请问是否有参加过吉林省社会科学院事业编面试的人？想知道考试形式是
是的，需要参加各个省市的教师考录，一般也是分为笔试和说课，笔试一般情况还是考教育学和教育心理学，笔试是一个资格考试，进了之后再说课。书籍你可以去当地大学的卖书的地方，有很多相关的教育学、教育心理学的书籍，一般这个时候都会有卖的，你可以选择一下，其实大体内容都差不多，只是出版社不同，如果教师资格证是你自己考的，那么参加这种考录应该没什么问题，因为已经有实战经验啦，祝你成功啦！
新成立的中国社会科学院大学在吉林省招生吗
中国社会科学院大学成立后，2917年首届本科生将招收390人，在本部北京市房山区良乡高教园区校区培养。
中国社会科学院大学的工作人员表示，本科生入学后，将实行导师制，一个导师最多带5名学生，如果表现足够优异，可以申请本硕博连读。
应当说，到目前为止中国社科院大学走的这几步都是对的，在北京，招生规模小，最重要本科生就实行导师制，加上社科院的师资，不容小觑，非常值得期待。
中央定调双一流，这所大学会重新洗牌社会科学高校的格局。
伪满八大部各部简介
“八大部”是伪满洲国的八大统治机构，即治安部（军事部）、司法部、经济部、交通部、兴农部、文教部、外交部、民生部的统称。这些政治机构同伪国务院、综合法衙（司法检察机关）都建在长春新民大街附近，形成以地质宫为中心的建筑群。 八大部旧址等大型建筑保存完好，分布于市中心地带，公元1936年基本建成。这些遗迹已成为日本侵华罪恶史和民族耻辱历史的见证。
军事部（治安部）
位于新民大街1号的建筑就是当年的伪满军事部，如今这里是白求恩医科大学第一临床学院。伪满军事部原名“军政部”，后改称“治安部”，1943年改称“军事部”，是指挥伪满洲国军队的机关。 治安部（军事部）旧址：新民大街1号，现为白求恩医科大学第一临床医院。
经济部
伪满经济部坐落在新民大街9号，现在是白求恩医科大学第三监床学院。这栋楼建于1938年，钢筋混凝土结构，建筑平面呈长方形。伪满经济部原名“财政部”，1937年改称“经济部”。 伪满经济部旧址：新民大街5号，现为白求恩医科大学第三临床医院。
交通部
今天的白求恩医科大学预防医学院，就是当年的伪满交通部。它管理东北境内的公路、内河航运及邮政。 伪满交通部旧址：新民大街7号，现为白求恩医科大学卫生系教学楼。
司法部
伪满司法部的旧址在今天的白求恩医科大学校部，司法部设有总务司、法务司和行刑司，掌管法院、检察厅及狱政等司法行政事务。 伪满司法部旧址：新民大街6号，现为白求恩医科大学校部。
兴农部
位于自由大路8号的东北师大附属中学，就是当年的伪满兴农部，兴农部掌管东北的农、林、牧和水产。 伪满兴农部旧址：自由大路20号，现为东北师大附属中学。
文教部
在它的东面就是伪满文教部，日本投降后，这栋楼被当时的长春大学占用，解放后由东北大学接管，现在是东北师大附属小学的教学楼。 伪满文教部旧址：自由大路18号，现为东北师大附属小学。民生部 伪满民生部的旧址位于人民大街133号，现在是吉林省石油化工设计院。民生部原名“民政部”。1937年改称“民生部”，1945年3月又改称“厚生部”。 伪满民生部旧址：人民大街77号，现为吉林省石油化工设计院。
编辑本段外交部
位于建设街30号的这栋法国风格的建筑就是当年的伪满外交部，这栋楼建成于1934年，建筑面积9700平方米，是由法国一家建筑承包商设计和承建的。解放后，几经周折，现在归吉林省东方房地产开发公司使用。 伪满外交部旧址：址普庆胡同1号，现为吉林省社会科学院。
编辑本段伪满八大部各部分布图
伪满八大部分布图
