中国的三大岳庙分别在哪里？
河南汤阴岳飞庙汤阴岳飞庙纪念其“生”，因汤阴是岳飞的故乡，内有岳飞塑像并陈列岳飞手迹。岳飞庙址位于汤阴县城内西南街，始建年代无考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，以后历代屡有增建，逐渐成为一处完整的古建筑群。现有面积4000多平方米，殿宇建筑近百间。座北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，面西，木结构，斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱佑樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。字高1.8米，遒劲端庄，格外醒目，过精忠坊为山门，座北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。山门对面为施全祠，内塑施全铜像，对祠前秦桧、王氏、万俟 、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。河南朱仙镇岳飞庙朱仙镇岳飞庙始建于明成化十四年(公元1476年)。朱仙镇岳飞庙作为岳飞赫赫战功纪念地，定位于“武岳庙”。位于河南开封市西南20多公里处的朱仙镇西北隅，经过历代扩建而名扬四海。庙里有岳飞和四员部将塑像，并有岳飞亲笔书“满江红”真迹。朱仙镇是岳飞北进大战金兀术的地方。1986年重修，现有各种殿房40余间，雕梁画栋，古色古香。浙江抗州岳飞庙位于浙江杭州市西湖畔栖霞岭下。忠烈词中有岳飞坐像，庙侧有清洁幽森的岳飞墓。汤阴岳飞庙纪念其“生”，杭州岳飞庙纪念其“逝”，均可概括为“文岳庙”。西湖岳飞庙建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了 元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（公元1715年）重建 ，1918年曾大修。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的 ，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪 ，即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
被称为五大岳王庙是哪些
您好亲，被称为五大岳王庙是；东岳泰山【山东】、西岳华山【陕西】、南岳衡山【湖南】、北岳恒山；山西、中岳嵩山【河南】分别是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。在道教空前繁荣的宋朝时期，朝廷对五岳大帝的神仙信仰更加崇奉，并且将他们人格化为人间帝王的形象。分别将五岳大帝敕封为东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝和中岳中天崇圣帝。【摘要】
被称为五大岳王庙是哪些【提问】
您好亲，被称为五大岳王庙是；东岳泰山【山东】、西岳华山【陕西】、南岳衡山【湖南】、北岳恒山；山西、中岳嵩山【河南】分别是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。在道教空前繁荣的宋朝时期，朝廷对五岳大帝的神仙信仰更加崇奉，并且将他们人格化为人间帝王的形象。分别将五岳大帝敕封为东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝和中岳中天崇圣帝。【回答】
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四大岳飞庙
四大岳庙，分别是开封朱仙镇岳飞庙、安阳汤阴岳飞庙、广东新会岳王庙和杭州岳飞庙。1、开封朱仙镇岳飞庙朱仙镇是岳飞杀退金兵，围攻东京(今开封)，直捣黄龙府的重要战场，也是岳飞接到朝廷十二道金牌班师之地。后人在朱仙镇建有纪念岳飞的庙宇，数百年来，香火不绝。朱仙镇岳庙位于岳庙大街北侧，始建于明成化十四年(1478年)，明正德四年(1509年)至清顺治十七年(1660年)间，几经拓修，形成如今规模宏大的古建筑群。临街是一座单檐歇山式门楼，雕梁画栋，端庄威严。门楣挂着“精忠岳庙”扁额，柱上楹联：炳史册精忠资社稷，收河山报国筑长城。2、安阳汤阴岳飞庙汤阴岳飞庙座落于汤阴县城内岳庙街，是为了彰显岳飞的精忠报国精神而修建的庙宇，现占地面积18100平方米，分为岳飞庙古建筑区和岳飞纪念馆区域。岳飞庙古建区域始建于南宋，改建于明景泰元年（1450年），后经明弘治、正德等年间陆续扩建，面积不断扩大。殿庑建筑百余间，是一处保存较为完整的明、清古建筑群。外廓呈长方形，布局严谨、建筑精湛、殿堂雄伟、亭廊秀丽、古柏参天、碑碣林立，是我们缅怀英雄、抒发爱国情怀的胜地。3、广东新会岳王庙岳王庙位于新会区会城街道都会村西北面庄山脚下，是历代纪念民族英雄岳飞的场所。头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“宋忠武庙”四字竖匾，两旁古木参天。大殿正中是彩色3.5米的岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。殿两面壁上写的“精忠报国”四个大字。入庭园，南北各有吕祖殿、观音殿。庙前有一个石铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的主谋秦桧。环绕岳王庙四周上百年的古榕绿芒更增加了历史的文化氛围。4、杭州岳飞庙岳飞庙位于杭州西湖西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳庙头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾。天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色4.5米的岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。
中岳庙的介绍
中岳庙，即嵩山中岳庙，全国重点文物保护单位，世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一。世界道教主流全真道的圣地。中岳庙位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。中岳庙前身是太室祠，最迟在西汉汉武帝时已经存在，原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙后来成为道教的活动场所，但仍保留着礼制建筑的特点。中岳庙是中国道教在中原地区活动最早基地。南北朝时期，道教在中国形成，太室祠易名为嵩岳庙，成为中原地区道教活动中心。中岳庙是五岳中保存最完整、规模最大的道教庙宇建筑群，基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。总面积近11万平方米，中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。
关于岳庙的诗句
1. 关于岳庙的诗句 七绝·谒岳庙有思精忠报国名青史，罹难悲歌旷世哀。 奸佞无良祭长跪，昏君垢面羞庙台。西溪寨将官子弟（宋） 经略中原二十秋，功多过少未全酬。 丹心似石凭谁诉，空自游魂遍九州。 建康人（宋） 强金扰扰我提兵，血战中原恨未平。 大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生。 武昌军士（宋） 自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。 武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。 吊岳飞 胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。 张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。 堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。 石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。 书愤 陆游（宋） 山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。 剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。 上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？ 白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。 （陆游《剑南诗稿》卷二十五） 感事 陆游（宋） 堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。 庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门！ （陆游《剑南诗稿》卷三十四） 夜读范至能《揽辔录》，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句 陆游（宋） 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。 遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。建安叶绍翁题西湖岳鄂王庙 叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。 如公少缓须臾死，此虏安能八十年！ 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。 早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！ 六州歌头 题岳鄂王庙 刘过（宋） 中兴诸将，谁是万人敌？ 身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。 年少起河朔，弓两石，剑三尺， 定襄汉，开虢洛，洗洞庭。 北望帝京。 狡兔依然在，良犬先烹。 过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！ 说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？ 臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。 万古分茅土，终不到，旧奸臣。 人世夜，白日照，忽开明。 衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。 看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。 六州歌头 淮西帅李忱和仍为书庙额 刘过（宋） 高皇神武，善驾驶豪英。 攘北狄，驱群盗，命天膺，救苍生。 奈梦绕沙漠，隔温情，屈和好， 召大将，归兵柄，列枢庭。 公指汴京。 威已振河洛，不顾身烹。 失一时机会，嗟左衽吾民，痛岳家军，孰扶倾？ 久沉怨愤，七十载，还复遇，帝王真。 表遗烈，锡王号，日照临，激士心。 始识安刘计，宁祸已，是忠臣。 我乘传，访壁垒，想精明。 英气凛然若在，仍题匾，昭揭天恩。 笑原头荒草，一死不能春，交怨天神。 观岳侯石像 薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。 二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。 几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。 沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。 2. 关于岳庙的诗句 七绝·谒岳庙有思 精忠报国名青史，罹难悲歌旷世哀。 奸佞无良祭长跪，昏君垢面羞庙台。 西溪寨将官子弟（宋） 经略中原二十秋，功多过少未全酬。 丹心似石凭谁诉，空自游魂遍九州。 建康人（宋） 强金扰扰我提兵，血战中原恨未平。 大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生。 武昌军士（宋） 自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。 武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。 吊岳飞 胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。 张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。 堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。 石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。 书愤 陆游（宋） 山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。 剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。 上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？ 白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。 （陆游《剑南诗稿》卷二十五） 感事 陆游（宋） 堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。 庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门！ （陆游《剑南诗稿》卷三十四） 夜读范至能《揽辔录》，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句 陆游（宋） 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。 遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。 建安叶绍翁题西湖岳鄂王庙 叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。 如公少缓须臾死，此虏安能八十年！ 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。 早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！ 六州歌头 题岳鄂王庙 刘过（宋） 中兴诸将，谁是万人敌？ 身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。 年少起河朔，弓两石，剑三尺， 定襄汉，开虢洛，洗洞庭。 北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。 过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！ 说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？ 臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。 万古分茅土，终不到，旧奸臣。 人世夜，白日照，忽开明。 衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。 看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。 六州歌头 淮西帅李忱和仍为书庙额 刘过（宋） 高皇神武，善驾驶豪英。 攘北狄，驱群盗，命天膺，救苍生。 奈梦绕沙漠，隔温情，屈和好， 召大将，归兵柄，列枢庭。 公指汴京。威已振河洛，不顾身烹。 失一时机会，嗟左衽吾民，痛岳家军，孰扶倾？ 久沉怨愤，七十载，还复遇，帝王真。 表遗烈，锡王号，日照临，激士心。 始识安刘计，宁祸已，是忠臣。 我乘传，访壁垒，想精明。 英气凛然若在，仍题匾，昭揭天恩。 笑原头荒草，一死不能春，交怨天神。 观岳侯石像 薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。 二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。 几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。 沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。 3. 描写寺庙的诗句 唐代常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。 出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。云 怨 词 （清。 陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。 花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。 文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。 ——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。 鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。 镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。 ——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。 天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。 叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。 岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。 有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。 留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。 高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。 题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。 树色中流见，钟声两岸闻。 翻思在朝市，终日醉醺醺。 望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。 涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。 过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。 残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。 登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。 谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。 登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。 山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。 题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。 树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。 游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。 一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。 夜宿山寺 作者：李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 枫桥寺（宋·俞桂） 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。 4. 描述寺庙的诗句 江南春 杜 牧bai 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青du松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。 岩峦叠万重，诡怪zhi浩难测。 人来不dao敢入，祠宇白日黑。 有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁版此俱寂，但余钟磬音。 