怡静的意思是什么？
“怡静”的意思是：指遇事能够静心静气。怡指欢乐、开心，喜悦。（1）她恬静的脸上露出了淡淡的笑意。（2）这里环境幽雅恬静，是一个修身养性的好地方。（3）她是个恬静的姑娘，总是默默地坐在一旁看书。（4）外公离休后回到山村，过着恬静的生活。（5）姐姐是个举止文雅、性格恬静的姑娘。近义词介绍：恬静恬静，读音tián jìng，汉语词语，意思是指恬淡、安静，形容为人闲适，安静。《东观汉记·闵贡传》：“闵贡字仲叔，太原人也。恬静养神，弗役於物。”《北史·文苑传·温子升》：“子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险，事故之际，好豫其间，所以终致祸败。”
静怡出自哪首古诗词
“静怡”出自太宗皇帝李世民的《五言咏棋（二首）二》——玩此孙吴意，怡神静俗氛。赏析：静：停止，不运动的，静止，静态；没有声音，如安静，寂静；又指安详，闲雅，如静心，恬静，也指不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀。怡：指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。综合来看，“静怡”是一个文静、斯文、和悦、温和的好名字，适用于女孩的起名。其他类似的名字：1、映怡 (yìng yí)出自：胡寅的《和单令简园梨花四绝其四》——清游当日兴怡融，无奈如丝雨映空。赏析：映：指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义；怡：指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。2、怡东 (yí dōng)出自：楼钥的《寄题张法曹瞻云轩》——娱侍东嘉乐无涯，官舍逼仄亲不怡。赏析：怡：指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义；东：本意是东方，即太阳升起的方向，太阳升起喻指万事万物的开始，喻意吉祥；也指主人，领袖，如东道主。用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。
蓟县小吃
1、咯吱盒，咯吱盒以大豆为关键原材料，白面粉、鲶面为辅材，将大豆磨好成浆状，放进姜黄、白面粉、鲶面混和成糊糊状，放到大铁锅中摊成块状，放进锅中中炸透，其美味可口爽口，让人意犹未尽。蓟县的每个市集均可购到。2、豆腐乳，豆腐乳是一类以霉菌为关键菌苗的黄豆发醇食品，含有成分与水豆腐相仿，可健脾开胃助消化。在其中带有丰富多彩的维他命B、绿色植物蛋白、钙、磷等矿物，所以能提高胃口，促进消化。3、回过头，这类特色小吃既可煎炸又可水煎，而这类特色小吃的姓名来历说白了：把搞好的条形型的鲜面条上摆好牛肉馅后再折回去两边缠紧，为回过头。4、炸花椒芽，炸花椒芽是贫困地区农家院特点菜肴。花椒芽多见农民或是游客从花椒树上拣新鲜叶芽采摘出来，外边裹木薯淀粉、盐，入锅炸，待花椒芽呈嫩黄色就可以捞上去，端出饭桌就能够好用了。5、炒柴鸡蛋，炒柴鸡蛋是游人在农家乐就餐的必点餐。蓟北贫困地区的柴鸡蛋多生自山坡地散养鸡，别称柴鸡，该鸡选用纯天然翠绿色饲养，精饲料来源于自然界的野虫、草种等。
蓟县有什么好吃的地方？
