须。 3.古朗月行 唐代：李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。（青云 一作：白云） 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 4.桃花庵歌 明代：唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。 花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。 记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。 5.生年不满百 两汉：佚名 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。 6.描写“神仙”的诗词有哪些 1、《长歌行》唐代·李白 桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。 枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。 功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。 富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。 畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎 危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图 画人间。 宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不 到深山。 3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。 4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵 天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪， 一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖 地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。 5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
八仙的来历?
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法
如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应中国民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，中国民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
起源二
所谓“八仙”，乃是中国传统民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，下面简单地介绍一下。
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，
八仙的由来
我们从小到大经常听说八仙过海，各显神通，这八仙是指哪八个，一般人都知道，但是他们是怎么来的，就不一定知道了。
根据明代吴元泰的长篇白话小说《八仙出处东游记》，又名《上洞八仙传》记载：
所谓八仙，指的是铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子和曹国舅。铁拐原名李玄，早年慕道，后来到华山拜老君为师。回家之后，刻苦修道，终于悟到老君的旨意。一天，他的魂去老君处赴约，并嘱咐徒弟守七天魄。第六天，徒弟的母亲病危只好把李玄的尸身烧掉，回家探母。第七天，李玄的魂归来，找不到尸身，正在没有办法的时候，发现一具饿莩的尸体，就钻了进去。因此，李玄蓬头垢面，跛足拄拐，失去了本来的面目。从此以后，人们便叫他铁拐先生。