题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山权长润，无云水自阴。 断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 5. 关于恒山的诗句 1、天地有五岳，恒岳居其北。 出自：贾岛 ·唐《北岳庙》 译文：天地有五岳，恒山在它的北面。 2、云中天下脊，尤见此山尊。 出自：汪承爵·明《登恒山 》 译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。 3、石屏千仞立，古寺半空悬。 出自：清·邓克劭《游悬空寺》 译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。 4、石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 出自：明·郑洛《过悬空寺》 译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。 5、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。 出自： 金·元好问《登恒山》 译文：天地自然有灵境在，放置位置怎么合其他山尊。 6. 关于寺庙的诗词 《送灵澈上人》 年代： 唐 作者： 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 《江南春》 年代： 唐 作者： 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 《过香积寺》 年代： 唐 作者： 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉听咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 年代： 宋 作者： 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 7. 形容寺院很多的诗词 《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 [注释] 1. 啼：叫。 2. 山郭：靠山的城墙。 3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌。 4. 南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批佛教寺院。 [简析] 这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。 首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！ 一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。 全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
描写中岳庙的词语
1.描写庙的词语 描写庙的词语 ： 宗庙、 岳庙、 庙门、 庙会、 庙主、 庙号、 孔庙、 文庙、 廊庙、 寺庙、 庙宇、 庙堂、 太庙、 庙祝、 武庙、 庙攻、 庙见、 圣庙、 庙胜、 清庙、 祠庙、 庙祧、 塔庙、 庙穴、 五庙、 双庙、 郊庙、 天庙、 庙朝、 庙祫、 庙算、 朝庙、 庙廷、 稷庙、 庙学、 陵庙、 水庙、 遗庙、 坛庙、 庙牲 2.中岳庙的介绍 中岳庙，即嵩山中岳庙，全国重点文物保护单位，世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一。世界道教主流全真道的圣地。中岳庙位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。中岳庙前身是太室祠，最迟在西汉汉武帝时已经存在，原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙后来成为道教的活动场所，但仍保留着礼制建筑的特点。中岳庙是中国道教在中原地区活动最早基地。南北朝时期，道教在中国形成，太室祠易名为嵩岳庙，成为中原地区道教活动中心。中岳庙是五岳中保存最完整、规模最大的道教庙宇建筑群，基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。总面积近11万平方米，中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。 3.中岳庙的样子 位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。原名“太室祠”，是祭祀太室山神的场所，始建于秦代。 中岳庙是河南省规模最大、保存最完善的古代建筑群。现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼等，其中以中岳大殿气势最为雄伟。 因中岳庙是历代帝王朝觐泰山山神的场所，所以庙内遗留有众多的文物古迹。其中有汉至宋代古柏335株；汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等艺术价值很高的金石；另有道教经典木刻百余块。 交通：登封—郑州的长途车经过中岳庙。 门票：21元/人 4.游中岳庙 作文 踏进中岳庙的大门，映入眼帘的是一个硕大的院落，院中大道上耸立着一座古老的牌坊上书，这就是中岳庙著名的配天作镇坊了，配天作镇的意思就是作为五岳之一的嵩山，它以德配天，以天合德，稳坐中央、配合天帝对正义进行护佑、对罪恶进行镇压。 院落内古柏参天，盘根错节，满院的古柏给红墙碧瓦的古庙平添了几分庄严和肃穆 ，这样大面积的古柏我只有在洛阳孟津的汉光武陵看到过。 徜徉在古柏群中，古柏根部树瘤盘根交错，宛如沧桑老人那双满是伤痕和皱纹的大手。 两千年的风雨侵蚀，使这些古柏的枝干扭曲变形，失去了年轻的光泽和风韵，但这些饱经风霜的古柏依然挺拔、向上。 院子东面有不少人在做些什么，走近观看，原来这里有一座不大的砖瓦塔式建筑，四周还有四个铁人护卫，不少游人在这里烧香祭拜，查看导游指南，原来只是神库所在，就是在历次寺庙修缮中，那些不能再复原的残破神像不可以随处丢弃的，那是对神灵的不敬。 必须统一埋藏，上建亭子以示纪念，这个亭子就叫做神库。如今亭子里供奉着各路神像，是游人进庙之后的第一个拜祭之处。 神库四角有四个宋朝时期的铸铁铁人护卫。铁人身高两米五左右，每个重量三千斤，由几十块生铁拼铸而成。 从宋朝至今这些铁人已经在这里站立了一千多年了，如今这些铁人依然漆黑光亮，丝毫没有锈蚀的痕迹， 古人的铸造工艺不得不令人佩服叹服。在百姓眼中这些铁人早就不再是冰冷的生铁了，而是神灵的化身，许多善男信女在铁人面前虔诚跪拜，祈求神灵保佑。 一个妇女带着一个小孩来到一尊铁人面前边跪拜边对小孩说：“快摸摸你的老干大（爸），摸摸干大的腿，你长的高；摸摸干大的肚子，你肚子不疼；摸摸干大的脚，你的脚长的大。 ”呵呵，认铁人做干爹，够虔诚，也够有想象力了。 5.游中岳庙 作文 踏进中岳庙的大门，映入眼帘的是一个硕大的院落，院中大道上耸立着一座古老的牌坊上书，这就是中岳庙著名的配天作镇坊了，配天作镇的意思就是作为五岳之一的嵩山，它以德配天，以天合德，稳坐中央、配合天帝对正义进行护佑、对罪恶进行镇压。 院落内古柏参天，盘根错节，满院的古柏给红墙碧瓦的古庙平添了几分庄严和肃穆 ，这样大面积的古柏我只有在洛阳孟津的汉光武陵看到过。 徜徉在古柏群中，古柏根部树瘤盘根交错，宛如沧桑老人那双满是伤痕和皱纹的大手。两千年的风雨侵蚀，使这些古柏的枝干扭曲变形，失去了年轻的光泽和风韵，但这些饱经风霜的古柏依然挺拔、向上。 院子东面有不少人在做些什么，走近观看，原来这里有一座不大的砖瓦塔式建筑，四周还有四个铁人护卫，不少游人在这里烧香祭拜，查看导游指南，原来只是神库所在，就是在历次寺庙修缮中，那些不能再复原的残破神像不可以随处丢弃的，那是对神灵的不敬。必须统一埋藏，上建亭子以示纪念，这个亭子就叫做神库。如今亭子里供奉着各路神像，是游人进庙之后的第一个拜祭之处。 神库四角有四个宋朝时期的铸铁铁人护卫。铁人身高两米五左右，每个重量三千斤，由几十块生铁拼铸而成。从宋朝至今这些铁人已经在这里站立了一千多年了，如今这些铁人依然漆黑光亮，丝毫没有锈蚀的痕迹， 古人的铸造工艺不得不令人佩服叹服。在百姓眼中这些铁人早就不再是冰冷的生铁了，而是神灵的化身，许多善男信女在铁人面前虔诚跪拜，祈求神灵保佑。 一个妇女带着一个小孩来到一尊铁人面前边跪拜边对小孩说：“快摸摸你的老干大（爸），摸摸干大的腿，你长的高；摸摸干大的肚子，你肚子不疼；摸摸干大的脚，你的脚长的大。。。。。”呵呵，认铁人做干爹，够虔诚，也够有想象力了。 6.庙的有哪些词语 庙的成语 ： 大水冲了龙王庙、 跑了和尚跑不了庙、 清庙之器、 玄谋庙算、 决胜庙堂、 庙胜之策、 不迁之庙、 宗庙丘墟、 宗庙社稷、 廊庙之器、 大水淹了龙王庙 庙的词语 ： 岳庙、 宗庙、 庙会、 庙门、 庙堂、 庙号、 庙祝、 廊庙、 庙主、 庙宇、 武庙、 文庙、 孔庙、 太庙、 寺庙、 复庙、 稷庙、 邑庙、 登庙、 近庙、 庙户、 庙碑、 辞庙、 五庙、 庙室、 庙屏、 公庙、 庙颂、 庙祀、 庙庭、 庙幄、 家庙、 庙论、 庙食、 庙祧、 报庙、 灌庙、 飨庙、 楚庙、 社庙 7.四年级中岳庙游记作文200字 岳王庙游记 今天，我们春游去西湖边的岳王庙。 早上8.30分我们坐上公交车雄赳赳，气昂昂地出发了。一路上大家叽叽喳喳地闹成一片，在大家的笑声中车子到达了岳王庙。 一进岳王庙，大殿上“心昭天日”几个字就进入我的视野。踏着青石阶，向大殿走去，大殿中间央，一尊岳将军彩雕坐像跳入了眼帘，他头戴盔甲，身穿紫色马袍，左手拿着青铜剑，右手紧握着。两眼炯炯有神的注视着前面，好像在说：“直捣黄龙府，还我河山！”好一位抗金英雄啊！ 在李响妈妈妈的讲解下，我了解到了：岳飞，出生于汤阴，39岁在风波亭被奸臣秦桧等所害。他曾带领岳家军南征北，历下汗马功劳，让金兵闻风丧胆。岳飞很好学，他的义父周同看他这么刻苦学习，就将自己家传的一套剑法传授给了岳飞。他力大无比，能拉开三百余斤的弓，射三百余步。 大殿墙上有很多关于岳飞的壁画，其中，让我印象最深刻的要数岳母刺字，讲得是岳飞回到汤阴看望亲人，准备再次从军时，他母亲姚氏为了让他记住要收复中原大地（中原现指河南），在他背上刺上“精忠报国”四个大字。 过了大殿，走到碑廊，里面陈列着岳飞的画像和手迹，我最喜欢的是他那首词《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切！”这也成了千古名句了。 绕过精忠柏亭，到了岳飞墓。看到墓的对面两个铁栅栏里跪着四个铁人，反剪双手，低头面墓而跪着。他们就是陷害岳飞的王氏、秦桧、张俊、万俟呙。我走到秦桧面前时，真想捡起脚边的石头朝他扔去，以解心头之恨。但这是不文明举动，我不能这么做。 参观好岳王庙，我们向曲院风荷走去。奇怪，为什么曲院风荷的大门前会有一个古代的酒杯呢？ 