蜀山派历代掌门是谁？
蜀山派历代掌门：1、第一代：太清真人。2、第二代：陈御风。3、第三代：道号不详。4、第四代：陈留芳。5、第五代：道号不详。6、第六代：道号不详。7、第七代：道号不详。8、第八代至第二十代：道号不详。9、第二十一代：方浩，此时蜀山五大长老是清微、净明、幽玄、和阳、苍古。10、第二十二代：清微，清微逝世后由苍古代理。11、第二十三代：徐长卿，受女娲后人所赠内丹而成仙。12、第二十四代：常浩，徐长卿隐退后受徐长卿所托为掌门。13、第二十五代：姜绝之，此时蜀山只有三位长老。14、第二十六代：独孤宇云，剑圣。15、第二十七代：李逍遥，破坏门派禁地锁妖塔，随后平息苗疆水魔兽之乱。16、第二十八代：朱雪封，独孤宇云的大弟子。
蜀山派是谁创建的?
蜀山派是太清真人创建的。蜀山仙剑派，简称“蜀山派”或“仙剑派”，系列单机游戏《仙剑奇侠传》中的修仙门派，是人间七十二仙界之首。蜀山位于川西崇山峻岭之中，山峰_空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。蜀山派自开派起，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并囚妖于锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。蜀山与武林众门派交往不深，其修炼的蜀山仙术也是以修炼丹道与剑术为主，但蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同。扩展资料：蜀山仙剑派为道门，建派前蜀山上修仙本以炼丹术为主流 。自梁武帝年间，蜀山上各大小门派在仙剑派主导下合并为蜀山仙剑派，初代掌门受天帝接引成仙后，便以维护人界的人妖间秩序为大任，建立锁妖塔，以人为本，除妖伏魔，而修仙仅为其辅，蜀山仙剑派之后也被人们简称为蜀山派。蜀山派修炼方式注重功法与剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。镇妖剑、五灵轮、三皇神器（伏羲剑、女娲血玉、神农鼎）为蜀山镇派之宝。参考资料来源：百度百科-蜀山派
蜀山派是谁创建的?
蜀山派是太清真人创建的。蜀山仙剑派，简称“蜀山派”或“仙剑派”，系列单机游戏《仙剑奇侠传》中的修仙门派，是人间七十二仙界之首。蜀山位于川西崇山峻岭之中，山峰淩空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。蜀山派自开派起，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并囚妖于锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。蜀山与武林众门派交往不深，其修炼的蜀山仙术也是以修炼丹道与剑术为主，但蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同。扩展资料：蜀山仙剑派为道门，建派前蜀山上修仙本以炼丹术为主流 。自梁武帝年间，蜀山上各大小门派在仙剑派主导下合并为蜀山仙剑派，初代掌门受天帝接引成仙后，便以维护人界的人妖间秩序为大任，建立锁妖塔，以人为本，除妖伏魔，而修仙仅为其辅，蜀山仙剑派之后也被人们简称为蜀山派。蜀山派修炼方式注重功法与剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。 镇妖剑、五灵轮、三皇神器（伏羲剑、女娲血玉、神农鼎）为蜀山镇派之宝。参考资料来源：百度百科-蜀山派
历史上真的有蜀山吗
一、中国历史上真的有蜀山吗 别说古代了，就是现在蜀山也依然存在。 蜀山： 蜀山风景区于合肥西郊9公里处，海拔284米。这里风光旖旎，四季景色优美。 清代庐州府学正朱弦咏蜀山曰：“春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣”。 蜀山，以满山遍野郁郁葱葱的苍松翠柏、奇花异草引人入胜。 尤其在周围山麓先后新建了2万余亩水面的人工湖，占地400亩的烈士陵园，面积70公顷植物园和度假村。八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园。 长达370米的“安徽第一画廊”--蜀山画廊，及十二生肖园、匹特搏彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园、月季园、枫树林等。 在这些园林、水泊的簇拥烘托下，蜀山显得愈加妩媚，分外妖娆，春日的景色尤其迷人。 登临山巅，极目远眺，烟波浩渺，水天一色，雾霭缭绕，渔帆隐约；漫步山麓林园，桃红柳绿，蝶舞蜂喧，花团锦簇，竹影扶疏，令人心旷神怡。合肥高新技术产业开发区座落于蜀山东侧，一批现代化建筑更使景区增添了时代的韵律。 蜀山风景区现已是人们凭吊先烈、游览观赏、闲暇休憩的场所。 回答精度：95。 二、蜀山真的存在吗 是的，安徽合肥有座山叫作蜀山，目前合肥市还有一个蜀山区。 另外，你所说蜀山应该是四川的蜀山，不同武侠小说作者笔下的蜀山不尽相同，比如，还珠楼主笔下的蜀山就是峨眉山。而在四川上古历史中，却确实有一座蜀山。 蜀山上居住着一个叫“蜀山氏”的部落，然而，他们并不是传说中的武林高手，而是一个距今4500年的古老部落。这个部落还开了一个先河，他们最早以“蜀”来称呼自己。 上古文献中，“蜀”字代指四川一带，然而，它最早却不是地名，而是一种动物的名字。 关于蜀山，在正史中也有记载。 《史记》里面有一段记载：秦始皇统一天下后，急于标榜自己的盖世之功，就命令礼官祭祀天地名山、大川鬼神，蜀山也是其中之一。司马迁说，所谓蜀山，就是岷江上游的岷山。 