铁拐列入仙班之后，一次和仙童骑老君的青牛玩，不料青牛竟脱缰而去，到人间作乱。铁拐因此被谪下凡，功满之后，复归仙班。此后，铁拐常常降临人间，先后度化了钟离权、蓝采和、张果老与何仙姑。
钟离权号云房先生，是汉朝的大将。一次，同吐番交战，铁拐帮助吐番得胜，钟离逃至山谷，经铁拐点化，顿悟大道。以后隐居华山，日日修炼，终于成仙。
蓝采和手持大板，边走边唱，行乞于市。乞得钱，或济贫穷，或买酒醉饮。后来和铁拐论道，一天白日飞升而去。
张果老隐居中条山，曾得铁拐诸仙的传授。他常常倒着骑白驴，不用时就像折纸一样把它叠起来。唐明皇赐酒，张果就招来一个小道士喝，喝得过量，酒就从头顶上涌出来，小道士也变成集贤院的金榼，一个叫叶法善的，说张果是混沌初分时的白蝙蝠，话没说完就七窍流血而死了。经明皇免冠跣足哀求，张果才答应用水噀其面，法善才又活过来。天宝初，张果升入仙班。
何仙姑，广州增城县人。梦见神人教她吃云母粉。吃过之后，身体变轻，往来山谷，其行如飞。后经铁拐、采和引化，白日升仙。
吕洞宾号纯阳子，六十四岁，举进士不第。遇到钟离，钟离为他煮黄粱，洞宾则昏然而睡。梦中极享荣华富贵，但结果犯罪被抄。忽然醒来，黄粱未熟。从此弃儒归隐。接着，钟离设了十难来考验他的道心，此后，洞宾曾游江淮，降伏蛟精，为民除害。又游岳阳，醉饮酒肆，并帮助酒家致富。又游洛阳，宿妓白牡丹，被道友发觉。后同钟离共度韩湘子。
韩湘子是韩愈的侄子，有平空造酒、顷刻开花的异术。一次，为韩愈表演，花中现出“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”二行金字。后来，韩愈被贬潮州，行至蓝关，正逢大雪，湘子扫雪而至，才知道事有定数，开始相信修真之道。
钟、吕闲居蓬岛，取棋对弈。钟离提起白牡丹和醉饮的事，洞宾认为他有意讽刺自己是个酒色之徒，很不愉快。这时，下界一股杀气冲入霄汉，原来是宋室与北番交战。钟离以气数推算，说北番萧后不久当被宋室所灭。洞宾不服气，决定私降凡间帮助萧后。他先派椿精助萧后进兵，接着亲自前往北番排下七十二座天门阵。铁拐、钟离众仙得知，都很气愤。钟离辞别道友，径至宋营，帮助杨家将大破天门阵。阵上，钟、吕相遇，洞宾自知理屈，便随师父腾云而去。回到仙界，洞宾请罪，湘子设筵，众仙和好如初。上界八洞，已有七仙，还缺少一名。于是众仙推举宋室曹太后之弟，凑足其数。曹国舅因弟弟仗着国戚身分作恶多端，感到耻辱，就只身隐遁山林，修心炼性。一天，钟离、洞宾游至处，就把他引入仙班。至此，八仙全部聚齐。
西王母的寿诞快到了，八仙就请老君写一寿词，制成云轴，然后一齐乘云飞往昆仑山赴蟠桃会，给王母祝寿。王母见到云轴，非常高兴，就特别为八仙打开阆苑游览，又在瑶台之上设宴款待。八仙乐极兴高，不觉大醉，便辞别王母而归。辞别之际，忽见东海白浪滔天，风涛拍岸，浩浩荡荡，并无涯际。这番景象，引动了八仙的游兴。
八仙乘兴东游，飘飘然来到东海。吕洞宾说，假如乘云过海，就显不出仙家的本事，不如每人拿出一件宝物放在水面之上，踏着宝物，各显神通过海，众仙一致同意。八仙过海的事，惊动了龙宫。东海龙王的太子出来巡视，看见蓝采和所踏的玉版，十分喜爱，就上前夺走。采和也掉进了水中，被太子囚禁在幽室里面。众仙登岸之后，不见采和，知道是龙王在作怪。吕洞宾就用火葫芦烧海，海水鼎沸。龙王急令放还采和。洞宾、仙姑继续索取玉版，太子就是不还。于是双方大战，太子阵亡。龙王得信，大惊，派二太子领兵出战。二太子被洞宾砍断一臂，大败亏输。龙王大怒，尽发海中十万精兵，亲自督战，为二子报仇。八仙齐心协力，杀败东海龙王，烧干海水，占领龙宫，收回玉版。
东海龙王逃到南海，又约西海、北海龙王共战八仙。八仙把泰山搬起来，扔到海中，使沧海变成良田。南海龙王所率的雄兵，全军覆没，四海龙王侥幸逃脱，回到南海。南海龙王提议，将八仙罪行写成奏表，上达玉帝。玉帝览表，大怒，立即派天将赵元帅兴师问罪。赵元帅与八仙交锋，手腕被打伤，败回天庭。玉帝又命温、关、马、赵四元帅前去征剿，齐天大圣则为八仙助战。正在危急时刻，老君、如来前来和解。忽又一人驾云而至，乃是观音大士。老君、如来请观音调解。南海观音出面了，她说八仙不该杀龙王的儿子，龙王的儿子不该抢蓝采和的玉板，这样吧！八仙送给龙王两块玉板，双方这才停战收场，谢过观音之后都回家去了。
读完这一个故事，我们知道了八仙的由来，从中明白了团结就是力量。八仙齐心合力，才能成功，俗话说：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”团队互相合作，一群人走得更远!
东北五大仙家是谁?