李响妈妈说：因为以前这儿有一股泉水叫金沙泉，用金沙泉酿出的酒特别的香醇好喝，是进贡给皇帝喝的呢。走进曲院风荷，我就被里面如诗如画的美景给吸引住了。 为什么是如诗如画呢？因为里面绿树成荫，鲜花盛开，枫叶像一团团红色的火焰，柳树倒映在清澈的湖面上，成了一副大自然的杰作，美丽极了。 这次春游即将结束，我们坐上公交车恋恋不舍地返回学校了。 8.描写寺庙的诗词 古代文人雅士喜欢游览名胜古迹，其中包括寺庙，写下了很多关于寺庙的诗词：1、《大林寺桃花》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。2、《题破山寺后禅院》唐代常建清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但 余钟磬音。3、寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。 出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。3、云 怨 词 （清。 陈维崧）春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。 4、花祭腾：庙宇 避世不须山，门今倍忙。 佛祖如有意，游人宿佛堂。 5、朝中措——陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。 彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。 文园谢病，兰成久旅，回首凄然。 明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。 6、《枫桥夜泊》--张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 7、蝶恋花---陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。 鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。 镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。 8、《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。 天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。 叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。 9、永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？10、《过香积寺》---王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林寂，松风直似秋。12、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。13、《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。14、《北岳庙》 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。 岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。 有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。 15、《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 16、《题杭州孤山寺》---张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 17、《题杭州灵隐寺》 --- 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。 留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。 高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。 18、《题润州金山寺》 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。 树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。 19、《望悬空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。 涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。 20、《过悬空寺》 明 郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。 残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。 21、《登悬空寺》 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。 谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。 22、《登悬空寺》 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。 山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。 23、《题悬空寺》 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。 树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。 24、《游悬空寺》 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。 一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。 25、《枫桥寺》俞桂 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。 26、《赋得寒山寺送别》--高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 27、《夜宿山寺》--李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
东岳庙的历史
兴化道教源远流长，隋唐建开元、玉虚，宋元构三清、四圣。 明代最盛，城隍、东岳、晏公、上真、华神、吕祖，宫观林立。 且历代名道辈出，柴默庵升真于西隈，姜可常施雷于锦坊，陆西星创派于方壶，全真正一论道于昭阳。 尤以东岳神庙最为壮观，庙创于大明永乐，中轴五进，左置长生院，右呈四圣观，蟠龙绕柱，菁华帝阙。 惜乎抗倭一役，毁于兵燹。 仅余斗拱大殿，建国后为文化部门所用，1987年列为文保单位，多有修缮。 改革开放以来，宗教政策得以贯彻落实。 先是宗教界多方呼吁，继而市政协专题调研，市 *** 于2006年形成决议，归还教产，恢复道观。 2007年决定基本按历史原貌恢复群殿，纳入城市建设总体规划和历史文化名城保护规则。 复建工程始于2008年4月，毕于2009年10月，修复山门、长生院及十王、文昌、财神、斗姆、四圣、吕祖、慈航诸殿。 占地五千余平方，用款近千万元。 复建之乐岳庙殿阁重檐，气象万千。 东与金东门古衢相接，西与八字桥广场相连，明代雉堞殿于后，大司马府傍于侧，集宗教、文化、旅游于一地，汇传统文化与现代文明于一体。 建筑特色显著，人文气息浓郁。 正所谓盛世修庙，其庙初建于永宣盛世，修复于当今盛世。 其时也，物阜民丰，百业兴旺，三十年改革开放硕果累累，举世瞩目；经济社会全面发展，方兴未艾。 殆非物力雄厚，政治清明，焉有此举。
岳庙在哪里？岳庙的历史是怎样的？岳庙简介
岳庙简介岳飞墓也叫月坟：位于杭州栖霞山南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221年)。明代景泰年间更名为忠烈寺。经历了元、明、清、民国的风风雨雨，代代相传至今。现存建筑为清康熙五十四年(公元1715年)重修；1918年大修，1979年全面翻修，使岳庙更加庄严。岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的地方；岳飞是南宋初抗击金兵的主将，却被秦桧、张浚等人以莫须有的罪名诬陷反叛朝廷，被诬陷致死。岳飞被杀前，在供状中写道，阳光灿烂，阳光灿烂八个字：岳飞被杀后，狱卒陈顺冒着生命危险，抬着岳飞的尸体，越过城墙，匆匆安葬在九曲丛祠旁。21年后，宋孝宗下令赦免岳飞，并悬赏500元寻找他的尸体。他被迁葬在栖霞岭，举行了隆重的仪式，这就是岳的坟墓。嘉四年(1204年)，也就是岳飞死后63年，朝廷立他为鄂王。游客参观岳庙：大门为两层重檐建筑，巍峨庄严，王越殿正中悬挂三字竖匾，其后为天井庭院，中间为青石铺成的甬道，两旁是参天古树。烈士堂重檐正中，有一横匾，心明，是叶剑英题写的：大厅中央是一尊彩色的4.5米岳飞雕像，身着紫色绣袍，金甲闪闪，尽显武将英气。岳飞还没出生就没资格穿绣袍。因为他后来被封为湖北王，所以穿的是绣花袍。庙的两面墙上有明代莆田人朱虹题写的“报国”四个大字：雕像上方挂着一块横匾，是岳飞的手迹。左右两边各有一块匾额，上书忠义和齐昊永生。是佛教协会会长赵朴初和已故西陵印社长沙勐海写的。正殿后面，两侧有婆婆纹身等巨幅壁画，展现了岳飞保家卫国的英雄业绩。大厅天花板上绘有数百只鹤，373只鹤造型生动自然，可谓岳飞刚正不阿性格的象征。主厅西面有一组花园：入口处有仲晶柏亭，有8段枯柏。传说这棵柏树原本在大理寺风伯亭边上。岳飞被杀后，这棵树死了，后来被移到岳墓边上，叫白芨。经鉴定，这棵枯柏并非南宋古柏，而是属于松科的植物化石，距今已有1.2亿多年的历史。走进花园，南北各有一座碑廊：碑廊北侧陈列着岳飞的诗词、散文等手迹，南侧则陈列着历代修庙的记录和历代名人悼念岳飞的诗词。花园中央有一座石桥，名叫仲晶桥；仲晶桥是扁鹊墓，造型简单。1978年按南宋建筑风格重建。墓旁有一口井，名叫中泉。岳飞墓园是阙墓的重入口。墓道两侧是一对石马、石虎羊，三对石俑中间是岳飞墓。墓碑上刻着宋岳王锷的墓，左边是岳云的墓。墓碑上刻着侯之墓。这两座墓保持了宋代的风格。墓前一对柱子上镌刻着一副对联：善恶自古冰炭同，名声今判真假。两边都有
水浒传背景是北宋 为什么会出现岳庙？
我们现在说岳庙，一般指的就是岳飞庙，为了纪念这位历史英雄而修建的。岳飞生活的年代是两宋之交，但是他是死在南宋的，那么南宋之后出现岳庙没什么问题，但是在以北宋末年为背景的《水浒传》里面却也出现了岳庙，这是怎么回事?难道是作者写错了，让岳飞穿越时间了?水浒传里的岳庙到底供奉的是谁呢?
