美标真丝睡衣是真的吗？
是真的
美标真丝睡衣是国内不错的一个品牌，一件美标真丝睡衣可以穿很久。要怎么辨别这是不是真品，是有方法的。一般用两种方法濑辨别 手感目测法：
(1)目测法，真丝绸光泽柔和、轻盈柔软、有垂坠感。而化学纤维的织物光泽不柔和，明亮刺眼。 (2)蚕丝纤维纤细而长，棉纤维短，羊毛有卷曲。化学纤维整齐度好。
(3)手感法：蚕丝手感柔软，贴近皮肤滑爽舒适。放置会有褶皱，故有“不皱不真丝”的说法。美标真丝睡衣图片 燃烧法：
(1)蚕丝在燃烧时有烧羽毛味，难以续燃，会自熄。灰烬易碎、脆、蓬松、黑色。
(2)人造丝(粘胶纤维)燃烧时有烧纸夹杂化学味。续燃极快。灰烬除无光者外均无灰，间有少量灰黑色灰。
(3)棉纶、涤纶燃烧时有极弱的甜味，不直接续燃或续燃慢，灰烬硬圆，成珠状。
(4)棉和麻都有烧纸的味，灰烬柔软，黑灰色。
(5)羊毛燃烧时和蚕丝差不多。
真丝睡衣真的有宣传的那么好吗
当然，床品也一样。英国真丝家居品牌SILKY MIRACLE诞生于2008年，一直以匠心的艺术追求精工细织，传递着优雅精致的时尚生活方式。坚持英式浪漫的SILKY MIRACLE所有原材料均经过严格筛选以保证纯天然的透气性，抛开繁华的图案，以独有的方式制作织物保证惊艳触感，让每一次相遇，都能在前所未有的丝滑中获得愉悦身心的奢华享受。
世界十大顶级丝巾品牌
世界十大顶级丝巾品牌：HERMES（爱马仕）、万事利（WENSLI）、上海故事、宝石蝶（BAOSHIDI）、MARJA KURKI、妩（WOO）、绣娘丝绸、喜得宝、丝绸故事、瑞蚨祥（REFOSIAN）。1、HERMES（爱马仕）：HERMES创立于1837年法国，世界知名奢侈品品牌。以精湛的手工技艺传承法式优雅，拥有皮具、丝织品及纺织品、成衣、珠宝、鞋履及美妆等十六大产品系列。爱马仕忠于传统手工艺并不断创新，致力于打造匠心之物，其KELLY包、BIRKIN包、丝巾等产品享誉国际。2、万事利（WENSLI）：万事利（WENSLI）创立于1975年，以丝绸纺织、文化创意为主，从事生物科技、资产经营、金融管理等产业的现代企业集团。万事利丝绸挖掘、传承及弘扬中国丝绸文化，将传统丝绸与文化创意、高科技相结合，在传统丝绸面料、丝绸服饰的基础上，拓展开发出丝绸文化产品、高端丝绸装饰品及丝绸艺术品三大创新领域。3、上海故事：上海故事将海派、摩登、经典等风格完美融合的时尚服饰品牌，于2003年在上海创立。上海故事专注于对美学的良好解读和对生活品质的不懈追求，为都市女性提供多元化的产品和优质的服务，目前旗下的上海之恋、浪漫巴黎、中国水墨等主题产品一经推出便获得了市场的认可与青睐。4、宝石蝶（BAOSHIDI）：宝石蝶（BAOSHIDI）是国内专业的丝绸围巾制造商，以品牌为导向、致力于发展成为全球市场围巾需求方案解决者的围巾产品研发、制造和贸易企业。公司旗下主营面向高端消费者市场的“舒吉来特”品牌、面向中高端消费者市场的“宝石蝶”品牌和时尚青春的“易蝶”品牌，具有年产300多万条丝绸围巾的生产能力。5、MARJA KURKI：MARJA KURKI成立于1994年，是一个源自芬兰的优雅配饰品牌，专注于为消费者提供丝巾、领带、羊毛、羊绒围巾、皮具、伞具等时尚配件产品。目前公司业务渠道遍布国内多个一二线城市及海外多个国家和地区，线下实体店铺及线上业务同步发展，并为企业和机构提供个性化商务礼品定制。6、妩（WOO）：妩（WOO）成立于2002年，国内富有设计感的围巾披肩饰品供应商。妩WOO对产品的材料和品质要求较为苛刻，主要选用内蒙和江浙地区优质的材料并由经验丰富的工匠进行选材和加工，通过精湛的手绘、烫钻、钉珠等传统工艺打磨制成，目前旗下涵盖高级丝巾、羊绒围巾、披肩、发带、沙滩巾等系列产品。7、绣娘丝绸：绣娘丝绸创立于1988年，国内规模较大的综合性丝绸文化品牌，以传统苏工苏作技艺而闻名于世。绣娘丝绸拥有专业的国内外设计创意团队和研发中心，旗下以服饰丝巾、居家生活、家纺、中装旗袍、文化艺术品等产品为主，凭借独特的花型设计和完善的售前售后服务而受到市场的认可与支持。8、喜得宝：喜得宝是一家历史悠久、技术力量雄厚的丝绸产业集团，是中国丝绸行业骨干企业。涵盖高品质真丝绸面料、真丝家居服装、丝巾、真丝家纺及丝绸工艺品系列产品。公司具有年生产印染绸6000万米，炼染丝1000吨，制作各式服装、家纺等300万件（套）的能力。9、丝绸故事：丝绸故事是香港达利集团旗下丝绸制品品牌，集团成立于1978年，国内较大的真丝绸面料生产基地，专业生产各类丝绸面料、领带、家纺和服饰的企业。丝绸故事将传统面料、一流的印染、剪裁以及缝纫工艺结合于一体，以女性特有的知性、柔美和性感，吸引着无数时尚人士的视线。10、瑞蚨祥（REFOSIAN）：瑞蚨祥（REFOSIAN）创立于1862年，中华老字号品牌，主打高端定制，提供布匹、成衣、旗袍定制和现场制作蚕丝被等服务。瑞蚨祥在传统的旗袍手工定制、中式传统服装制作、传统绣花工艺、传统盘扣工艺以及手工缝制等高级中式定制服务均可谓佼佼者，早在2007年，瑞蚨祥就被评为服装手工制作技艺的非物质文化遗产。
中国丝巾十大牌子
中国丝巾十大牌子有：爱马仕、万事利、上海故事、宝石蝶、MARJA4KURKIMARJA KURK、妩woo、绣娘丝绸、喜得宝、丝绸故事、瑞蛛祥。1、爱马仕。由蒂埃利·爱马仕于1837年在法国巴黎创立。拥有皮具和马具、女士丝制品、男士丝制品、女士成衣、男士成衣、鞋履、腰带、帽子、手套、珠宝、钟表、香水、美妆、家具和生活艺术、餐瓷、petith十六大工艺部门。2、万事利。万事利集团有限公司创办于1975年，经过43年的发展，现已成为一家以丝绸文化创意为主业的现代化企业集团。2013年11月份，万事利集团鼎力打造的全新丝巾电子商城平台中国好丝绸。3、上海故事。上海紫绮服饰有限公司创立于2003年，旗下拥有知名品牌上海故事，主营产品分为丝巾围饰、时尚阳伞、时尚手袋三大类别，近千余个花色品种。4、宝石蝶。企业徽标是英文注册商标BAOSHIDI开头字母B的变形，两个椭圆的造型类似两颗宝石的切面，该造型很形象地印证了“宝石”这两个字的来历。同时两个椭圆的造型还可以比喻成两颗蚕茧的外形，其寓意是宝石蝶的核心产品定位为丝绸产品。5、MARJA4KURKIMARJA KURK。北欧著名的时尚品牌玛丽亚古琦的故乡是芬兰首都赫尔辛基。1976年，创始人Marja Kurki女士以自己的名字命名了一家公司，并以独特的色彩领悟力将一个女人发起的事业发展成为一个国际服饰品牌。