蓟县哪里找好吃的呢，看看我给大家介绍的这几家餐厅吧。 农夫山蒸营养餐吧 “农夫山蒸营养餐吧”秉持“千年文化成就蒸”蒸出营养吃出健康的文化理念，采用中草药科学秘制，营养搭配。汤菜全部以清蒸为主，原汁原味，无油，无烟，无灶台，无积压，顾客只需等待1--2分钟就能得到美味食品。 地址：天津市蓟县中昌路 电话：13821404951 芭诺客义大利冰淇淋店 正宗义大利进口果酱纯奶冰淇淋，口味独特，环境幽雅。正宗义大利披萨，各种好吃的三文治。 地址：天津蓟县鼓楼广场电影院对面 电话：13163111234 金鸭坊酒店 毗邻蓟州蔬菜批发市场、蓟州建材大世界、蓟县三中。主营：北京果木烤鸭、川菜、家常菜、海鲜、肉饼、东坡老鸭汤、小肥鹅、活公鸡火锅及各种山蘑、野菜、水库鱼、农家扣肉等。 地址：位于蓟县人民西路与武定西街交口处 电话：022-29010682 以诚轩会所 以诚轩会所坐落在蓟县渔阳镇北环路贾庄村，与贾庄村委会相邻，会所集餐饮住宿于一身，以秘制私房菜为主要菜品。 地址：蓟县北环路渔阳镇贾庄村 电话：022-29170576 碧水蓝天活鱼馆 蓟县正宗水库鱼，听者动心，见者眼馋，食者更是过瘾。翠屏湖水库北岸旁，饭馆内，品尝地道的水库鱼，喝一碗鲜浓的鱼汤，怎一个美字了得!灶台水库鱼滋补河珍火锅，始源于民间灶台烹饪，经名厨研发和秘制，选用多种蓟县水库鱼，数十种炖料、补料再加上蓟县山泉水煲制出滋补老汤;加上果木柴火和农家铁锅，鱼肉越炖越嫩、越炖越香，特别突出鱼肉鲜香、嫩滑、肉美汤鲜，食后回味无穷、唇齿留香。 地址：蓟县城东冀东服装厂对面***黄土坡加油站***东50米路口往南 电话：13072005410
德州九龙湾公园好玩吗，德州九龙湾公园
九龙湾公园是德州古运河风景区的一景，占地260亩，始建于2009年10月。而整个景区，北起文革桥下游500米，南至彩虹桥上游1000米，全长5。3公里，总投资4。6亿元。景区以广场为中心，一河两带为轴，呈现一纵一横五区的格局；以一宫一寺二码头、一园一塔两广场、一楼一驿三牌坊、一河两街两公园为景观载体，再现德州十景景观。让人们在休闲中愉悦身心，品味幸福生活是创园的主旨。
九龙湾公园位于古运河东岸水厂路西端，由拥翠路环绕。公园内有龙湾六景，分别是：叠翠览胜、沁雨樱园、紫藤花语、绿苑群芳、静水清心、葳蕤旷野。
雾是景的诗，时近霜降，雾是常客，而今天的雾格外有诗意。从水厂路上运河大堤，向右一拐便是九龙湾公园雕梁画栋的门楼。薄薄轻雾中的门楼，像蓝天白云中露出的天门，若隐若现让人称奇；“龙行运水常来此湾小憩，凤舞九天也羡斯园美景”是郭延东先生撰，著名书法家丁兴才老先生书的楹联。大红的廊柱上金晃晃、雄浑、隽永的墨宝，在雾中格外鲜艳。
步入公园是方砖铺就的露台，从露台上举目望去，是白雾弥漫绿树簇拥着的九龙壁，活灵活现，晨练的男男女女在九龙壁下翩翩起舞，这良辰美景是政府献给人民群众的一份厚礼；迎耳倾听，是丝竹之声，像是菊花散发出来的清香，丝丝缕缕沁人肺腑；一阵清风，雾就像是挂在雪松上的纱巾，景随雾动是人间的仙境吗？实不是随便能见的景致。雾是景的诗，诗景的魂。逆行数步，沿阶而下，便入佳境。燕草萋萋，圆润修长而翠绿；杨柳挺拔，伟岸婆娑而知节，心知此是叠翠览胜。
