贾谊简介 贾谊的后世纪念
1、贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
2、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
3、贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠，位于长沙市解放西路与太平街口交汇处，始建于西汉文帝年间。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，从明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局。湖湘人民极重视对故居保护，历代毁建相继，均以贾谊井为中心，原址不变。现贾谊故居为1998年重修，为湖南省省级文物保护单位。主要景点有：门楼、贾谊井、贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、古碑亭、碑廊等，有《贾谊生平事迹陈列》。
贾谊简介
贾谊——英年早逝的西汉初期儒家 贾谊（前200－前168），洛阳（今河南洛阳东北）人，西汉初期，儒家学者、政论家、文学家。 贾谊十八岁即以能诵《诗》《书》、通诸子百家言、善属文而闻名于郡中，为李斯的学生河南守吴公所器重。后在吴公的推荐下，被汉文帝召为博士。当时贾谊才二十岁出头，其才华出从，很快超迁为太中大夫。 不久贾谊上疏，提出：“汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐”（《汉书．贾谊传》），文帝想迁升贾谊任公卿，但却遭到了权臣周勃、灌婴、张相如（东阳候）、冯敬等人的妒嫉和反对，旋被贬为长沙王太傅。后为梁怀王因坠马而亡，自伤失职，抑郁而死，卒年仅三十三岁。 贾谊曾著《过秦论》，总结秦朝灭亡的教训，认为强秦所以速败，是因为“仁义不施，而攻守之势异也”。又曾上《治安策》疏，提出“众建诸候而少其力”的策略，以前弱地方诸候的势力。贾谊的著作有《新书》五十六篇，其思想兼采儒、法，主张仁义与法治并用，而归结于儒家的六经和德政。认为“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人（《新书．修政语上》）；“《书》、《诗》、《易》、《春秋》、《礼》五者之道备，则合于德矣，合则欣然大乐矣”（《新书．道德说》）。提出政以民为本的思想，说：“民无不为本也，国以为本，君以为本，吏以为本”；“与民为敌者，民必胜之”（《新书．大政上》）。 贾谊在文学史上有相当的地位，被认为是汉赋的主要开创者之一。又通经学，相传曾从北平候张苍受《春秋左氏传》，著有《左氏传训诂》（已佚）。
西汉文学家贾谊的作品有哪些
贾谊代表作品有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。1、《过秦论》《过秦论》分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。2、《论积贮疏》选自《汉书·食货志》，文题为后人所加，是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《论积贮疏》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。3、《陈政事疏》又名《治安策》，贾谊任梁怀王太傅期间，汉文帝多次向他征求治国方略，贾谊亦多次上书陈述政事，针对文帝时期匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王割据等问题进行了深入分析。后由班固收入《汉书·贾谊传》中。《治安策》论及了文帝时潜在或明显的多种社会危机，包括“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六”等众多严重问题，涉及中央与地方诸侯之间、汉庭与北方异族之间，以及社会各阶层之间的种种矛盾。针对这令人忧心的一切，贾谊富有针对性地一一指明相应对策和补救措施。4、《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的辞赋作品。汉文帝四年（公元前176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。5、《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年时。赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他认为猫头鹰是不祥之鸟，本来被贬就心情不好，又不适应长沙潮热的气候，觉得自己命不久矣，于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。
