大道堂到底是怎么回事啊？
央视曝光大道堂违规行医，央视2月28日曝光，一个比张悟本还神的养生专家刘逢军，现身大道堂。号称能治现代医学无法治疗的疾病，能隔空望诊，患者如云。2010年12月29日，央视等媒体对北京大道堂中医养生研究院(简称大道堂)院长刘逢军的“神奇医术”进行了曝光，同时对其各种头衔等身份提出了质疑。大道堂保安称单位已停业放假。北京市卫生局表示，大道堂涉嫌存在诊疗行为，如其涉嫌非法行医将取缔。卫生局人员进门调查遭拒。大道堂官方回复：北京市卫生局副局长毛羽在接受央视《焦点访谈》采访时表示，通过目前报道，大道堂存在涉嫌诊断治疗的问题，如果其非法行医，肯定取缔其一切活动，如果后果严重，还要负刑事责任。北京市工商局西城分局也表示，将核实大道堂的经营范围、经营行为的相应资格，工商机关还要对大道堂是否存在欺诈行为，或者侵害消费者利益的行为进行调查。据了解，经刘逢军望诊后，不管咨询者想调什么病，都吃由大道堂自制的食疗产品大道养生宝。刘逢军在自己的书中就列举了使用大道养生宝治愈肺癌的病例。据估计，大道堂4个小时的销售额，就可能超过20万元。北京市药监和质监部门有关人士表示，大道养生宝既没有食品许可证，也不是药品，更不是保健食品。“没有任何治疗和保健作用，连保健的功能都不具备。”据大道堂工作人员介绍，刘逢军靠《易经》、全息论望诊不但“神速”而且还可以“隔空”，就是在咨询者不到场的情况下，刘逢军可以通过咨询者照片望诊，只要提供三五天内带有面部和舌相的近照就可以。“如果依照照片来判断疾病，这让医学界所有的人都会觉得是一个笑话。”袁钟博士表示，没有人有这个能力，要是有人有这个能力，就没必要让病人到医院检查，让病人把照片寄给医生看就可以了。
大道堂的北京大道堂中医养生研究院
大道堂养生事业的法定经营范围是：“养生方面的技术咨询、技术服务、培训和科研”。因研究院不是医疗机构，故不接待求医治病者，只进行非医疗的生活调养咨询。养生师提出调养意见，顾客自愿购买大道养生八宝系列产品。该产品是西藏卫生厅直接批准，由国家允许可做食品的材料制成，属于食品类，没有法定药品的功能和疗效，只用于一般性的非医疗生活调养。创建大道堂养生事业的重要理念与思路：(1)．“化繁为简，以简制繁。”(2)．“大道堂养生不治病，只调阴阳平衡，平衡释放潜能，潜能自愈百病。”(3)．无为而治，无所不治。(4)．养生八宝使用的指导思想：中医七论，子午流注与养生八宝阴阳结合。
中医养生师资格证怎么考
报考流程1、通过搜索引擎登录“卫生健康报名系统”，在打开的网站页面上，点击“报名”板块。2、进入了报名入口之后，选择自己所在的考试区域，然后选择报名的醒目、级别，再将基本信息给正确填写到相应位置。3、报名之后等待审核的结果，在通过的基础上在线缴费，同时参与培训教学。4、领取准考证并按照上面的时间、地点参加考试，顺利通过之后便可以得到证书。中医养生师资格证报考条件：一、助理中医养生保健师：1、大专以上或同等学历者；2、中职以上或同等学历，从事相关工作一年以上者。3、中职或同等学历，专业知识和实操技能特别优秀者。二、中医养生保健师：1、已通过助理中医养生保健师资格认证者；2、本科以上或同等学历者；3、大专以上或同等学历，从事相关工作两年以上者。4、大专或同等学历，专业知识和实操技能特别优秀者。三、高级中医养生保健师：1、已通过中医养生保健师资格认证者；2、研究生以上或同等学历者；3、本科以上或同等学历，从事相关工作两年以上者；4、大专以上或同等学历，从事相关工作三年以上者。
中医养生保健方面有什么证书可以考吗
