龙潭古寺
广东饶平县所城镇东界大港的龙潭古寺，背靠琉璃岭，一道山涧鸟龙江在寺的东北侧，奔泻入潭似飞龙而故名。创于南宋咸淳元年（1265），元至正重修，1986年再修，1996年2月获县宗教局登记开放。
十方大德护法，诸位善男信女：
龙潭古寺衷心感恩诸位护法居、善男信女及各界人士一直以来为了龙潭古寺恢复重建所付出的努力与支持。因东厅观音殿和西厅准提殿
年久风化严重，有倒塌风险，现重修工程已经启动，工程较大，资金紧缺，若仅凭寺院自身经济承担如此浩大工程，可谓杯水车薪、难以为继，又近年末各方追要工款压力山大。恳请诸方大德、护法居士善男信女，感念三宝恩德，成就一方胜事！发菩提心，再结善缘兴助梵刹，共襄善举解囊相助，聚沙成塔，一砖一瓦共筑福田之基！为龙潭古寺恢复重建，善工早竟，早日圆成。诚愿大家辗转相告，共同努力，培植福慧资粮。可认捐房梁、水泥、砖瓦等；欢迎来电咨询，联系方式：
光创法师：13531521933
耀雄师：13670755525（微信）
广东饶平龙潭古寺
己亥年十一月十七
2019年12月12日
为什么龙潭寺发展不起来2022
龙潭寺发展不起来的原因主要有以下几点：1. 地理位置不佳：龙潭寺地处成华区，相对于成都其他区域，其经济和交通都较为落后。同时，由于靠近铁路线路，龙潭寺的发展受到了很大的限制，难以为整体协调发展提供有效支撑。2. 城市发展阶段和规模较小：龙潭寺片区尚处于城市化进程初期，8平方公里的总部经济城也只是初具雏形。这种发展阶段和规模较小的情况，使得龙潭寺无法吸引到足够的资源和资金，进而实现快速发展。3. 周边环境的影响：虽然龙潭寺紧邻三环，但由于高速和铁路线路的切割，导致其界面较为差，这也给龙潭寺的发展带来了一定的困难。然而，虽然面临这些挑战，但也有一些可能的机遇。例如，北湖板块的改观，以及周边大量空地的待开发，都可能为龙潭寺的发展提供新的机会。因此，未来是否能实现快速发展，还需要根据具体情况进行判断。
龙潭和龙潭寺
大凡以潭为名的池水应该是有其过人的深度的吧。李白在告别汪伦时，用／桃花潭水深千尺，／不及汪伦送我情／来描述与汪伦深厚的友谊。又由其深，潭水也会令人心生敬畏，清空大脑内存，／山光悦鸟性／潭影空人心／是幽深是清寂。临潭而立，物我两忘，潭是消除世俗杂念烦忧，让内心空灵清静的去处。位于五祖镇木桥村境内的龙潭与潭水上方的龙潭寺，就是这样一个既有山水的秀美生态，更有寺庙香火灵动仙气的所在。
驱车往县城东北方向约7公里，穿过繁华的五祖镇区，经白羊岭便进入环龙坪水库的 旅游 路，一路依山脚平缓前行，右边是春花初放的山林，左边是波平如镜的龙坪水库。在水库的尾部有一桥---江河大桥，过桥可以上老祖寺。只在桥头直行索水向上，进入木桥村大屋，那里有大型停车场，还有近几年兴起的农家乐。大屋依河而居，河对面还有依山而建的小村庄，两个村子相互守望，鸡犬相闻。连接大小村庄的木桥在上世纪八十年代的一次山洪中彻底冲毁，由于近二十年来，山区人民大都移居县城或五祖镇区，木桥一直没有重建，只有两根4米来长的石条仍然平稳地躺在河床里的大石头上，象张开的双臂指向两岸，仿佛在解释木桥曾经的 历史 性贡献，又仿佛在欢迎人们走近去看看。/即便残缺／仍然努力张开双臂／如迟暮的老人／对岸有不舍的记忆。...文明不光是钢筋水泥／是匍伏到直立／是新建和废墟／在呼唤与等待中的沉积。古人不见今时月，断桥曾经渡古人。