三、历史中的真的有蜀山派吗 【蜀山介绍】 ·五灵地脉 地为人间之根基，乃盘古身躯化成。 凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。 同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。 蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。 十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。 2 蜀山历史 夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’ 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。 其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。 东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。 各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁， 人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。 东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。 各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。 3 蜀山组织结构 掌门： 蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。 原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。 历代掌门继任之时，可通过‘天视地听’和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。 长老： 掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。 领有实权的长老包括以下几个职位： 真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。 弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作 玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。 元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。 律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。 长老 ：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，例如仙一中的酒剑仙。 4 蜀山修练体系 习武 御剑 最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑淩空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。 符箓 符和箓的合称。 符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。 咒术 应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。 禁术 又称‘禁法’。‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。 可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。 炼气 存思 一名‘存想’。 闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。 守一 其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。 以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。 行气 亦称炼气、食气、服气。 道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、 *** 的养生内修方法。 一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，。 四、历史上真的存在蜀山派吗 不存在。 蜀山仙剑派，一般简称蜀山派，偶尔又称仙剑派，是国产单机游戏系列《仙剑奇侠传》中最著名的修仙门派，也是仙剑中规模最大的修仙门派，人间72仙界之首。 蜀山派位于川西崇山峻岭之中，山峰淩空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。 蜀山自开派至今，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并囚妖于锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。蜀山与武林众门派交往不深，其修炼的蜀山仙术也是界于内功和道家炼养之间，但蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同。 