贾谊简介及代表作品 贾谊简介及代表作品是什么
1、贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。 2、后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。
西汉文学家贾谊的政论文代表作
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。贾谊丰富的想象力，还表现在不时的夸张手法，带有明显的战国纵横家文风的笔调，如极言“众建诸侯”的功效，即使胎儿或已逝帝王，也能保证安宁无事。《治安策》立意高远，源自贾谊人格之刚健真诚；见诸文字，意象悠远博大。以全部生命力、一生才情为文，文字多深重之情。情辞恳切中含刚直忧愤，充满少年英气。虽是上疏文帝，依然直言诚意、争气使心，较少阿谀中和之语，表现出浓烈的感染力，鲜明地体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌。
西汉文学家贾谊的作品有哪些
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西汉文学家贾谊的作品有哪些【提问】
亲亲[樱花]，很高兴为您解答哦，西汉文学家贾谊的作品有过秦论、论积贮疏、陈政事疏、吊屈原赋、鵩鸟赋哦。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为西汉鸿文。[微笑][心][樱花]【回答】
亲亲[微笑]，拓展如下，贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称，文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅，三年后被召回长安，为梁怀王太傅，梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。[微笑][心][樱花]【回答】
汉文帝时政治家贾谊
贾谊（前200—前168），洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊简介 汉文帝刘恒时期著名的政论家贾谊生平
（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后， 深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。> 贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。少年时，就跟着荀况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》，后来还作过《左传》的注释，但失传了。他对道家的学说也有研究，青少年时期，就写过《道德论》、《道术》等论著。他又酷爱文学，尤其喜爱战国末期的伟大诗人屈原的著作。汉高后五年（前183年），贾谊才18岁，就因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名于河南郡。> 当时的河南郡守吴公（后为汉朝廷尉），是原来秦朝名相李斯的同乡，又是李斯的学生。吴公了解到贾谊是一个学问渊博的优秀人才，对他非常器重，把他召到自己的门下，十分宠爱。吴公是李斯的学生，也是很有学问的，贾谊在他门下学习，受到很大的教益。这时，贾谊为了勉励大家学习，传授《春秋左氏传》。吴公治理河南郡，成绩卓著，社会十分安定，被评定为天下第一。> 汉高后八年（前180年），高后吕雉死，右丞相陈平、太尉周勃杀诸吕，迎立高帝刘邦庶子代王 为帝，即 。第二年，即 元年（前179年），吴公被征召到中央 *** ，任命为廷尉（最高司法长官）。吴公没有忘记他的得意门生，就向汉文帝推荐说：「贾谊颇通诸子百家之书，是个年轻有为的人才。」汉文帝就把贾谊召到中央 *** ，任命为博士。从此，贾谊步入了政治活动的舞台。当时贾谊才二十一岁，在当时所有的博士中，他是最年轻的。> 博士是一种备皇帝咨询的官员。