东北五大仙家如下：1、狐仙狐仙是五大仙家之首，也是唯一被列入十大魑魅魍魉的仙家。狐仙的修为很高，但是数量已经很少了，最被大家熟知的狐仙大概要属前两篇推送里的主角——苏妲己。2、黄仙黄仙在道行上来讲是仅次于狐仙的第二大仙家。和狐狸一样，黄鼠狼本性也十分狡猾，而且黄仙比狐仙更多了一个特点，就是记仇。得罪了黄仙，是肯定会遭到报复的。3、白仙刺猬仙倒是一直很低调，各种传说中都不太有提到白仙的故事，最出名的大概要属白老太太。许多庙里会供白老太太的仙位，据说她可以帮人治病。4、柳仙柳仙就是蛇仙，蛇也是非常有灵性的动物，而且不像人们想象的那么阴毒。5、灰仙灰仙比白仙还低调，基本没有什么特别有名的人物。但是和黄仙不同，灰仙的一大特点是有恩必报。
东北的五大家仙都是谁？
东北的五大家仙，是狐仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙。第一，狐仙。狐狸，排在五大家仙的首位，流传是法力最大，一提狐狸，有人印象就不太好，因为狐狸多心眼多，狡猾。但是狐狸很通人性，比如聊斋志异中记载狐狸报恩的故事，慢慢的流传为狐仙，其实就是让人们对大自然敬畏一些，善待动物，多做善事，少杀生。第二，黄仙，黄鼠狼，一提黄鼠狼，就想到俗语“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”不过古代人一致认为黄仙可以操纵人的精神，虽含有迷信色彩，也一直流传至今，所以有的村民即使看到黄鼠狼来偷鸡，只能是驱赶，并不敢伤害黄鼠狼。第三，白仙，刺猬。刺猬在农村中还是比较常见的，古时候刺猬寓意财富和吉祥，并且刺猬一身刺，人类不招惹他，刺猬也不会伤害人类，本着好的寓意来讲，刺猬也是仙灵之一。第四，柳仙，蛇。不是东北地区的人都知道蛇是一种很有灵性的东西，蛇这种动物最容易修成仙，遇到蛇要给他让路，如果无缘无故打死蛇的话，会遭报应，之前也看过类似的报应事件，很玄幻。第五，灰仙，老鼠，一提起老鼠，很多人是反感的，不过在古时候老鼠因为喜欢积攒粮食，也有着财富之意，有的古人还认为供奉灰仙能给自己带来一个好的前程，祈求事事顺利。总之，不管东北流传的五大家仙是真是假，虽然现在不提倡这种封建迷信，但我们也要相信万物都有灵性，学会善待自然，善待每一条生命，不要滥杀无辜，因为冥冥之中，轮回可能会有因果报应，宁可信其有不可信其无，对自然有敬畏之心，不吃野生动物。
保家仙的四大仙族
太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙祖太爷、胡仙祖太奶、胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶、蟒仙太爷、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。 旧时东北三省及河北、山东等地又专门修庙供奉胡仙三太爷。 有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有预知祸福于人的能力。 一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。 三位太爷坐中央，有言要与诸位讲。 各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。 莫为邪念坏道行，仙家弟子心善良。 切莫为财黑心肠，有难理应给搭救。 不能昧心总说谎，骗人皆是骗自己。 害人子孙要遭殃，祸福皆在自身上。 修道之路也修心，心好福星自高照。 