泉州天后宫在哪里地图
问题一：泉州天后宫怎么坐车 只有31路公交车有到达天后宫，其他的公交车都要走一小段路才能到达天后宫。这些路线包括21、24、27、36、48路，在“鲤城公安分局”站下车，其中27路还可以在“大隘门”下车。
“天后宫”在地图上的位置如下图的“A”处：（地图可放大、缩小）百度地图
问题二：在泉州市搜索怎么去泉州天后宫 选择打的，就可以直接到咯。选择公交的话，可以下载掌上公交查询路线和班次。
问题三：泉州天后宫到南少林有多远 驾车路线：全程约106.6公里
起点：泉郡天后宫
1.泉州市内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发，沿天后路行驶310米，右前方转弯
2) 行驶150米，右前方转弯进入义全街
3) 沿义全街行驶260米，过左侧的苏宁电器远太店，左前方转弯
4) 行驶10米，稍向左转进入G324(旧)
5) 沿G324(旧)行驶3.9公里，过右侧的福建卜大集团大厦约280米后，稍向右转进入G324
6) 沿G324行驶1.2公里，稍向右转进入城华南路
7) 沿城华南路行驶1.9公里，直行进入城华北路
8) 沿城华北路行驶1.7公里，稍向右转上匝道
2.沿匝道行驶1.2公里，直行进入沈海高速公路
3.沿沈海高速公路行驶69.2公里，在莆田出口，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶1.7公里，直行进入天妃路
5.莆田市内驾车方案
1) 沿天妃路行驶90米，朝市区方向，稍向右转进入迎宾大道
2) 沿迎宾大道行驶6.2公里，朝荔园路/莆田学院附属医院(新区)方向，稍向右转上匝道
3) 沿匝道行驶610米，右前方转弯
4) 行驶130米，直行进入荔园中路
5) 沿荔园中路行驶3.4公里，右转进入城涵西大道
6) 沿城涵西大道行驶1.6公里，左转进入南少林南路
7) 沿南少林南路行驶1.7公里，过右侧的西天尾宝盛美的空调专卖店约220米后，直行进入少林北街
8) 沿少林北街行驶1.4公里，过左侧的上郭约130米后，右前方转弯进入西南线
9) 沿西南线行驶9.3公里，到达终点(在道路右侧)
终点：南少林寺
问题四：泉州七中（天后宫的）的初中部在哪里？ 泉州南门天后宫，沿着中山街[，走向中山南路，走到底就到了。 ...福建省泉州市区天后路40号这个很具体吧 .骸.在南门天后宫那里，义全街十字路口向东的...
问题五：泉州十八景各个具体地点在哪里，尤其好玩的有哪几处？ 个人比较喜欢爬山，感觉清源山不错！其他海的话崇武古城也很好玩
18景是：清源山 开元寺 崇武古城 府文庙 西湖公园
深沪湾 牛姆林 清水岩 天后宫 五里桥
东湖公园 洛阳桥 黄金海岸 仙公山 蔡氏古民居
岱仙瀑布 郑成功史迹 涂门街
问题六：泉州十八景是哪些？分别位置在哪里？ 泉州十八风景 1清源山-泉州城北屏障 2开元寺-市区西街3崇武古城-惠安县东南海滨 4府文庙-鲤城区中山路泮宫内 5西湖公园-市区西北部清源山南麓 6深沪湾-晋江东南海滨 7牛姆林-永春（闽南西双版纳） 8清水岩-安溪县城西北的蓬莱山 9天后宫-泉州市10五里桥-晋江安海与南安水头交界处 11东湖公园-泉州东湖 12洛阳桥-惠安、洛江分界处的洛阳江入海口，又名“万安桥” 13黄金海岸-石狮永宁镇 14仙公山-洛江区马甲镇 15蔡氏古民居-南安官桥漳里村 16岱仙瀑布-德化县水口镇 17郑成功史迹-南安石井镇、水头镇 18涂门街-泉州市区中心地带
问题七：泉州天后宫那里有家卖四果汤的店,具 *** 置在哪里? 就在天后宫大门左边.
一直都有在卖.