每当汉文帝提出问题让博士们议论时，许多老先生一时讲不出什么来>但是贾谊与众不同，因为他学识渊博，又敢想敢说，因此对文帝提出咨询的问题对答如流，滔滔不绝，说得有理有据。其他的博士们都认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，非常佩服他的才能。这使汉文帝非常高兴，在一年之中就把他破格提拔为太中大夫（这是比博士更为高级的议论政事的官员）。> 贾谊认为汉朝已经建立二十多年了，政局大体稳定，为了巩固汉朝的统治，他向汉文帝提出了一系列建议，进行改革。他的改革建议，是针对汉承秦制而发的。他认为汉朝承袭了秦朝的败俗，废弃礼义，应该移风易俗，使天下回心而向道。他建议制订新的典章制度，兴礼乐，改正朔，易服色，改变官名等等。改正朔，就是改变秦以「水」为德，以十月为一年之始这样的历法；易服色，就是改变秦的服色尚黑的制度，主张汉的服色应该尚黄。由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。>
贾谊是哪个朝代的
贾谊是西汉时期著名的文学家、思想家，他一生所作的作品大多蕴含着深刻的哲学意义，这和他人生的经历有关系，但也同时反映了他不同于其他人的政治思想。那么贾谊是哪个朝代的呢？欢迎阅读。 贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊着作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。 贾谊 鵩鸟赋 《鵩鸟赋》是贾谊所作，那个时候，贾谊因为被小人所陷害，被贬到长沙做长沙王太傅，这首诗赋用鵩鸟来抒发表达对自己境遇的忧愤不平之情，并揉合老庄的生死祸福等思想来寻求自我解脱。整首赋感情浓郁，用深沉的格调为基础，一气呵成。 鵩鸟指的是猫头鹰，在古代猫头鹰被看作是不祥之鸟，而贾谊那时候被贬，心情本就不好，长沙潮湿闷热的天气又让他极不适应，他以为自己可能要在不久后死在这里，在这个时候，他看见了带着不详气息的鸟，让他的心情更加消沉低落，文中不断的强调自己对于即将死亡的预感，贾谊其实也是在进行自我安慰，因为现在的情况已经很不好了，也许死并不是那么可怕。 贾谊对于自己的境地很是困苦无奈，他想要将心里的疑问向别人倾诉，而这只猫头鹰就被他喻作了人物，一问一答间，他阐述了自己的思想，并且双方都引用了大量的道家思想，这一文中虽然含有道家的思想，但是又与之不同，他为自己怀才不遇而苦恼悲愤，又应为自己身体上的疲惫而感到哀伤，同时更担心的却是前途和生死的未卜。通过这首赋，我们可以感悟到作者当时是怎样的出离了愤怒但是又无可奈何。 在诗词歌赋的艺术上，贾谊的《鵩鸟赋》十分有特点，最突出的是他以对话为主，用对话和议论来写出他对于生死忧患的思想，阐述人生道理。 贾谊世称 贾谊(公元前200年-公元前168年)，是洛阳人(现在的河南省洛阳市东)。二十余岁就成为西汉时期最年轻的博士，但是在贾谊二十三岁的时候突生变故，贾谊因为被小人陷害被贬到长沙做了长沙王太傅，虽然后来被汉文帝再次召回京师，但是他的人生已经发生了重大的变化，后来梁怀王坠马而亡，作为他的太傅，贾谊自责愧疚不已，最终郁郁而终。因为他在长沙任职长沙王太傅，所以世人也称呼他“贾太傅”或者“贾长沙”。 长沙是当时一个异性的小王国，安分守己，但是天然的气候却让贾谊很是不适应，因为长沙的天气闷热潮湿和京师大不相同，在当时人们都认为那是一个荒远偏僻的地方，他几乎差点以为自己要死在那里，他作为长沙王吴著的太傅，每天的事情比较少，这样一来倒给了他充分的时间来研究学问和政事。 在同一年，周勃在自己的封地绛县被诬告图谋造反，文帝一时糊涂差点让人害死了周勃，贾谊得知后愤愤不平，上书汉文帝，汉文帝觉得他说的有道理所以采纳。贾谊在长沙的第三年，有一只猫头鹰费劲了屋子里，但是人们对于猫头鹰普遍认为是不吉祥的鸟，贾谊于是引发了自己悲伤郁闷的感情，作了一篇《鵩鸟赋》，用了对世界上万物的变化和人事的无法预测来安慰自己。这个时候，贾谊的感情很是复杂，他看不到未来的希望，也对自己现在所处的境地感到不平和愤怒。 贾谊的故事 贾谊的一生始终关注着国家的时政和国策，他将国家的兴衰视作自己的任务，希望用自己的能力和才能为国家付出一切，是个伟大而著名的政治家文学家，但是这样严肃而认真的人身上也有着许多的故事。 他从年幼时期就博览群书而财富经纶。在十八岁的时候被恩师吴公举荐，成为西汉最年轻的博士，后来却因为小人进谗陷害，被贬做长沙王太傅，虽然在后来被汉文帝重新召回，但是在不久之后因为梁怀王坠马，贾谊很快就郁郁而终。 在他任梁怀王太傅的时候，汉武帝曾经让他多教梁怀王读书，但是贾谊却认为读书固然重要，但是作为一个皇子，更重要的却是如何学会做一个正直有担当的人。