据不完全统计，《水浒传》中三次出现“岳庙”。
其一是第二回八十万禁军教头王进为了支开高俅派到他家门前明为伏侍实则监视他的两个牌军，借口要去酸枣门外岳庙烧香礼神，让其先到岳庙里做好准备，然后在两个牌军次日买了福物傻愣愣等在岳庙的时候，王进带上老母直接从西华门逃出了东京开封府。
其二是第六回，鲁智深管理的大相国寺菜园，就在岳庙隔壁，按照大相国寺方丈智清长老的话就是：“我这敝寺有个大菜园，在酸枣门外岳庙间壁”。
其三是第七回，林冲陪娘子到岳庙还愿烧香，林冲本人巧遇鲁智深，林冲娘子遇到高衙内调戏，按照林冲的话来说，就是“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿”。
《水浒传》写到岳庙并不是施耐庵犯了错误，因为这里的岳庙不是岳飞庙而是东岳庙。这个泰山庙就是岳庙，也就是东岳庙的简称，开封之所以有东岳庙，与宋真宗天书封禅，尊崇泰山神有关——宋真宗大中祥符元年(1007)，诏封为泰山神为“东岳天齐仁圣王”，祥符四年(1011)加封尊号为“东岳天齐仁圣帝”。
王进吩咐牌军做准备的时候说过一句话：你可今晚先去分付庙祝，教他来日早些开庙门，等我来烧炷头香，就要三牲献刘李王。这里的“刘李王”指的就是神灵谱系中东岳天齐仁圣帝下属的纠察官刘焕刘王爷、速报官李长兴李王爷，由此可见，《水浒传》提到的岳庙无疑就是东岳庙。
《水浒传》中提到这个东岳庙在酸枣门外，这到底是位于上图正北方向的内城的旧酸枣门(景龙门)还是外城的新酸枣门，待考。
细心读《水浒传》的读者都会发现，书中多次提到岳庙。书中第二回即写道：当下日晚未昏，王进先叫张牌入来，分付道：“你先吃了些晚饭，我使你一处去干事。”张牌道：“教头使小人那里去?”王进道：“我因前日病患，许下酸枣门外岳庙里香愿，明日早要去烧炷头香……且说两个牌军，买了福物煮熟。在庙等到巳牌，也不见来。李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路。寻了半日，并无有人，看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来。
书中第七回又写道：智深道：“教头今日缘何到此?”林冲答道：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿。林冲听得使棒，看得入眼，着女使锦儿自和荆妇去庙里烧香，林冲就只此间相等，不想得遇师兄。”……林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来，抢到五岳楼看时，见了数个人，拏着弹弓、吹筒、粘竿，都立在栏干边。
岳庙，我们通常会认为是供奉岳飞的寺庙。但《水浒传》是以北宋末年为背景的，其时，岳飞还是个娃娃。我起初读至此，也以为是施耐庵或罗贯中不小心出的纰漏。直至读到最后一回才恍然，其第120回写道：只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授兖州都统制，今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里陪堂，求都过了此生，实为万幸。”
这岳庙乃是指东岳庙，是祭祀泰山神(东岳大帝)的寺庙(也就是俗称的山神庙)。施耐庵或罗贯中都是熟知历史典籍的，对或许比较生疏的历史人物也许会搞错年代，但对岳飞如此知名的民族英雄，是绝不会搞错年代的。再则，早期的小说，写好之后，通常都是先在朋友圈内手抄传阅的，如果是弄错了，那么肯定会有人指出来的。
那为何说书中提到的都是东岳庙，而不是其他的五岳庙呢?那是因为东岳庙是五岳庙中从官方到民间最受到信奉的五岳庙、是香火最盛的。现北京的东岳庙即是在元朝时，张道陵的第38世孙张留孙被元成宗封为玄教大宗师后，深感当时全国各地都有祭祀东岳大帝的东岳庙，而大都却没有，于是便出资在齐化门外购置了土地兴建了东岳庙。现今的全国各地还有很多地方都有东岳庙。
中岳庙的详细地址在哪里
中岳庙的详细地址是登封市316省道（少林大道，市区以西约4公里），如果去那边旅游找不到景点的具体位置，可以将景点名字记下来，到时询问当地人即可。
中岳庙位于登封市区以东约3公里，
东麓的黄盖峰下，前身是太室祠，始建于秦代（公元前221-207年），是祭祀太室山神的场所，现存的建制基本上保留了清代重修以后的规模，是河南省保存最完善的古建筑群。从登封市到中岳庙非常方便，有公交车直达。
中岳庙采用了传统的中轴对称的建筑风格，游览时，沿着中轴线向前步行游玩即可。中轴线上依次排列着牌坊、遥参亭、崇圣门、竣极门、中岳大殿、御书楼等建筑，其中以中岳大殿气势最为雄伟。在中岳庙大门两边亭中保存着两尊石座“翁仲”（神像的一种），翁仲立于东汉安帝元初五年（公元118年），已经有近两千年的历史了。穿过牌坊，映入眼前的是一座八角形亭——遥参亭，从这里穿过天中阁和崇圣门，就进入第二进院。
在二进院东侧的神库四角，立着四尊宋代铸造的镇库铁人。每尊铁人重约四吨，造型神态勇猛威武，是我国现存保存完好，最早最佳的铁人。在院子的东西两侧还各有两块石碑，都是记载中岳庙重修的历史。其中宋碑三座，金碑一座。四块碑的碑文都是有当时的状元题写，因而又称为“四状元碑”。
在前方“峻极门”的东侧，还分别立着三块石碑，其中的“中岳嵩高灵庙之碑”最为珍贵，刻于北魏太安二年（公元456年），是嵩山地区保留下来最古老的一块石碑，碑文书法优美，是魏碑体的典范，一千多年以来，不断被拓印，碑文已经有些模糊不清了。
中岳庙的主体建筑——峻极殿，也称中岳大殿。大殿内横匾上的“威灵镇佑”是清咸丰皇帝的御笔。大殿顶上的盘龙藻井，雕刻精湛，装饰华丽。殿前的一对铁狮子，铸于金正大二年（公元1225年），是金代文物精品。
在中轴线西侧有“祖师殿”，东侧有“三仙宫”，三仙宫门外的铁狮子，是明朝万历年间（公元1573-1620年）所铸的文物，与中岳大殿前的金代铁狮子可以媲美。景区内古树参天，有古柏三百多棵，据说不少是汉代以前种植的，这也是中岳庙的一大特点。
岳王庙在哪里
岳王庙在浙江省杭州市。杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所，始建于1221年，明景泰年间改称“忠烈庙”，1961年，被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。是全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地、省级国防教育基地。岳王庙大殿内塑有岳飞彩像，右首是岳飞墓，旁有其子岳云墓，两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊；墓道阶下有秦桧、王氏、万俟卨、张俊四跪像。