保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙 ，常天凤，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，护法天龙，护法地蟒等。 历史：胡家太爷共有八位，和一位太姑。 他们是同父异母所生的兄分别为胡大太爷（胡天祖）、胡二太爷（胡天南），胡三太爷（胡天山）、胡四太爷（胡天龙）、胡五太爷（胡天刚）、胡六太爷（胡天清）、胡七太爷（胡天霸）、胡八太爷（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。 胡大太爷和胡二太爷在商朝战死疆场，现已被封神，胡三太爷现掌管全天下胡家的出马仙。 剩下从胡四太爷~~胡八太爷和一位太奶都在一个堂里做出马仙。 胡天龙：驻足昆仑山戊云洞（昆仑瑶池附近），左边是紫霞宫，右边是紫兰洞，中间是戊云洞。 坐骑：麒麟。 生日：三月初五。 胡天龙乃是胡四太爷，是全天下第一武将。 玉皇大帝都会让其七分。 曾拜李老祖为师，道行与天地共存，在封神之上。 （上古神仙）身穿金盔金甲，紫袍加身。 救过文王、武王、文帝（武王的儿子）。 身带多种法宝：1.八方子母神剑2.八封神珠，也叫（阴阳神珠），能定乾坤。 壁神珠、壁水珠、壁火珠、壁土珠、壁木珠、壁金珠、3.五行青龙、白虎剑。 4.乾坤八封神球。 5.五星球（五宝）6.六十四根金银毒针。 胡天刚：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。 生日：九月十五。 排行老五，（胡五太爷）和胡天清排行老六（胡六太爷）他俩是双胞胎。 道行65顿。 一顿分为一万二千八百年。 封神有名。 被封为64星君之一。 曾拜李老祖和孙老祖门下，学过道行和顿数。 身穿金盔金甲，救过各朝各代的帝王。 身带几样法宝：手拿虎月双峰剑，背后背着阴阳乾坤球和百宝囊。 还带条火龙（太上老君八卦炉里炼的），封神中，过9关斩42将，破过胡娘娘的阵法。 胡天清：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。 生日：九月十五，排行老六（胡六太爷），道行65顿。 封神有名。 被封为74星辰之一。 跟随姜老太公一生。 曾拜李老祖和孙老祖门下，学过道行和顿数。 还和吕老祖学过神通。 身穿金盔金甲，红袍加身，救过各朝各代的帝王。 身带几样法宝：手拿虎月双剑，带着五月双勾（一勾三魂，二勾七魄），背着七陵伞，可以遮阴阳五行，化成浓水。 杀过3尾狐、6尾狐、7尾狐跟着纣王，还有杀过孔雀，真正它不是孔雀，而是只乌鸦，和四哥一起破阵，长蛇五行阵法。 胡天霸：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。 生日：二月初五。 排行老七，（胡七太爷）。 道行63顿。 和胡天豹排行老八（胡八太爷）是双胞胎。 封神有名。 被封为74星辰之一。 身穿金盔金甲，保过各朝各代的帝王。 过七关，斩32将。 身带几样法宝：手拿青龙燕月弯勾刀，背后背着个聚魂瓶。 还背着七谷神爪。 胡天豹：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。 生日：二月初五。 排行老八，（胡八太爷）。 道行63顿。 封神有名。 被封为74星辰之一。 身穿金盔金甲，身带几样法宝：手拿二龙盘蛇清风剑，背着八卦伞罗，和阴阳两界3盏灯。 还带两面大旗（一红、一黑）。 胡云花：驻足驻足凤凰山五莲花峰紫云宫 坐骑：莲花和七角鹿王（七角双眉千里鹿，全身黄色带着斑马线）。 生日：七月十八。 修行道行62顿。 胡云花乃是八位胡家太爷的亲妹妹（胡老太姑）。 曾拜西王母娘娘、女娲娘娘、孙王母为师，学过道行、顿数、仙术和药术。 身穿银盔银甲，（白衣白靴白罗裙）后面披着红色战袍。 