房山区春节哪里有庙会
长沟镇东良各庄庙会。春节期间，北京房山长沟镇东良各庄冰雪过大年新春庙会游人如织，热闹非凡。冰雪游乐场上欢声笑语，大秧歌、国粹变脸、高跷表演、相声、太平大鼓、空竹等丰富多彩的春节文化活动送到了百姓身边，浓浓的年味点亮幸福新生活。活动现场：特色传统美食、非遗手工艺品五花八门，各具特色的民俗文化商品摊铺和娱乐设施点缀其中，同时开展“网络中国节”长沟镇东良各庄村线上直播，直播秧歌、舞狮、民俗杂耍等，同时以线上直播带货形式。推广长沟镇御塘贡米、刻纸手工艺品、稻花檀香等本地特色产品，进一步弘扬传统文化，拉动壮大集体经济。据悉，活动自1月21日持续至1月28日（除夕至正月初七），多姿多彩、年味十足。
今年房山区哪里有庙会
[微笑]，您好，亲，很高兴能回答您的问题，今年房山区哪里有庙会，帮您查询到，今年房山区有庙会的地方是：1、韩村河庙会，其地址位于北京市房山区韩村河中心公园，2、富恒春节赶大集农游庙会，其地址位于北京市房山区窦店镇交道一街村东富恒农业观光园。希望我的回答能帮助到您。祝您身体健康,心情愉快【摘要】
今年房山区哪里有庙会【提问】
[微笑]，您好，亲，很高兴能回答您的问题，今年房山区哪里有庙会，帮您查询到，今年房山区有庙会的地方是：1、韩村河庙会，其地址位于北京市房山区韩村河中心公园，2、富恒春节赶大集农游庙会，其地址位于北京市房山区窦店镇交道一街村东富恒农业观光园。希望我的回答能帮助到您。祝您身体健康,心情愉快【回答】
亲，庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近。【回答】
龙门生态园介绍
1、龙门生态园(全称：北京韩村河龙门农业生态观光有限公司)位于北京市房山区韩村河镇龙门口村，占地面积约107公顷，其中水面面积约27公顷。园区历经十年，在创建人文文化的同时，又不失大自然的鬼斧神工，是人文与自然的巧妙结合体。
2、园区总体分为：旅游区、养老区及养生区三部分。
3、多年来，龙门生态园一直致力于佛教旅游的开发。一方面，为弘扬佛教文化，让更多的人，了解佛教，懂得行善，找到心灵的归宿。另一方面是响应党中央号召，为构建和谐社会做贡献。目前，龙门生态园已修建及重建了六座禅院及天开古塔，禅院包括：天开寺、念佛堂、观音寺、兴隆禅寺、六祖禅院、观音洞。六个禅院各具特色，历史悠久的天开寺，供释迦摩尼舍利的念佛堂，大慈大悲的观音寺，亚洲第一大玉佛的兴隆禅寺，禅宗六祖，千年观音洞。经过多年不懈的努力，小有成绩，除取得相关手续外，现佛教区已取得“宗教活动场所登记证”，为以后发展奠定了根基。
龙门生态园介绍 龙门生态园简介
1、龙门生态园(全称：北京韩村河龙门农业生态观光有限公司)位于北京市房山区韩村河镇龙门口村，占地面积约107公顷，其中水面面积约27公顷。园区历经十年，在创建人文文化的同时，又不失大自然的鬼斧神工，是人文与自然的巧妙结合体。
2、园区总体分为：旅游区、养老区及养生区三部分。
3、多年来，龙门生态园一直致力于佛教旅游的开发。一方面，为弘扬佛教文化，让更多的人，了解佛教，懂得行善，找到心灵的归宿。另一方面是响应党中央号召，为构建和谐社会做贡献。目前，龙门生态园已修建及重建了六座禅院及天开古塔，禅院包括：天开寺、念佛堂、观音寺、兴隆禅寺、六祖禅院、观音洞。六个禅院各具特色，历史悠久的天开寺，供释迦摩尼舍利的念佛堂，大慈大悲的观音寺，亚洲第一大玉佛的兴隆禅寺，禅宗六祖，千年观音洞。经过多年不懈的努力，小有成绩，除取得相关手续外，现佛教区已取得“宗教活动场所登记证”，为以后发展奠定了根基。
《游灵岩记》文言文翻译
