安徽滁州最好的画室，升学率高的老师交的好的是哪个画室？
非尚画室是一个“严谨”的美术教育工作室，开发学生艺术潜质，传播艺术规律，体味艺术品格，执行完整的教学规划，做好应考作品的高档次准备，扶正好学习绘画的第一个阶段。
基础教育体现在绘画上，要有攻术，术要正统，攻要考量，所谓能攻善守，有技巧就有生命力。教学方法又是容易说不容易做的，教学当中，什么时间说，说什么，说还是不说，都要经验，甚至要多想几遍，不该说的时候，说了，也许某个学生急于改掉而打乱了他的计划，最后垂头丧气，几天劲都不对，兴趣也会削减；说得不到位，这个学生又会很矛盾，画的困惑，心情也会渐渐糟糕起来；说完了，发现学生仍然不理解，不要责怪学生，有很多问题是需要时间消化的，每个人理解的时间是有区别的，甚至有一个善变的牢固过程。教学的内容有共性和差异，共性的是大家都要遵守的，所谓的规律法则很需要上大课讲解，把学生的画集中起来进行比较性的讲课，该狠就要坚决狠；通过投影幻灯，精心挑选一些质量好说服力强的作品讲解，不需要太多，也不需要时间长，拖拉了就象开会，反而让人烦恼；做范画是一个很好的教学方案，直观简洁，但要作合理的范画，根据教学需要做，比空口说解决问题；临摹是能够亲身体会的好办法，能够自己找到突破口，感受到解决问题的愉悦感，但临摹什么画是要选择好的，不然就是做无用功；多激励学生，有的学生感受好，有特点，要发扬，多去发现一张画的优点，加以鼓励，会激发学生的斗志。讲课是一个学期跨度的长期工作，不要老是唠叨那点东西，固然重要，但也要一棍子打到，唠叨让人脑子起茧子，头痛，不要应付学生而随便扯，无形的会让学生消极！差异是在共性的基础上，画面的差异需要学生多看，看展览、看同学的、看好的画册，拓展画面感观的视野，增强艺术审美力和表现力，用心体会，在于教者，也在于画者。
这是考前教育一个特别的阶段，中国教育的特定性与艺术学习本身的冲突，以及流行过分夸张“个人风格”“速成”的风气，就象卖药的过分夸大药力，相反造就了部分学生容易动摇，容易看表面，容易推卸责任，失去自我；不从自己做起，就会影响自己的实践和积累；头脑单纯，动机简单，画画也就没有包袱；脚踏实地针对问题解决问题，也就大事化小；每天认真训练，逐步积累，就会不断的成熟。基础是最关键的环节，基础的程度是根本的问题，如果太松动，对以后的学习会带来很坏的影响，太紧又会陷入循规蹈矩的泥潭，规律和法规要结合生动的画面进行，不能苍白无助，基本功锻炼敏锐的观察力，把自己的感受很简练很概括的表现出来，才能画出生动有力的作品，负责任的描绘对象的状态气质，脑海里不断积存着丰富的形象，才会为艺术的创造力和表现力做好充分的准备。
画的好，老师喜欢，就是有天赋，实际上就是比较塌实，不空想，不做作，不动摇，这样的学生进步稳健，没什么废话，埋头干自己的，老师说的话也会筛选，随时做出自己的调整计划，这样的学生学的不仅仅是艺术，而是理解了一个永恒的道理。
画画当中有哪些因素更关系画面的利害哪？形的概念起到中流砥柱的作用，强调基本形，就会容易重视和理解；画速写更容易展开视野，大的形更容易掌控，比例、起伏、走向、透视、转折都体现了线、线的组合的造型表现，也为其他绘画门类增强了自信；说到这里，我们就需要对物象结构经常的进行研究，才能让形贴切准确，才能突出形的表现力，我们的学生一定要人手一本《伯里曼人体结构》，这是工具书，有这方面的问题时随时可以找到办法，何必苦苦冥想而不简单的一举哪；对绘画的理解还需要整体性，物体是有体积感的、深度转度、有空间距离的，任何物体都是接近圆形的，圆形的便存在五调子，从哪里转，那里凸出，哪里凹陷，通过形体的穿插、光线的明暗，色彩的冷暖塑造体积，刻画对象；画画当中要敢于实践，观察要认真，四周看，退远了看，才会对整体定位；放松笔触，大胆表现形象，化繁为简，才会不被琐碎的东西干扰；区域冷（暖）色块在大区域冷（暖）色块中，确定细微的颜色变化，整体色调才会好看。画面的表现和创造力不是孤立生存的，有了实在的绘画根基，表现和创造力也就自然流露出来，一介考生，艺术的道路还很长，看到有的学生根基肤浅盲目推崇模仿，结果很难考出好成绩，关键是毛病难改了！