越过九龙石壁，缓缓而行，路边的小亭映入眼帘。匾额上书有“古井亭”三个古朴大字，才知道九龙湾里还有古井。传说大禹治水锁九蛟于此，开运河不敢撄其锋，避而远行，故名九龙湾。与此相对，运河湾里有王八窝，大旱之年深不可测，寻常之时风急浪高。古时每逢运河大汛，井中隐隐有狂涛之声。蛟乃无角之龙，其真面目后人不敢落实，唯恐做了莽撞的洪太尉。亭柱楹联不敢书其事，避而说“紫藤架下遥听运河老船调，古井亭边细品龙湾甜水谣”。对面便是“紫藤花语”，运河经济开发区人民盼望着听到老船调，开通运河造福于人民。
楼名如何取名
学海楼、启程楼、雏鹰楼、起飞楼、探究楼、求索楼、梦想之楼、启智楼、天宫楼、开物楼、明志楼、秋实楼、行知楼、浩然楼、得物楼、航帆楼、启航楼、造物楼、新时代楼、博物楼、致远楼等。 楼名有学海楼、启程楼、雏鹰楼、起飞楼、探究楼、求索楼、梦想之楼、启智楼、天宫楼、开物楼、明志楼、秋实楼、行知楼、浩然楼、得物楼、航帆楼、启航楼、造物楼、新时代楼、博物楼、致远楼等。
北京建福宫花园有什么独特之处？
建福宫花园，始建于1740年，面积4000多平方米，总建筑面积为2800多平方米。建福宫花园院落层次分明，建筑以延春阁为中心，四周有敬胜斋、吉云楼等十几处古建。作为皇帝休闲放松的场所，建福宫花园与故宫整个的结构不同，集宫、殿、楼、阁、斋、堂、亭、轩于一体，是紫禁城内空间变化最丰富的院落。由于乾隆皇帝的钟爱，1771年修建的宁寿宫花园就是以建福宫花园为蓝图。太子居住的神秘花园在紫禁城的后半部分，位于中轴线的北端，有三座花园，居中者在乾清宫后面的，叫做御花园。位于中轴线东北部的有宁寿花园，又称乾隆花园。位于中轴线西北部的即是建福宫花园。早在明代建造皇宫时期，这里就是一处神秘的宫殿，是西六宫之一，称西五所，是专门供皇太子居住的场所。"皇太子"，也就是"王储"和"准君王"，这种金贵人物历代都受特殊保护，除了他的父母和师爷外，一般文武官员不许接近。就是应皇帝之召，进宫到金銮殿或乾清宫面见君王的大臣或皇帝本家的亲王，也是不许随便进入的。因此，即便是在宫中侍候皇上多年的大臣，对于这处宫殿内部的奥秘，也不甚知晓。紫禁城号称三宫六院，有许多地方是供神的地方。历代皇帝都宣扬"君权神授"，认为天地万物是由神"创造的"，皇上和皇子皇孙，都是上天的子孙，是要受神保护的。进入这处有神仙塑像和终日焚香燃烛的宫殿，去看那些栩栩如生的喜怒无常的神仙，既让人敬畏又使人肃然起敬。建福宫花园建于1740年，其东为重华宫，南为建福宫，西面和北面是高高的宫墙。乾隆少年时代就是以皇太子的身份在这里度过的，在他继皇位后，将这里改建为建福宫花园，作为他休息和游乐的场所。建福宫花园是参照江南园林设计的宫中之园，占地面积近5000平方米。园中建筑形式各不相同，亭台楼阁游廊曲折，高低错落，配置山石树木，景色秀丽典雅，深得乾隆皇帝的喜爱。乾隆皇帝和皇后、皇太后经常来此休息赏景。除近侍大臣外，通常的文武大臣都是不许进入的。乾隆喜欢写诗，有文献记载，在他的诗集中，至少有10多首是写建福宫花园的。花园里宫殿的匾额和楹联中，也有许多是乾隆皇帝亲自题写的。乾隆皇帝特别喜欢"五福"这个字眼，有一副楹联是这样写的：交泰三阳肇羲象；敛时五福协箕畴。大意是说三阳开泰和五福临门，乃是皇家的吉祥用语，也是民间常用的对联。乾隆皇帝还写过一首《御制建福宫赋》，说建福花园之建筑是利用旧时宫殿改建的，俭而不陋，宫墙不扩幽而静怡。他说他不赞成汉制之奢，峻宇雕墙，酒池肉林，应当居安思危，进贤纳谏，敛时五福，不要贪图安逸，此乃"建福"之本意。乾隆御制诗云："腊雪犹然鸳鸯瓦，东风全不发绫花。愿将建福宫中福，赐予寰区万姓家。乾隆喜好写诗，亦好安静。建福宫花园有静怡轩。诗云：意静则身怡，文轩并得之。一时兹避暑，两岁未言诗。纱牖风轻送，石阶旭渐移。当年结构意，孤矣不堪思。