五、历史中的真的有蜀山派吗 凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。 通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。 蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。 地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。2蜀山历史夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’ 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。 开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。 东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。 同时，蜀山妖类修炼活动频繁， 人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。 东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。 当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。 经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。 同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。3蜀山组织结构掌门：蜀山最高权利者。 由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。 历代掌门继任之时，可通过‘天视地听’和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。 长老：掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。 领有实权的长老包括以下几个职位： 真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作 玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。 元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。 律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。 长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，例如仙一中的酒剑仙。4蜀山修练体系习武御剑最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑淩空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。 符箓符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。 符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。 咒术应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。 可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。 禁术又称‘禁法’。 ‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。 炼气存思一名‘存想’。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。 守一其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。 行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。 是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、 *** 的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。 其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，。 六、是否真的有蜀山派 蜀山派 蜀山历史 夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’ 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。 开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。 东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。 各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。 同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。 东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。 当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。 经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。 同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。 。 七、谁有蜀山派的全部历史情况 东汉初 蜀山仙人人空前繁荣。 此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。 至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。 最后在【仙剑派】倡导下组成【蜀山盟】。三皇殿于此时被建 飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定） 西晋末年 因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。 后被【仙剑派】第三代掌门降服。 另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间” 东晋 蜀山门派归至十数，最大的【仙剑派】有上百人 梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502~520）， 梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。 【蜀山盟】排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。 【蜀山盟】拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的【仙剑派】统和下成立【蜀山仙剑派】，通称【蜀山派】。 作为【蜀山仙剑派】前身【仙剑派】的历史被便编纂并入【蜀山派】历史，【仙剑派】师组则被奉为蜀山开山师祖 武帝普通三年壬寅（522） 梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。 蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。 『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。塔成后，【蜀山仙剑派】第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。 （究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系） 隋文帝年间 天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题 可能在此朝（时间不详），【蜀山派】第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。 三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。 可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……） 太祖开保元年戊辰（968） 约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲） 为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。 然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』 。 八、中国历史上真的有蜀山吗 别说古代了，就是现在蜀山也依然存在。 蜀山： 蜀山风景区于合肥西郊9公里处，海拔284米。这里风光旖旎，四季景色优美。 清代庐州府学正朱弦咏蜀山曰：“春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣”。 蜀山，以满山遍野郁郁葱葱的苍松翠柏、奇花异草引人入胜。 尤其在周围山麓先后新建了2万余亩水面的人工湖，占地400亩的烈士陵园，面积70公顷植物园和度假村。八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园。 长达370米的“安徽第一画廊”--蜀山画廊，及十二生肖园、匹特搏彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园、月季园、枫树林等。在这些园林、水泊的簇拥烘托下，蜀山显得愈加妩媚，分外妖娆，春日的景色尤其迷人。 登临山巅，极目远眺，烟波浩渺，水天一色，雾霭缭绕，渔帆隐约；漫步山麓林园，桃红柳绿，蝶舞蜂喧，花团锦簇，竹影扶疏，令人心旷神怡。 合肥高新技术产业开发区座落于蜀山东侧，一批现代化建筑更使景区增添了时代的韵律。 蜀山风景区现已是人们凭吊先烈、游览观赏、闲暇休憩的场所。 回答精度：95。
历史中的真的有蜀山派吗？
凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。２蜀山历史夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。３蜀山组织结构掌门：蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。历代掌门继任之时，可通过‘天视地听’和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。长老：掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。领有实权的长老包括以下几个职位：真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，例如仙一中的酒剑仙。４蜀山修练体系习武御剑最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑淩空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。符箓符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。咒术应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。禁术又称‘禁法’。‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。炼气存思一名‘存想’。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。守一其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，
蜀山历代的所有掌门叫什么
蜀山派历代掌门：1、第一代：太清真人。2、第二代：陈御风。3、第三代：道号不详。4、第四代：陈留芳。5、第五代：道号不详。6、第六代：道号不详。7、第七代：道号不详。8、第八代至第二十代：道号不详。9、第二十一代：方浩，此时蜀山五大长老是清微、净明、幽玄、和阳、苍古。10、第二十二代：清微，清微逝世后由苍古代理。11、第二十三代：徐长卿，受女娲后人所赠内丹而成仙。12、第二十四代：常浩，徐长卿隐退后受徐长卿所托为掌门。13、第二十五代：姜绝之，此时蜀山只有三位长老。14、第二十六代：独孤宇云，剑圣。15、第二十七代：李逍遥，破坏门派禁地锁妖塔，随后平息苗疆水魔兽之乱。16、第二十八代：朱雪封，独孤宇云的大弟子。
蜀山历代的所有掌门叫什么
蜀山历代的所有掌门叫什么
第一代掌门：曾进入过地脉、接受天帝指引，蜀山第一个成为仙身的人、历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
第三代掌门：纪录镇妖剑的来历，并在西晋末年，姜国故宫被发掘，魔剑重见天日，以鬼力扰乱人间，后因种种缘故被其俘获……
第五代掌门：相传炼制蜀山密藏丹药—赤雪流珠丹，传世仅有三颗。
第七代掌门：因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
第十二代掌门：联合当时的十长老制作降妖谱，并将一部分被证实为外道的修练方法列为禁术。
第二十二代掌门：清微代理掌门：苍古*
第二十三代掌门：徐长卿
第二十四代掌门：常浩
第二十六代掌门：独孤宇云
第二十七代掌门：李逍遥
注：*清微逝后徐长卿上任前，掌门之位暂缺，掌门之职由苍古代理。
回答人的补充2009-07-2916:10慕容紫英是九州散人，仙剑三剑冢兵器谱的墙上有慕容紫英刻的字“我这一生独爱剑………………”蜀山历代掌门：
蜀山第一代掌门人:曾进入过地脉接受天帝指引，蜀山第一个成为仙身的人历代掌门继任之时，可通过「天视地听」和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密
蜀山第二代掌门人:陈御风（九州散人慕容紫英的好友，后拜入蜀山派；李逍遥使用御剑术最后一招剑神时出来的那个老头就是蜀山第二代掌门）
蜀山第三代掌门人:纪录镇妖剑的来历，并在西晋末年，姜国故宫被发掘，魔剑重见天日，以鬼力扰乱人间，被其蜀山掌门俘获……
蜀山第四代掌门人:留芳（徐长卿的前世的前世）
蜀山第五代掌门人:相传炼制蜀山密藏丹药─赤雪流珠丹，传世仅有三颗。
蜀山第六代掌门人:封印妖魔「赤炎与天妖皇」
蜀山第七代掌门人:因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
(和长卿一样为情）
蜀山第十二代掌门人:联合当时的十长老制作降妖谱，并将一部分被证实为外道的修练方法列为禁术
蜀山第二十一代掌门人:方浩
蜀山第二十二代掌门人:清微
蜀山第二十三代掌门人:徐长卿
蜀山第二十四代掌门人:常浩
蜀山第二十五代掌门人:姜绝之（与常浩是师兄弟）
蜀山第二十六代掌门人:独孤宇云(剑圣)
蜀山第二十七代掌门人:李逍遥
蜀山第二十八代掌门人:朱雪封（逍遥义子）
第二十一代掌门时的五大长老：清微（后为第二十二任掌门）净明幽玄和阳苍古
第二十二代掌门时的五大长老：清微幽玄和阳苍古净明
第二十三代掌门时的五大长老：常浩（第二十四代掌门）常授常焕常业咏辞
蜀山第二十四代掌门时的五大长老:司徒中（酒剑仙，名誉长老）独孤宇云（剑圣，名誉长老）姜绝之常纪（后离开蜀山）常浩（蜀山派掌门）
蜀山第二十五代掌门时的五大长老:司徒中（酒剑仙）独孤宇云（剑圣）姜明（后成鬼）
（注：第二十五代只有三位长老）
蜀山第二十六代掌门时的五大长老:朱雪封（逍遥义子，也是蜀山第二十八代掌门，也是唯一一个长老
蜀山派的蜀山派