每一年都会看到许多正当青春的少男少女背起行囊，踌躇满志的辗转于一个又一个大城市````````怀着心中美好的理想，紧握画笔描绘着自己未来的绚丽蓝图，总会看到很多极为勤奋并具有一定艺术潜质的学生因为种种原因而被淹没在茫茫人海中，甚至失去了自我，是可悲的，在这个脆弱的年代，能够强壮自己的，就在于你是不是有一棵赤子之心了。
非尚画室是一个“严谨”的美术高考画室，开发学生艺术潜质，传播艺术规律，体味艺术品格，历行完整的教学规划，做好应考的高档次准备，扶正好从事绘画的第一个阶段。
所谓“术有专攻”，不仅有术，尚需专门专心专业，做好攻无不克，是教学最重的环节！
基础教育体现在绘画上，“术”是画法，术越合理就越有加深力，可谓步步为营，画法是最基本的前提规则。基础学习就是要学生锻炼出属于自己的绘画之术，有限的时间内想尽办法使“术”生动有趣的化解到画面上，有活力的进展下去。按照一套方法逐步走向成熟，体现出物象存在的共性与差异，借鉴画室优秀的作品、书籍和学员，进一步产生丰富的个人艺术表现力和思想。优秀的学员往往具备这种天分。
“攻”要做到完美不容易，每年都是一项艰巨的任务，中国教育的特定性与艺术学习的冲突，是每年都要面临的问题，我们极力提倡学员的主观能动性，发挥个性，不同时期开设了不同层次的班型，老师按照教学要求完成不同阶段的教学任务，营造了非常好的绘画氛围，画室内挂满了优秀作品，学员与学员的互动热烈，老师经常的改画，与学员一起作画，这样学员逐步自信起来，形成了自我的艺术标准，在艺术的表现上也立的住了。
特殊的学生会激发老师，甚至影响到工作室的教学，使教学屈于完善。学生对于绘画的态度，反映了工作室教与学的秩序。创建一个上进的学术氛围，直接从学生的基本要求出发，启发学生寻找规律和差异，加以指导分析，总结出简捷可行的方案，形成师生互动。教学不会满足于共性的开发，基础绘画只是表现的工具，一种手段，艺术表现的多样性，凝聚到考卷上，才是工作室工作的目的。
基本功的训练是一个不变的基础话题，有时必须实行强硬的基本功和画面训练，引导进入艺术的难点，即便是中央美术学院的学生，在“形”等等的问题上问题也很普遍，是解决不够彻底的原因。这也是中国教育环境注定的，前年始工作室实行了择优录取，有效的提升了教学质量。基本功的训练按道理讲与个人天资没有冲突，往往是自找麻烦的结果。
绘画的单纯，提高绘画水平的期望，考学的用心，如果因教学的缺陷而扭曲，是可悲的！
当今考学阶段的教育还是取得了前所未有的进步，我们尽力做好分内的事，时刻改善着自己的不足之处。
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概念服装一般是指突出了某个细节的设计，或者运用了新型面料，刻意夸张某个风格的图案等等。 1、服装（garments） 穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳”。中国古代称“上衣下裳”。最广义的衣物除了躯干与四肢的遮蔽物之外，
服装
概念服装一般是指突出了某个细节的设计，或者运用了新型面料，刻意夸张某个风格的图案等等。 1、服装（garments） 穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳”。中国古代称“上衣下裳”。最广义的衣物除了躯干与四肢的遮蔽物之外，
陈力就列的意思
指能贡献才力的，就担任相应的官职。成语拼音：[chén lì jiù liè] 成语解释：陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。成语出处：《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”明·方孝孺《豫让论》：“纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列。”作谓语、宾语；指量才录用造句：1、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。2、职务升迁,应该陈力就列,不能惟亲提拔。3、他陈力就列,担任了公司的总经理。4、觊闻居方辨物,君人所以官才;陈力就列,自下所以奉上。5、夫甄别者,即恐其衰耄不能任事而罢之,故有予告之条,有原品休致之例,所谓陈力就列不能者止也。6、班委会千呼万唤中出炉了,班长祁晓春,学习委员田园静,文体委员曹鹏炜,其他位置也陈力就列悉数有了人。7 、班委会千呼万唤中出炉了,班长祁晓春,学习委员田园静, 文体委员曹鹏炜,其他位置也陈力就列悉数有了人。