能文能武，长的非常漂亮，五官不过16岁，因为她懂得变术（养颜术）。 保过很多朝代，救过姜老太公，因中五蝎毒，后配仙方所救，救过文王的妻子2次，救过武王和他的妻子中黑烟黑毒，身中百针，后配仙丹所救。 有几种法宝：左手拿着绣龙清风刀，右手拿着药王仙丹和仙书。 身后背着五行山，还背着99根金针（太上老君八卦炉里炼的），洒出去能让天昏地暗，能治人于生死，生能治百病，死能灭三魂七魄。 还带着3尺黄菱，放在空中可遮三山五岳，天地不可安宁。 也曾几次因缘，转下凡间，投胎做人。 （都是赫赫有名的女战将）。 五位太爷和一位太姑,已经跟随老弟马18代。 金花教主 生日：三月初一 金花教主：驻足丹东五龙山。 坐骑：三寸金莲花 历史：金花教主乃是通天教主的夫人。 所谓通天教主上边坐，金花教主陪伴着。 通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黄、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。 武将出身，封神有名，封为金花教主，姜老太公所封。 脚踏三寸金莲。 身穿银盔银甲，后面披着红袍。 金花教主共姐八位。 其中第一位是王母娘娘。 最小一位是通天教主的夫人。 有几样法宝：左手拿着青龙宝剑、右手拿着白虎宝剑。 带着阴阳乾坤两球（一龙一凤）。 曾8次因缘，转凡间8次。 （都是赫赫有名的女中豪杰）。 不久将来，还会在次因缘，转入凡间，转姓李家门下。 保过各各朝代。 跟随老弟马已经18代了。 胡老仙翁 历史：胡老仙翁：也叫胡老黑仙，驻足铁刹山中峰，南天门百仙洞。 坐骑：旁坐水精兽（水眼金精兽，鼻孔翻翻，长相像狮子，头上带两个角，二目圆圆，卷毛带盔甲，还带两条老龙须，四个脚都是六指，跟胡老仙翁61顿）。 生日：九月初九。 修行道行66顿。 和胡家太爷都是平辈。 开天辟地时，住在贺洲九龙山（河南），后来居住铁刹山，玉皇大帝都让其3分，兄弟5位，战死疆场4位，他排行老三，有9个儿子和七个女儿，各个威风，赫赫有名，和一个妻子（黑妈妈）早期住在项洲（河南），后来在铁刹山，做下很多贡献，被长眉大仙封为东北道教总护法。 道行60顿，真正的生日：四月十八（六月二十四），全天下只有一个黑妈妈。 掌管2大洲。 胡老仙翁带有几样法宝：手拿龙头清风剪（龙头拐杖），后面背着3面大旗，（红、黑、白）3中颜色，晃得天昏地暗，各路邪神，九丈缠魂灵（专门缠三魂七魄，包括神仙）。 现在跟随老弟马已经17代了。 胡天海 历史：胡天海驻足昆仑山无云洞，坐骑：麒麟，生日：一月十九，道行66顿。 胡天海原名胡海，混沌初开时居住牛头山，现居住昆仑山无云洞（洞中有66位仙）就在天山瑶池旁边。 和居住蓬莱仙岛蓬莱阁2个洞府。 封神有名。 封为74个星辰之一。 兄弟哥3位，胡天海排行老二，一兄和一弟战死疆场，曾保各个朝代，周武王在黑峰山和金灵子、银灵子救过武王。 在开封、燕京凯玄门、奉天朝阳街挂过牌奉，救过薛金贵，薛金山。 洛阳长安城也挂过牌奉。 ，救过汉高祖，青龙剑下斩白蛇。 曾拜在李老祖门下为师，手拿九节霸王鞭，背后背着3样法宝。 1、一面白旗，能晃阴阳三界。 2、带着五谷神爪，专爪阴阳三界。 3、斩妖剑，一生杀了78位妖魔鬼怪。 现在跟随他的老弟马已经是第16代了。 胡天九峰、胡天八峰 历史：胡天九峰：驻足铁刹山北峰。 坐骑：旁坐天豹（头上长有2个犄角，身带梅花斑点，身穿金盔金甲，跟随胡天九峰61顿）。 生日：正月十五。 修行道行62顿。 封神有名，封为64星君之一。 后来又被封为九鼎铁刹山的其中一坐山峰的山神。 身穿金盔金甲，赫赫有名的战将。 真正兄弟9位（都是一奶同胞），他的父亲是胡大太爷（胡天祖）。 从胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。 这九人都是长眉大仙的高徒，左膀右臂，所谓九鼎铁刹山，共有九个山头，个派一位老胡仙掌管。 这九人个占一个山头。 都被封为山神。 九峰他有5个儿子和3个女儿，和一个妻子胡翠凤（胡丹翠凤）。 手拿着乾坤阴阳2界清龙风剑，（一雄一雌），还带18个星辰，能捆各种灵魂。 保过很多朝代的帝王和军臣。 胡天八峰：驻足铁刹山西北峰、南天门百仙洞。 坐骑：倒骑斑点梅花鹿。 生日：冬月十五。 修行道行62顿。 混沌初期，住在南战布洲，龙凤山，后来跟随长眉大仙来到铁刹山。 封神有名，封为74星辰之一。 后来又被封为九鼎铁刹山的其中一坐山峰的山神。 身穿金盔金甲，披着黄袍，赫赫有名的战将。 保过很多朝代的帝王和军臣。 身上带有几样法宝：手拿黑龙清风双剑（一雄一雌），壁尘珠（万年老蛇精的左眼）、壁邪珠（万年老龟精的有眼），都在太上老君的八卦炉里炼过。 还带着阴阳伞、聚魂灯、乾坤球等法宝。 跟随老弟马已经18代了。 胡（海）天峰 历史：胡（海）天峰：原名 *** ，现叫胡天峰。 驻足昆仑山无云洞，坐骑：麒麟，生日：正月初五，道行61顿，封神无名，但是立下汗马功劳，救过几代的黎民百姓，在民间威震四海。 一生躯鬼撵魔67位。 在奉天朝阳街挂过牌奉。 手拿青风宝剑。 现在跟随他的老弟马已经是第3代了。 胡天花 历史：胡天花：驻足五莲花山莲花峰。 坐骑：莲花，生日：四月十九，道行59顿。 封神有名。 当年居住孔雀山上，现居住五莲花山莲花峰。 和胡云花（胡家太姑）是拜把姐妹。 救过个个朝代的王侯。 保过16国。 救过楚文王、赵王。 左手拿着火龙宝剑，右手拿着药王仙丹，背后背着3样法宝：1、流星锤2、二龙吐须针，1穿阳2穿阴，上面带着18种毒气。 3、二蛇吐须阴阳眼（蟒蛇精的眼睛），专治看不见的鬼魂和神灵。 现在跟随他的老弟马已经是第16代了。 胡金花、胡银花 历史：胡金花、胡银花：驻足五莲花山莲花峰。 坐骑：莲花。 生日：七月初八（双胞胎）。 药王仙姑。 道行55顿。 曾拜在女娲娘娘、张道祖、黎山圣母、金山圣母门下，学过道行。 3世因缘下凡庭，曾转世穆桂英、和樊梨花。 封神有名。 姐妹2人各身背百宝囊，身穿银盔银甲，杀过孔雀妖精，救过文王的皇后，还拿着药王仙丹，专治红伤。 保过几朝几代，当时跟随姜老太公60年南征北战。 现在跟随他的老弟马已经是第17代了。 黄天霸、黄天清、黄天龙 历史：黄天霸驻足昆仑山无云洞，坐骑：红龙马，乃是黄三太爷。 生日：五月初五，修行六十三顿。 黄天清坐骑：白龙马，生日：七月十二，道行62顿。 手拿火龙关丈。 黄天龙坐骑：黑龙马，生日：六月十三，道行61顿。 手拿黑蛇剑。 混沌初开时，居住二龙山风云洞中，现居住昆仑山无云洞。 黄家太爷共哥五位，开天辟地，兄弟五人，两位长兄为保玉皇大帝战死疆场。 因保玉皇大帝有无限公德。 被封黄家太爷。 玉帝都让其三分。 专门躯魔撵鬼，掌管黄家一堂人马。 在高门户下，一是保家，二是出马，保过几个朝代，封神有名，封为64个星君之一。 保过大汉朝文帝，救过大宋朝。 在广凌城救下胡家一员将。 他叫胡燕青，是大宋朝的。 黄三太爷有2样法宝：1左手拿着八节鞭，上打神明、下打鬼魂、神灵。 右手拿着阴阳二魂灯，1晃阳来2晃阴。 现在跟随他的老弟马已经是第16代了。 保高门户下5代了。 柳大仙 历史：柳大仙（柳银龙）驻足铁刹山，坐骑：倒骑青龙，封神前居住盘蛇山，后跟随姜老太公来到铁刹山。 专门掌管柳家，是柳家太爷。 生日：三月初九。 道行56顿。 兄弟9位，其中3位是小妹，封神有名，封64星君之一。 保过几个朝代，身高8丈，身穿金盔金甲，为周朝立下汗马功劳。 带着几样法宝：手拿2虎黑白清风剑，（一雄一雌），背后背着2龙吐须2盏灯。 