汉代蜀山琴派名家有：司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维等。近代川派的知名琴家有：张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品，其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲最为流行。我国著名川派古琴演奏家、教育家顾梅羹，以毕生的精力贡献给古琴艺术之发掘、整理、研究、演奏诸多方面的工作成绩卓著。将减字谱翻译成简谱配在减字谱下，又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作。据悉，为保护蜀山派(川派)古琴这项非物质文化遗产，我国将建立蜀山派(川派)古琴基地，专门展示蜀山派(川派)古琴、培养古琴人才。
传说中的蜀山在哪里？
蜀山应在四川境内，很可能是峨眉山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙炼道。 夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极收集和保存各类修仙方法。扩展资料：蜀山组织结构：掌门： 蜀山最高权力者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。长老： 掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。
想知道蜀山在哪呢？
蜀山狭义上是指四川的瓦屋山，广义上是指地域辽阔，尤其是以峨眉青城山为代表的山脉，与巴蜀、四川一样大，一样宽。在很多人眼里，蜀山不是水泥山，而是侠义江湖。其实蜀山的主要原型就是现在的瓦屋山，位于四川盆地西部眉山市洪雅县。它是世界上最高最大的“桌山”，也是中国较早评估的国家森林公园之一。蜀山的传说东汉时期，蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
求蜀山剑侠传的详细介绍，内容简介，故事剧情发展，很喜欢看，就是峨眉人太讨厌了，看着看着就把书撕了，
蜀山剑侠传以峨嵋派为主要正义的帮派，讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象，这些人都是峨嵋派的弟子，他们年纪都很轻，在外出修行的过程中，他们不断的获得奇遇，得到很多的奇珍异宝，本领也越来越高强，其中又以李英琼（就是三英中的一个）为最主要的小辈人物，详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，总之她终于成为峨嵋派后辈中最杰出的人物，因此连书中那些前辈高人都对她的奇遇赞叹不已。
本书在作者准备继续写下去的时候，全国解放了，由于当时的政治环境，这样的小说自然不敢再写下去了，于是在五百万字之后，留下了无数的悬案和故事。
倪匡有一片点评的文章《天下第一奇书 （录自香港《武侠春秋》月刊创刊号）》，如果有兴趣可以找来看看。
新蜀山剑侠传的角色介绍
角色相关介绍马景涛 饰丁引侠气纵横，当世正道两大擎天巨柱之一，人称南海丁引。性格骄纵，喜读书人打扮，亦有点书生之迂酸气，与瑶池仙子间有一段难以断绝的七世宿命情缘。丁引由享誉华人影视圈的性格小生马景涛饰演，马景涛向来擅长诠释有强大 情感冲突的角色。是实力演技派的票房明星。陈德容 饰瑶池仙子一个长年被困于冰堡中的脱尘仙子，天生善良、柔情，武功虽高称绝世，但却偏偏为情所苦，最终，逃不出命运捉弄，与心爱之人丁引永葬于冰雪之下。 瑶池仙子由在两岸三地及新马地区，皆享有盛名陈德容饰演。赵擎 饰石中玉阳光灿烂，一生追寻梦想的青年剑士，天赋异禀，从不知痛的感觉。其与南海丁引间亦师亦友的关系，与李亦奇、余英男似男女又非男女的情爱，让此人一生的际遇十分传奇、多采多姿。 饰演石中玉的赵擎，已是台湾知名的男演员，对于各种不同类型的角色，皆 能巧妙掌握。钱小豪 饰绿袍老祖性格霹雳，极静极动，年方三十，却已位居魔教三大长老之一，可谓武林数十年间，难得之不出世的奇材。其性情乖僻，喜任意妄为，是个相当奇异的人物。饰演绿袍统领的钱小豪是香港知名的电影明星，这次尝试诠释武侠剧中让人 又爱又恨的反派角色，是演艺生涯的一大突破。洪金宝 饰长眉真人峨嵋开山祖师，天下正道之神，飘逸出奇，神圣不可侵犯。此一武功高强，且是全剧总关键人物的长眉真人由享誉国际的洪金宝饰演，洪金宝从小习武，拥有扎实的武术动作及灵活的身手，是诠释这个角色的不二人选。李婷宜 饰李亦奇在忘情峰瑶池仙子门下长大成人，灵敏睿智，欢天喜地，是新蜀山剧中的灵魂人物，也是身负紫青双剑秘密的关键角色；其与石中玉、余英男间的三角恋情，十分有趣，且朦胧动人。李亦奇由新生代的玉女明星李婷宜饰演 ，李婷宜娇俏可爱，是能歌擅演的明日之星。李立群 饰苗烧天本为阴山派近年来最杰出的掌门，后来无故失踪，八年后再现江湖，竟是一个疯疯癫癫的傻汉子，但内里却隐藏了一个惊天秘密。王百瑜 饰花药仙子阴山派四大护法之一，精于天下医术，聪明绝顶，个性古怪，常有稀奇的想法，敢爱敢恨，爱穿缤纷灿烂的衣服。李志奇 饰追风护法风流不羁，对花药仙童一直暗恋在心，常常用尽方法讨好花药仙童。莫昌成 饰苗飞喜感人物，天生一颗善良的心，却偏生在阴山派中，因为其兄苗烧天乃阴山之主，所以苗飞辈份特高。苗飞命运多变，最后竟阴差阳错，落在昆仑掌门门下，饱遭欺凌。不料，苗飞最终却成为重振昆仑声威的人，继承了晓月衣钵，可谓正邪本一家神魔本一体。黎艳琼 饰草草天真善良，心思细腻，自小在冰堡中长大，是个十分单纯、恬静的女孩。因从未踏出冰堡禁地，见过男女并存的花花世界，所以心中对爱情充满了梦幻般的绮想，但实际上却又不知如何自处，将对情爱的渴求付诸于现实的生活之中。林秀君 饰符小娟原为昆仑弟子，因与师兄晓月产生情愫被逐出师门，且产下一私生子绿袍；后因缘际会邂逅阴山派长门苗烧天与其结为夫妻，但也未得善果。符小娟患有精神分裂症，故常常将自我身份混淆，是个情绪不定忽喜忽悲、忽善忽恶，遭遇奇惨的可怜女人张佩华 饰昆仑晓月正道攀天巨擘之一，人称昆仑藏晓月，德高望重，其言其行，深受天下人士敬重。洪国瑞 饰黑面老祖阴山派三大长老之一，赤发胞弟。一张充满虬髯的黑脸，让人望而生畏，是一个十分暴力、血腥的狂人。龙隆 饰赤发老祖阴山派三大长老之首，神秘莫测，性格阴鹫，城府极深，一头血红色头发，充份表现了他极度嗜杀的个性。擅长火功。鲍逸琳 饰余英男外表温婉、柔弱如水，但性格却刚烈无比、激情如火。注定一生需经五苦三悲，才能冲天而飞的她，是个求爱不成，求死不能，令人感动且心痛的悲剧人物。傅丽玲 饰冰婆婆静如处子，不茍言笑，冰堡女管家，做事极有分寸。冰婆婆人不如其名，并不老迈，且有几分冷艳姿色。刘雪华 饰宋盈冰婆婆之妹，原为冰堡中人，为爱情甘于出走师门，有情有义的女人。姜大卫 饰余海枫本为苗烧天书僮，后来与宋盈出走，从此改姓换名，成为一代名侠。