建福宫花园内有哪些特色建筑？
敬胜斋外观九间，内分为东西两部分，东五间与延春阁正对，两侧接游廊与阁相连。室内阁上有匾为：“旰食宵衣”。是对帝王废寝忘食，勤于政事的赞誉。斋西四间偏于花园的西北角，为1743年，在西墙西移后所添建的。慧曜楼是在1757年增建的一所佛楼。这是建福宫及其花园自1742年始建后最后建成的一座建筑。慧曜楼楼进深一间，面阔七间，上下二层，楼梯设在东侧，供上下，楼内曾供有佛像若干尊，还有残坏的石佛座存于每间之中。由于地域狭窄，房屋进深小，因此将后檐柱包砌于北宫墙，以增加进深，扩大室内空间。建福门是在清乾隆年间随建福宫而建的，是建福宫南出之主要门户。琉璃门一座，开大门两扇，东西各有随墙角门一座，门内为抚辰殿。抚辰殿，面阔三间，卷棚歇山顶，蓝琉璃瓦顶绿琉璃瓦剪边，前后带廊，后廊左右接抄手游廊与建福宫相连，构成一进封闭的院落。惠风亭位于建福宫后庭院的中央，正方形，面阔各三间，重檐攒尖式顶，上覆紫色琉璃瓦，孔雀蓝琉璃瓦剪边，白石须弥座台基，周以白石栏板、云纹望柱，秀美中亦显庄重典雅。静怡轩面阔五间，进深三间，三卷勾连搭式屋顶，周围廊，前檐出抱厦三间，左右有游廊与前矮垣相接，自成体系。西侧游廊在这里既作为静怡轩院的西院墙，又辟垂花门与花园相连，使静怡轩作为建福宫的寝宫，既不能离开轴线，又与花园相连。这种宫苑相间的布局手法，运用的十分得当。静怡轩在东一路建筑中属体量较大的一座，由于它采用三卷勾连搭式的屋顶，而不是像庑殿顶和歇山顶那样有着高高的正脊，因此虽然占地面积较大，但并没有建筑高突的感觉。相反，三卷勾连搭式的屋顶，曲线优美坡度平缓，作为园中之寝，其建筑形式又与园林建筑相和谐，也是宫殿区有别园林区的一种过度形式。静怡轩被视为建福宫的寝宫，是乾隆皇帝为守制所居而建。然而“当年结构意，孤矣不堪思”，乾隆为皇太后守制时未能在此居住，不能遂初葺之意而发忧伤之感。在伤感之中，又感慨“城市人烟遮倍常，只有静怡犹凉爽”，曾有两年的时间在这里避暑，亦不曾作诗，以体验“意静身则怡”的意境。乾隆喜欢古玩文物珍宝，御览之后，就选其最佳者珍藏在此。乾隆当了60年皇帝，谁也不知道，他在这里收藏了多少珍宝，然而，近臣皆知，当时的建福宫花园是一座当之无愧的珍宝仓库。乾隆去世后，嘉庆皇帝曾下令将此处收藏的珍宝、玩物全部原殿加锁封存。以后，历经道光、咸丰、同治、光绪诸朝，谁也没有启封，更没有查库。清末代皇帝溥仪被准许继续居住在后宫，生活供应由政府提供。溥仪喜欢建福宫花园，就把它稍加装修，居住在里面。他曾开启过少数仓库，看到过那里面存放的大量珍宝，他还登上屋顶天沟观看宫殿风光。对溥仪来说，这里也是一个神秘的地方。后来的一天夜里，建福宫花园内的敬胜斋突然发生神秘的火灾。整个花园建筑夷为平地。那座一度华美绝伦的建福宫西花园，以遗址的形式，从此隐匿宫墙深处，不为人识。后来，经故宫博物院设计施工，历经5年，这座宫廷园林建筑在废墟之上重现。
北京建福宫花园由哪些建筑格局组成？