6、妩woo。WOO妩品牌诞生于2002年上海田子坊，专注于围巾的设计和生产。取义“妩媚”，寓意用流动的线条与色彩，妩媚天下女人。WOO妩的设计灵感来自中国传统历史文化，WOO妩不断地改造和创新设计。7、绣娘丝绸。绣娘丝绸是苏州绣娘丝绸工艺有限公司创立的真丝织品品牌，总部坐落在苏绣的发源地苏州，拥有员工总数1000多名，1.6万平方米生产基地，产品设计研发中心，拥有数十名奢侈品设计师、国内外设计创意团队。8、喜得宝。杭州喜得宝集团有限公司是一家具有60余年发展的丝绸产业集团，公司创建于1949年，是中国丝绸行业龙头骨干企业。9、丝绸故事。该集团成立于1978年专长生产各类高档丝绸面料、领带、家纺和服饰，集丝绸研发、生产、销售于一体的香港达利集团全资子公司。10、瑞蛛祥。瑞蛛祥的商品以定制为核心，涉足服装、配饰、皮草、家纺用品等多个领域。以新的品牌形象，创新的商业模式，秉承百年的制作工艺，坚持锐意创新，每一件瑞蛛祥商品从设计到制作都精益求精，呈现出非凡的品质。
21文言文二则翻译
1. 六年级第21课文言文二则的意思 部编语文六年级上册第21课文言文两则： 第一则：《伯牙鼓琴》 译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！ 第二则：《书戴嵩画牛》 四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。 2. 21课古文二则 生于忧患 死于安乐的翻译 教参版舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。 在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 语文版（适合学生）舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。 这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。考试要求版本舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选 *** 的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选 *** 的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。 所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。 （一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。 另一版本孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。 这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。 心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。 由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”原文生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。 故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。 困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”注释（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。 标题是编者加的。孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。 战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。 发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。 （3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。 版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。 （4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他。 3. 初二上册21.22.23课的文言文翻译 21【译文】 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。 有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。 渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。 开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。 这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。 那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。 他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。 他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。 这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。 渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。 太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。 没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 22.