巴嘎是什么意思?
意思：愚蠢而荒唐之人，反应迟钝的人。释义：八嘎，是日语「马鹿」的音译，在日语平假名和片假名中分别写作ばか和バカ，三者发音均为baka，其意义常用于表示笨蛋、白痴、糊涂、愚蠢等贬义词。由于日本人的发音习惯，baka的ka的音由于日本人的发音习惯会被发成不送气音，听上去像ga，但两者有本质上的区别。词语由来：很多中国人都知道日本的“国骂”是“八嘎呀路”，“八嘎呀路”用汉字写就是“马鹿野郎”。“马鹿”（也就是八嘎呀路的“八嘎”）是从《史记》中赵高“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宦官赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。”根据“指鹿为马”的典故，日语中把连马和鹿都分不清的愚者叫作“马鹿”，即傻子、笨蛋。而日语中“野郎”（也就是ba ka ya ro u的“ya ro u”）既“ばかやろう(八卡亚洛)”本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。因此骂别人“ba ka ya ro u”，就是骂对方蠢笨、没有教养，另一意思为“愚蠢”“荒唐”。“巴嘎雅鹿/八嘎丫路/八卡亚洛”主要为抗日战争带来的舶来词。
嘎巴是什么意思
“嘎巴”是东北话“锅巴”的意思，指比较脆、爽。此梗能火，是因为网络主播“新二的快乐生活”的口头禅，每次模仿俄罗斯人喝酒后，主播都会魔性说：雷霆嘎巴！ZBC！无情哈拉少！粘东西干后牢固地附着在别的东西上；瞧,浆糊都嘎巴在你袖子上了。详细解释(1)象声词。形容树枝等折断的声音。(2)方言。附在器物上的干了的粥、糨糊等。如：衣裳上还有粥嘎巴儿。(3)方言。黏的东西干后附在器物上。如：饭粒都嘎巴在锅底上了。词语分解嘎的解释 嘎 ā 〔嘎嘎〕象声词，形容鸭子，大雁等的叫声。 象声词，形容短促而响亮的声音：汽车嘎的一声刹住了。 嘎 á 同“尜”。 嘎 ǎ 乖僻，脾气不好。 调（俹 ）皮。 部首：口； 巴的解释 巴 ā 粘结着的东西：泥巴。锅巴。 粘贴，依附在别的东西上：饭巴锅了。巴结别人。 贴近：前不巴村，后不巴店。 盼，期望：巴望。 张开：巴着眼睛。 古国名，在今中国四川省东部。 中国四川省东部，泛指四川。
藏语拉嘎是什么意思
是我喜欢你，我爱你的意思。藏语卓玛，是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。“拉嘎”是我喜欢你，我爱你的意思。大概意思就是女神，我爱你。藏语保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历过许多语音变化，不能直接把现今普通话的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。藏语是我国藏族使用的语言，主要分布在西藏自治区和青海、四川、甘肃、云南省的部分地区。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。如何学习藏语：1、如果你想学藏语，当别人说藏语的时候，你不要打断，你只需要仔细的听就行了，如果听到不懂的地方，你可以叫对方用普通话翻译一下，然后你记住是什么意思，下一次你再听到类似的语句，你就会知道是什么意思了。2、我们刚开始的时候，可以从一些常用语学起，比如打招呼、问候语之类的。我们在学的时候，一定要用心记，下次别人跟你打招呼，你就知道是什么意思了。3、西藏电视台和藏区台放的节目基本上是讲藏语的。平常我们可以看看这些电视台的节目，一边看字幕，一边听电视里讲的藏语。时间长了，必定会学会藏语。4、如果你的同事或同学是藏族人人，不妨多多跟他们交流学习，只要你大胆地说，大胆的讲，相信很快学会的。5、现在不管你想学哪一种语言，书本都是必备的。我们可以在网上购买或去书店购买一本学藏语的书来看一看，读一读，想必对你学藏语也有很大帮助。
拉祜语,噶是什么意思
[开心][心]亲亲相关拓展：藏语系藏缅语族彝语支语言拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支。 在中国主要分布于云南省的思茅、临沧地区和西双版纳傣族自治州。分拉祜纳和拉祜熙两个方言。拉祜族人口30多万，操拉祜纳方言的人口占总人口的80%以上。在国外通行于缅甸、泰国和老挝。[大红花][大红花][大红花][大红花]【摘要】
拉祜语,噶是什么意思【提问】
亲亲,很高兴为您解答哦[大红花][大红花]拉祜是本民族的自称。在拉祜语中，称“虎”为“拉”，“用火烤食”为“祜”，拉祜意为“用火烤吃虎肉”。噶,作为语气助词,意思为“是吧?”“是嘛”[大红花][大红花]【回答】
