现代诗歌文学常识
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌
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文学诗歌
水墨世界
傍晚，夕阳滞留在天际
踏着黄昏的脚步徘徊渐远
树之林群山上的淡淡金辉
渐渐褪却，还原出墨绿色的翠
群鸟归来兮，叽叽喳喳
汇聚于树枝的殿堂
是今日最后一场盛宴后的感慨
还是睡眠前的又一次不休的争论
风的行者，万万千千，自虚空中
踏着叶的波浪而来，一摇一晃，似醉
扯下一张张夜色的幕，覆盖大地
持着一支支墨色的笔，涂抹山林
寂静，是这夜的音符
墨色，是这夜的真彩
下弦月，在天的一角
露出她微泛金色的幸福微笑
树的世界，寂寞无语
烈日炎炎似乎留下了些伤痛
让这夜的墨色抚慰曾经的辛劳
让这风的细语放松劳作的心灵
开一场夜的舞会
孤树对影，零星交错
翩然树叶如掌者，伸向天空
纤纤细叶婆娑者，纱衣灵动
更多的树是观众
他们多是树的巨人，如梧桐树、白桦树
沉稳而健壮，魅影幢幢
是饱经沧桑的顶天立地的长者
这夜的水墨世界中，隐隐地
有桃枝默默婀娜轻舞
有枇杷枝叶暗香浮动
有长袖如风漫卷丝丝清秀
变换了天与地
移幻了色与彩
唯有形影相随、明暗相伴
唯有香影漫漫飘自那叶的衣衫
夜的水墨世界啊
好似一场沉醉的夜会
迷离了明与晰，混沌了清与醒
淡化了时间，遗忘了朝代
乘一叶梦之舟，伴风而走
航行于夜的墨山黛水之间
沉醉于这暗影缠绵的画界
逍遥兮这混沌无极的天地
不想让你流泪
不想让你流泪
月色滑过你的肩膀
流走着眷恋的期望
银色的光芒闪过微凉
你的脸却是炙热滚烫
透明的泪水啊滚落到地上
发出刺耳的声响
染湿了地板
染湿了我的心
不想让你流泪
不想让你伤心
我只想你快乐
请记住我永远爱你
挚爱你的心永远不会放弃
因为我一直
深深的眷恋着你
星星照亮你的眼眸
流走着最甜美的笑容
微弱的光芒闪过温暖
那是你说要带我去远方
透明的希望啊滴落在地上
发出柔和的声响
染湿了地板
染湿了我的心
只想让你微笑
不想让你伤心
我只想你幸福
请记住我永远爱你
挚爱的心永远不会放弃
因为我一直
深深的眷恋着你
你知道吗
当你落泪的那一天
我就爱上了你
风月笔记
一
采撷朵朵桃花，抛撒在三月的
路上。一场邂逅，从桃香中缱绻开来
彼此不言不语，只是在清风中
嗅着缘分的气息
笑容开遍江南，烟雨从不干预
一场爱情的开始。于是把三叶草
织成一枚戒指，趁春色未尽
斜阳未落，替你戴上
一生的誓言
二
几米阳光透过帘隙，点亮一屋子
温馨。细听莺声燕语在梢头发酵
昨天酝酿了一坛子爱情，今天
准备将蜜月，酿上一个礼拜
你的呼吸在酒杯里久久沉埋
醉了一笺诗话，也醉了我的心
逐渐沉溺于你的柔情
我已——
难以自拔
独自在流星划过时
寻找天长地久，但至今
尚未发现蛛丝马迹
于是，在沉默中
饮下一抹星辉
三
日子轻描淡写，风花雪月从沧海
走到桑田。桃花纷纷扬扬
带着昨日辉煌，撒下
一地
破碎的笑
记忆遁入黑夜，脚步零零星星
或深或浅，并印下一叠
关于桃花的胶卷
笔记从三月开始，在一颦一笑中
层层展开。拈取一缕桃香
和着浅墨，记下了
一番风月
于是
爱情缩进云层
不再——
春暖花开……
清朝时期的天安门广场是这个样子
天安门广场位于北京故宫的正前方，南北长880米，东西宽500米，是世界上最大的城市广场。不过，在清朝的时候，天安门广场可不是我们现在看到的这个样子。
天安门，原名承天门，始建于明朝永乐十五年（1417年）。1644年，“闯王”李自成逃离北京时，放火烧了紫禁城，承天门也未能幸免。清朝顺治八年（1651年），紫禁城经过重建后，承天门更名为天安门。当时的天安门广场是一块封闭的T型宫廷广场。天安门至正阳门（俗称“前门”）之间还有座大清门（明朝时称大明门，民国时叫中华门），位置就在今天的毛主席纪念堂。从大清门到天安门的这一段被称为千步廊，千步廊左右两侧各有廊房共144间，是清朝时中央机关的办公地，办公按文东武西的格局，文官在东千步廊，武官在西千步廊。