《游灵岩记》文辞清丽，字句整饰，意在言外。下面是我收集整理的《游灵岩记》文言文翻译，希望对你有所帮助！ 游灵岩记 高启 吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。 启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。 译文 吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。 从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。 我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。 山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。 注释 （1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。 （2）吴城：吴县县城。吴县、苏州在同一治所。 （3）纷纷靡靡：众多而富丽。 （4）若：像是。列：排列在一起。 （5）咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。 （6）节：节省。行者：路人。 （7）窈（yǎo）然：深远曲折。 （8）西施：春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。 （9）泓然：形容水量大。 （10）浣（huàn）花池：相传为西施濯花之处。 （11）容：供，让。栖迟：宿息。 （12）周眺览：向四周远看。 （13）轩（xuān）：有廊的房屋。直：当，对着。洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。 （14）具区：太湖的古称。 （15）用：因此。号：称为。 （16）“专此”二句：意谓吴郡最美的是灵岩山；灵岩山最美的是奇观阁。专：独一。 （17）亟（qì）：屡次。甚亟：次数甚多。 （18）每：每每，常常。匿幽閟（bì）胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。 （19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。 （20）“如鄙”句：谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。 （21）淮南行省：张士诚在苏州称吴王（1363—1367）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。客：门客，幕僚。 （22）“升于高”四句：承上二句，意谓由于饶介这位长官来游，灵岩山就大显殷勤，登高山，就让优美山景自然出现；进深山，就让奇石突然出现。“悠然”，自在的样子。“奥”，深，指山的深处。 （23）氛岚：山间雾气。蹇舒：舒展。 （24）杉：杉树，乔木。桧（guì）：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。 （25）幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。 （26）厥状：它们的姿态。 （27）披：打开。豁：敞亮。呈：显出。露：显露。 （28）隐循：隐蔽躲闪。 （29）“然后”句：意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白，过去一向并不了解。 （30）公：指饶介。顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。 （31）属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。 （32）诡奇：奇异。 （33）“有其地”三句：大意是说，山被人欣赏，人欣赏山，是相应的。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能完全获得游览的快乐。其：这个，这样的。夫：这个。 （34）须：待。值：遇。 （35）目领：眼睛看到、接受。心解：心里理解。 （36）景会：景物被领会到。理得：理趣被体会到。 （37）“顾非”句：看起来不是一种幸运吗。欤：疑问助词。 （38）为客：意思是算作饶介的一个门客；这是谦词。少：年龄小。 （39）私识（zhì）其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。 （40）淮海秦约：字文仲，太仓（今属江苏）人，郡望淮海。明初应召拜礼部侍郎，因母老辞归。