岳飞简介：
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。1204年即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
华山西岳庙值得去吗？华山西岳庙简介
华山西岳庙是一处充满人文历史风情的独特景点。每一个环境，每一个细节，都弥漫着迷人的情怀，让你的灵台精致，在梦幻的年代，想象着历史的诸多痕迹。这里有一个具体的攻略指南。华山西岳庙值得去吗？整个西岳庙气势恢宏，历史文化内涵丰富，值得我们一游。华山西岳庙简介西岳庙，封建王朝用来祭祀华山的庙宇，供奉西岳华山的兵神金天王。它建于公元前134年(汉元光元年)，在皇甫(纪灵宫)峪口，东汉时迁至现址(后更名为西岳庙)。它已经存在了2100多年。寺庙坐北朝南，面对莲峰(华山)。占地215亩，距华山山门5公里。因为它是吴越寺中最早也是最大的一座寺庙，所以被称为“吴越第一寺”。因其宏伟、壮丽、布局严谨，酷似明清紫禁城，被誉为“陕西小故宫”。其他五岳庙拍脑门：西岳庙不讲寺德。不是说建庙好吗？怎么变成小故宫了？太欺负寺庙了。据说形似明清故宫，在布局结构上形似同一轴线，前后排列，相互对称。在它的形状，有许多琉璃瓦，彩色拱门，红墙，和歇山宝鼎。历经数次天灾人祸和战乱，至今仍保留着金城门、炳兴门、石牌楼等数十处有价值的古建筑。1979年国家开始修缮，1996年西岳庙正门正式对外开放。西岳庙门票20元/人，门口的小卖部老板也愿意有偿保管行李(5元/人)。就像我们一样，适合昨天爬了华山，晚上去了酒店，伸了伸筋骨，早上睡得很自然，胳膊膝盖不疼的游客。早饭后，他们轻松地去了西岳庙。建筑构成西岳庙古建筑群，明清皇宫风格，有明城墙保护，高10米，南北长525米，东西宽225米，长1825米。俯瞰整个西岳庙，你会觉得内外墙铺设得很好，是典型的重城风格的多单元空间结构。但是内城和外墙怎么会在景区的导游图上看起来那么歪呢？岳庙的多单元空间结构，布置了凌昊门、午门(五凤楼)、博兴门、金城门、凌昊堂(正殿)、寝殿、御书楼、万寿阁等多处建筑。从南到北依次排列。这些建筑被分成六个空间。第一个空间是凌昊门到午门(五凤楼)的前面，也就是第一个门到第二个门的入口部分；第二个空间是午门后的方院，这里曾经有很多石碑，被称为小碑林。第三个空间是星门和金门之间的方院；第四个空间是第四道门后凌昊厅所在的方形庭院；第五空间是御书房所在的方院；第六个空间是万寿亭和高台上其他建筑的所在地。整个西岳庙呈现南低北高的格局。六个空间和众多单元相互依存，布局协调，形成一个不可分割的整体。宏伟程度大大超过了我对五岳一寺的想象！来华阴不看一眼西岳庙，亏大了！你在旅行中看到了什么好岭门买票，走过半高的栏杆围挡，脚下的路叫潘琪街，前面右手边是影壁，左手边是西岳庙第一门，明代修建的凌昊门。有三个门道，一为道，一为命，二为命，二为命，三为命。因此，郝灵门也被称为“连三门”。“浩”是一个博大精深的意思，无论是凌昊门还是凌昊堂，都蕴含着西域神力无穷的含义午门是西岳庙主城的南门，两侧有五峰塔和对面的角楼。整个南城城墙上建有一座亭台宫殿。因为距离不长，突然显得很密集，气势磅礴，气势磅礴。难怪明代李楷有诗说：“周元白蒂宫珍宝馆，能收月光报高穹。海上荷花开，云影寒大。不记得咸阳灭楚火，铁打不赢秦风。嬴稷之辈已尽，疑有黄图在此。”沿着御道走到第二空间，在享有“小碑林”美誉的小院内，御道两旁有各种各样的著名碑林，有篆书、隶书、书法、草书。院东南有御香阁，院西南角有一堆“岩石”。曾是世界第一碑《唐玄宗御制华山铭碑》，原本高约15米。不巧的是，黄巢大军放火烧西岳庙时，遇上了大雨。冷热相撞，石碑碎了，才有了今天的样子。罗星门下一步是星门，第三道门，七开间牌楼式门楼建筑，有四间砖硬山双壁屋用作厢房。一座宏伟的七层八柱牌楼式的星门，非常壮观！走进门，中间的三间房虽然比旁边的高出不少，但最显眼的还是中间的门楼，密密麻麻，玲珑有致，斗拱里藏着九个雕花龙头，这就是“九龙口”。“九龙口”显示了寺庙的高标准地位。院子里有一座清晰的“天威之池”石碑楼，四柱三开间，五层。圆雕、透雕、浮雕、线雕等技法雕刻出许多象征吉祥富贵之物的图案，使整个牌楼十分精致美观，古朴灵动。东西两侧有两座明代的纪念碑，东面是明洪武三年的“怨吴越河碑”；明朝万历年间，“华阴县重修西岳庙牌位”在西。牌坊的柱子北侧，刻有对联，写着华山神的范围和作用。不要错过冥王殿和灵官殿，著名的《西岳华山神庙之碑》就在这里。金门和金水桥再往前，探入金门，其名意为“关中固，金城千里”，柳园府山顶琉璃瓦回廊的厅堂式建筑作为凌昊堂的正厅门，气势恢宏，大气严谨。跨过西岳庙的第四道门，金水桥(王献桥)，三组拱桥并排矗立在戴宇河上。河水来自寺庙东南的醴泉，流入御花园的放生池。凌昊音乐厅凌昊厅坐落在一个“凸”形平台上，坐落在山顶上，只有一个屋檐，有七个房间宽，五个房间深。这座大殿是献给华山之神少昊的。现在，大殿顶部“仙人掌凌云”的匾额是慈禧太后题写的，旁边墙上的“金天赵睿”和“瑞宁仙人掌”的匾额分别是光绪皇帝和同治皇帝题写的。大殿后面是华山神的寝宫，也是古代皇帝巡视华山时的行宫。前堂后寝的传统宫殿式布局，有皇家调调！在庙里，记住在武汉长春寺学的鞠躬行礼，拿给杨师傅看！里面的道士施施然送了我一个礼物。那是一种奇妙的感觉，文化的涟漪在心湖中升起！榆树楼绕过寝殿，进入皇家园林，一座两层阁楼出现在眼前。陕西现存最大的横碑“连岳灵枢”碑，是清朝乾隆皇帝的御笔。“岳”是指华山，“莲花”是指华山从远处看像一朵莲花，“凌”是指功效，“舒”是指及时雨。典故就不展开了。有兴趣可以私信刘力沧海8023本来出了景区，柴门就被锁在了圣母院的庙门外，没有办法进去上香，但心情已经被香烟带入虚无。曾经辉煌的西岳庙被岁月侵蚀，渐渐失宠。它失宠不是因为没有皇帝亲自驾驶，而是因为人们忘记了它，使它失宠。但是，我们来到这里，可以看到华山万古长青，西岳庙的魅力还在。摸摸石碑，牌坊，城墙上的岁月伤痕。透过这些悲伤，你被西岳庙默默呢喃。这些伤口是岁月留下的衣服扣子。亲手触摸它，解开它，你就解锁了西岳庙的情怀，诠释了它曾经的辉煌。天威近在咫尺，诚信长存！西安安两天，临潼一天，华阴一天半。去年十月，我去旅行，看到了陕西的历史文明是多么壮丽。看了大唐雄伟的大明宫和华清宫，路过钟鼓楼和明城墙，领略了《长恨歌》和《长生殿》的精彩。我写了几十篇游记，去西安安热了四五次。文章里，我们马上要回武汉了，只是当时不知道。再过一个半月，会有一场可怕的瘟疫。