这些廊房都是连檐通脊结构，东接长安左门，西接长安右门，北面则是天街，即今天的长安街。
长安左门位于天安门东侧，大概在今天的劳动人民文化宫东边一点。长安右门位于天安门西侧，大概在今天的中山公园西边一点。两门是通往天安门的必经之路，也是文武大臣进入皇城上朝的必经之路。
长安左门，又叫青龙门。清朝时期，殿试后中进士的皇榜，都是张挂在长安左门外的龙棚内。中进士的举子从此门进入紫禁城，觐见皇帝加封官职。各地赶考举子如能进入此门，犹如鲤鱼跃龙门。长安右门，又叫白虎门。在许多人印象中，好像古代杀犯人很随意，其实并非如此。每年农历八月中旬，皇帝诏令三法司（刑部、大理寺、都察院）会同王侯、大学士等，在长安右门内进行秋审。复审过后如无疑问将发回执行。霜降前，将刑部大牢在押的死囚犯，带入长安右门朝审。
确认无疑者绑缚刑场，有疑问者押回大牢再审。凡是押到长安右门的犯人，如入虎口将是九死一生。
1914年5月，北洋政府官员朱启钤主持了旧都城改造计划。天安门前的千步廊被拆除，原本封闭的宫廷广场变成可自由穿行和逗留的开放空间。1954年，天安门广场进行了扩建。中华门（即清朝的大清门）、长安左门、长安右门等建筑被拆除。之后，在广场中心位置修建了人民英雄纪念碑，广场两侧建起了人民大会堂、中国 历史 博物馆与中国革命博物馆（两馆属同一建筑内，即今天的中国国家博物馆）。1976年，毛主席逝世后，天安门广场原大清门的位置修建了毛主席纪念堂。此后的天安门广场，就是我们今天看到的样子了。
龙图阁大学士是什么官？
大学士，为辅助皇帝的高级秘书官。又称内阁大学士（明及以后）、殿阁大学士等，也有协办大学士。明清时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。此外，越南的后黎朝和阮朝也曾模仿中国，设立大学士之职。 洪武十三年（1380年），丞相胡惟庸因案被诛，明太祖罢中书省，废除二千余年来的丞相制度，直接由皇帝亲统六部。洪武二十八年（1395年）六月，太祖御奉天殿，敕谕文武群臣说：“自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下事务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。龙图阁大学士是职。北宋元丰改制以前，一般官吏多有三个头衔，即官、职和差遣。例如真宗朝寇准曾为虞部郎中、枢密直学士，判吏部东铨。郎中是官，大学士是职，判吏部东铨是差遣，才是实际职责。“职”，宋朝官僚士大夫的特殊职称，唐前期的职事官，到唐后期已变成官吏品阶的标志，宋初沿袭了这种情况。官吏的实际职务，要看所分派的差遣。扩展资料：大学士（古代官名）大学士，为辅助皇帝的高级秘书官。又称内阁大学士（明及以后）、殿阁大学士等，也有协办大学士。明清时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。此外，越南的后黎朝和阮朝也曾模仿中国，设立大学士之职。 洪武十三年（1380年），丞相胡惟庸因案被诛，明太祖罢中书省，废除二千余年来的丞相制度，直接由皇帝亲统六部。洪武二十八年（1395年）六月，太祖御奉天殿，敕谕文武群臣说：“自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下事务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。起源唐景龙二年（708年）置修文馆（后改弘文馆、昭文馆）大学士，至德二年（757年）置集贤院大学士，元和年间后，皆由宰相兼领。天宝二年（743年）又曾置崇贤馆大学士，亦由宰相兼领，贞元四年（788年）废。五代后梁曾置金銮殿大学士。