现在跟随老弟马16代了。 常天龙、常金花、常银花 历史：常天龙：驻足铁刹山北门 坐骑：金精兽王。 生日：三月初六。 身高九长，当年居住在乱石山，后来居住在铁刹山，由长眉大仙安排一生。 封神有名，28宿之一。 由姜老太公所封。 开天辟地兄弟共6位，2个小妹，（在一堂做出马仙）和3个长兄。 （战死疆场）。 专门掌管阴阳两界常家。 是常家太爷、太姑。 曾经救过大宋朝杨门女将，大破天门阵和救下他们儿孙，救过唐朝李世民，一直打到悠洲。 身带有3样法宝：1、左手拿着3股火龙钢枪2、右手拿着三座山：1泰山2华山3恒山。 3、背着一面黑旗和百步金钢针，能聚阴阳两界和神仙，金钢针上面带有12种毒。 常金花、常银花：驻足凤凰山五莲峰。 坐骑：莲花。 常金花身高七长六尺。 生日：五月初三，是药王仙姑。 道行56顿。 手拿锈龙大刀，曾经拜师孙老祖门下修行，学得一身武艺和医术。 常银花生日：三月初一，道行55顿。 曾救过周武王，为大周立下汗马功劳，杀过妖精。 救过大辽国女皇帝女真人。 现在跟随他的老弟马已经是第10代了。 蟒天龙、蟒天霸峰 历史：蟒天龙：驻足铁刹山南天门。 坐骑：黑狮（一雄一雌）。 生日：3月3日。 道行59顿。 身边带有2样法宝，手拿青龙燕月大刀，后面背着乾坤鞭。 蟒天霸峰：驻足铁刹山南天门。 坐骑：雄师。 生日：2月2日。 道行58顿。 蟒天霸峰原名蟒天玄。 身边带有3样法宝，1左手拿方天化极，上打神仙，下打鬼魂和神灵。 2右手拿阴阳八卦乾坤圈。 3后面背着聚魂瓶。 混沌初开时，当年住在盘蛇山（在贺洲），再后来盘居铁刹山南天门，兄弟哥2位，是蟒家太爷。 由姜老太公所封位上方神。 身穿金盔金甲，封神都有名。 被封为74个星辰之一。 他们保过很多朝代，封神前曾救过周文王、周武王。 跟随姜老太公讨伐北征。 救过大元朝成吉思汗，成死出关。 现在跟随他的老弟马已经是第9代了。 狼天龙、狼天熊 历史：狼天龙驻足铁刹山，坐骑：青龙。 生日：九月初一。 道行56顿。 是狼家太爷。 大嘴能同时吃下88只狼和99只狗。 混沌初开时，居住五虎山，后来居住铁刹山，兄弟哥6位。 4位长兄战死疆场，剩下了老五和老六。 狼家都是由这两位掌管。 封神却无名，因为狼家不能封为上方神。 所以被玉皇大帝封为中方神。 但是封神时也出过力，立下汗马功劳。 在五虎山下抓过九尾狐苏妲己。 从天山撵到地下。 专吃、专杀、专砍。 把好各个山峰。 身带有3样法宝：1左手拿着乾坤阴阳剑上斩上方神明、下斩鬼和灵魂。 右手拿着阴阳银锤，上打阳来下打阴。 3背着阴阳八卦乾坤九连锁。 狼天熊驻足铁刹山，坐骑：白虎。 生日：八月十五。 道行55顿。 身带有2样法宝：左手拿着五谷神爪，右手拿着碧水珠王。 背后背着万年蜘蛛，专门来挂各种神灵和鬼怪。 所谓东为青龙、西为白虎，把手铁刹山东门和西门。 现在跟随他的老弟马已经是第7代了。 黑老太：又名黑妈妈 道教中的地仙，东北地方神。 在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山。 相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。 黑老太太是东北大护法，黑老太太的圣诞：农历六月二十四日。
保家仙是什么仙
有时候做每件事情很顺利，就会有人说这人如同天助，这里说法是没有错的，在中国的经典命理学和民间传说中把这种天助称为保家仙，保家仙是不是每个人都会有，智慧出现在个别人的身上。
1. 保家仙是什么仙
保家仙的信仰者一般都是佛教的信徒，或者是中国传统的道教，在我们国家的东北部地区有一些佛道庙宇的前身形象就是保家仙的庙宇，保家仙的信徒和道教佛教的信徒之间相互抵触，他们之间的思维方式有所不同。