华山西岳庙值得去吗华山西岳庙简介
华山西岳庙是一处充满了人文历史风情的独特名胜古迹，每一处环境和细节都充斥着令人神往的感触，让你灵台精致，处于一种梦幻岁月中，畅想历史的诸多痕迹，下面给大家分享具体的攻略指南。华山西岳庙值得去吗？整个西岳庙气势恢宏，历史文化内涵沉淀丰富，值得我们前往华山西岳庙简介西岳庙，是历代封建王朝用来祭祀华山的神庙，供奉的是西岳华山兵神金天王。于公元前134年(汉武帝元光初年)建造建于黄甫峪口(为集灵宫)，东汉时迁于现址(后改称西岳庙)，存世已有2100余年。庙宇坐北朝南，与莲峰(华山)对峙，占地215亩，距离华山山门5公里，因是五岳庙中建置最早、面积最大的一座，被称为“五岳第一庙”;又因其气势宏伟、富丽堂皇、布局严谨，形似明清故宫，素有“陕西小故宫”之誉，其他五岳庙一拍额头：西岳庙不讲庙德，不是说好建庙吗，怎么成小故宫了，太欺负庙了。说它形似明清故宫，形似在它布局结构同样轴线贯通，前后列置，左右对称;形似在它琉璃黄瓦、彩拱红墙、歇山宝顶一个不少。它几经天灾人祸，兵火战乱，仍为当世保留下了金城门、棂星门、石牌楼等数十处具有价值的古建筑。1979年国家开始修复，1996年西岳庙尘封许久的正门——灏灵门正式对外开放。西岳庙门票20元/人，门口小卖部老板也愿意有偿保管行李(5元/人)。正适合像我们这样，昨天爬了华山，晚上到酒店，拉伸了筋骨，早上睡到自然醒，胳膊膝盖也不疼，返程车次在下午的游客，吃过早饭，不疾不徐地去玩西岳庙。建筑布局明清宫殿御苑式建筑风格的西岳庙古建筑群落被高10米，南北长525米，东西宽225米，周长1825米的明代城墙保护在内。俯瞰整个西岳庙，你会觉得内城外廓，布局严谨，是典型的重城式多单元的空间结构，但在景区导览图上看内城和外墙咋个这么歪咧?西岳庙的多单元空间结构，从南到北的中轴线上依次排列着灏灵门、午门(五凤楼)、棂星门、金城门、灏灵殿(正殿)、寝宫、御书楼、万寿阁等诸多建筑，建筑之间又分为六个空间。第一空间是灏灵门到午门(五凤楼)前，即第一道大门到第二道大门的入口部分;第二空间为午门后面的四方院落，这里曾经碑石林立，被誉为小碑林;第三空间是棂星门到金城门之间的四方院落;第四空间是第四道大门后灏灵殿所在的四方院落;第五空间是御书房所在的四方院落;第六个空间则是高台之上的万寿阁等建筑所在之地。整个西岳庙呈现南低北高的格局，六个空间，诸多单元相互依托，布局协调，构成一个不可分割的整体。宏伟程度大大的超过了我对一个五岳神庙的想象!来华阴，不来瞅一眼西岳庙真是亏大了!游览所见灏灵门买票，走过半人高的栏杆围挡，脚下的路叫棋盘街，在前方的右手边是影壁，左手边是西岳庙第一道大门，明代所建的灏灵门。有三个门洞，道生一，一生二，二生三，三生万物，因此，灏灵门又被称作叫“连三门”。“灏”是浩大深远之意，灏灵门和灏灵殿，都是寄寓了西岳庙神通广大、法力无边之意。门楼毁后重修，但它那石须弥座是以整石雕成的，仍是它构造上的特点，值得一观。门洞上书写着“敕修西岳庙”五个大字，将西岳庙皇家庙宇的崇高地位彰显无疑。午门第二道门午门有五个门洞，其上还建有面宽七间，进深三间的“五凤楼”，楼下仰视这座明黄琉璃瓦、单檐歇山顶楼阁建筑，巍峨雄浑，好不气派!午门是西岳庙主城的南大门，五凤楼加上与之相对的两侧角楼，整个南城墙上都建了楼阁宫阙，由于距离不长，这一下子，就显得很密集，很宏伟壮观，富丽堂皇咯。难怪明代李楷有诗赞曰：“宝殿周垣白帝宫，能收月色报高穹。莲花青孕开环海，云影寒生接大蒙。勿忆咸阳灭楚火，曾无驷铁骋秦风。姬赢世代楼台尽，疑是黄图在此中。”沿御道前行至第二空间，享有“小碑林”美誉的小院内，御道两侧各代名碑林立，篆、隶、行、草等书法应有尽有、琳琅满目，院内东南是御香亭，院内西南边一角有一堆“乱石”，它可是曾经的天下第一碑《唐玄宗御制华山铭碑》，原本高约十五米，还有碑楼保护。但可惜在黄巢起义军火烧西岳庙时，又遇到了大雨，冷热相冲，石碑碎裂，成了今日之模样。棂星门再走下去就是棂星门，第三道大门，一座七开间过街牌楼式门楼建筑，每间之间又砖砌硬山夹壁屋用作耳房，数下来一共四间。一座雄伟壮丽的七楼八柱型牌楼式棂星门，很是壮观!走进门边，虽然正中三间比旁边的高大许多，最突出的还要是中间的门楼，密集无比，精妙无比的斗拱中隐藏着雕刻而成的九条龙头，这便是“九龙口”了。“九龙口”显示出了庙宇高高在上的规格地位。院子中广场上有一清式四柱三开间五层的“天威咫尺”石牌楼耸立。观其身有被圆雕、透雕、浮雕、线雕等技法刻绘的象征吉祥富贵事物的诸多图案，显得整个牌坊非常精巧优美，古朴又灵动。东西两侧的两座明代祭碑，明洪武三年的“昭示五岳河渎碑”在东;明万历年间的“华阴县重修西岳庙记碑”在西。而牌坊立柱面北这边刻有楹联，写的是华山神所辖范围、职司。还有东西侧廊庑式冥王殿和灵官殿千万不要错过，著名的《西岳华山神庙之碑》就安放在其内。金城门、金水桥继续往前，探进金城门，寓意“关中之固，金城千里”的名字配上六橼屋琉璃瓦单檐歇山顶带回廊的殿堂式建筑作灏灵殿的正殿门，大气磅礴，气氛森严。穿过西岳庙这第四道大门，金水桥(望仙桥)，三组拱桥并立跨在玉带河上，河水是来自庙东南之醴泉，汇入御花园的放生池。灏灵殿坐落在“凸”字型的月台上的灏灵殿，单檐歇山顶，面宽七间，进深五间。殿内供奉的是西岳华山神少昊，如今，在大殿内的正上方，悬挂的“仙掌凌云”匾额为慈禧太后题写，旁边墙上的“金天昭瑞”和“瑞凝仙掌”两块匾额，分别是光绪皇帝和同治皇帝御笔题。大殿后是供华山神居住的寝宫，也是古代皇帝来华山巡幸时的行宫，前殿后寝的传统宫殿式布局，皇家的腔调!在殿内回忆在武汉长春观学到的拱手礼，做给杨老爷看!里面一位道长施施然对我回了一礼，那种感觉很是奇妙，文化的涟漪在心湖中泛起!御书楼绕过寝殿，进入御花园中，眼前出现一座二层阁楼，里面安放着的陕西现存最大的横卧碑——“岳莲灵澍”碑，是清乾隆皇帝御笔。“岳”指华山，“莲”指华山远看像莲花，“灵”指灵验之意，“澍”是及时雨的意思。典故就不展开了，有兴趣可以私信琉璃沧海8023。万寿阁御书楼后高高矗立着一座万寿阁。1931年军阀冯玉祥在此驻军，万寿阁中变成军火库，结果意外失火，把万寿阁烧毁。