陈力就列的陈是什么意思
陈力： 贡献 才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任 相应 的官职。 成语出处： 《论语·季氏》：“周任有言曰：‘ 陈力就列 ，不能者止。’” 繁体写法： 陈力就列 注音： ㄔㄣˊ ㄌㄧˋ ㄐㄧㄨˋ ㄌㄧㄝ ˋ 陈力就列的近义词： 量才录用 按照才能大小分配合适的工作 亲的子孙,并量才录用,伤夷残废者,别赐救接。《旧五代史》 成语语法： 作谓语、宾语；指量才录用 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语
《北史》卷二十九 列传第十七(2)
太和初，转内都坐大官。及齐初，诏昶与诸将南伐。路经徐州，哭拜其母旧堂，哀感从者。乃遍循故居，处处陨涕，左右亦莫不酸鼻。及至军所，将临阵，四面拜诸将士，自陈家国灭亡，蒙朝廷慈覆。辞理切至，声气激扬，涕泗横流，三军咸为感叹。后昶恐水雨方降，表请还师，从之。
又加仪同三司，领仪曹尚书。于时改革朝仪，诏昶与蒋少游专主其事。昶条上旧式，略不遗忘。孝文临宣文堂，引武兴王杨集始入宴，诏昶曰：「集始，边方之酋，不足以当诸侯之礼。但王者不遗小国之臣，故劳公卿于此。」又为中书监。开建五等，封昶齐郡公，加宋王之号。
十七年，孝文临经武殿，大议南伐。语及刘、萧篡夺之事，昶每悲泣不已。帝亦为之流涕，礼之弥崇。
十八年，除使持节、都督吴越楚彭城诸军事、大将军、开府，镇徐州。昶频表辞大将军，诏不许。及发，帝亲饯之，命百寮赋诗赠昶。又以其文集一部赐昶。帝因以所制文笔示之曰：「时契胜残，事钟文业。虽则不学，欲罢不能。脱思一见，故以相示，虽无足味，聊复为一笑耳。」其重昶如是。自昶背彭城，至是久矣，昔斋宇山池，并尚存立;昶更修缮，还处其中。不能绥边怀物，抚接义故，而闺门喧猥，内外奸杂，旧吏莫不慨叹。预营墓于彭城西南，与三公主同茔而异穴。发石累之，坟崩，压杀十余人。后复移改，公私费害。
十九年，昶朝京师。孝文临光极堂大选，曰：「国家昔在恒代，随时制宜，非通世之长法。或言，唯能是寄，不必拘门。朕以为不然，何者?清浊同流，混齐一等，君子小人，名品无别，此殊为不可。我今八族以上，士人品第有九;九品之外，小人之官，复有七等。若苟有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人，混我典制。故令班镜九流，使千载之后，我得仿像唐、虞，卿等依希元、凯。」及论大将军，帝曰：「刘昶即其人也。」后给班剑二十人。薨于彭城，孝文为之举哀，给温明秘器，赠假黄钺、太傅，领扬州刺史。加以殊礼，备九锡，给前后部羽葆鼓吹，依晋琅邪王伷故事，谥曰明。
昶嫡子承绪，主所生也。少而尪疾，尚孝文妹彭城长公主，为驸马都尉，先昶卒。
承绪子晖，字重昌，为世子，袭封。尚宣武第二姊兰陵长公主。主严妒，晖尝私幸主侍婢。有身，主笞杀之;剖其孕子，节解，以草装实婢腹，裸以示晖。晖遂忿憾，疏薄公主。公主姊因入听讲，言其故于灵太后。太后敕清河王怿穷其事。怿与高阳王雍、广平王怀奏其不和状，请离婚，削除封位。太后从之。公主在宫内周岁，雍等屡请听复旧义。太后流涕送公主，诫令谨敕。正光初，晖又私淫张、陈二氏女。公主更不检忌。主姑陈留公主共将扇奖，与晖复致忿诤。晖推主坠床，手脚殴蹈，主遂伤胎。晖惧罪逃逸。灵太后召清河王怿决其事。二家女髡笞会宫，兄弟皆坐鞭刑。徙配敦煌为兵。主因伤致薨，太后亲临恸哭，举哀太极东堂。出葬城西，太后亲送数里，尽哀而还。后执晖于河内温县，幽于司州，将加死刑。会赦，免。后复其官爵，迁征虏将军、中散大夫，卒，家遂衰顿。