中医康复理疗，中医针灸，中医按摩，小儿推拿等。为大家整理了一份最新的医学考证学习资料，包括各大机构的护理，医师，中医，口腔，护师，以及贺银成，天天师兄，张博士，昭昭等名师资源，资源适合医学类的学生，也适合需要考证的人群；资料会同步更新，后面会不断汇聚更多优秀学习资源，供大家交流分享学习，需要的可以先收藏转存，有时间慢慢看~最新医学考证学习资料 链接：https://pan.baidu.com/s/1wckfMewRw_R24pL_lVLUZw?pwd=944A提取码：944A
刘逢军的事件进展
（一）记者2010年12月30日曾到北京大道堂采访，希望与刘逢军核实以上内容，工作人员表示对方不上班，随后宣布“暂停业休息”。被曝光后仍有人来买药。（二）国家食品药品监督管理局稽察局一负责人表示，药品有国药准字的批准文号，保健食品要明确标出国食健字文号。“养生宝”没有任何批号和文号，既不是药品又不是保健品。（三）北京市卫生局副局长毛羽对此事作出回应，他表示，从媒体的报道中可以看出，大道堂还是有涉嫌诊断治疗的问题，“如果涉嫌非法行医的话，卫生部门将彻底地处理，取缔这个机构一切的活动。”（四）《焦点访谈》二○一○年第四季度获奖名单：银奖-神乎“大道堂” (2010.12.29)
佛教提问又来了，高分求答案。
以下是一位出家人依佛法的解释，比较全面：
《阿毘达磨大毘婆沙论》里面有记载：“说五缘见所梦事：一由他引，谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲胜所念及诸圣贤所引故梦。二由曾更，谓先见闻觉知是事；或曾串习种种事业今便梦见。三由当有，谓若将有吉不吉事，法尔梦中先见其相。四由分别，谓若思惟希求疑虑即便梦见。五由诸病，谓若诸大不调适时，便随所增梦见彼类。” 从这里看来做梦的第一个原因是：“他引”。就是被别人所想念或者引导而做梦。比如：仰山和尚梦见往弥勒所安第三座，有一尊者白槌云：“今日当第三座说法”，山乃起白槌云：“摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。”再有就是亲人的想念使得自己做梦，梦见他们等等。这种梦常常是令人莫名其妙，因为和自己的生活毫不相干。 第二个原因是：“曾更”。就是以前自己经历过的事情，或者这些事情因为自己的习惯延续。比如自己很久以前喜欢的一样东西，已经忘记了。忽然在梦中再见到它，并按自己的喜欢而改变它的样子。这和日有所思夜有所梦的区别是做梦的忽然性。 第三个原因是：“当有”。就是将来会发生的事情在梦中预先出现。比如梦到某个同学，第二天碰巧就遇见他等等。这也是俗话中的“托梦”的形式。 第四个原因是：“分别”。这就是我们最常做的梦，也就是日有所思夜有所梦了。我们常常把白天或者现实生活中不能实现的事情，用做梦的方式来实现。这是我们用心过度，对某个事物过度执着而产生的。 第五个原因是：“诸病”。就是我们的身体不适造成做梦。我们常有的梦魇；火车来了自己在过铁路却走不动；掉到井里面去了；被野兽追赶等等恐怖的事情。这种梦大多是被恐怖的情景吓醒。这主要是身体的不适或者生病而做的梦。
佛教知识，请求回答
色境：是眼根所依，眼识所缘的境界。可分为显色、形色、表色三种。显色是表示物质色彩差别的青、黄、赤、白等颜色，以及影、光、明、暗、云、烟、尘、雾、空、显色等色法。形色是表示物质形状差别的长、短、方、圆、粗、细、正、歪、高、低等色法。表色是表示业用差别的取、舍、伸、屈、行、住、坐、卧等动作的色法。
下雪，下雨，落花，这些不属于有情众生的动态自然景象，是属于眼识对对的境界，是属于色境的。这是眼根所依，眼识所缘的境界。要知道唯识宗认为，万法唯识，没有离开“识”以外的独立的现象。
“这些不属于有情众生的动态自然景象”这句话的意思我还是有些不太清楚，你可以继续讲一下其内在意义。这句话有点心外有法的意思了。