问题八：泉州有什么必去的景点 泉州 开元寺
此外，泉州境内有全国重点文物保护单位共31处，分别是安平桥（五里桥）、清净寺、开元寺、郑成功墓、崇武城墙、洛阳桥、泉州天后宫、清源山石造像、九日山摩崖石刻、屈斗宫德化窑遗址、 *** 教圣墓、草庵石刻、蔡氏古民居建筑群、泉州府文庙、磁灶窑址、德济门遗址、泉州港古建筑、陈埭丁氏宗祠、安溪文庙、施琅宅、祠和墓、庵山沙丘遗址、五塔岩石塔、惠安青山宫、安海龙山寺、清水岩寺、亭店杨氏民居、南安林氏民居、南安中宪第、李光地宅和祠、西资寺石佛造像、南天寺石佛造像和摩崖石刻。
问题九：泉州哪里可以求符？ 去关帝庙、一定可以、在涂门街中段、 其实很多寺庙都有、但是泉州的本地人都认为关帝庙比较灵、场不为什么每年大年29 大年三十晚上12点、为什么这么多人会去祭拜呢？
问题十：泉州附近地区一日游 摘自青驿网攻略：
开元寺--崇福寺--府文庙-- *** 寺--关帝庙--天后宫。西街面线糊--东街肉粽--好成财的牛肉--海蛎煎--卤面--美食街等
泉州天后宫的建筑风格
建置于宫内的闽台关系史博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史上渊源关系的专题性博物馆。馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，已举办“闽台汉族民间艺术展”、“泉州古今字书展”、“闽台民俗风情摄影展”等展览。泉州霞洲妈祖宫鹿港天后宫向泉州霞洲妈祖宫赠送神像霞洲妈祖宫是泉州的一座妈祖供奉地。前阶段由于泉州市区道路建设，这座迄今已有三四百年的历史的旧宫殿迁移重建。新的妈祖宫在重建过程中，得到了许多海内外妈祖信众，特别是台湾同胞的支持。昨天上午，台湾鹿港天后宫信众专程赶到泉州，向新建的霞洲妈祖宫捐赠妈祖神像。这尊妈祖神像是以石头精雕而成，面貌慈祥。对于台湾妈祖信众的热情，霞洲妈祖宫筹建委员会主任蔡景民说：“我们在建新庙的过程中，台湾是组团好几十次来这边，特别是鹿港天后宫，澎湖天后宫，还有嘉义天后宫。”据了解，台湾的各大天后宫长期以来就跟泉州天后宫有交往。在两地的天后宫内，都保存有对方几十年前互赠的匾额，而鹿港天后宫和泉州的往来就更深了。此次，鹿港天后宫捐赠的这尊妈祖神像一方面是作为霞洲妈祖宫的地标，另一方面，在摆放的朝向上，特地面朝泉州湾入海口，正对泉州大桥，晋江大桥等交通要道，让妈祖保佑出行的人们。泉州天后宫和霞洲妈祖宫“乞龟”活动昨日上午，市区霞洲妈祖宫、泉州天后宫举行的虎年“乞龟”活动先后举行。霞洲妈祖宫过平安桥获赠红蛋昨日上午9时，霞洲妈祖宫“乞龟”活动点睛仪式开始。嘉宾为大“米龟”点睛，这也意味着霞洲妈祖宫为期6天的“乞龟”活动正式开始。闻讯赶来的近千名市民和游客依序走过象征着平安吉祥的“平安桥”，每个“过桥”者还获赠两个煮熟的红鸡蛋，希望吃了这个象征‘剥去往年晦气’的红蛋后，在新的一年里平安、顺利。霞洲妈祖宫相关负责人俞先生介绍，在澎湖天后宫的帮助下，霞洲妈祖宫举办祈龟民俗文化活动，这样的活动往后还将继续举行。泉州天后宫
泉州天后宫要门票吗？
天后宫
走进天后宫
天后宫始建于庆元二年（公元1196年），地处城南晋江之滨，蕃舶客航聚集之地。该宫是我国东南沿海现存最早、规模最大的一座妈祖庙，有温陵天后祖庙之称。当时庙宇规模有正殿山门、两廊、两亭。天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，采用花岗岩石砌筑的须弥座，束腰处浮雕鲤鱼化龙、雄狮、文房四宝八骏云火、仙家法器、鹤舞云中、宝盖莲花等图为二度空间动态艺术造型、雕刻刀法熟练，生动活泼，表现其神职至高无上与教属。东西两廊及两轩和寝殿，均由国家文物局立案拨出专款修缮。东西两廊原置配神二十四司，现改为闽台关系史博物馆陈列室，馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，举办过闽台民间艺术展、泉州古今字书展、闽台民俗风情摄影展等展览。
景点类型：宗教场所
建议游玩：1小时
门票：免费
开放时间：08:00~17:30
地址：泉州市丰泽区天后路1号
电话：0595-2203731
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泉州天后宫在哪里?