[开心][心]亲亲相关拓展：藏语系藏缅语族彝语支语言拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支。 在中国主要分布于云南省的思茅、临沧地区和西双版纳傣族自治州。分拉祜纳和拉祜熙两个方言。拉祜族人口30多万，操拉祜纳方言的人口占总人口的80%以上。在国外通行于缅甸、泰国和老挝。[大红花][大红花][大红花][大红花]【回答】
嘎巴拉能不能佩戴？
真正的嘎巴拉是可以佩戴。嘎巴拉简介：西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。嘎巴拉含义：人骨念珠108 颗 表示求证百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼六根 为： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 共三十六种, 再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。可以佩戴的原因：嘎巴拉可谓是百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。
嘎巴拉能不能佩戴啊
真正的嘎巴拉是可以佩戴。嘎巴拉简介：西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。嘎巴拉含义：人骨念珠108 颗 表示求证百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼六根 为： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 共三十六种, 再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。可以佩戴的原因：嘎巴拉可谓是百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。
嘎巴拉能佩戴吗？
真正的嘎巴拉是可以佩戴。嘎巴拉简介：西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。嘎巴拉含义：人骨念珠108 颗 表示求证百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼六根 为： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 共三十六种, 再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。可以佩戴的原因：嘎巴拉可谓是百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。
嘎巴拉寓意和象征
嘎巴拉为梵语音译，意为颅骨、头盖骨，象征大悲与空性。这就是说嘎巴拉碗、鼓、念珠都是由骨做的，但并不是什么骨制品都能称为嘎巴拉，必须选用修炼有成者之头盖骨制作。传说嘎巴拉的妻子和5个孩子相继死去，他在坟场中大哭，久久不肯离去。这时瑜伽士纳波杰巴大师正好经过这里，他问嘎巴拉为什么这么伤心。嘎巴拉告诉大师：我的妻子和5个孩子全部去世，我无法忘记他们，所以才极度悲恸。纳波杰巴大师劝戒他：三界中生死轮回的众生都是在经历着这样的痛苦，众生都对轮回中的生生死死感到畏惧，并不是你一个人遭受这样的打击，所以你再怎样悲伤也是无用，不如努力修行。嘎巴拉向大师请教：“我对轮回的生死很是恐惧，请您教导我解脱的方法”。于是大师给他灌顶并教授他口诀，叫他依法如下修持：“以孩子的骨作为六饰，将妻子的头骨当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第。”嘎巴拉努力修行9年，终于证悟，成为了84位大成就者中的嘎巴拉大师。
玛哈嘎拉的寓意
玛哈嘎拉的寓意文学玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。凡修胜乐金刚为本尊者，每日念竹与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。背景在观音大士生起菩提心的一刹那，他在阿弥陀佛面前发心立誓：“若我救度一切众生之心退转，我之头身当裂为千片！”在不断救度众生以后，大士见仍有无量众生在生死六道中受苦，故又继续以悲心救度。在一段时间后，他又再由净土中看下来，众生之数目仍然无量，他又再继续度生之事业。这样地重复数次、历经多劫以后，大士再一次观视，以为众生必已度尽了，但见六道中之众生仍然无量，似乎毫无减少之迹像。大士感到很灰心，显现出退心之情况，他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。这时，他的上师阿弥陀佛马上现前，把他的身首碎片拾起,重合为千手十一面之相，更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想：“在末法期中，有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢？”