又做了秦朝的例子，秦朝赵高教导秦二世的`都是严刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就开始残暴的杀人，这并不是说秦二世本来天性就如此残暴不仁，而是突出说明了后世环境和教导的重要性，贾谊对于梁怀王很是用心的教导，但是可惜的是梁怀王却意外逝世，贾谊十分自责愧疚，经常忧郁的哭泣，但是他还是用自己最后的精力为国家着想，直到最后郁郁而终。 贾谊虽然过世了，但是他所留下的思想和主张还在，汉文帝还是比较重视的，他的进步和积极的主张，在汉文帝时期起到了一定的作用，更重要的是对大汉王朝的长治久安做出了巨大的贡献。 贾谊散文 贾谊是西汉初期著名的文学家，他写出的散文声情并茂见解独特，其中以《过秦论》和《陈政事疏》为主要代表。通过这些文章我们可以看出贾谊散文的主要思想内容体现在以下几个方面。 首先，贾谊比较重视民心，主张重视以民为本，反对放弃农业而从事工商等，其次，贾谊认为只有坚决的反对和打击地方政权割据的势力才能真正的统一国家政权，同时推行仁义的思想，间接的巩固当权统治者的中央政权。第三点，认为在抵抗外敌保持国家完整的同时应该缓解和妥善处理社会各界的矛盾。第四，重视礼教的道德规范作用，用来改变社会上的不良风气。第五点主要体现在《过秦论》中，注重前朝历史的经验和教训，再结合自身的现实情况来做出统筹的安排。 这些贾谊主张的积极进步思想与他的艺术功底完美的结合起来，形成了贾谊别具一格的散文特点。字里行间所表现出的激昂的感情，气势充足跌宕起伏，既可以生动的表现出深刻的含义，又通俗易懂让人一目了然。他有机结合的政论让文章的结构更加严谨，显示出贾谊超强的逻辑思维能力。在他的散文中，我们不难发现其中具有大量的排比句，语言丰富内容华丽，使得文章天衣无缝文辞优美。 贾谊政治目光敏锐，他自己从小又是博览群书，关心时政要闻，但是他自身的经历又比较坎坷，这也使得他的散文时而慷慨自信时而忧郁感叹。
贾谊是哪个朝代的人？都有些什么作品？
分类: 艺术 >> 书画美术
解析:
贾谊生平简介
贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
补充一下，河南洛阳人
贾谊是一个怎样的人？贾谊生平简介
贾谊是西汉早期著名政治家、文学家，他年少成名，十八岁时便以善文著称。贾谊作品主要是以散文和辞赋为主，因为他深受庄子和列子的影响，散文风格多为政论文，其文笔朴实、酣畅。但贾谊的仕途之路却称不上完美，他在汉文帝时期任迁太中大夫，但是受到了周勃、灌婴等人的排挤。后来贾谊为梁怀王太傅，但梁怀王因坠马而死，贾谊感到十分愧疚，最后郁郁而终，年仅33岁。 01 少年得志 贾谊是西汉初期人，在司马迁的《史记》中，他与屈原同传，仅这一点，他的才华就没边了。他写的《过秦论》，一直是大陆地区高中语文课教材，后三段可是要求背诵的哟。 贾谊18岁的时候，就因能诗会文名闻当地。当地的郡守听说了，就把他召到衙门担任公务员，并非常器重。这个郡守也很有两把刷子，没多久就上调中央担任廷尉，相当于今天的最高人民法院院长。他没忘记贾谊，向汉文帝大力推荐，于是文帝召他为博士。 当时贾谊才21岁，在所有的博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些老先生们都无话可说，而贾谊打开话匣子，滔滔不绝，而且人人都觉得说出了自己想说的话。博士们大为赞叹，后生可畏，前程无量啊。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。放在今天来说，可是副部级或厅局级的高官。 贾谊刚升官，就迫不急待的想做点事情。他建议皇帝改历法、易服色、订立制度、创设官名。这些搞法完全改变了旧的制度，汉文帝刚刚即位，考虑到老旧大臣的阻力，根本不敢实行。 但此后贾谊提出发展农业生产，加强粮食贮备，以及让受封的诸侯必须到封地去上任等建议，得到了文帝的采纳。 02 忧闷而死 鉴于贾谊突出的才华和优异的表现，文帝想重用他，于是就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。但绛侯周勃、灌婴等一帮老人不干了，老子出生入死，革命几十年才获得高位，一个乳臭未干的毛头小子就想和我们平起平坐?于是纷纷说贾谊的坏话，“这个洛阳人，年纪轻轻，学识浅薄，只想独揽大权，把政事搞得一团糟。” 汉文帝也没办法，只好表面疏远贾谊，不再采纳他的意见，并任命他为长沙王太傅。这实则是为了保护他，让他离开朝廷这个漩涡。 当时的长沙，地处偏远，离京师有数千里之遥。