在泉州市搜索怎么去泉州天后宫
选择打的，就可以直接到咯。选择公交的话，可以下载掌上公交查询路线和班次。
泉州天后宫的介绍
泉州天后宫位于泉州市区南门天后路一号，始建宋庆元二年（公元1196年），泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口，妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港，成为泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，成为全国性海神并远播海外1，所建官庙宫址地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”，国际观瞻所在，所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。现存建筑规模较大，保存较好，仍保留一些宋代构件和明清时代木构。因此，泉州天后宫也是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的国家重点文物保护单位（1987年）2。明清海禁，泉州港衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾，由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。天后宫最早称天妃宫，元封天妃，清康熙年间，施琅 *** 后奏请，特封天后，天妃宫改称泉州天后宫。
天后宫在哪个省﹖
中国有多个地方建有天后宫。如：
▪泉州天后宫（福建省）
▪泗阳天后宫（江苏省）
▪揭阳乔林天后宫（广东省）
▪陆丰虎岛天后宫（广东省）
▪澎湖天后宫（台湾省）
▪天津天后宫（天津市）
▪青岛天后宫（山东省）
▪深圳赤湾天后宫（广东省）
▪广州番禺南沙天后宫（广东省）
泉州天后宫怎么坐车
只有31路公交车有到达天后宫，其他的公交车都要走一小段路才能到达天后宫。这些路线包括21、24、27、36、48路，在“鲤城公安分局”站下车，其中27路还可以在“大隘门”下车。
“天后宫”在地图上的位置如下图的“A”处：（地图可放大、缩小）百度地图
泉州有大小两个妈祖庙吗？具体在哪？
泉州只听说一个妈组天后宫：是中国首个被列为全国重点文物保护单位的妈祖庙，始建于宋庆元二年（公元1196年）。它位于泉州市区天后路，占地面积约13亩，建筑面积5000多平方米，庙内除了保存较完整的大殿、后殿等古建筑外，近年来又陆续修复了山门、戏台、钟鼓楼、东西长廊、梳妆楼等多处建筑，是现存妈祖庙中规模较大、年代较久远的一座，建置于宫内的闽台关系史博物馆收藏有大量的珍贵历史文物和民俗文物。
泉州天后宫对妈祖信仰在海外的发展与传播具有重要的意义。历史上，妈祖信仰由于泉州民众的不断向外移民和贸易活动而远播祖国大陆及台、港、澳各地，因此，泉州天后宫至今在广大海外仍享有较高的声誉，许多海外同胞都称其为“温陵圣庙”，每年大约有3000多个海外团队前来参观朝圣。
泉州市鲤城区天后宫是哪个街道的
按行政区域来划分的话，东街第一医院这边属开元街道，第一医院对面属鲤中街道管辖。
泉州天后宫的建筑风格
建置于宫内的闽台关系史博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史上渊源关系的专题性博物馆。馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，已举办“闽台汉族民间艺术展”、“泉州古今字书展”、“闽台民俗风情摄影展”等展览。泉州霞洲妈祖宫鹿港天后宫向泉州霞洲妈祖宫赠送神像霞洲妈祖宫是泉州的一座妈祖供奉地。前阶段由于泉州市区道路建设，这座迄今已有三四百年的历史的旧宫殿迁移重建。新的妈祖宫在重建过程中，得到了许多海内外妈祖信众，特别是台湾同胞的支持。昨天上午，台湾鹿港天后宫信众专程赶到泉州，向新建的霞洲妈祖宫捐赠妈祖神像。这尊妈祖神像是以石头精雕而成，面貌慈祥。对于台湾妈祖信众的热情，霞洲妈祖宫筹建委员会主任蔡景民说：“我们在建新庙的过程中，台湾是组团好几十次来这边，特别是鹿港天后宫，澎湖天后宫，还有嘉义天后宫。”据了解，台湾的各大天后宫长期以来就跟泉州天后宫有交往。在两地的天后宫内，都保存有对方几十年前互赠的匾额，而鹿港天后宫和泉州的往来就更深了。此次，鹿港天后宫捐赠的这尊妈祖神像一方面是作为霞洲妈祖宫的地标，另一方面，在摆放的朝向上，特地面朝泉州湾入海口，正对泉州大桥，晋江大桥等交通要道，让妈祖保佑出行的人们。泉州天后宫和霞洲妈祖宫“乞龟”活动昨日上午，市区霞洲妈祖宫、泉州天后宫举行的虎年“乞龟”活动先后举行。霞洲妈祖宫过平安桥获赠红蛋昨日上午9时，霞洲妈祖宫“乞龟”活动点睛仪式开始。嘉宾为大“米龟”点睛，这也意味着霞洲妈祖宫为期6天的“乞龟”活动正式开始。闻讯赶来的近千名市民和游客依序走过象征著平安吉祥的“平安桥”，每个“过桥”者还获赠两个煮熟的红鸡蛋，希望吃了这个象征‘剥去往年晦气’的红蛋后，在新的一年里平安、顺利。霞洲妈祖宫相关负责人俞先生介绍，在澎湖天后宫的帮助下，霞洲妈祖宫举办祈龟民俗文化活动，这样的活动往后还将继续举行。泉州天后宫
泉州天后宫离万达远吗?
