徐州晚上哪来有比较好玩的地方 人不要太多
推荐两个徐州晚上好玩的地方：一、去戏马台戏马台是徐州现存最早的古迹之一。盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。东院称“楚室生春”，雄风殿后壁上嵌有一组“西楚春秋”的壁画，再现了项羽英勇悲壮的一生。西院称“秋风戏马”，项庄舞剑的画面描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。经过戏马台的公交线路有105路，19路，20路，39路，51路，611路，612路，62路，65路，游1路。二、去彭祖园彭祖园位于徐州市南郊风景区，是彭祖文化的发源地和集萃地，拥有众多的彭祖文化遗迹和景观。西与云龙山相连，南与小泰山、凤凰山相望，其地形犹如天地间一把养生的太师椅。彭祖园南北狭长，中部包容了山两座山头，即当年彭祖和大彭氏国先民祈寿、祈福的寿山与福山。福寿山西麓有神话般迷人的不老湖，整个园区山环水绕，景色秀丽，是一个以自然景观和人文景观相结合，动物观赏与植物观赏相交融的大型综合园林。公交53路、69路、82路、601路、603路、604路“彭园西门”站下，或109路“彭园动物园”站下，即在徐州动物园门口；沿泰山路向北步行320米可至彭祖园西门。
徐州晚上可以玩的景点
2.夜晚的兴化寺
兴化寺坐落在云龙山上，夜晚的兴化寺安静肃穆。【摘要】
徐州晚上可以玩的景点【提问】
1.夜游潘安水镇
白天的水镇美轮美奂
夜间的水镇更为精彩
街区到处灯火通明
来来往往的人群
呈现出一幅繁华不夜城的画面【回答】
2.夜晚的兴化寺
兴化寺坐落在云龙山上，夜晚的兴化寺安静肃穆。【回答】
3.夜晚云龙湖
夜晚的云龙湖是安静的、却也是躁动的。【回答】
希望对你有所帮助。【回答】
朗阿郎歌词
再见阿郎主题曲
龙千玉--- ----阿郎
男：风云一尾龙 飞入世上受创伤
女：感情一生中 痛入心内等相逢
男：是我的苦衷 将你的痴心 披在雪花中
女：等你回头的路上 伴阮的伤心是坚强
男：啊 风哪对面冲
女：雨会对你讲
女：有人在等
男：有人在等
男：用眼泪等阿郎
女：啊 心若为你痛 人就讲我憨
男：心爱请你原谅 请你要保重
合：不愿再会总是在梦中
男：风云一尾龙 飞入世上受创伤
女：感情一生中 痛入心内等相逢
男：是我的苦衷 将你的痴心 披在雪花中
女：等你回头的路上 伴阮的伤心是坚强
男：啊 风哪对面冲
女：雨会对你讲
女：有人在等
男：有人在等
男：用眼泪等阿郎
女：啊 心若为你痛 人就讲我憨
男：心爱请你原谅 请你要保重
合：不愿再会总是在梦中
男：啊 风哪对面冲
女：雨会对你讲
女：有人在等
男：有人在等
男：用眼泪等阿郎
女：啊 心若为你痛 人就讲我憨
男：心爱请你原谅 请你要保重
合：不愿再会总是在梦中
徐州云龙山位于徐州哪里？
云龙山位于江苏徐州市区南部，常有云气蜿蜒如龙，故称之。东岩石峰围绕，上有兴化寺，寺内有大石佛，石佛为半身坐像，高约十公尺余，系北魏晚期就山崖巨石雕凿而成，当时仅造佛头，明代建文四年（1402），依山崖建大殿，清代康熙三十四年（1695），复凿佛身，今存大殿乃明代所重建。后檐墙高尺许，仅用三砖，故有‘三砖殿覆三丈佛’之说。石佛两侧岩壁上，有北魏太和十年（486）及唐宋时之造像与题字，大小佛像错落其中，俨然如画。
471年之前，可以从北魏石窟造像的发展历史中找到依据。
《中国石窟艺术》把北魏石窟造像运动分为四个时期：
文成帝②倡导凿窟造像时期：即北魏和平元年（公元460年），文成帝下诏，以当时的佛教领袖“沙门统”昙曜③为主管，在首都平城（今大同市）西的武周山上凿窟造像开始，到凿出“昙曜五窟”，即云岗现编号为16、17、18、19、20窟为止（公元467年）。
献文帝④继承发展时期：即公元465年献文帝继位至公元471年退位这七年间。献文帝即位后，继续在武周山麓凿洞塑像，续“昙曜五窟”又凿出五组石窟，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。
孝文帝⑤发扬光大时期：公元471年至公元494年孝文帝迁都洛阳开造龙门石窟时期。公元471年，年仅四岁的孝文帝即位，汉人冯太后临朝听政，造窟运动开始向全国漫延，直至公元495年在洛阳龙门山开凿古阳洞三大石窟为止。
孝庄帝至魏灭亡的衰落时期。公元528年孝庄帝即位，至北魏534年被东魏取代，造窟逐渐减少。
文成帝倡导凿窟造像阶段，我们不必去考虑，因为文成帝倡导凿窟造像阶段（公元460年至公元467年）徐州还属于刘宋王朝，已排除在云龙山大佛开凿期之外；献文帝继承延续时期，也不必去考虑，因为凿窟造像还仅仅局限在大同武周山一带，凿窟造像还没有在全国推开，因此徐州云龙山大石佛出现的最早年份只能在公元471年。