途中在网红打卡地洪楼大寨的西北角有一高一低，一宽一窄造型相似的两座跨冲拱桥，低小的窄桥修建于上世纪九O年代，是用传统的造桥术，即自冲底用无数的杉木搭建拱形支架，然后在支架上按部就班地浇铸钢筋混凝土，一直到桥面通车后撤除支撑。高大的宽桥则是前两年新建通车的，采用了一拱分两段在各自岸边浇铸完成，然后旋转合龙成型。再在拱形上修支柱，把预制好的桥面移动架设上去。这不仅是科学技术的进步，更是理念的飞跃和创新。在新桥桥肩处的山坡上有一听涛亭。我是下山后才登的听涛亭。夕阳照在水面和大桥，我没有听到涛声，波平如镜，大桥桥身散发灰黄的色调，与天空的湛蓝构成极美的画面。于是我想，倒不如给龙潭寺前面的亭子取名听涛亭，而这就直接称为观桥亭。
离开木桥遗址，沿河西岸索流向上，是一段千百年来前人用脚开劈出来的依山小径，路边不时有野花开放，更多是刚刚开花的山树莓，树莓枝条多刺，花呈粉白色，精准的五瓣造型。树莓果如草莓形状，阳历四月份成熟，由嫩白到鲜红再到彻底诱人的淡紫，成熟果味清甜宜人，曾是山区儿童的最爱。上行300米处，远远的就望见一片石塔挡住去路，走近去你会发现光滑的斜石面早已有前人为你开凿了石阶，石阶大小不一，宽窄约大半个鞋底长，但凿面齐整，高低合适，共计29步。踏上开凿的石阶，马上就听到前面传来瀑布和水流的涛声。那涛声既有红楼梦里凤辣子那种不见其人先闻其声的娇俏，又似云层里飞机传来的那种连绵不绝而又厚重质感的轰鸣。站在龙潭的下方望龙潭，潭口狭隘，水汽弥漫清凉，你会沉思“龙游浅水”的隐忍和修为，立于龙潭的上边看龙潭，场面开阔，水流奔涌不羁，马上又有那种“龙归大海”的豪迈与自信。
走过石阶，眼前矗立着巨大的石头，形状犹如随唐演义里恨地无柄，恨天无把的第一猛将李元霸使用的金锤。像，但谁又能说不是呢，凭他的力大无比，扔一把金锤落在此地也一定轻而易举。金锤呈八面体状，下头稍小，高约十米，顶部平整。金锤并没有直接立在河心，而是由几个稍小的石头支架起来，下面可以水流无阻，当然你也能从石隙间穿到河的对面。
若是从侧面上行，则有一石条搭成的阶梯通向金锤的顶面。顶面呈巨大的鼓面形状，面积大约十来个平方米之多，宽敞的顶面建有六根大理石立柱的亭子，亭高4米左右吧。从上鼓面的石阶成色看，石上凉亭应该是很久以前就有建造的！供行路人歇息乘凉，又会是作为劳作山民紧急避雨的场所。而这一次重建的石柱亭子则是完成于2020年。凉亭的存在是一种仁善与和谐。可以想见，千百年来，有多少人受到过它的护佑，或许还能喝上龙潭寺修行者奉上的甘甜的凉茶吧。做善行是应该被感恩的，在亭边重建捐赠的名单中我看到老表的名字，而且是捐款最多的人。老表是乡村达人，儿童时代家庭十分贫困，成年后受改革开放的政策鼓舞，在外面挣了一些钱，记得也乐于做一些慈善的事情，回馈乡邻，造福人们。