宋初，沿唐制，宰相分兼昭文馆、集贤殿大学士，其后又置观文殿、崇政殿大学士，用以优礼前任宰执。明朝罢丞相嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。” 但由于工作份量实在过于庞大，洪武十五年（1382年）不得不设殿阁大学士，为皇帝顾问，一开始大学士并无实权，类似今日的秘书之职。《明史·职官一》载：“十五年，仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士，又置文华殿大学士，以辅导太子，秩皆正五品……大学士特侍左右，备顾问而已。建文中，改大学士为学士。”明成祖即位，复原制。设内阁明成祖始开内阁于文渊阁，延揽大学士入内阁，选翰林官解缙、胡广、杨荣等入职文渊阁，参预机务，阁臣政务自此始，有人渐升为大学士，但品阶只有正五品。仁宗增置谨身殿（后改建极殿）大学士，后大学士常以三孤兼任尚书，地位尊崇，为皇帝起草诏令，指导批答奏章，号称辅臣。仁宣时有三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）入阁，多所扶正，海内清平。大学士中居首者，号称首辅，其权最大，有票拟之权。明武宗正德中期以后，内阁权力急速发展，但首辅大学士的职权仍无法与以往的丞相相比。清朝清朝沿用明代内阁制，但内阁的权力在一定程度上受到议政王大臣会议的限制。南书房、军机处的兴起康熙时，议政王大臣会议的权力被大部剥夺，决策多由南书房作出。康熙于大臣中简任若干入值南书房，参与机务。但南书房不是正式机构，也不能行文或指挥其他衙门。雍正时设“军机处”，有军机大臣三人至六人、军机章京若干人，成为权力中枢，皇帝的诏令多由军机处发出。但有清一代，正式诏书等均由内阁拟出，臣下正式奏章也递交内阁，所以内阁仍是清代名义上正式的宰相机构。三殿三阁大学士大学士的名称前要改加殿、阁衔，数目为六人。最初明朝大学士共“四殿”、“两阁”。四殿者，中极殿大学士（原为华盖殿），建极殿大学士（原为谨身殿），文华殿大学士，武英殿大学士。两阁者，文渊阁大学士，东阁大学士。清朝称“中和殿大学士”、“保和殿大学士”、“文华殿大学士”、“武英殿大学士”、“文渊阁大学士”、“东阁大学士”。乾隆年间改“中和殿大学士”为“体仁阁大学士”，成为“三殿三阁”。从品级上讲，大学士都一样，均为正一品，实际地位会有些许差别。在裁撤中和殿大学士之后，诸殿阁大学士中，以保和殿为最尊贵，一般很少人能得到。在乾隆十三年裁撤中和殿之后，得到保和殿大学士的有傅恒，自傅恒乾隆三十五年死后至清亡，就再没有人得到保和殿大学士。在六个名号的大学士中，在乾隆十三年裁撤中和殿之前，其地位顺序从高到低为：中和殿、保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁。后来变成：保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁、体仁阁。大学士的迁转也大多按从体仁阁至文华殿这样的顺序迁转。当然并不一定要从体仁阁开始作为起步。清代的殿阁大学士刚开始还有中和殿，其地位还在保和殿之上。有清一代授予中和殿大学士的也只有觉罗巴哈纳、金之俊、图海、巴泰四人。自康熙二十年图海死后，至乾隆十三年裁撤中和殿，未有人增补为中和殿大学士。撤中和殿后，增加体仁阁，形成三殿三阁对称的局面。大学士是可以空缺的，不一定要六个全授满，而且从实际情况上看，四个大学士的情况最常见。参考资料：大学士-百度百科
龙图阁直学士相当于现在什么职位