后来再赴京城做官，因年老难以任职，为溧阳教谕。诸暨姜渐：诸暨（今属浙江）人，元代末年客居吴郡，张士诚为吴王，任为行省从事，不久以病辞职。明初为太常博士。河南陆仁：字良贵，号樵雪生，又号乾乾居士，河南人，客居昆山，是在野的.大名士。会稽张宪：字思廉，号玉笥生，山阴（古会稽郡，今浙江绍兴）人。张士诚为吴王时，任为枢密院都事，吴亡，隐名遁世。天台詹参：其人未详；“天台”，今属浙江。豫章陈增：其人未详；“豫章”，今江西南昌。吴郡金起，其人未详。金华王顺：其人未详；“金华”，今属浙江。嘉定杨基：字孟载，号眉庵，原籍嘉陵（今属四川），生长吴郡。张士诚为吴王，任为丞相府记室；明初任山西按察使。他与高启、张羽、徐贲齐名，称明初吴中四杰。吴陵刘胜：其人未详。 赏析 高启的《游灵岩记》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。 《游灵岩记》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。 文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《游灵岩记》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。 灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。” 作者以“浅陋”的姿态自居，在《游灵岩记》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
游方广岩记文言文翻译
游方广岩记
由阳岐江水行四十馀里，至赤壁濑，岩石屏立水际，石面多正方，其上杂树蒙密[2]，苔承其裂文。濑浅水涸[3]，小舟挽而始达。月上至葛岭，行篁竹中四里许[4]，途径陡绝，密箐受月[5]，黝然不见其根[6]。过铁壁岩，渡木梁[7]，草渐深，径渐纡[8]，百息始及天门。树杂峰背，月影弗达，所过石刻，乃弗尽遇，入侧身门，循岩石三转，而天泉阁见矣[9]。
登阁拊阑而坐，珠帘适当檐际，随风飘洒，下坠深绿可二十馀丈。奇石侣踞[10]，泉传（穿）罅而过[11]，汇于洗钵池，琮然微闻其声[12]。阁之右壁状如削，窦小窍于石腹[13]，即所谓灵羊洞也。石皴绝类北苑[14]，而珠帘泉脉乃出其上。其左壁高大如之，石纹圆劲似王耕烟临黄子久[15]。岩据二峡，而横幕其巅[16]，累趾架楼[17]，凭高而洞居，前亘苍山以当北风，故岩之居，尽冬常燠焉[18]。岩上石华、钟乳之属，岁久凝结，斑驳咸有所肖[19]，惟龙尾泉一道，细点滴沥，经岁弗涸，足异焉。
夜宿阁上，微风起于枫楠之巅，和以泉溜，终夕清越可听。晨起度舍身崖，寻泉源，见巨石经亩，若剖卧钟之半，平置岩顶，水漫其上，约其流趋钟纽而下，盖石状凹而锐，前泄泉处势微洼，因风洒析，散而为珠帘也。坐久云起，余患失道，乃蹑木梁，下出天泉阁，至洗钵池，踞石上听泉弥日。欲访半云亭、希隐岩，以云盛路狭，不敢即[20]。穷游三日[21]，得诗六首，纪之阁上。时光绪庚寅十月七日[22]。同游者，为郑舜皋，曹于南、陈林二小生也。
对照林文与网易上的博文，当年林子的游踪，现代人也一一可以领略。林纾笔下的天泉阁本来是个悬空寺，“悬空寺，寺悬空，脚踩木走廊，心吊半空中”，但是现在下面已经被水泥柱子加固了，让后人有些怅惘（不太刺激）了。
注释：
[1]选自《畏庐文集》。方广岩，位于福建省永福县（今永泰县）东北二十里，在葛岭山腰。峭拔千仞，上有石室，可容纳千人。
[2]蒙密：草木覆蔽茂密的样子。
[3]濑：水流沙石之上。涸：水干枯。
[4]篁竹：竹林。
[5]箐：细竹。密箐：茂密的细竹。
[6]黝（yǒu）：幽暗。
[7]木梁：木桥。
[8]纡[yū]：曲折。径渐纡：山径逐渐曲折。
[9]天泉阁：建于明万历（1573-1619）年间，为方广岩最胜景。
[10]侣：相伴。侣踞：指奇石相对踞坐。
[11]罅（xià）：石的缝隙。
[12]琮（cóng）：古代一种玉器。琮然：泉水叮咚声像玉相碰击。
[13]窦：穴，洞，孔道。这里用为动词，洞穿之意。窦小窍于石腹：壁穿小孔穴于石腹中。
