《不打伞的苏轼》
“不打伞，诗人就这样站在可能随时而至的风雨里， 被淋湿的是裸露的流浪，被润泽的却是孤独的灵魂。 带着这份裸露的孤独，苏轼在多次毫无预料的流放中 被迫远行，一路走来，南北东西，留下了数不尽的途 路艰辛，但又在一次次的生命留驻中、在不经意的挥 洒间留下意味深长的一笔。于是，他所流连的山水， 他曾咏叹的物事，都慢慢凝成了文化的篇章，余绪绵
延千年。 ”
彭城书院的基本情况
书院定期开办中国传统文化讲坛，举行学术讲座、文化考察、文学笔会、远足游历、佛学体验、音乐鉴赏、茶艺欣赏、诗歌吟诵等文化活动，并且在二十四节气晚上会有固定的茶会。 国学启蒙暨圣贤经典诵读班（简称“国学启蒙班”），为在少年儿童中播撒中华传统文化的种子，书院利用周末的休息日时段（目前为周六上、下午），面向3－14岁少年儿童开办了“国学启蒙暨圣贤经典诵读班”。国学启蒙班以“熏习传统文化，培育少年君子”为目标，通过诵读国学经典，熏染琴棋书画，体验传统儿戏，了解传统礼俗等活动，培养少儿的文化根基，启发少儿的文化智慧，以期实现在青少年中“弘扬传统文化培育民族精神”的目标。儿童身置在这样的环境之中，可得到身与心的双重熏染。（寒、暑假期间，另有相应的长期启蒙班。） 每周五晚的《每周一歌》歌咏活动；每周六和周日晚的“传统民族器乐培训课”，也是公益性质、面向爱好者和公众的文化艺术类活动项目。这些文艺类活动旨在丰富国学爱好者和广大市民群众的业余生活，提升艺术修养，为涵养世道人心出一份绵薄之力。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一岁二十四，气气不息停。二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就。两千多年来，默默地影响着我国人民的衣食住行方方面面，其意义自不必多言。彭城书院师生感动于自然的造化神奇、前人的勤勉智慧，遂于每一节气的当晚、利用大家的业余时间，每年以一个主题来谈古说今，告慰前人的文治武功、造诣情操，亦勉励后辈承袭优良传统、健康生活、涵养正善之心。 “读万卷书，行万里路”书院每月、每一季均会择适当时机，带领书院师生、国学学友和热心家长们前往祖国的大好河山亲访、至人文胜迹拜谒；使书本的知识联系实际、历练，使同行之众开阔眼界、陶冶性情。 2015年4月29日下午，一场由彭城书院精心打造与倾情奉献的“华夏古韵，中国梦想”主题活动，在徐州工业职业技术学院图书馆报告厅拉开帷幕。受学院邀请，彭城书院院长、文化学者汉风先生携书院的老师与国学班弟子，通过舞台讲解与表演的形式，再现了中华的古典文化。在书院国学团队的引领下，同学们身临其境，领略了华夏文明的端庄，自然，幽静。从汉服华章，古乐意蕴，茶道精神三个篇章中感受到中国文化的浓厚韵味，体会了华夏古国的精髓。
短文“不打伞的苏轼”
《 不打伞的苏轼》
彭城书院位于徐州的一个小巷，小小的门头。沿阶而上，穿过厅堂，是一个方方的院落。清明时节的雨如烟似雾，敲打在几朵撑开的花伞上。蒙蒙细雨里，我看到从宋朝的烟雨中走来的是那位不打伞的苏轼。
苏轼知任徐州近两年，与刚刚步入仕途相比，曾经的青春豪气已渐渐消磨，加以心系民瘼，做事也就多了几分谨慎。但世事偏要和这位学士开一些不大不小的玩笑，也许是要在人生大风雨来临之前给他做一些铺垫。春旱焦禾、秋涝相属，着实让苏轼费了许多脑筋。好在祈雨雨至，抗洪洪退，等到苏轼被改派湖州即将赴任时，百姓念其恩，都来送行，颂扬道：“前年无使君，鱼鳖化儿童。”听了这话，苏轼微微一笑：“穷人命分恶，所向招灾凶。水来非吾过，去亦非吾功。”
但是他没有料到，短短几个月之后，他就被谗言击中，经历了生与死的考验。从这个角度说，他送给徐州百姓的那句“穷人命分恶，所向招灾凶”好像成了心理预示，也带有道家无为色彩的自我解脱。“乌台诗案”几乎浇灭了苏轼所有的梦想，他的人生也似乎到了最低谷。就是在这样的深思与苦痛中，苏轼实现了人生最美丽的跨越，从而跳出了“小我”的小圈子，进入与清风明月同在的大境界。
苏轼《放鹤亭记》里有句：“或立于陂田，或翔于云表。”那么，云中鹤的姿态就是苏轼自己的姿态了，上可达九霄，下可立泥土，而泥土也正是飞翔的凭借与归宿。把握人生中的小，像脚下的陂田、簌簌的枣花，也就是心的宇宙；淡泊世俗中的大，纵高空的飞鸿、云中的仙鹤，也是惬意的生存。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这是本性中的洒脱，也是人世辗转后的无奈。当一个人和一种不期然的苦难无意间相遇，当命运被拉伸延长以致渐近异化，只要灵魂不死，最后得到的肯定是大自由。所以他说“此心安处是吾乡”；所以，几年之后的黄州，夜半醉后回家的他能在“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”的境况下“倚杖听江声”；所以，在酒后的长啸中，在摔倒在黄泥坂的浊淖中时，他也能享受“草为茵而块为枕兮，穆华堂之清宴”的舒适快乐；所以，雨天他也不打伞：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
不打伞，苏轼就这样站在可能随时而至的风雨里，被淋湿的是裸露的身体，被润泽的却是孤独的灵魂。带着这分裸露的孤独，苏轼在多次毫无预料的流放中被迫远行，南北东西，留下了数不尽的途路艰辛，但又在一次次的生命留驻中、在不经意的挥洒间留下意味深长的一笔。于是，他所流连的山水，他曾咏叹的物事，都慢慢凝成了文化的篇章，余绪绵延千年。