龙图阁学士相当于现在的副局级。龙图阁学士是个虚衔，宋朝官职，从三品，北宋龙图阁直学士是"加官"、"贴职"，一种虚衔，荣誉称号。加官是指官员在本职之外加领的另外官衔。自汉代至清代都有此制度。包拯加领的是“龙图阁”职衔。宋朝有一种特殊的阁学士职名，简称“阁职”。有学士、直学士、待制和直阁四级。宋朝制度，每一位皇帝去世后，必敕建一阁，以奉藏先帝遗留的文物。例如龙图阁，就奉藏着“太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进书籍、世谱”。其后，又建有天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁及南宋的焕章、华文、宝谟、宝章、显文等阁。扩展资料：宋真宗时建龙图阁，收藏宋太宗御书、御制文集、典籍、图画、祥瑞之物以及宗正寺所进属籍、世谱。景德元年（1004），置龙图阁侍制。四年，置龙图阁学士。龙图阁学士为加官，用以加文学之士，备顾问，与论议，以示尊宠。在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。参考资料：百度百科――龙图阁学士
明代内阁与英国内阁有什么区别？
我国古代明朝时期和英国一样都有内阁，但这两个内阁还是有本质区别的，二者的权力中心和政治背景是完全不同的，这也造就了他们不一样的命运。明朝的内阁是我们中国古代皇权社会下施政方针的一种经验结晶，他是我们所独有的，始终与外国的存在一定的差别，英国的内阁是欧洲社会大多数国家具有普遍性的一种治国机构，它的存在是一种机会主义下的产物，同我国的内阁是完全不同的，同时，这也使得二者经历了迥异的发展历程。一、权力中心的所有权不同在整个明朝，君主一直都是最强势的，尽管曾经有人几十年不上朝，但朝政一直正常运作，这就得归功于内阁了。在当时，内阁是皇权统治下的隶属机构，最初是被用来制衡朝臣的，后来慢慢演变成了皇权与下层的传输机构。在以前的英国，内阁是贵族控制的，他是贵族意志的一种体现，主要表现为对君权的制约，内阁成员是不需要对国王负责的。这两个内阁所拥有的权力是完全不对等的，权力中心的所在也是不同的。二、政治背景差别很大明朝的内阁是对皇权的一种解放，是君主所乐意看到的，其所产生的效果大多数时候是君主希望看到的，其产生背景可以说是非常轻松，它也仅仅只是一种辅助机构。英国的内阁可以说是对君权的一种限制，从英国最早的内阁到后期的内阁来看，内阁逐渐演变成了国家权力所在地，其背后的政治力量是比较强的，基本可以代表英国的一切群体。从政治背景而言，这也就造成了两种内阁命运的截然相反。明朝内阁可以说是皇权时代制衡重臣、决断国事的义务性机构，英国内阁则是限制君权、发布国令的权力性机构，二者的结局完全不同。
明朝内阁的功能是什么?
内阁制是在明朝永乐时期建立的.
公元1402年,大明成祖永乐皇帝为了巩固权力,做出两个重大决定,一是把首都迁到自己的势力范围北京,二,成立内阁制,这样,一个国事咨询机构正式建立了.
过去,宰相拥有决策权、议政权和行政权,明成祖成立内阁以后,把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中,议政权分给内阁,行政权分给六部.地方上分三司,分管司法、军事、行政,直接对六部负责.
在明成祖掌控之下,内阁与六部各司其职,国家最高行政命令从紫禁城发出,通过全国1936处驿站,全长143700公里的驿道,层层下发到帝国的每一个角落.
后来,大明宣宗朝时期形成了更为完善的政务流程：全国大大小小的奏章,甚至老百姓给皇帝提出的建议,都由通政使司汇总,司礼监呈报皇帝过目,再交到内阁,内阁负责草拟处理意见,再由司礼监把意见呈报皇上批准,最后由六科校对下发.
内阁大臣的建议是写在一张纸上,贴在奏章上面,这叫做“票拟”.而皇帝用红字做批示,称为“批红”.按照规定,皇帝仅仅批写几本,大多数的“批红”由司礼监的太监按照皇帝的意思代笔.以往,按大明祖制,太监读书识字是被严令禁止的.大明宣宗不仅改了这个规矩,而且在他的鼓励下,宫里还成立了专门的太监学堂.后人猜测：明宣宗这一做法,其目的就是让太监牵制内阁的权力.久而久之,一种奇怪的政治格局出现了.