陋室铭 译 文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。 这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 爱莲说 译文水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。 从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。23.核舟记 译文明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。 王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。 中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。 打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。 苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。 苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。 佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。 船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。 在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。 还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、。 4. 语文八下精讲21.22课文言文翻译 21 与朱元思书 □吴均 【译文】 没有一丝风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。 水都是清白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸上的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得更高，伸得更远，由此而形成的无数的山峰。（山间）的泉水击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。 22 五柳先生传 □ 陶渊明 〖译文〗 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下工夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃了。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？ 5. 八年级语文下册21课文言文翻译 21《与朱元思书》吴均 原文： 风烟俱净，天山共色.从流飘荡，任意东西.自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝. 水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.急湍甚箭，猛浪若奔. 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日. 翻译： 烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色.（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西.从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的. 江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底.游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍.湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马. 两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰.泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听.蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼.极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返.横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光. 6. 九年级上册语文21课文言文翻译 译文陈胜，是阳城（河南登封东南）人，字涉。 吴广，是阳夏（河南太康）人，字叔。陈胜（同陈涉）年轻的时侯，曾经和别人一起被雇佣耕田，一次当他停止耕作走到田埂高地上休息时，感慨恼恨了好一会儿，说：“假如有一天我富贵了，大家不要互相忘记。” 和他一起受雇佣的伙伴们笑着回答说：“你是被雇给人家耕田的，哪能富贵呢？”陈涉叹息着说：“唉！燕子、麻雀这类小鸟怎么能理解鸿鹄（白色的凤凰。颜师古《汉书注》：鸿，大鸟。 鹄，黄鹄。）的远大志向呢！”秦二世元年（前209年）七月，征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳（北京密云），一共有九百人驻扎在大泽乡（安徽宿州东南）。 陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中，当了屯长。恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。 过了规定的期限，按照法律规定是都该杀头的。陈胜、吴广就商量说：“如今逃走也是死，起义干一番大事业也是死，同样都是死，为国事而死好不好？”陈胜说：“天下受秦王朝统治之苦已经很久了。 