2000年重建此阁。我们登临其上，顺着一条中轴线，视线向南，将御书楼、正殿、五凤楼、华山一一收入眼底，这才明白，为什么内城不与城墙平行，是因为中轴线直指华山!结语原路出景区，三圣母殿外柴门紧锁，没办法进去上香，但心绪却早已被香火烟气带入虚无之中，曾经辉煌宏大的西岳庙，被岁月剥蚀，渐渐失宠。并不是因为没有帝王亲驾而说它失宠，而是人们的遗忘，让它失宠。然而，我们来这里看到华山亘古长存，西岳庙的神魂就还在。抚摸着碑石、牌坊、城墙上的岁月之伤，通过这些伤感受到西岳庙无声的呢喃，这些伤是岁月留下的衣服纽扣，亲手触摸它，解开它，你便解开了西岳庙的情怀，解读了西岳庙的昔日荣耀，天威咫尺，浩然长存!西安两天，临潼一天，华阴一天半，去年十月走这一遭，见识了陕西的历史文明是如何的辉煌壮丽，看到了恢宏的大唐大明宫、华清宫，走过了钟鼓楼、明城墙，品味了精彩的《长恨歌》、《长生殿》，写下的十数篇游记，上了四五次西安热搜，感谢西安，感谢华山，感谢陕西。文章里，我们马上要回武汉了，彼时还不知，再过一个半月，就会有一种可怕的瘟疫。
岳庙建立的目的是什么？
岳庙初建于南宋嘉定十四年(1221年)，是为纪念我国历史上著名的民族英雄岳飞而建。墓在庙的左侧，庙的头门，是八字墙垂檐高台建筑，上面悬着“岳王庙”的三字竖匾，进入门楼，一溜青石甬道直达大殿前明台，两旁古木参天，一派肃穆。大殿内身着紫色蟒袍的岳飞座像是新塑的。座像上挂着“还我河山”四字巨匾，殿两壁有明代洪琛写的“精忠报国”四个大字，天花板上画着370多只姿态各异的“百鹤图”，表达了岳飞壮怀激烈的事业心和坚贞不屈的浩然正气。庙左侧设庭园，有南北二道碑廊，陈列着125块碑石，均为岳飞的诗词奏札等手迹，和历代人凭吊的诗章。从庭园过精忠桥，进入南宋古风的墓阙，就是岳飞的墓园，墓道两旁有石俑、石兽，古柏交柯，中间便是岳飞墓，墓碑上刻“宋岳鄂王墓”。左边是岳飞长子岳云墓，墓碑刻“宋继忠侯岳云墓”。古墓阙后面两侧，面对岳飞墓，跪着反剪双手的秦桧、王氏、万俟离、张俊三男一女四个铁像。跪像边的基阙柱上刻着“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”一联。在近来修整墓道时，人们在这里一副望柱上，新刻一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”
远近闻名的岳王庙
岳飞著名的民族英雄，却因奸人当道含冤而死，索性后人为其昭雪，岳飞在杭州城遇害，所以岳飞墓也建于杭州城内，为后世人所瞻仰，成为了 远近闻名的岳王庙，如今这里已经是杭州 城市文化 的一个重要组成部分。
岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。二十一年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（公元1715年）重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。
殿内塑有岳飞彩像，其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。大殿右首是岳飞墓，系块石围砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊；墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆
头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶**的手笔。大殿正中是彩色4.5米的岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。
殿两面壁上是明代莆田人洪珠写的“精忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业绩。大殿天花板上绘有“百鹤图”，373只鹤形态各异，生动自然，可谓岳飞浩然气节和坚贞性格的象征。
正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。
入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。
墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。
墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已辟成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。
配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。
北廊是岳飞诗词、奏札等手迹；南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
岳王庙的介绍
景点介绍
岳王庙位于西湖西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞父子墓地、墓前长跪千年的秦桧等4座奸臣跪像，让人心潮澎湃。此外，展厅内还陈列着关于岳飞生平的史料，可了解岳将军“精忠报国”的一生。
步入岳王庙景区正门，是一个方方正正的院落，正前方是岳王庙的主体建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飞的殿堂，门额上挂着“心昭天日”四字匾额，非常庄严。步入正殿，迎面是岳飞一身戎装的全身像，头顶高悬着他的誓言“还我河山”。大殿四周的墙壁上的壁画记述了岳飞的生平，其中最动人的便是“岳母刺字”。正殿两侧，供奉的是岳飞的两员大将牛皋和张宪。
参观完正殿返回院落，往西走经过碑廊，过精忠桥便来到墓园区，这里一大一小是岳飞和儿子岳云的墓。正对着岳墓的是一座拱门，门的两侧各有一对铁铸的奸臣跪像，他们面对着岳飞墓，跪着向岳飞请罪，左侧的便是秦侩和夫人王氏。过去人们来到这里，除了瞻仰民族英雄，还有一件重要的事便是到这两对跪像面前吐口水。如今，吐口水已经不被允许，旁边的墙壁上也挂着“文明游览，请勿吐痰”的标语。
整个岳王庙并不大，但古树参天，从墓园区出来不远便可回到岳庙正门，整个游览时间大约在1小时左右。