建福宫花园格局是以宏伟的延春阁和宽敞的静怡轩为主，周围有玉壶冰、凝晖堂、妙莲花室、碧琳馆、敬胜斋、吉云楼、慧曜楼、积翠亭等建筑环绕。这里的建筑布局错落，构思精巧。以游廊的设计特色鲜明，不仅起到划分空间的作用，而且使各个建筑物巧妙相连，造成虚实相间的艺术效果，一反皇宫花园四平八稳的风格。乾隆喜欢在这里休息、游乐，也常在此吟诗，高兴时就召见能文能诗的近臣在此一唱一和。建福宫花园为帝后休憩、娱乐的场所。建福宫花园坐北朝南，以延春阁为中心，周围散布有敬胜斋、碧琳馆、凝晖堂等建筑。这些建筑高低错落，内以游廊相连，并配有山石树木，虚实得当，堪称融皇家园林与江南私家园林艺术特色于一体的佳作。而且它布局十分独特，不像御花园、慈宁花园等故宫花园追求左右平衡对称，因此在我国古代宫廷园林中占有特殊的地位。乾西五所是内廷西六宫以北五座院落的统称。乾西五所与东路的乾东五所相对称，由东向西分别称为头所、二所、三所、四所和五所，每所均为南北3进院，原为皇子的所居。乾隆皇帝即位之后，将乾西二所升为重华宫，头所改为漱芳斋并建戏台，三所改为重华宫厨房，而后拆建四、五所改建建福宫及花园，从而彻底改变了乾西五所原有的规整格局。建福宫花园一组建筑，东一路以轴线控制，布局不失皇家建筑的严谨气氛。西一路以延春阁为中心向心布局，建筑形式也多体现了乾隆时期灵活多变和丰富多彩的特点。园内是一个以静怡轩、慧曜楼一组建筑为主体的院落，甚为封闭、安谧。西边以延春阁为主体建筑，倚宫墙建有吉云楼、敬胜斋、碧琳馆、妙莲华室和凝晖堂。它们不仅以富华、艳丽的建筑立面遮蔽了平直的宫墙，而且在一片楼宇、花廊纵横的空间里衬托出延春阁的高耸和宏伟。延春阁的南边，叠石为山，岩洞磴道，幽邃曲折，古木丛篁中，饶有林岚佳趣。凝晖堂面东三间，以南室"三友轩"称著。1747年，乾隆帝以旧藏有曹知白十八公图、元人君子林图、元人梅花合卷庋轩中。岁寒三友深为乾隆帝所喜爱，遂以"三友轩"颜额，并御制三友轩长诗，书以巨幅悬于轩内。除藏三友珍品外，另在三友轩窗外种植松竹梅更是内外相呼应。堂中有联道：十二灵文转宝炬；三千净土荫慈云。读之联句，如入佛门之地，可知此地曾为供佛之处。妙莲华室，有联道：青莲法界本清净，白毫相光常满圆；转谛在语言而外，悟机得真实之中。碧琳馆为一座依山而建的小巧玲珑的建筑，馆前叠石种植竹、桧，大有"咫尺间，缥缈蓬壶趣"的意境。延春阁平面呈方形，面各五间，周围廊，二层出平座，四面各三间。《国朝宫史》记载有：阁内南面匾曰、联曰；东室门上匾、西室门上匾、东次室联、东西室内匾、右室联、西面匾、左室匾、右室匾；二层楼上匾、最上楼匾。从记载来看，延春阁虽然外观二层，内实为三层，为明二暗三有夹层的楼阁式做法，其中底层间隔较多，宁寿宫花园的符望阁仿延春阁所建，因其底层分布复杂多变，真真假假变幻其中，身临其境难辨东西南北，因有迷楼之称，由此延春阁布局之复杂可想而知。园内各具特色的建筑敬胜斋外观九间，内分为东西两部分，东五间与延春阁正对，两侧接游廊与阁相连。室内阁上有匾为："旰食宵衣"。是对帝王废寝忘食，勤于政事的赞誉。斋西四间偏于花园的西北角，为1743年，在西墙西移后所添建的。慧曜楼是在1757年增建的一所佛楼。这是建福宫及其花园自1742年始建后最后建成的一座建筑。慧曜楼楼进深一间，面阔七间，上下二层，楼梯设在东侧，供上下，楼内曾供有佛像若干尊，还有残坏的石佛座存于每间之中。由于地域狭窄，房屋进深小，因此将后檐柱包砌于北宫墙，以增加进深，扩大室内空间。建福门是在清乾隆年间随建福宫而建的，是建福宫南出之主要门户。琉璃门一座，开大门两扇，东西各有随墙角门一座，门内为抚辰殿。抚辰殿，面阔三间，卷棚歇山顶，蓝琉璃瓦顶绿琉璃瓦剪边，前后带廊，后廊左右接抄手游廊与建福宫相连，构成一进封闭的院落。