[14]皴（cūn）：中国画的一种技法，先钩画山石树木轮廓，再用侧笔蘸水墨染擦，以表现山石、峰峦和树身表皮的各种脉络纹理。石皴：山石的裂纹。北苑：五代南唐的画家董源，曾任北苑副使，人称董北苑，善用状如麻皮的皴笔画山峦。
[15]王耕烟：清初著名画家王翚（huī），号耕烟。黄子久：元代画家黄公望，字子久，“元四家”之一。
[16]幕：覆盖。
[17]累趾架楼：指楼上下相接如踵顶相衔。
[18]燠（yù）：暖，热。
[19]斑驳：色彩杂乱错落。
[20]即：接近，到达。
[21]穷游三日：尽情地游历了三天。穷，尽。
[22]光绪庚寅：清光绪十六年（1890）。
房山庙会有几个地方
有四个庙会。1、天凯庙会。地址位于北京市房山区韩村河镇龙门口村龙门生态园天凯庙景区。包括祈祷、马戏表演、俄罗斯表演等活动，在体验异国风情的同时，还可以品尝到来自世界各地的中国美食，游客可以轻松快捷地为来访的朋友购买年货和礼物。2、汉村河庙会。地址位于北京市房山区汉村河中央公园。庙会包括花节表演、综艺节目、京剧表演等活动。现场还有冰雪娱乐设施，可以在雪地里骑雪地摩托或骑马。3、扶恒春节去大吉农游庙会。地址位于北京市房山区豆店镇交道一街村东扶恒农业观光园，庙会包括采摘草莓、蔬菜等活动，观赏各种民间花市、民间艺术、杂技、武术、多转、娱乐等表演，品尝当地特色小吃。4、张房。甘大吉庙会古镇位于北京市房山区张房镇张房村。庙会包括逛市集、唱大戏、踩高跷、品尝特色小吃等活动。庙会的由来过去，为了求得祖先及神灵的保佑，先民们选择了在宫殿或房舍里通过供奉与祭祀的方式，与之进行“对话”。每逢祭祀之日，为渲染气氛，人们还会演出一些精彩的歌舞，即社戏，也称庙会戏，庙会便由此形成。春节庙会一般都是在农历新年至元宵节期间举行。庙会期间，各种民俗活动、技贸活动得以当众充分展示。
北京三环内都有哪些旅游景点
北京三环内著名旅游景点：天安门故宫、人民大会堂、国家大剧院、国家历史博物馆、中山公园、劳动人民文化宫、北海、景山公园、国家美术馆、潭柘寺、颐和园、北京植物园、玉渊潭公园、温都水城、烟袋斜街、北京灵水村、明十三陵、雾灵山、十渡、凤凰岭、京东大峡谷、八达岭长城、天坛、琉璃厂文化街、什刹海、恭王府、圆明园、郭沫若故居、雍和宫、清华大学、北京大学等。
更多关于北京三环内都有哪些旅游景点，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/c280451634251911.html?zd查看更多内容
北京二环有什么景点
北京二环景点有：天坛、天安门、孙中山纪念堂、陶然亭、南锣鼓巷等。北京二环路是北京市第一条环城快速公路，二环路于1992年9月建成通车，是中国第一条全封闭、全立交、没有红绿灯的城市快速环路。 一、天坛 天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。 自2019年1月1日起，天坛的门票收入由税务部门负责征收。 二、天安门 天安门广场，位于北京市中心，地处东城区东长安街，北起天安门，南至正阳门，东起中国国家博物馆，西至人民大会堂，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，曾被评为“北京十六景”之一。天安门广场记载了中国人民不屈不挠的革命精神和大无畏的英雄气概，是举行重大庆典、盛大集会和外事迎宾的神圣重地，这里是中国最重要的活动举办地和集会场所。 三、孙中山纪念堂 中山纪念堂位于广东省广州市越秀区东风中路，是广州人民和海外华侨为纪念孙中山先生集资兴建的。中山纪念堂于1929年1月动工，1931年11月建成。1956年，重铸的高5米的孙中山先生铜像屹立在纪念堂前。1963年对纪念堂进行了大规模翻修，屋顶全部采用蓝色琉璃瓦，在6万多平方米的公园四周增建了铁栅栏，在园内栽种了很多树木、花卉。 广州中山纪念堂是一座八角形建筑，外形庄严宏伟，具有浓厚的民族特色。设计师巧妙运用了建筑力学的结构原理，采用钢架和钢筋混凝土混合结构，跨度达71米的建筑空间内不设一柱。广州中山纪念堂是广东省及全国重点文物保护单位，是广州人民和海外华侨为了纪念伟大的民主革命先行者孙中山先生而筹资兴建的纪念性建筑物，由我国著名建筑师吕彦直先生设计，是国家AAAA级旅游景区。