贾谊心里非常的失望，生怕死在那里，过湘江时，写下《吊屈原赋》。文中有这样的句子：“不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志猖狂;圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。” 表面上说是为屈原鸣不平，实际上是发泄心中的怨愤啊。 贾谊做长沙王太傅的第三年，有一只猫头鹰飞入房间，又引发了他的伤感情绪，于是作《鵩鸟赋》抒发不平。文中说，“请问鵩鸟啊，‘我离开这里将去何方?是吉，就请告诉我;是凶，也请告诉我。生死迟速有定数啊，请把期限对我说端详。’”其悲观怨望的心态暴露无遗。 汉文帝并没有忘记贾谊，他完全掌控政局之后，立刻召他回京。贾谊在长沙前前后后，不过呆了两年多的时间而己。 到了京城，汉文帝找他聊天，一聊就是深夜。不久，任命他为梁怀王太傅，这个梁怀王，可是文帝最宠爱的幼子。但倒霉的是，在一次飚马中，梁怀王掉下马来死掉了。贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常自个儿哭泣，一年之后，活活把自己哭死了。 贾谊受谪长沙，是因为汉文帝即位不久，而周勃、灌婴等人是跟随汉高祖刘邦打天下的老臣，汉文帝不得不迁就他们。 但贾谊受不了了，一路南行，一路抱怨。他在长沙只呆了三个年头，就两年多的时间，一直在怨怨艾艾。 梁怀王之死，与贾谊并没有直接的关系，文帝也没有怪罪他的意思，他竟然自怨自艾，忧闷而死，列的时候，年仅三十三岁。 不世出的大才，竟然死于一颗玻璃心，可叹! 03 逆商很重要 人们常说智商很重要，情商比智商重要，但逆商比情商更重要。 人生不如意事常八九，又怎么可能时时处处都是鲜花和掌声?碰到一时的挫折，就失去耐心、信心和勇气，抱怨这个，抱怨那个，这样的心理素质，能承担多大的责任? 任何困难和挫折，都是对自个儿的磨练，只有通过烈火的洗礼，才能凤凰涅槃，脱胎换骨，获得更持久、更稳定的力量。 成功，不仅取决于是否拥有强烈的事业心、广泛的人脉和强大的专业技能，在更大程度上取决于是否拥有一颗乐观豁达、充满勇敢、不惧困难的心。 贾谊完全可以等待几年，以他的实力，完全有机会为国家做出更大的贡献，而且可以给后人留下更多脍炙人口的作品，但就是因为玻璃心作遂，让一切成为了泡影。 如何面对逆境，想必读者都有了正确的答案。 文 | 赵大山
贾谊_的解释贾谊_的解释是什么
贾谊_的词语解释是：1.汉贾谊谪为长沙王太傅，有_鸟飞集其舍。相传_为不祥之鸟，贾谊自以为寿不得长，悲而作《_鸟赋》。赋云:"异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰:'野鸟入处兮，主人将去。'"见《史记．屈原贾生列传》。后因以"贾谊_"为怀才不遇_命运多舛之典。2.用以指恶耗或哀人之死。贾谊_的词语解释是：1.汉贾谊谪为长沙王太傅，有_鸟飞集其舍。相传_为不祥之鸟，贾谊自以为寿不得长，悲而作《_鸟赋》。赋云:"异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰:'野鸟入处兮，主人将去。'"见《史记．屈原贾生列传》。后因以"贾谊_"为怀才不遇_命运多舛之典。2.用以指恶耗或哀人之死。拼音是：jiǎyìfú。结构是：贾(上下结构)谊(左右结构)_(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄚˇ一_ㄈㄨ_。贾谊_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈汉贾谊谪为长沙王太傅，有_鸟飞集其舍。引相传_为不祥之鸟，贾谊自以为寿不得长，悲而作《_鸟赋》。赋云：“异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，_言其度。曰：‘野鸟入处兮，主人将去。’”见《史记·屈原贾生列传》。后因以“贾谊_”为怀才不遇、命运多舛之典。宋陆游《枕上》诗：“慵占贾谊_，空感祖生鸡。”唐罗隐《秋日怀孟夷庭》诗：“知己秦貂泪，流年贾_悲。中原正兵马，相见是何时。”宋苏轼《滕达道挽词》之二：“公方占贾_，我正买龚牛。”⒉用以指恶耗或哀人之死。引元戴良《哭汪_斋二十四韵》：“遗音悲贾_，_笔叹姬麟。”关于贾谊_的成语深情厚谊鸿商富贾待贾而沽贾人渡河舍生取谊豪商巨贾_玉贾石轻风高谊关于贾谊_的词语渐仁摩谊衔玉贾石清风高谊伏节死谊舍生取谊深情厚谊隆情厚谊轻风高谊善贾而沽豪商巨贾点此查看更多关于贾谊_的详细信息
如何评价贾谊?