不远，很近，俺住在万达这边。经常骑车跑来跑去的，就隔着两条街，田安路直走就到，不过现在田安大桥正在施工，可以从浦西街穿过去到大华酒店后左拐进入泉秀街，然后走一百米左右向右拐进入田安路直走过两个路口 就到丰泽广场
泉州天后宫附近都有哪些公交站,都有几路车可坐的
百度说：
所有途经天后宫的线路-（共4条）
14路 31路 36路 601路
“九牧林氏”的来历？
九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲。东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号“阙下林家”。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、着、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称“九牧林家”。“九牧林”开派始祖—林披，林披生九子，名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，兄弟九人皆官居州刺史（州牧），时称“九牧林家”。“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之多，堪称中华姓氏一大望族。渊源简介昌公生子萍，后裔居游洋后转迁台湾雾峰，为开台望族。韬、披、昌兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，则在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹。宋代，阙下林家支派宋九牧林在泉州发迹，林杞生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，分别为知州，与唐代九牧林同称“九牧林氏”、“九牧流芳”、“九牧传芳”，为闽林光辉一页，此处介绍唐代莆田九牧林。
九牧林氏族谱辈分表
老一辈传承，只要是九牧林氏后人都会发族谱。
九牧林氏辈份表一般在村子里的长者处。九牧林氏，林氏源远流长，东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。
另外唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。子杞公为天圣进士，生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，先后为知州世称“九牧林氏”。【摘要】
九牧林氏族谱辈分表【提问】
老一辈传承，只要是九牧林氏后人都会发族谱。
九牧林氏辈份表一般在村子里的长者处。九牧林氏，林氏源远流长，东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。
另外唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。子杞公为天圣进士，生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，先后为知州世称“九牧林氏”。【回答】
元宵节都有哪些活动？
一、闹花灯 此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。 二、猜灯谜 猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，汉族民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代汉族劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。 三、舞狮子 舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 元宵节由来：元宵节源于2000多年前的西汉时期，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
关于元宵节的活动有哪些？
1、猜灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。2、观灯宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。3、过桥一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。4、舞龙狮中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。元宵节热热闹闹的节气，少不了舞龙狮的存在了。舞龙狮在不同的地方有着不同的习惯，有的地区是观看者聚集在某地观看舞龙狮表演，有的地区则是舞龙狮团队沿街游行表演。5、扭秧歌扭秧歌，是我国北方汉族民间喜闻乐见、具有代表性的一种舞蹈，是我国第一批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。它的前身是农民在插秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。陕北地区“闹秧歌”习俗由来已久，相传北宋已有陕北秧歌舞，原为阳歌，“言时较阳，春歌以乐。”
九牧林氏的来历