我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，应该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝皇上的缘故，皇上派他领兵在外地驻守。 如今有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀害了。老百姓都听说他很贤德，不知道他已经死了。 项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外躲藏了起来。 现在假使我们冒用公子扶苏和项燕的名义，向天下人民发出起义的号召，应该会有很多人响应。”吴广认为很对。 于是他们就去占卜吉凶，占卜的人知道他们的意图，说道：“你们的事都能成，能够建功立业。然而你们向鬼神问过吉凶了吗？”陈胜、吴广很高兴，揣摩占卜人所说向鬼神问吉凶的意思，说：“这是教我们先在众人中树立威望。” 于是就用丹砂在一块绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进别人用网捕来的鱼肚子里。戍卒买鱼回来煮着吃，发现了鱼肚中的帛书，本来已经认为这事很奇怪了。 “陈胜又暗中派吴广到驻地附近一草木丛生的古庙里，在夜里点提着灯笼，模仿狐狸的声音叫喊道：”大楚兴，陈胜王。“戍卒们在深更半夜听到这种鸣叫声，都惊恐起来。 第二天早晨，戍卒中到处议论纷纷，都指指点点互相示意地看着陈胜。吴广一向关心别人，戍卒中为他所用的人很多。 押送队伍的县尉喝醉了酒，吴广故意多次扬言要逃跑，以激怒县尉，惹他当众侮辱自己，借以激怒众人。那县尉果然鞭打吴广，县尉又拔出佩剑，吴广奋起夺剑杀死了县尉。 陈胜帮助他，合力杀死了两个县尉。随即召集属下号召说：“各位在这里遇上大雨，大家都误了期限，误期按规定要杀头。 即使不被杀头，但将来戍边死去的肯定也得十之六七。再说大丈夫不死便罢，要死就要名扬后世，王侯将相难道都是天生的贵种吗！”属下的人听了都异口同声地说：“我们愿意听你的号令。” 于是就假冒公子扶苏和楚将项燕的名义举行起义，以顺应民众的愿望。大家都露出右臂作为标志，号称大楚。 他们又筑起高台来宣誓，用将尉的头作祭品。陈胜任命自己做将军，吴广做都尉。 首先进攻大泽乡，攻克后又攻打蕲（音其，安徽宿州南）县。蕲县攻克后，就派符离（安徽宿州东北）人葛婴率兵攻取蕲县以东的地方。 一连进攻铚（音质，安徽宿州西南）、酂（音嵯，河南永城）、苦（音户，河南鹿邑）、柘（音这，河南柘城）、谯（音桥，安徽亳州）几个地方，都攻克了。他们一面进军，一面不断补充兵员扩大队伍。 等行进到了陈县（河南淮阳）的时候，已拥有兵车六七百辆，骑兵一千多，步卒好几万人。攻打陈县时，那里的郡守、县令正好都不在，只有留守的郡丞领兵与起义军在城门下作战。 结果郡丞兵败身死，于是起义军就进入城中占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集掌管教化的三老和地方豪杰都来开会议事。 与会的人都说：“将军您身披铠甲，手执锐利的武器，讨伐无道昏君，诛灭暴虐的秦王朝，重新建立了楚国的政权，论功劳应该称王。”（《史记·张耳陈馀列传》：陈涉就此征求陈馀、张耳的看法，他二人回答说：“秦国无道，占领了人家的国家，毁灭了人家的社稷，断绝了人家的后代，掠尽百姓的财物。 将军怒目圆睁，放开胆量，不顾万死一生，是为了替天下人除残去暴。如今刚刚打到陈地就称王，在天下人面前显示出自己的私心。 希望将军不要称王。赶快率兵向西挺进，派人去拥立六国的后代，作为自己的党羽，给秦国增加敌对势力。 给它树敌越多，它的力量就越分散，我们的党羽越多，兵力就越强大，如果这样，就用不着在辽阔的旷野荒原上互相厮杀，也不存在坚守强攻的县城，铲除暴虐的秦国，就可以占据咸阳向诸侯发号施令。各诸侯国在灭亡后又得以复立，施以恩德感召他们，如能这样，那么帝王大业就成功了。 如今只在陈地称王，恐怕天下的诸侯就会懈怠不相从了。”陈涉没听从他们的意见。 [1]）陈涉于是就自立为王，国号为张楚。在这个时候，各个郡县受不了秦朝官吏暴政之苦的人，都逮捕宣判他们官吏的罪状，把他们杀死来响应陈涉。 于是就以吴广为代理王，督率各将领向西。 7. 文言文两则的翻译 学弈》 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，畅沪扳疚殖狡帮挟爆锚其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 《两小儿辩日》 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 8. 六年级下册语文的《文言文两则》翻译 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一儿以日初远，而日中时近也。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 弈秋是全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 9. 学弈文言文翻译 原发布者： *** 亚 学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件
文言文阅读(12分)
【答案】
【小题1】D
【小题2】“坐”通“座”
责骂
不久，紧接着
只
【小题3】（1）同时响起，各种声音都模仿非常绝妙。（2）宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
【小题4】（1）突出道具的简单（2）侧面烘托口技人表演靠的是高超的技艺而非他物。
【答案解析】【小题1】
试题分析：夫齁声起hōu
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。
“坐”通假字，要求学生要牢记。
考点：理解常见文言实词在文中的意义。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中“毕备”。2句中“舒”的意思。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题4】
试题分析：这是描写，正面描写道具的简单，侧面烘托口技人的技艺高超。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