蜀山剑侠传的门派介绍
蜀山派，我那立于峨眉之巅的家，改变我人生轨迹的地方……蜀山门人素衣飘渺，身负长剑，常游历于川蜀之地。他们武功卓越，论剑法，起若白虹惊天，落似银蛇掠地，世间无人可敌；论刀法，攻可折山劈海，守能擎天御雷，普天难遇对手。但是蜀山门人却有着一个共同的宿命——迎战封印期将满的血魔，为了这个宿命，蜀山门人开始专研长眉真人留下的有关血魔的资料，最终针对血魔不同的弱点，而分化出了几个功法分支。其中，引导天罡之力，将阵法与剑法相结合的星辰宗门人，步伐灵巧多变，阵法威力巨大，被称为剑灵。抛弃身为正派的孤傲，吸取疯狂之血的血气精华，再用若木定住心神的血影宗。这是蜀山派下除魔意志最为坚定的一脉，宁可不择手段，宁可吸取血气折损寿命，也要阻止血魔出世，也正是因为他们的这份疯狂，而被称为剑狂。 普陀山上只为一世清修，缘何难忘那过往的种种？！普陀派为佛门正宗，源远流长，佛法高深。常派遣其门下于世俗间广布佛门至理，为世人解惑。然而他们对于不可教化的邪魔外道毫不留情，以正宗佛门功法降妖除魔。传闻普陀派还有一系弟子，苦行于阴曹地府，行修罗之道，以求破魔成佛，得证大道。其门下弟子常使用禅杖、降魔杵等长柄大型兵器，战斗时与多敌人进行近身战斗，招式沉稳，威力惊人。也擅长使用各类佛家真言中蕴含的力量保护同伴不被外魔所侵害，也可以固本培元，恢复气血。也有些普陀派门人选择了抛开法器、使用加持了佛家真言的双拳直接打击敌人，他们发现这可以使他们获得惊人的速度和力量。高大魁梧的身躯给人以安全之感，每逢你气力枯竭又或濒临死亡时，你都会看到他手中散发的金色光晕，听到他为你治疗时的喃喃诵经之音，普陀的达摩之心便是济世之心！永远冲锋在除魔的最前沿，抛弃笨重的武器，以一身佛门绝世拳法游走与战场的各个角落，罗刹的重拳连击，便是对邪魔超度的开始！ 我想听紫云宫的欢声笑语，可惜不是！紫云宫弟子精通奇门遁甲、阴阳八卦，在远距离攻击敌人。虽体力和防御力稍弱，但她们掌握的多种仙术，可对大范围内的敌人产生很大的伤害。当然，也有一些弟子另辟蹊径，凭借自己的天生魅惑之力控制低级妖兽之灵，或者召唤花草精灵来为自己战斗。当然，紫云本身的妖族肉身比起凡人来也有着特殊的优势，因此也有部分紫云门人选择了近身战斗的修炼路线。引风御雷，凡是世间存在的元素，她都可以驾驭，如果你想同她们遭遇后还能活着回来，就千万不能小看了这些紫云仙子！人类难以比拟的妖族肉身，配合强大的仙法加持，虽然看似娇小可人，但是近身战斗力不逊色于任何人类的武术家，这便是紫云妖姬，可爱又强大的存在！ 昆仑派起源于上古修仙者发源之地的昆仑山脉，门人多居于这接天仙山之中。昆仑派是由天池上人创建，因其飞升在即，现由长老厉风行代为掌管门派。昆仑派曾是一个隐居的门派，对世事并不在意。后蜀山派掌门齐漱溟多次亲往昆仑山脉，极力邀请昆仑派加入蜀山盟，昆仑派掌门天池上人被其诚意感动，从此归入蜀山盟“拯救苍生，兼济天下”。昆仑派挑选门人极其严格，不仅要求门人身强体健，更是要经历生死考验，方可入派。因此，昆仑弟子一直在逆境中勤学苦练，激发身体无限的潜能。昆仑派主修拳法，以其霸道的功法，强硬的作风闻名于世。其招式干脆利落，攻击结构紧凑，动作敏捷，攻防严密，力量的运用灵活而有弹性。同时，她们亦修炼禁制之术，禁敌之弱，克敌之强，绝不可轻视她们变化多端的禁制之术。她们短衫贴身，手持短兵，问世间谁与争锋？她们以目注目，审敌夺势，未出拳即令敌人闻风丧胆；她们藏而不露，内静外猛，出手便是无情，拳拳攻敌要害；她们出击如闪电，退避如火烧，招式环环相扣，进退皆可无恙。她们，就是昆仑派！雷厉风行，除恶扬善，霸气无双，弘扬正气！ 漫漫历史长河，人间经历过多少的刀光血影？幽幽时间过往，弹指一瞬间，又有多少无辜的百姓惨死在敌人的刀下？那些在刀光血影中无辜死去的人，心中强烈的不想死去的执念令他们无法走入人世间的轮回，变成在世间游走的孤魂野鬼，而鬼差的统领无心，便将这些孤魂野鬼收入麾下，点化他们成为鬼差。无心在数百年前的一场仙魔大战中不幸被俘，被魔头封在魔坛之中，日夜炼其心智肉体使其变为妖鬼，魔头又将自身八成魔性打入无心体内，使无心成为妖鬼中的魔头。仙派放过无心一命，但将其流放边塞。边塞荒芜人烟，恰是孤魂野鬼的聚集之地，无心将这些孤魂野鬼聚在一起，除掉那些心怀恶念无法点化的孤魂野鬼，使其魂飞魄灭；又训练那些可以点化的孤魂野鬼，使他们成为鬼差——鬼冥之差！转眼百年已过，创建蜀山盟的齐漱溟找到无心，希望其可以将鬼差引入正道。但鬼差怎可能被度化成仙？无心又不想鬼差遭到蜀山盟的剿灭，只好与蜀山盟保持联系，既不加入蜀山盟，也不与蜀山盟为敌。鬼差主修利器，以其凌厉狠毒的攻击方式令敌人丧胆。鬼差可以游走于三界之中，既可以引仙界雷法之力爆发强大攻击力，又可引冥界阴毒之气削弱敌人力量。他们使用的招式阴险毒辣，攻击方式神出鬼没，瞬息万变的对敌时刻，有了鬼差的加入更变得难以揣测。他们，亦或是它们，就是鬼差！游走在人与鬼，仙与鬼的边界，依靠自身强大的要活下去的信念支撑，存在于蜀山世界之中！