九牧林氏是指从东晋初年晋安林始祖禄公开始，繁衍下来的林氏氏族。东晋初年，晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。宋代，阙下林家裔孙伋公为兴化进士，因官晋江县尉遂家泉州，子杞公为天圣进士，历知康、淄、雅、泰四州，生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，先后为知州，世称“九牧林氏”。为了与莆田林披九子区别，又称“宋九牧”、“泉州九牧”。泉州霞洲宋九牧后裔繁衍播迁海内外，自宋代至今，历经千年沧桑。资料显示，派衍的外地区主要有港澳台、菲律宾、泰国、印度、新加坡、马来西亚、印尼、日本等地。在泉州南安著名侨乡梅山林坂一带，包括码头内柯等地，仍有大批宋九牧后裔聚族而居，林坂族谱记载，有明嘉靖年间迁往广东潮汕惠来等地，还特别注明渡海迁台的史实。九牧林氏的民间传说公元1010年，晋江县尉林伋选择距尉厅和玉泉山庄之间晋江三十四都福田铺、湖叉交错的笋江霞洲（紫霞寺边）水乡定居。时宋王朝刚建立半个多世纪，海氛不靖。为确保刺桐港海上丝绸之路贸易持续发展，中外商家人身安全，临漳门外浮桥街、霞洲街集散地的繁荣，林伋配合有司，在晋江的龙江、笋江、浯江段设营训练水兵海勇，在笋江南岸筑建六座渡头，为防洪水冲淹，遂令皆栽植柳树、榕树间或刺桐树以固江岸和美化两岸。此六座渡头以及浮桥破岬渡头、塔顶十余丈天然斜石坡渡头，俗称“石皮”。不仅对渡黄甲街、临漳门，而且形成了名闻遐迩的“笋江古渡”。以上内容参考：百度百科-九牧林氏
泉州天后宫的建筑风格
建置于宫内的闽台关系史博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史上渊源关系的专题性博物馆。馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，已举办“闽台汉族民间艺术展”、“泉州古今字书展”、“闽台民俗风情摄影展”等展览。泉州霞洲妈祖宫鹿港天后宫向泉州霞洲妈祖宫赠送神像霞洲妈祖宫是泉州的一座妈祖供奉地。前阶段由于泉州市区道路建设，这座迄今已有三四百年的历史的旧宫殿迁移重建。新的妈祖宫在重建过程中，得到了许多海内外妈祖信众，特别是台湾同胞的支持。昨天上午，台湾鹿港天后宫信众专程赶到泉州，向新建的霞洲妈祖宫捐赠妈祖神像。这尊妈祖神像是以石头精雕而成，面貌慈祥。对于台湾妈祖信众的热情，霞洲妈祖宫筹建委员会主任蔡景民说：“我们在建新庙的过程中，台湾是组团好几十次来这边，特别是鹿港天后宫，澎湖天后宫，还有嘉义天后宫。”据了解，台湾的各大天后宫长期以来就跟泉州天后宫有交往。在两地的天后宫内，都保存有对方几十年前互赠的匾额，而鹿港天后宫和泉州的往来就更深了。此次，鹿港天后宫捐赠的这尊妈祖神像一方面是作为霞洲妈祖宫的地标，另一方面，在摆放的朝向上，特地面朝泉州湾入海口，正对泉州大桥，晋江大桥等交通要道，让妈祖保佑出行的人们。泉州天后宫和霞洲妈祖宫“乞龟”活动昨日上午，市区霞洲妈祖宫、泉州天后宫举行的虎年“乞龟”活动先后举行。霞洲妈祖宫过平安桥获赠红蛋昨日上午9时，霞洲妈祖宫“乞龟”活动点睛仪式开始。嘉宾为大“米龟”点睛，这也意味着霞洲妈祖宫为期6天的“乞龟”活动正式开始。闻讯赶来的近千名市民和游客依序走过象征着平安吉祥的“平安桥”，每个“过桥”者还获赠两个煮熟的红鸡蛋，希望吃了这个象征‘剥去往年晦气’的红蛋后，在新的一年里平安、顺利。霞洲妈祖宫相关负责人俞先生介绍，在澎湖天后宫的帮助下，霞洲妈祖宫举办祈龟民俗文化活动，这样的活动往后还将继续举行。泉州天后宫
“九牧林氏”的来历
1、林氏的由来 林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。 比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。 纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。 夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。 除上述一支外，林姓还有其他来源。 相传东周时，周平王有庶子名开，字林。 子孙以他的字为姓，姓林。 后来，他又生子英，英生茂、庆等。 因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。 另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。 以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。 二、九牧林 唐代，泉州甫田林氏有兄弟九人(苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、遇、蔇)俱官刺史，一门九州牧，世称“唐九牧”。 宋代，泉州霞洲林氏又有兄弟九人(景渊、景祐、景默、景辉、景大、景瑞、景元、景贞、景亨)俱任知州，世称“宋九牧”。 80年代初，庄为玑与王连茂合编了《闽台关系族谱资料选编》，颇受海内外关注，在被选用的70多部族谱中，福建迁台有具体姓名者达4000多人，而其中晋江玉山“九牧林”迁台者就有1000多人，可见林氏迁台人数占有重要份量。 据统计，台湾地区林氏人口占全台人口总数的9%,仅次于占全台11%的陈氏，可见，台湾与泉州同样可称“陈林半天下”了。