站在亭中向上游看，正好看到龙潭的全貌，先我而来的几家人已经占领了龙潭周围，在戏水、在赞美、在拍照。突然在轰鸣的涛声中，一个小女孩娇嗔而高调的哭声传来，原来是哥哥不小心弄湿了妹妹的衣裙，然后就听到大人们也很高调的“安慰”。龙潭的河床就好比一个巨大的加长的躺椅形状，灰白色岩石深入山心，从顶到潭下大约三十米长高，流水从椅靠上部迅激下落，在对躺椅的座位处进行千万年的冲刷，终于形成深不可测的潭心。仔细观察龙潭水的流势、地形，我在猜想：这龙潭在千年以前，躺椅的靠部应该是垂直的，水流在高处直接砸向躺椅的座位处，千年不停，日夜不息。潭心越来越深，而靠部垂直的上部也逐渐销蚀，向后斜躺，由千年前的靠椅状变成现在的躺椅状。潭心的水碧绿而温润，如玉般让人有一种想立刻亲近的莫名冲动。在潭水进口和出口则镶嵌了泛白的花边。出水口往下水流形成瀑布，落差5-6米，飞珠溅玉，响声轰鸣。往下有十几米长的平水区，缓缓地从亭下金锤的石头支架中流过。
亭子里再往上望，看不到水的来处。在龙潭的西边山傍则是龙潭寺。龙潭之所以取名龙潭，是潭水深不可测导致的神秘，以及人们对龙图腾的虔诚。龙潭寺则依仗龙潭的神秘和灵气。龙潭寺的建筑分前后两重，旁边还有一些附属。前重的建筑应该是近现代的，如果不是墙面淡黄色的修饰，如果不是大门头的龙谭寺三个大字，几乎与一般山间民居无异。后重则是完全由一米多长的石条彻成的石房子，目测到房脊有一丈八尺多高，在山墙的后部还可以看到有连接两山墙的石条伸出。整个墙面平顺规整，石与石之间少见缝隙，更看不到裂痕。可见当年的匠人在设计建造时是做了万全的功夫。寺门口有焚香祈福的去处，还有从河流上游用水管接下来的“自来水”，如果是上了年岁的，很自然的在眼前幻化出半边楠竹里水流的场景。周边有几个块状或条型菜地，收拾得干净利索，长势很应景。看来，在这个偏离城市繁忙的地方修行，除了虔诚的香客不时的供奉外，适当的自给自足的准备还是必要的。
在温润的龙潭里洗净烦恼，在龙潭寺前参悟人生后，打道回府的下山路是极其畅快的。夕阳斜照，偶然抬头间，如果你是有缘人，你会看出那一处神似张飞像的大石。阳光照出张飞侧脸的剪影，有上扬的浓密剑眉，有略显坍塌的鼻梁，有大大咧咧的喧嚣的嘴巴。最巧合的还是那石头左下部密密麻麻的细叶爬山虎，把张飞那满脸的络腮胡真实再现了。当然这个景观在下午4点左右最容易看到也最为形象。张飞像侧面望向龙坪水库，嘴巴在嘟哝着什么。如果你细心，你会在木桥村部附近的河床前看到遗落的张飞的石斧，就能够豁然开朗张飞的牵挂和嘟哝的意思。
你下山途中抬头可见江河村项家山后红色政府驻地遗留的废墟，远远望去，在河流东岸的山傍上，许许多多人为的痕迹遗存，夕阳映照下，能看到用麻石垒砌的石岸，有些还很齐整，大部分都己垮塌散落，但一律透着亮色，在做着最后的坚持，把人类建筑从拔离大地的雄壮美逐步转化到皈附大地的沧桑美。废墟是一种遗承的记忆，那将融未融的状态尤为引人遐想。
于是我想到乡村 旅游 的存在意义和规划发展路径。乡村 旅游 不必要“高大上”，更不必要人工雕饰的精致。只需要以原生态的优美人文景观景点为出发点，以放松减压休闲的慢生活方式为目的，通过对传统文化遗址遗迹宣传，对乡村乡愁人文故事的传播为吸引力而形成的，想要来---记得住---传得开---想要来，这样一个闭环滚雪球式发展壮大的新兴半自助 旅游 业态。
不知道是先有龙潭，还是先有龙潭寺。但有一点是可以肯定的，那就是龙潭自然灵动的涛声一定是随着龙潭寺的有故事有灵气的香火味飘散开来的。