萧宝夤，字智亮，齐明帝第六子，废主宝卷之母弟也。在齐封建安王。及和帝立，改封鄱阳王。梁武克建业，以兵守之，将加害焉。其家阉人颜文智与左右麻拱、黄神密计，穿墙夜出宝夤。具小船于江岸，脱本衣服，着乌布襦;腰系千许钱，潜赴江畔;蹑屩徒步，脚无全皮。防守者至明追之。宝夤假为钓者，随流上下十余里，追者不疑。待散，乃度西岸。遂委命投华文荣。文荣与其从天龙、惠连等三人，弃家，将宝夤遁匿山涧，赁驴乘之，昼伏宵行。景明二年，至寿春东城戍。戍主杜元伦推检，知实萧氏子，以礼延待。驰告扬州刺史、任城王澄。澄以车马侍卫迎之。时年十六，徒步憔悴，见者以为掠卖生口也。澄待以客礼。乃请丧君斩衰之服，澄遣人晓示情礼，以丧兄之制，给其齐衰，宝夤从命。澄率官僚赴吊。宝夤居处有礼，不饮酒食肉;辍笑简言，一同极哀之节。寿春多其故义，皆受慰唁。唯不见夏侯一族，以其同梁故也。改日造澄，澄深器重之。
及至京师，宣武礼之甚重。伏诉阙下，请兵南伐，虽遇暴风大雨，终不暂移。是年，梁江州刺史陈伯之与其长史褚胄等自寿春归降，请军立效。帝谓伯之所陈，时不可失。以宝夤恳诚，除使持节、都督、东扬州刺史、镇东将军、丹杨郡公、齐王，配兵一万，令据东城，待秋冬大举。宝夤明当拜命，其夜恸哭。至晨，备礼策授，赐车马什物，事从丰厚，犹不及刘昶之优隆也。又任其募天下壮勇，得数千人。以文智等三人为积弩将军，文荣等三人为强弩将军，并为军主。宝夤虽少羁寓，而志性雅重。过期犹绝酒肉，惨悴形色，蔬食粗衣，未尝嬉笑。及被命当南伐，贵要多相凭托，门庭宾客若市。而书记相寻，宝夤接对报复，不失其理。
正始元年，宝夤行达汝阴，东城已陷，遂停寿春之栖贤寺。逢梁将姜庆真内侵，围逼寿春。宝夤率众力战，破走之。宝夤勇冠诸军，闻见者莫不壮之。还，改封梁郡公。及中山王英南伐，宝夤又表求征。与英频破梁军，乘胜攻钟离。淮水泛溢，宝夤与英狼狈引退，士卒死没者十四五。有司奏处以极法。诏恕死，免官削爵还第。
寻尚南阳长公主。公主有妇德，宝夤尽雍和之礼，虽好合而敬事不替。宝夤每入室，公主必立以待之，相遇如宾，自非太妃疾笃，未曾归休。宝夤器性温顺，自处以礼，奉敬公主，内外庇穆。清河王怿亲而重之。
永平四年，卢昶克梁朐山戍，以琅邪戍主傅文骥守之。梁师攻文骥，昶督众军救之。诏宝夤为使持节、假安南将军，别将长驱往赴，受昶节度。宝夤受诏，泣涕横流，哽咽良久。后昶军败，唯宝夤全师而还。
延昌初，除瀛州刺史，复其齐王，迁冀州刺史。及大乘贼起，宝夤遣军讨之，频为贼破。台军至，乃灭之。灵太后临朝，还京师。
梁将康绚于浮山堰淮以灌扬、徐。除宝夤使持节、都督东讨军事、镇东将军以讨之，复封梁郡公。熙平初，梁堰既成，淮水将为扬、徐之患，宝夤乃于堰上流更凿新渠，水乃小减。乃遣壮士千余人夜度淮，烧其竹木营聚，破其三垒，火数日不灭。又分遣将破梁将垣孟孙、张僧副等于淮北。仍度淮南，焚梁徐州刺史张豹子等十一营。及还京师，为殿中尚书。宝夤之在淮堰，梁武寓书招诱之。宝夤表送其书，陈其忿毒之意。志存雪复，屡请居边。神龟中，为都督、徐州刺史、车骑大将军。乃起学馆于清东，朔望引见土姓子弟，接以恩颜，与论经义。勤于听理，吏人爱之。
正光二年，征为尚书左仆射。善于吏职，甚有声名。四年，上表曰：
窃惟文武之名，在人之极地;德行之称，为生之最首。忠贞之美，立朝之誉;仁义之号，处身之端。自非职惟九官，任当四岳，授曰尔谐，让称俞往，将何以克厌大名，允兹令问。自比以来，官罔高卑，人无贵贱，皆饰辞假说，用相褒举。求者不能量其多少，与者不能核其是非，遂使冠履相贸，名实皆爽。谓之考功，事同泛陟，纷纷漫漫，焉可胜言!又在京之官，积年十考。其中，或所事之主，迁移数四;或所奉之君，身亡废绝。虽当时文簿，记其殿最，日久月遥，散落都尽。累年之后，方求追访，无不苟相悦附，共为脣齿;饰垢掩疵，妄加丹素，趣令得阶而已，无所顾惜。贤达君子，未免斯患;中庸已降，夫复何论!官以求成，身以请立，上下相蒙，莫斯为甚。
又勤恤人隐，咸归守令，厥任非轻，所责实重。然及其考课，悉以六载为约，既而限满代还，复经六年而叙。是则岁周十二，始得一阶。于东西两省，文武闲职，公府散佐，无事冗官，或数旬方应一直，或朔望止于暂朝。及其考日，更得四年为限。是则一纪之中，便登三级。彼以实劳剧任，而迁贵之路至难;此以散位虚名，而升陟之方甚易。何内外之相县，令厚薄之若此!