2. 如何知道身上有保家仙
要想自己身上有，就必须先十分相信它的存在和作用，其次就要对它忠诚如一，举个例子来说，当你遇到一些危及生命的事情，比如一场车祸，就在你身边发生了，当时与你只有一步之遥，可是你却安然无恙，这也就是保家仙的上身作用。
3. 保家仙有什们用
保家仙同其他的教派一样是一种精神的信仰，民间的百姓通过这种信仰可以寄托美好的生活愿望，同时，在百姓的心中，保家仙也能保护自己的生命安全，家庭兴旺等等。
4. 身上有保家仙意味着什么
身上有此仙，就是代表着自己内心善良，富有爱心，一身正气，刚正不啊，这样的人才会身上有保家仙，不仅是这一类人群，一些心地善良的穷苦百姓也是保家仙的上身对象，所以要想保家仙的庇护，首先你的是一个好人，没有做出十恶不赦的事情。
叶仙开花吗，开花什么样子
叶仙会开花，养护好的话只要1、2年的时间就会开花。叶仙的花朵具有芳香，花朵的颜色多为奶白色，有时还会带有一点的黄色或者粉红色。叶仙开花是很好的，一般预示着幸福即将来临，一般在情感方面会进展的比较顺利，在开花的时候可以将其赠送给喜欢的对象。叶仙会开花吗叶仙是会开花的，叶仙是一种多浆的草本植物，养护好的话只要1、2年的时间就会开花，开花的具体时间并不固定，叶仙在开花后是会结果实的，叶仙的果实是淡黄色的，其中的种子是可以播种的。叶仙开花样子叶仙的花朵具有芳香，花朵的颜色多为奶白色，有时还会带有一点的黄色或者粉红色，一般一个花朵上会长有6-12片的花被片，形状多是倒卵形或者勺形的。叶仙开花预兆与寓意叶仙就是叶麒麟，开花是很好的，一般预示着幸福即将来临，一般在情感方面会进展的比较顺利，在开花的时候可以将其赠送给喜欢的对象。叶仙的花语中有渴望、关爱和柔弱的意思，一般寓意着对美好爱情的渴望之情，以及对真挚友情的向往，也可以用来象征柔弱的女子。叶仙开花处理叶仙在开花的时候消耗的养分会比较多，所以在花期就要注意好水肥的管理，一般在开花的时候可以让土壤尽量湿润一些，在修剪方面可以将长的比较长的枝叶剪掉，这样养分就会消耗的比较少。叶仙开花图片欣赏
仙何来开花时叶子多用去掉吗
仙客来开花时叶子太多是可以去掉一些叶子的，一般只去掉中心遮挡花芽花茎的叶子即可，大部分叶子还要保留，具体情况具体分析。 仙客来进入旺长期，球茎上的幼叶迅速长成紧密的叶群，致使下面的幼蕾因缺乏光照而延迟发育和发育不良，因此应该疏掉叶群中部的叶片，以集中养分供给。
仙客来开花一般是一叶一花，花亭伸出叶面。 叶子疯长说明氮素肥料过多，初期 加强光照，经常把叶子向周围扒一下露出中间的花芽，可以促进花茎伸出，见长后施一些磷酸二氢钾促花，磷酸二氢钾不能下的过早，会加速开花速度造成叶里藏花 ，如果叶片遮挡住中间的花蕾，可手工拨弄或拔除几叶即可。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙是哪位诗人?
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”是诗人李白。李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于绵州昌隆县青莲乡。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林学士，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。对李白的历史评价：杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”贺知章：“谪仙”。魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