再看下限。我之所以把云龙山大石佛的开凿年代的下限定在公元486年，是因为在徐州云龙山大石佛两侧有佛造像的年号题字，计有：魏太和十年七月造像（公元486年7月）；唐开元二十二年五月造像（公元734年5月）；唐乾元三年四月造像（公元760年4月）；唐元和十五年造像（公元820年）；宋政和七年造像（公元1117年）。这些年号题字都是当时开凿时留下的，没有值得怀疑的。
这样，我们就可把云龙山大石佛的佛头雕凿年代大体定在公元471年至公元486年之间，至于具体哪一年？我们还要从北魏与南朝刘宋王朝的战争史和北魏造窟运动的历史上去考证。
四、 徐州云龙山大石佛可能雕凿于北魏孝文帝太和九年，即公元485年。
通过以上的考证和论述，徐州云龙山大石佛雕凿的年代大致可匡定在公元471年至486年这十五年间，至于是哪一年？要看在这一时间段，有没有雕造佛窟的机缘出现。
从公元471年至486年，在徐州有史可考的历史事件有六：
1、魏孝文帝延兴元年（公元471年），魏使王崇巡察青、徐等州，抚慰新附，观省风俗。（《魏书·王宪传》）
2、 魏孝文帝承明元年（公元476年），四月辛酉，徐州大风，雹。（魏书*《灵征志》）
3、 魏孝文帝太和四年（公元480年），秋七月，齐角城戍主举城降魏，八月丁酉，魏遣徐州刺史，梁郡王嘉迎之。（《通鉴》）
4、 魏孝文帝太和五年（公元481年），魏徐州刺史薛虎子请于彭城积谷，以兵绢市牛，兴置屯田，魏主从之。（《魏书·薛虎子传》）
5、 魏孝文帝太和九年（公元485年），武宣王勰⑥，献文帝子，太和九年封，徒彭城。（《魏书·本传》）
6、 魏孝文帝太和十年（公元486年），全国实行均田制和汉化政策，即孝文帝改革，徐州开始土地改革。
从以上六个事件看，最有可能促成徐州雕凿佛像的事件是第五项，即献文帝的儿子武宣王勰被徒封为彭城王。其理由有三：
1、 在北魏，从云岗石窟到龙门石窟等所有的造窟行动，都是皇室行为。它们有的是皇室直接出钱雇工匠所为，有的是在皇室的要求下，由僧人带领工匠所为。武宣王勰作为皇室人员和彭城王，最有可能做这件事。
2、 孝文帝太和九年，即公元485年，正逢北魏都城一带营造佛教石窟热潮，从都城平城（今山西大同）来到徐州的武宣王勰，与其他人相比，最有可能追随这场造窟风潮。
3、 北魏皇室有“结伴高僧、游心释典” 的风尚，武宣王勰的父亲献文帝、兄孝文帝都是虔诚的佛教徒和佛教石窟营造的倡导者，他们在平城都曾“凿仙窟以居禅，辟重阶以通述” （《鹿苑赋》）。元勰作为献文帝的第六子，孝文帝的弟弟被封王来徐州，极有可能把他在平城结交的僧人和工匠一同带来，他们来到徐州的第一件事，可能就是寻山掘窟，以便“居禅”、“通述”。
徐州在江苏哪里
徐州市位于江苏省西北部，东经116°22′～118°40′、北纬33°43′～ 34°58′之间。东西长约210公里，南北宽约140公里，总面积11258平方公里，占江苏省总面积的11％。域内除中部和东部存在少数丘岗外，大部皆为平原。丘陵海拨一般在00－200米左右，丘陵山地面积约占全市9.4%。丘陵山地分两大群，一群分布于市域中部，山体高低不一，其中铜山县东北的大洞山为全市最高峰 ，海拔361米；另一群分布于市域东部，最高点为新沂市北部的马陵山，海拔122.9米。平原总地势由西北向东南降低，平均坡度1/7000--1/8000，平原约占土地总面积的90%，海拨一般在30－50米之间。
徐州市地处古淮河的支流沂、沭、泗诸水的下游，以黄河故道为分水岭，形成北部的沂、沭、泗水系和南部的濉、安河水系。境内河流纵横交错，湖沼、水库星罗棋布，废黄河斜穿东西，京杭大运河横贯南北，东有沂、沭诸水及骆马湖，西有夏兴、大沙河及微山湖。 拥有大型水库两座，中型水库5座，小型水库84座，总库容3.31亿立方米，以及众多的桥、函、渠、闸等水利设施，初步形成具有防洪、灌溉、航运、水产等多功能的河、湖、渠、库相连的水网系统。
徐州属暖温带半湿润季风气候，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒。年气温14℃，年日照时数为2284至2495小时，日照率52％至57％，年均无霜期200至220天，年均降水量800至930毫米，雨季降水量占全年的56％。气候资源较为优越，有利于农作物生长。主要气象灾害有旱、涝、风、霜、冻、冰雹等。气候特点是：四季分明，光照充足，雨量适中，雨热同期。四季之中春、秋季短，冬、夏季长，春季天气多变，夏季高温多雨，秋季天高气爽，冬季寒潮频袭。
徐州地处南北相交之处，历史上有英雄美人的传说。湖光山色，刚柔相济，自然风光兼有北方的豁然大气和南方的钟灵秀丽。这里依山带水，岗岭四合，山围着城，城环着山，山水特色十分明显。故黄河穿城而过，大运河傍城而流。向来被誉为“北国锁钥，南国门户”，自古便为兵家必争之地，素称“五省通衢” 。