孟子曰：「仁义忠信，天爵也;公卿大夫，人爵也。古之人，修其天爵而人爵从之。」故虽文质异时，污隆殊世，莫不宝兹名器，不以假人。是以赏罚之科，恒自持也。乃至周之蔼蔼，五叔无官;汉之察察，馆陶徒请。诚以赏罚一差，则无以惩劝;至公暂替，则觊觎相欺。故至慎至惜，殷勤若此。况乎亲非肺腑，才乖秀逸，或充单介之使，始无汗马之劳;或说兴利之规，终县十一之润。皆虚张无功，妄指赢益;坐获数阶之官，籍成通显之贵。于是巧诈萌生，伪辩锋出，役万虑以求荣，开百方而逐利。抑之则其流已往，引之则有何纪极!
夫琴瑟在于必和，更张求其适调。去者既不可追，来者犹或宜改。案《周官》：太宰之职，岁终，则令官府各正所司，受其会计，听其事致而诏于王。三岁，则大计群吏之政而诛赏之。
《北史》卷三十九 列传第二十七(3)
彦谦居家，每子侄定省，常为讲说督勉之，亹癖不倦。家有旧业，资产素殷，又前后居官所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财。车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私。虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰："人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。"所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。太原王劭、北海高构、莜县李纲、中山郎茂、郎颖、河东柳彧、薛孺，皆一时知名雅澹之士，彦谦并与为友。虽冠盖成列，而门无杂宾。体资文雅，深达政务，有识者咸以远大许之。
初，开皇中平陈之后，天下一统，论者咸云将致太平。彦谦私谓所亲赵郡李少通曰："主上性多忌克，不纳谏诤。太子卑弱，诸王擅威。在朝惟行苛酷之政，未弘远大之体，天下虽安，方忧危乱。"少通初谓不然。及仁寿、大业之际，其言皆验。贞观初，以子玄龄著勋庸，赠徐州都督、临淄县公，谥曰定。
伯祖弟幼愍，安丰、新蔡二郡太守，坐事夺官。居家，忽闻门有客声，出无所见，还至庭中，为家群犬所噬，卒。
景伯字良晖，法寿族子也。祖元庆，仕宋。历七郡太守，后为沈文秀青州建威府司马。宋明帝之杀废帝子业，子业弟子勋起兵。文秀后归子勋，元庆不同，为文秀所害。父爱亲，献文时，三齐平，随例内徙，为平齐人。以父非命，疏服终身。
景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景伯督切属县，追捕禽之。即署其子为西曹掾，令喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧制，守令六年为限。限满将代，郡人韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后为司空长史，以母疾去官。
景伯性复淳和。涉猎经史，诸弟宗之，如事严亲。及弟亡，蔬食终丧，期不内御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不内寝。乡里为之语曰："有义有礼，房家兄弟。"廷尉卿崔光韶好标榜人物，无所推尚，每云景伯有士大夫之行业。及母亡，景伯居丧，不食盐菜。因此遂为水病，积年不愈。卒于家，赠左将军、齐州刺史。
景伯子文烈，位司徒左长史，与从父弟逸祐并有名。
文烈性温柔，未尝嗔怒。为吏部郎时，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四日方还。文烈徐谓曰："举家无食，汝何处来?"竟无捶挞。子山基，仕隋，历户部、考功侍郎，并著能名，见称于时。
景先字光胄，幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，请其母曰："岂可使兄佣赁以供景先也?请自求衣，然后就学。"母哀其小，不许。苦请乃从之。遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，遂大通赡。
太和中，例得还乡，解褐太学博士。时太常刘芳、侍中崔光当世儒宗，叹其精博，奏兼著作佐郎，修国史。侍中穆绍又启景先撰《宣武起居注》。累迁步兵校尉，领尚书郎、齐州中正，所历皆有当官称。
景先沈敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬如宾。兄曾寝疾，景先侍汤药，衣冠不解，形容毁瘁。亲友见者，莫不哀之。卒，特赠洛州刺史，谥曰文。景先作《五经疑问》百余篇，其语典该。符玺郎王神贵益之，名为《辩疑》，合成十卷，亦有可观。节闵帝时，奏上之。帝亲自执卷，与神贵往复，嘉其用心。子延祐，武定末太子家令，后隶魏收修史。
景远字叔遐，重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲;又于通衢以饲饿者，存济甚众。平原刘郁行经齐、兖之境，忽遇劫贼，已杀十余人。次至郁，呼曰："与君乡近，何忍见杀。"贼曰："若言乡里，亲亲是谁?"郁曰："齐州主簿房阳是我姨兄。"阳是景远小字。贼曰："我食其粥得活，何得杀其亲。"遂还衣物，蒙活者二十余人。