，此时，大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉，顿时大地震动，世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道，玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首，修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。相关故事玛哈嘎拉是格鲁派所有寺院都供奉的护法，但其六臂相与大藏寺有特别殊胜之因缘，可以说：这尊各派中共通的护法与大藏寺有不共的密切关系。
嘎巴拉是什么骨头
嘎巴拉是人的骨头。西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征。所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨。当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨。我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给秃鹫，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物。骨头便捐出来做法器，最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多。而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼。当然可以成为开启后人之智的法器。手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的。所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂。因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年等。
而只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉。
嘎拉哈是哪块骨头？
是羊的膝盖骨。羊拐（新疆叫做阿斯克。东北地区叫做“嘎拉哈”，源自满语：gachuha。）是旧时代北方（尤其东北）小女孩的玩具，是羊的膝盖骨，只是后腿有，共有四个面，以四个为一副，能提高人们的敏捷力。以小羊拐为上品。此外，人们还常常将羊拐涂成红色。由于当时北京并没有过多的牛羊肉，羊拐在女孩子们的心中便成为一笔珍贵的财富。 这种骨头不仅在羊身上有，猪牛身上及野狍子身上也有。扩展资料：游戏介绍羊嘎拉哈四个为一副。手巧的一次能同时玩三四副。玩嘎拉哈，都是要一副嘎拉哈配一个口袋的。嘎拉哈是六面体(所有动物的都一样)，因两个尖角重心不稳，弃之不用。正面像人的肚脐眼儿叫“坑儿”，背面像胖人的肚皮叫“背儿”（肚儿），侧面像人的耳朵叫“轮儿”，还有一侧什么都不像就叫“真儿”。歘嘎拉哈计数是以阿拉伯数字为单位的：一对“坑”是十、三个“坑”是十五、四个“坑”是二十、四样是五，以此类推。抓满一百，分别翻真、轮、坑、肚；抓起四样、空中抛接在手背上，翻转过来，一个不掉就算赢。
嘎拉哈是人身上哪块骨头？
嘎拉哈是牛羊的后腿膝盖关节骨对应人的部位应该是膝盖骨，但形状 完全不一样，所以严格的说人身上没有“嘎拉哈”羊拐（新疆叫做阿斯克。东北地区叫做“嘎拉哈”，源自满语：gachuha。）是旧时代北方（尤其东北）小女孩的玩具，是羊的膝盖骨，只是后腿有，共有四个面，以四个为一副，能提高人们的敏捷力。以小羊拐为上品这种骨头不仅在羊身上有，猪牛身上及野狍子身上也有。中文名羊拐
嘎巴拉寓意和象征
嘎巴拉为梵语音译，意为颅骨、头盖骨，象征大悲与空性。这就是说嘎巴拉碗、鼓、念珠都是由骨做的，但并不是什么骨制品都能称为嘎巴拉，必须选用修炼有成者之头盖骨制作。传说嘎巴拉的妻子和5个孩子相继死去，他在坟场中大哭，久久不肯离去。这时瑜伽士纳波杰巴大师正好经过这里，他问嘎巴拉为什么这么伤心。嘎巴拉告诉大师：我的妻子和5个孩子全部去世，我无法忘记他们，所以才极度悲恸。纳波杰巴大师劝戒他：三界中生死轮回的众生都是在经历着这样的痛苦，众生都对轮回中的生生死死感到畏惧，并不是你一个人遭受这样的打击，所以你再怎样悲伤也是无用，不如努力修行。嘎巴拉向大师请教：“我对轮回的生死很是恐惧，请您教导我解脱的方法”。于是大师给他灌顶并教授他口诀，叫他依法如下修持：“以孩子的骨作为六饰，将妻子的头骨当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第。”嘎巴拉努力修行9年，终于证悟，成为了84位大成就者中的嘎巴拉大师。