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，又奠定了汉代骚体赋的基础。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》《治安策》和《论积贮疏》，说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。主要介绍贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。以上内容参考：百度百科-贾谊
贾谊简介资料_关于贾谊的资料
贾谊简介资料_关于贾谊的资料 贾谊(前200一前168)，西汉杰出政治家和文学家，锥阳(今河南省洛阳)人。从小博览群书，以善写文章闻名，“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”。汉文帝三年(前177年)，得吴廷尉推荐，文帝召以为博士。每次参议诏令，均能详尽对答，并得到众人的赞同，故得文帝赏识，超迁为太中大夫。他提出改革制度的主张，他认为汉王朝建立20余年，天下和洽，应当改正朔，易服色，更定律令制度.定官名，兴礼乐。文帝认为贾谊很有才干，拟任为公卿。 但他的某些政治主张触犯了豪族的利益，为当时把持朝政的周勃、灌婴、冯敬之等人所不容，他们攻击贾谊“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”文帝乃以贾谊为长沙王太傅，就职长沙。居长沙时，曾几次上疏陈治安之道，建议用“众建诸侯而少其力”的办法，削弱诸侯王势力，巩固中央集权;主张重农抑商，“驱民而归之农”;并力主抗击匈奴的攻掠。 他还提出“变化因时”的观点，认为要根据社会的发展，制定出相应的政策和法令。这些观点对当时和整个汉代的政治有很大影响。几年后，文帝又召见贾谊，没多久，就拜他为梁怀王太傅.数年后，怀王骑马时堕马而死，贾谊自伤失职，优伤而逝，享年33岁。 贾谊是西汉初期著名的政论家、文学家，他以其雄辩的、气势充溢的政论文卓立文坛，同时也以情理深致的赋作独步一时。其所著文章计五十八篇，后刘向编为《新书》。贾谊在《新书》中总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。他说:“自古及今，凡与民为敌者，或迟或速，而民必胜之”(《大政》上)。为了解决人民生计问题，他提倡“农本”，反对富人奢侈浪费。 面列迅速巩固政权、完善封建制度的历史任务，贾谊又提出了一系列的主张，如要求削弱诸侯和限制豪强商贾的非法活动，以加强中央集权、维护国家的统一和社会的安定，主张完善地建立以等级制为中心的封建礼制，以巩固封建统治，这些主张适应汉初统一形势的需要，在当时有一定的进步作用。 贾谊的诗文特点 贾谊的文章大致可分为三类:一是专题性的政论文，如《过秦》，《过秦》分上、中、下三篇，是贾谊最著名的作品，其中心思想是总结秦代兴亡的历史原因。上篇主要叙述秦国力量的强大和六国人材的众多，“以什倍之地、百万之众，仰(《史记》作“叩”)关而攻秦”，结果却为秦人“追亡逐北，伏尸百万，流血漂槽”，但就是这个“席卷天下”、“威震四海”的王朝，却在“率散乱之众数百”的陈涉“奋臂大呼”下土崩瓦解。 文章有力地突出了秦代迅速灭亡的根本原因即农民起义的威力，足以给封建地主阶级以致命的打击，统治者如果不向农民作些让步，即若“不施仁义”，那只有失尽民心、走上灭亡的道路。二是疏犊文，如《陈政事疏》(注:见《汉书》卷四十八。这是班固采摘《新书》五十八篇中“切于世事者”拼凑而成，文字与今本《新书》前五卷若干篇章大致相同。)