景远好史传，不为章句。天性小急，不类家风。然事二兄至谨，抚养兄孤，恩训甚笃。益州刺史傅竖眼慕其名义，启为昭武府功曹参军。以母老不应，竖眼颇恨之。卒于家。子敬道，永熙中开府参军。
毕众敬，小名奈，东平须昌人也。少好弓马射猎，交结轻果，常于疆境盗掠为业。仕宋，位太山太守。湘东王彧杀其主子业而自立，是为明帝。遣众敬诣兖州募人。到彭城，刺史薛安都召与密谋，云："晋安有上流之名，且孝武第三子，当共卿西从晋安。"众敬从之。东平太守申纂据无盐城，不与之同。及宋明平子勋，授纂兖州刺史。会有人发众敬父墓，令其母骸首散落。众敬发丧行服，疑纂所为。弟众爱，为薛安都长史，亦遣人密至济阴，掘纂父墓，以相报答。
及安都以城入魏，众敬不同其谋。子元宾以母并百口悉在彭城，恐交致祸，日夜啼泣，遣请众敬，众敬犹未从之。众敬先已遣表谢宋，宋明授众敬兖州刺史，而以元宾有他罪，独不舍之。众敬拔刀破柱曰："皓首之年，唯有此子，今不原贷，何用独全!"及尉元至，乃以城降。元遣将入城，事定。众敬悔恚，数日不食。皇兴初，就拜散骑常侍、兖州刺史，赐爵东平公，与中书侍郎李璨对为刺史。慕容白曜攻克无盐，获申纂，无杀纂意。而城中火起，纂为所烧死。众敬闻克无盐，惧不杀纂，乃与白曜书，并表朝廷，云家酷由纂。闻纂死。乃悦。二年，与薛安都朝京师，赐甲第一区。后复为兖州刺史，征还京师。
众敬善自奉养，食膳丰华，必致他方远味。年已七十，发须皓白，而气力未衰，跨鞍驰骋，有若少壮。笃于姻类，深有国士之风。张谠之亡，躬往营视，有若至亲。太和中，孝文宾礼旧老，众敬与高允引至方山。虽文武奢俭，好尚不同，然亦与允甚相爱敬，接膝谈款，有若平生。后以笃老，乞还桑梓，朝廷许之。众敬临还，献真珠榼四具、银装剑一口、刺彪矛一枚、仙人文绫一百疋。文明太后与帝引见于皇信堂，赐以酒馔车马绢等，劳遣之。卒于兖州。
子元宾，少豪侠有武干，涉猎书史。与父同建勋诚，至京师，俱为上宾，赐爵须昌侯。后拜兖州刺史，假彭城公。父子相代为本州，当世荣之。时众敬以老还乡，常呼元宾为使君。每元宾听政时，乘板舆出至元宾所，先遣左右敕不听起，观其断决，忻忻然喜见颜色。众敬善持家业，犹能督课田产，大致储积。元宾为政清平，善抚人物，百姓爱乐之。以父忧解任，丧中，遥授长兼殿中尚书。卒，赠卫尉卿，谥曰平。
元宾入魏，初娶东平刘氏，有四子，祖朽、祖髦、祖归、祖旋。赐妻元氏，生二子，祖荣、祖晖。祖朽最长，祖晖次祖髦。故事，前妻虽先有子，后赐之妻子皆承嫡。所以刘氏先亡，祖晖不服重。元氏后卒，祖朽等三年终礼。
祖荣早卒，子义允袭祖爵东平公，例降为侯。卒，子僧安袭。
祖朽身长八尺，腰带十围。涉猎经史，好为文咏，善与人交。袭父爵须昌侯，例降为伯。以本州中正为统军，隶邢峦讨梁师，以功封南城县男。历散骑侍郎、中书侍郎。神龟末，除东豫州刺史。祖朽善抚边，清平有信，百姓称之。后为瀛州刺史，卒。赠吏部尚书、兖州刺史。无子，以弟祖归子义畅为后，袭爵。
义畅倾巧无士业，善通时要，位中书侍郎、兖州大中正。后除散骑常待，坐事伏法。祖髦以兄祖朽别封南城，以须昌伯回授之，位东平太守，卒于本州别驾。
祖晖早有器干，为豳州刺史，以全守勋，封新昌县子。逢萧宝夤退败，祖晖拔城，东趣华阴，坐免官爵。寻行豳州事。建义中，诏复州、爵。后为贼宿勤明达所攻没。长子义勰袭爵，齐受禅，例降。义勰弟义云。
义云小字陀儿，少粗侠。家在兖州北境，常劫掠行旅，州里患之。晚方折节从官，累迁尚书都官郎中。性严酷，事多干了。齐文襄作相，以为称职，令普勾伪官，专以车辐考掠，所获甚多，然大起怨谤。曾为司州吏所讼，云其有所减截，并改换文书。文襄以其推伪，众人怨望，并无所问。乃拘吏，数而斩之。因此锐情讯鞫，威名日盛。
文宣受禅，除书侍御史，弹射不避勋亲。累选御史中丞，绳劾更切。然豪横不平，频被怨讼。前为汲郡太守翟嵩启列：义云从父兄僧明负官债，先任京畿长史，不受其属，立限切征，由此挟嫌，数遣御史过郡访察，欲相推绳。又坐私藏工匠，家有十余机织锦，并造金银器物，乃被禁止。寻见释，以为司徒左长史。
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唐诗三百首之李白《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【注释】
⑴西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。
⑵谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明
《夜泊牛渚怀古》赏析
夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜， 青天无片云。 登舟望秋月， 空忆谢将军。 余亦能高咏， 斯人不可闻。 明朝挂帆席， 枫叶落纷纷。 李白诗鉴赏 牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即着名的采石矶。诗题下有原注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载： 袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船倾谈，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大着。题中所谓“怀古”，就是指这件事。诗人借此诗表达渴求知音的心情。 “牛渚西江夜”从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。首句开门见山，点题“夜泊牛渚”。 次句写牛渚夜景，大处落墨，“青天无片云”展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时油然而生的悠然神远也就自然融合在里面了。 三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟身处空凋渺远之境，最易生出对古今之事的联想，这一富于诗意的故事，与诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月） 相一致，因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就包含有诗人由今及古的联想和没有直接阐明的意念活动。“空忆”的“空”字，暗引下文。 诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—— 贵贱的悬殊，丝毫没有妨碍心灵的相通；爱才之心，可以打破身份地位的壁障。 而这，正是诗人在当时现实中求之而不可得的。诗人的思绪，从眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。意思是说自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，只可惜象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。 “明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象自己挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚：枫叶纷纷飘落，仿佛是无言地送别寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步传达出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。 诗意明朗而单纯，却具有一种令人神远的韵味。 清代主神韵的王士禛将这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字，尽得风流”的典型，认为“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语自然清新，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。 李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。这首诗“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宦光评），行云流水，纯任天然。这本身就造成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，也得益于这一点。 整理：zhl201701
《夜泊牛渚怀古》赏析
夜泊牛渚怀古 李白
牛渚西江夜，
青天无片云。
登舟望秋月，
空忆谢将军。
余亦能高咏，
斯人不可闻。
明朝挂帆席，
枫叶落纷纷。
李白诗鉴赏
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即着名的采石矶。诗题下有原注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：
袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船倾谈，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大着。题中所谓“怀古”，就是指这件事。诗人借此诗表达渴求知音的心情。
“牛渚西江夜”从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。首句开门见山，点题“夜泊牛渚”。
次句写牛渚夜景，大处落墨，“青天无片云”展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时油然而生的悠然神远也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟身处空凋渺远之境，最易生出对古今之事的联想，这一富于诗意的故事，与诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）