惠风亭位于建福宫后庭院的中央，正方形，面阔各三间，重檐攒尖式顶，上覆紫色琉璃瓦，孔雀蓝琉璃瓦剪边，白石须弥座台基，周以白石栏板、云纹望柱，秀美中亦显庄重典雅。静怡轩面阔五间，进深三间，三卷勾连搭式屋顶，周围廊，前檐出抱厦三间，左右有游廊与前矮垣相接，自成体系。西侧游廊在这里既作为静怡轩院的西院墙，又辟垂花门与花园相连，使静怡轩作为建福宫的寝宫，既不能离开轴线，又与花园相连。这种宫苑相间的布局手法，运用的十分得当。静怡轩在东一路建筑中属体量较大的一座，由于它采用三卷勾连搭式的屋顶，而不是像庑殿顶和歇山顶那样有着高高的正脊，因此虽然占地面积较大，但并没有建筑高突的感觉。相反，三卷勾连搭式的屋顶，曲线优美坡度平缓，作为园中之寝，其建筑形式又与园林建筑相和谐，也是宫殿区有别园林区的一种过度形式。静怡轩被视为建福宫的寝宫，是乾隆皇帝为守制所居而建。然而"当年结构意，孤矣不堪思"，乾隆为皇太后守制时未能在此居住，不能遂初葺之意而发忧伤之感。在伤感之中，又感慨"城市人烟遮倍常，只有静怡犹凉爽"，曾有两年的时间在这里避暑，亦不曾作诗，以体验"意静身则怡"的意境。乾隆喜欢古玩文物珍宝，御览之后，就选其最佳者珍藏在此。乾隆当了60年皇帝，谁也不知道，他在这里收藏了多少珍宝，然而，近臣皆知，当时的建福宫花园是一座当之无愧的珍宝仓库。乾隆去世后，嘉庆皇帝曾下令将此处收藏的珍宝、玩物全部原殿加锁封存。以后，历经道光、咸丰、同治、光绪诸朝，谁也没有启封，更没有查库。清末代皇帝溥仪被准许继续居住在后宫，生活供应由政府提供。溥仪喜欢建福宫花园，就把它稍加装修，居住在里面。他曾开启过少数仓库，看到过那里面存放的大量珍宝，他还登上屋顶天沟观看宫殿风光。对溥仪来说，这里也是一个神秘的地方。后来的一天夜里，建福宫花园内的敬胜斋突然发生神秘的火灾。整个花园建筑夷为平地。那座一度华美绝伦的建福宫西花园，以遗址的形式，从此隐匿宫墙深处，不为人识。后来，经故宫博物院设计施工，历经5年，这座宫廷园林建筑在废墟之上重现。
宫()是哪位皇帝
四阿哥爱新觉罗·胤禛（1678.12.13—1735.10.08），清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏。康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。
古代宫殿带有轩字的名称
黄帝陵轩辕殿。
梦竹轩,紫蝶轩,镜月轩,漓雨轩,霁影轩,听雨轩,绘雅轩,萦碧轩,漱玉轩,紫竹轩,渡月轩,淑景轩,绿绮轩,宜雨轩,梦幽轩,兰若轩,锦华轩,绛雪轩, 悦蝶轩,伊芙轩,问月轩,飞雪轩,映月轩,翩若轩,揽月轩,知语轩,竹意轩,静雪轩,流韵轩,栖云轩,静怡轩,芙蓉轩,怡月轩,馨语轩,幽兰轩 梦兰轩, 流盈轩
这些都是，从汉朝到清朝都有。
古代宫殿带有轩字的名称
黄帝陵轩辕殿。
梦竹轩,紫蝶轩,镜月轩,漓雨轩,霁影轩,听雨轩,绘雅轩,萦碧轩,漱玉轩,紫竹轩,渡月轩,淑景轩,绿绮轩,宜雨轩,梦幽轩,兰若轩,锦华轩,绛雪轩,
悦蝶轩,伊芙轩,问月轩,飞雪轩,映月轩,翩若轩,揽月轩,知语轩,竹意轩,静雪轩,流韵轩,栖云轩,静怡轩,芙蓉轩,怡月轩,馨语轩,幽兰轩
梦兰轩,
流盈轩
这些都是，从汉朝到清朝都有。
清朝秀女在册封、婚配之前，都住在哪个宫殿？
清朝选秀女很复杂。由内务府主持，涉及到各旗都统衙门及户部等。