及《新书》前四卷“事势”类就是这种文章。 它的一个特色是观察敏锐，能透过太平景象贾谊简介，觉察到社会潜伏的矛盾和危机，例如《数宁》篇说:“曰天下安且治者，非至愚无知，固诀者耳……夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此?"作者还敢于大胆揭露这些矛盾和危机，加强其笔锋犀利、言辞激切、感情强烈的特色。例如《时变》篇:胡以孝弟循顺为?善书而为吏耳。胡以行义礼节为? 贾谊的散文都有善用比喻的特点，语言富于形象性。他的文章风格对唐宋的政论文是颇有影响的。 贾谊的政治思想 贾谊作为一个深谋远虑、高瞻远瞩的杰出人物，却遭到保守官僚的排挤，政治抱负未得施展。作者以其抑郁不平之气倾注在《吊屈原赋》中:“彼寻常之污读兮，岂容吞舟之鱼?横江湖之擅鲸兮，固将制于缕蚁。”虽痛逝者，实以自悼。他的《鹏鸟赋》为滴居长沙时所作，赋中据老庄“万物变化”之理，说明祸福荣辱皆不足介意。这是作者滴居时哀伤情绪的自我排遣。 对贾谊的个人身世、仕途遭遇，历来一直有不同的看法。在历代许多诗词中，为贾谊抱不平者甚多，这种诗作在唐代尤为盛行。唐人在自己贬官作诗 *** ，或朋友被贬作诗相慰时，往往以贾谊之贬长沙为比。李白《巴陵赠贾舍人》写道:“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。” 刘长卿《自夏口至鹦鹉州望岳阳寄元中丞》也写道:“贾谊上书优汉室，长沙滴去古今怜。”都表达了汉文帝薄恩，贾谊不遇的意思。而李商隐的七绝《贾生》则指出:“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 更是用辛辣的讽刺笔调，将汉文帝和贾谊分别塑造成昏暗不明刻薄寡恩和虽然才华绝伦却受人玩弄的典型形象。 后人对贾谊的评价 对贾谊怀才不遇的看法持不同意见的，历史上的文人政客也颇多。一种看法的主要理由是贾谊的许多政治主张，已被汉初统治者接受，并付诸实行。他的早夭虽然带有悲剧性，然而他对汉帝国的贡献却是显著的。后于司马迁100多年的班固，作《汉书·贾谊传》时，对于贾谊的政治理论及具体主张在西汉历史上发生的作用和影响，看得更为分明，所以他说:“谊之所陈，略施行矣”，又说:“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”. 北宋王安石对这个问题也有自己的看法贾谊简介，他在七绝《贾生》中说:“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?爵位自高言尽废，古来何音万公卿?”与班固观点一样，他认为贾谊虽然没有做到公卿，但他的政治主张已被实施，不能说是不遇。但同时也有一种看法认为并非汉文帝昏暗荒唐，不能识人，而是认为贾谊虽然才识过人，但心胸不够豁达。 《史记》中就有“贾生既以滴居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广”，悲悲戚戚，郁闷不乐。唐代王勃说:“屈、贾生于长沙，非无明主。”北宋苏轼则说“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”苏东坡认为“非才之难，所以自用实难”。鲁迅也说过贾谊“尤有文采，而沉实则稍逊”，“贾生之言，乃颇疏阔”。 其实，无论后人如何评论贾谊的个人身世和仕途遭遇，贾谊的政论思想和文学成就，对后世的影响都是深远而广泛的，其富于雄辩而进步的思想和犀利、流畅的文采，对于我们今天仍具有宝贵的借鉴作用。