选自《青岛日报》2010年5月4日 有改动
赏析：文章标题一语双关，既指苏轼雨天不打伞的个性形象，又指苏轼拥有坦荡做人的率真本性，拥有笑对风雨、处变不惊的旷达心胸。不打伞的苏轼携人生的一肩风霜，从宋朝的烟雨向我们走来，他一如既往淡淡地微笑着，他执竹杖、着芒鞋轻盈地行走着，洒脱的身形如同云中鹤，飘逸的风采宛若神仙。文章文笔俊逸，感情充沛，哲理深邃，情理交融，是一篇内蕴丰厚的文化散文。
徐州各大书店地址
博客书城是在金地上面，中山北路上
凤凰书城是在古彭大厦对面，是原来的新华书店，现在应该算是最大的书店了。彭城广场地下还有海天书城。这几个是比较大的。
至于你说的淮海东路等书店是新华书店的外文书店（现在已经没有了）其余的教辅类的资料像各个大学旁边一般都有的。
教辅类的资料不知道你要是的是中小学还是大学，不好推荐，其实你去前三个书店基本你要的资料都有了。
不要用地图了，淮海东路的书店已经没有了，直接去淮海西路和中山路交叉路口就行，那就是新的新华书店。
彭城书院的书院简介
彭城书院坐落在中国历史文化名城——江苏省徐州市中心地带云龙区的户部山翰林街上。这里风景秀美，文化底蕴深厚。书院门前的状元街，国槐遮日，凉风习习。附近不仅有彭城第一胜迹戏马台，而且还有李蟠状元府、崔焘翰林府、徐州民俗博物馆、古代建筑博物馆、徐州第一楼－李家大楼、郑家大院、权瑾牌坊、古董字画一条街等人文景观。书院藏书丰富，书架上摆放着剪纸刺绣、木雕漆器、秦砖汉瓦、茗盒奇石等工艺品，古琴、茶座、翠竹... ...错落有致、环绕堂间。院内的书香与院外的人文环境相得益彰。“弘扬优良传统文化，传播进步国学思想”，秉承着这样的宗旨，她也逐渐成为当代彭城人民的一方精神家园。同时，这也是全国第一所公益性质的民间书院。
惊蛰时节有哪些养生原则？
二十四节气标明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义。惊蛰是二十四节气之一，一年从立春开始，依次为雨水、惊蛰、春分等。惊蛰一般在公历3月5、6或7日。
惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。惊蛰时节，中国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，主好年景。有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声，并总结出“惊蛰未到雷先鸣，大雨似蛟龙”的气象规律。由此可知，节气的转换对农民朋友的重要。除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的。
惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论。
中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映。二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质，但气质不等于体质。
惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。
中医学上，以四季配五脏，春季属肝脏，一系列肝的病证，如肝炎、肝硬化、精神疾病、高血压、中风等病，常会在春季复发或加重。中医很早就提出“春宜养肝”的说法。春季只有保持肝脏的生理功能，才能适应自然界生机勃发的变化。如果忽视了护肝养肝，肝脏机能失常，则易发生上述病症。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。
《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是，春季万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点：早睡早起，睡前用热水泡脚，并按摩足底涌泉穴，可促进睡眠。晨起可站在阳台或窗前，充分舒展身体，微睁双眼，凝视屋顶，然后双眼微闭，将双手搓热，捂在双眼上片刻，反复21次，可以保养眼睛，防止春天眼睛干涩。白天多到户外晒太阳进行日光浴，可以养人体之阳气。
饮食调养要根据节气变化和每个人的体质情况而定。惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平，主要以“春夏养阳”为原则，可适当多吃能升发阳气的食物，如韭菜、菠菜、荠菜等。春天肝气旺易伤脾，故惊蛰季节要少吃酸，多吃大枣、锅巴、山药等甜食以养脾，可做成大枣粥、山药粥。
以下是惊蛰养生两款靓汤：
1、陈皮莲子薏米水鸭汤
【材料】陈皮6克，去芯莲子肉30克，炒薏米30克，淮山12克，生姜10克，水鸭肉250克。
【制法】先将水鸭肉用清水洗净血污，切块。薏米用铁锅炒至微黄，莲子去芯洗净，淮山用水稍浸，陈皮、生姜用水洗净，然后将全部用料一齐放进汤煲内，加入清水，先用大火煮沸，再用文火煲2小时，调味即可。
【功效】本汤能补脾健胃，去湿止泻，对于湿气重而又大便稀烂者尤宜。
2、淮山茨实扁豆排骨汤