满洲国政府根据《大新京都市计划》，其行政机构的办公建筑大部分安排在顺天大街（现中国吉林省长春市朝阳区新民大街）及其附近一带，形成一个沿着长1500米、宽60米（中央有街心带状花园）的林荫大道两侧布局办公建筑的“官厅街”。这里北端为满洲国新宫廷（溥仪的新皇宫）的建设用地，向南沿街两侧为满洲国国务院及政府各部办公楼，南端安民广场（今长春新民广场）旁设有综合法衙办公楼。大型办公建筑群各建筑多建于1932年至1936年左右，这些建筑均采用中、日传统的屋顶样式，被称为具有东方建筑特色的兴亚式建筑。它们用地宽敞，环境典雅幽静，造型宏伟，各具特色，保存完好，掩映在大片的绿树之中，构成满洲国“国都建设”的花园城市风貌的代表性街区。 这一片长条状风景区被当地人俗称为“八大部”，现已列为中国国家重点风景名胜区。位于中轴线北端的新宫廷，1938年9月动工，太平洋战争爆发后，由于财力紧张，到1945年只完成新宫廷首要宫殿的地下部分，1953年在此基础上修建了建筑面积30000平方米的宫殿式建筑，用作长春地质学院的教学楼（今吉林大学朝阳校区长春地质宫），现设有地质博物馆。地质宫门前原规划为占地18万平方米的宫廷广场，名曰顺天广场，1996年改造为绿草如茵的长春文化广场。
伪满八大部的各部介绍
八大部旧址等大型建筑保存完好，分布于市中心地带，公元1936年基本建成。这些遗迹已成为日本侵华罪恶史和民族耻辱历史的见证。 位于新民大街1号的建筑就是当年的伪满军事部，如今这里是吉林大学白求恩第一临床学院。伪满军事部原名“军政部”，后改称“治安部”，1943年改称“军事部”，是指挥伪满洲国军队的机关。治安部（军事部）旧址：新民大街1号，现为吉林大学白求恩第一临床医院。 伪满经济部坐落在新民大街9号，是吉林大学第三临床学院。这栋楼建于1938年，钢筋混凝土结构，建筑平面呈长方形。伪满经济部原名“财政部”，1937年改称“经济部”。伪满经济部旧址：新民大街5号，现为吉林大学第三临床医院。 今天的吉林大学公共卫生学院，就是当年的伪满交通部。它管理东北境内的公路、内河航运及邮政。伪满交通部旧址：新民大街7号，现为吉林大学公共卫生学院。 伪满司法部的旧址在今天的吉林大学新民校区白求恩医学部，司法部设有总务司、法务司和行刑司，掌管法院、检察厅及狱政等司法行政事务。伪满司法部旧址：新民大街6号，现为吉林大学新民校区白求恩医学部。 位于自由大路8号的东北师大附属中学，就是当年的伪满兴农部，兴农部掌管东北的农、林、牧和水产。伪满兴农部旧址：自由大路20号，现为东北师大附属中学。 在它的东面就是伪满文教部，日本投降后，这栋楼被当时的长春大学占用，解放后由东北大学接管，是东北师大附属小学的教学楼。伪满文教部旧址：自由大路18号，现为东北师大附属小学。 伪满民生部的旧址位于人民大街133号，是吉林省石油化工设计院。民生部原名“民政部”。1937年改称“民生部”，1945年3月又改称“厚生部”。伪满民生部旧址：人民大街77号，现为吉林省石油化工设计院。 位于建设街30号的这栋法国风格的建筑就是当年的伪满外交部，这栋楼建成于1934年，建筑面积9700平方米，是由法国一家建筑承包商设计和承建的。解放后，几经周折，归吉林省东方房地产开发公司使用。伪满外交部旧址：址普庆胡同1号，现为吉林省社会科学院。
大理张松做啥子了？
蜀成都(蜀) 重庆(巴) 益州辖今四川、陕南、甘肃一小部分，湖北的西北部，云贵大部。本来治雒（今广汉北），刘焉时移绵竹（今德阳东北），再移成都。蜀郡：治成都，辖地北到松潘，南至宜宾。张肃、张松、刘阐、张任、张裔、杜琼、王伉、犍为：治武阳（今四川彭山东），辖今四川南部和云南贵州各一部。杨洪、费诗、张翼、杨戏、李密、牂牁：朱褒越巂：高定建宁：原叫益州郡，刘备时改，治昧县（今云南曲靖）。李恢、雍闿、永昌：辖今云南大理及哀牢山以西，治不韦，即今云南保山东北。吕凯、新增：汶山：治汶江，在今四川茂汶羌族自治县北。江阳：汉嘉：朱提：云南：兴古：
"非以其无私耶，是以成其私"什么意思?
这句话的意思为：这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。出处：春秋·老子《道德经》天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。白话释义：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。扩展资料写作背景：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。文章赏析：《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