相一致，因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就包含有诗人由今及古的联想和没有直接阐明的意念活动。“空忆”的“空”字，暗引下文。
诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—— 贵贱的悬殊，丝毫没有妨碍心灵的相通；爱才之心，可以打破身份地位的壁障。
而这，正是诗人在当时现实中求之而不可得的。诗人的思绪，从眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。意思是说自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，只可惜象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象自己挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚：枫叶纷纷飘落，仿佛是无言地送别寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步传达出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗意明朗而单纯，却具有一种令人神远的韵味。
清代主神韵的王士禛将这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字，尽得风流”的典型，认为“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语自然清新，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。
李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。这首诗“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宦光评），行云流水，纯任天然。这本身就造成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，也得益于这一点。
整理：zhl201701
谲诈的诗句谲诈的诗句是什么
谲诈的诗句有：群雄驰骋尚谲诈，群雄驰骋尚谲诈。谲诈的诗句有：群雄驰骋尚谲诈，谲诈多阴中。拼音是：juézhà。注音是：ㄐㄩㄝ_ㄓㄚ_。结构是：谲(左右结构)诈(左右结构)。谲诈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】谲诈juézhà。(1)谲诡狡诈。二、引证解释⒈狡诈；奸诈。引《六韬·王翼》：“术士二人，主为_诈，依_鬼神，以惑众心。”宋陈亮《酌古论·诸葛孔明上》：“故夫_诈者，司马仲达之所长也。”孙中山《中华革命军大元帅檄》：“孰意贼性_顽，_诈成习，背誓乱常，妄希非分，假中央集权之名，行奸雄窃国之实。”三、国语词典诡诈、欺骗。四、网络解释谲诈谲诈，汉语词汇。拼音：juézhà释义：狡诈；奸诈。关于谲诈的成语谲怪之谈波谲云诡敲诈勒索桀贪骜诈矫情饰诈诈痴不颠诡谲多变云谲波诡云诡波谲兵不厌诈关于谲诈的词语云诡波谲云谲波诡潜形谲迹兵不厌诈桀贪骜诈谲怪之谈敲诈勒索诡谲无行波谲云诡诈痴不颠关于谲诈的造句1、然谲诈殊甚，阴市松脂炼为末，夜以纸卷燃火撒空中，焰光四射。2、司马懿谲诈无比，孔明尚不能胜，况我兄弟乎?不如自缚见之，以免一死。3、按他今日所为，要么他是个颇富心机，阴险谲诈之辈;要么就是心怀坦荡，光明磊落之人。4、孩子，你有你的世界和期望，云伯该教你的都已教了，以后，你的路就需你自已走，人世间多谲诈，你自已可得多心啊!5、无溟摇了摇头，狐性谲诈，上次打九尾天狐要不是运气好，早就没命了，对于狐狸精，还是小心一点的好，他抽出了昊光剑，走在前面开路。点此查看更多关于谲诈的详细信息
谲诳的意思谲诳的意思是什么
谲诳的词语解释是：诡奇虚妄。欺诈诳骗。谲诳的词语解释是：诡奇虚妄。欺诈诳骗。注音是：ㄐㄩㄝ_ㄎㄨㄤ_。拼音是：juékuáng。结构是：谲(左右结构)诳(左中右结构)。谲诳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈诡奇虚妄。引《文选·陆机＜文赋＞》：“奏平彻以闲雅，___而__。”李周翰注：“_者，辩词也。辩口之词，明晓前事，诡_虚_，务感人心。”唐刘知几《史通·言语》：“剧谈者以__为宗，利口者以寓言为主。”王_运《湘绮楼论诗文体法》：“_当回人之意，改已成之事，__之使反於正，非尚诈也。”⒉欺诈诳骗。引《资治通鉴·宋文帝元嘉二十七年》：“前盖吴反逆，扇动关陇。彼_使人就而诱之，丈夫遗以弓矢，妇人遗以环_；是曹正欲__取赂，岂有远相服从之理！”二、国语词典游说时的权诈变化。三、网络解释谲诳谲诳，汉语词汇。拼音：juékuáng，意思是诡奇虚妄、.欺诈诳骗。关于谲诳的诗句徒留诞谲诳后世说炜晔而谲诳关于谲诳的成语枉口诳舌波谲云诡谲怪之谈云诡波谲云谲波诡诳时惑众诡谲多变黑言诳语东诳西骗关于谲诳的词语诡谲无行主文谲谏诡谲多变谲怪之谈欺心诳上欺天诳地云诡波谲云谲波诡枉口诳舌东诳西骗点此查看更多关于谲诳的详细信息