【材料】淮山15克，茨实15克，炒薏米15克，炒扁豆15克，北芪12克，白术10克，猪排骨200克。
【制法】先用水浸泡淮山，扁豆、薏米用锅炒至微黄，猪排骨洗净血污并斩件，茨实、北芪、白术用清水洗净，然后将全部用料放进汤煲内，用中火煲1个半小时，调味即可。
【功效】此汤有健脾醒胃、去湿抗疲劳作用，对于脾虚湿重、精神不振者尤宜。
惊蛰节气的养生原则有哪些？
惊蛰时节是春季的第二个节气，通常在3月5日或6日。为了保持健康，在这个节气期间应采取一些措施，包括：1. 多吃新鲜蔬菜含有多种维生素、矿物质和膳食纤维，可以满足身体所需。2. 多吃水果：惊蛰时节，新鲜水果上市，可以选择各种不同的水果，如梨、苹果、橙子等。3. 吃适量的肉类：适量食用肉类可以提供优质蛋白质，还可以提供多种维生素和矿物质。4. 多吃豆类食物富含膳食纤维和矿物质，可以满足身体所需。5. 多喝水可以促进身体新陈代谢，降低疾病风险。6. 定期锻炼：适量的锻炼可以提高身体免疫力，减少疾病的发生。
惊蛰时节应该如何养生？
惊蛰是二十四节气中的一个重要节气，它标志着春季的正式开始。在惊蛰时节，气温逐渐升高，天气变得湿热，这时候需要注意养生保健，以便更好地应对春季的变化。
以下是一些惊蛰时节的养生保健建议：
1. 清淡饮食：惊蛰时节气候潮湿，容易引起胃肠道不适，因此应该尽量减少油腻和辛辣的食物的摄入，选择清淡易消化的食品，如粥、蒸鱼、蔬菜等，以保护肠胃功能。
2. 多喝水：天气回暖，人体出汗增多，需要多喝水来补充体内水分，保持水平衡。
3. 坚持锻炼：适当的运动有助于促进血液循环，增强体质，提高免疫力，可以选择散步、打太极拳等低强度运动。
4. 调整情绪：春季气候多变，人容易因此而失眠、焦虑、情绪低落等，可以听音乐、读书、参加社交活动等来调节情绪，保持良好的心态和情绪状态。
5. 注意个人卫生：春季气候湿热，容易滋生细菌和病毒，要注意勤洗手、勤换衣、勤开窗通风等，以减少病菌的侵入和传播。
总之，在惊蛰时节，我们要根据气候变化和自身体质的状况，采取相应的养生保健措施，注意饮食、运动、情绪和个人卫生等方面的注意事项，以保证身体的健康和平衡。
惊蛰时节应该如何养生?
惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，并渐有春雷出现，冬眠的动物开始苏醒并出土活动。惊蛰时的养生，要根据自然物候现象、自身体质差异进行精神、饮食、起居的调养。饮食调养也要根据节气变化和每个人的体质情况而定。主要以“春夏养阳”为原则，可适当多吃能升发阳气的食物，如韭菜、菠菜、荠菜等。
惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论。
中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映。二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质，但气质不等于体质。
体质不是固定不变的，即使在同一环境中，只要我们本着积极的生活态度，采取积极的养生措施，是可以纠正体质上的偏颇，达到延年益寿的目的。
惊蛰这个节气有什么特点？
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。古代分惊蛰为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”惊蛰三候所代表的花信为：“一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。”。扩展资料惊蛰节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说："过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。参考资料：百度百科-惊蛰
惊蛰是个什么节气
1、惊蛰的这个时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。春气萌动，大自然有了新的活力。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而萌发生长的现象。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。2、惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5—6日交节。3、惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候：桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。惊蛰万物萌动，细菌滋生，容易引发感冒发热和肝病发生。养生需注意防春温流感，饮食清淡养肝脾，多吃蔬菜清肠胃，早睡早起多锻炼。4、惊蛰，为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是能量迸发的月份，一年春耕由此开始了。5、惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。