清朝从顺治时就规定，凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者，不得嫁人。阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。
清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。旗人，是清朝独有的。因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八
旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。
首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年(1740)进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年(1755)，再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。
每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。因此，乾隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。……此项银两，……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。这种井然有序的排车法，是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢？这里有一张清末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年(1778)，一位县学生员拦下御驾，恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，总之绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准，一是品德，一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中，门第又有着更为重要的作用。众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕欣的连襟，因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。
清代从顺治到光绪九朝，选秀女八十多次，按后来入葬陵寝的后妃统计，共二百一十四人，她们的命运是各不相同的。
清代秀女得册封后什么时候见皇后，又需要行什么样的礼
秀女是初选,选为秀女之后,可能赐给王公贵族,也可能做宫女,也可能当嫔妃.
如果选为嫔妃,则可能从最低的答应做起, 答应这样的级别地位很低, 数量很多,可能是先去皇帝的乾清宫行三跪三拜大礼,然后去皇后那里也是三跪三拜,到妃那里是二跪二拜.第二天去拜见皇太后.
清史稿记录: 妃等率公主、福晋、命妇诣帝前六肃三跪三叩，后前亦如之，妃前则行四肃二跪二叩，妃等相对各二肃一跪一叩。康熙时，贵妃、七嫔与中宫同日封，诸嫔有册无宝。乾隆十三年，定皇妃摄六宫事，体制宜崇，祭告如册中宫仪。次日朝皇太后，拜跪甬路左旁。道光三年，谕嗣后封嫔罢祭告，即与妃同日受封亦然，著为令。
