2022杭州净慈寺春节开放时间
杭州不仅是一座旅游的城市，有很多风景秀丽的景色，还有非常多的千年古刹，烟火气十足！净慈寺就是其中之一，那么在今年春节期间杭州净慈寺的开放时间是什么时候呢？开放事项一、新春期间寺院进香开放时间1、2月1日—2月8日(正月初一至初八)6:00-17:00;2、除夕夜(1月31日)寺院不对外开放，请诸位善信、游客不要前往聚集。 二、入寺进香注意事项1、因疫情防控需要，新春期间所有祈福法会均为内部举行，不邀请信众居士参加，敬请谅解!2、来寺善信、游客请配合做好疫情防控工作。来寺请预约，入寺亮绿码。规范戴口罩，寺内不聚集。敬佛三支香，礼佛速速归。3、天气寒冷、地面湿滑，请来寺善信、游客注意防寒保暖，谨防意外摔倒。4、具体事宜可详询净慈寺客堂，联系电话：0571-87995600。顺祝诸位善信、游客：壬寅新春吉祥如意、阖家幸福!杭州净慈寺2022年1月24净慈寺介绍 净慈寺位于西湖南岸南屏山慧日峰下，始建于吴越，早前被称为“永明禅院”，是西湖历史上四大古刹之一。山门前有放生池，寺院内有宗镜堂、慧日阁、济祖殿、运木井等古迹。相传活佛济公曾修行于此，且运用神力从井内运木材建造净慈寺。每当夜幕降临，华灯初上，寺院里的师傅们便开始了一天中最后一个“大典”：敲钟。浑厚深沉的钟声响彻云霄，传递给我们的除了靡靡梵音，还有美好的祝愿。交通指南 地址：浙江省杭州市西湖区南山路56号交通：乘坐194/87/102/4/315/52/87/42路等多路公交车可以抵达。公共交通较方便，建议乘坐公共交通前往!
2022杭州净慈寺元旦开放时间
2022年元旦期间净慈寺的开放时间在什么时候？钟楼开放时间是什么时候？元旦到净慈寺需要提前预约，关于元旦期间净慈寺和钟楼的具体开放时间详见下文，想去的小伙伴们快来了解一下吧！1、开放时间一、元旦净慈寺开放时间1月1日：6:00至17:001月2日、3日：6:30至17:00二、钟楼开放时间1月1日：6:00至17:001月2日、3日：8:00至15:30 2、游玩须知三、请提前在“杭州寺院参观预约平台”上进行实名预约。四、入寺时请出示健康码、预约码，没有智能手机的老年人请做好实名登记工作。五、入寺人员请配合做好体温检测，并听从寺内工作人员现场指引。六、入寺后请规范戴口罩，做到不聚集、不久留、不嬉戏、不随地吐痰，有序排队敲钟，文明敬香礼佛。七、天气寒冷，请大家注意防寒保暖，谨防冰冻，切莫摔倒。 3、景区地址浙江省杭州市西湖区南山路56号4、交通指南‘乘坐194/87/102/4/315/52/87/42路等多路公交车可以抵达。公共交通较方便，建议乘坐公共交通前往! 5、景区简介净慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。因为寺内钟声洪亮，，所以"南屏晚钟"成为"西湖十景"之一，该寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘_为高僧永明禅师而建，原名永明禅院;南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。净慈寺，屡毁屡建，寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是二十世纪八十年代重建的，大雄宝殿单层重檐，黄色琉璃瓦脊，更显庄严宏传。特别是一口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》，计六点八万字，每日黄昏，悠扬的钟声在暮色苍茫的西湖上空荡，激起人们的无限遐思。
南海观音在哪
当前有名的南海观音有两个。第一个南海观音在浙江省舟山市普陀区普陀山。第二个南海观音在海南省三亚市崖州区南山上。浙江舟山市普陀山的南海观音造像，1997年建成，总高33米。其顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥。中国佛教协会赵朴初会长为圣像题名“南海观音”，现已成普陀山重要宗教景观。在《西游记》中，观音菩萨的全名就叫作“南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。海南三亚市南山上的南海观音造像，建于1993年，总高108米。此像一体化三尊，三面都是正面像，是世界造最高造像。中国佛教协会赵朴初会长为其题名“南山海上观音”，现在人们都叫南海观音，位于三亚南山文化旅游区。普遍认为浙江舟山南海观音的“最正宗”《佛祖统纪》卷四二记载：“大中十二年，日本国沙门慧锷，礼五台山得观音像，取道四明将归国，舟过补陀山，附着石上不得进。众疑惧祷之卅：若尊像于海东机缘未熟，请留此山，舟即浮动。锷哀慕不能去，乃结庐海上以奉之。”这段文字翻译一下，公元858年（唐宣宗大中十二年），日本僧人慧锷在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。他从宁波境内的四明出海，当船经过舟山群岛普陀山附近时，因为风浪太大，船不能前行，船上的众人认为是观音不愿去日本，所以向观音像祈祷。如果不愿意去日本，可以留在普陀山。当即风平浪静，船可以继续前行，慧锷被迫将观音像留在岛上供奉。从此，普陀山便成为观音的道场之一。
南海观音在哪个地方
南海观音在浙江省普陀山内景点。普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米，重70多吨。由河南洛阳铜加工厂承建，基本采用飘海观音形像，端庄慈祥。大佛材料采用仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题字。南海观音立像处，恰是当年慧锷留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一。南海观音成为了很多人朝拜的对象，每年都有很多人前往舟山普陀山朝拜南海观音，用于祈福生活顺风顺水。南海观音设立的意义：1、可以让浙江省舟山市的人民群众有更多的思想信仰，有利于提升精神世界的丰富程度。2、可以让人民群众心理有一个美好的寄托，有利于社会和谐发展。3、可以让人民群众树立正确的价值观意识，有利于提升社会人民群众的素质。
探究一个香港古迹的历史。古迹的名称:古迹的位置、有关的历史。
古迹的名称: 鲁班先师庙
古迹的位置: 鲁班先师庙又称鲁班庙，位于香港香港岛中西区西环青莲台15号，是香港岛中唯一一间拜祭鲁班的庙宇，现被列为香港一级历史建筑。庙宇建于清朝光绪十年（1884年），属两进式非合院建筑物，供奉三行祖师鲁班。庙宇设置多堵精巧护墙及大量雕刻塑像、浮雕及壁画。其旁（青莲台16至17号）则建有广悦堂公所，现被列为香港三级历史建筑。
有关的历史: 庙内所奉祀之鲁班先师，又名公输般，是春秋战国时代的鲁国人，擅长木工，死后被尊为木匠的祖师。每逢农历六月十三日是鲁班先师诞，鲁班庙的值理会举办隆重的庆祝仪式。很多三行工人及机构都会在这天到庙拜祭这位祖师。以往管理该庙的广悦堂都会在当天派发饭菜，后来才改派餐券。到该庙参拜的善信主要是建筑工人。他们祈求本行的圣人鲁班赐福，保佑他们工作顺利和平安。每年的农历六月十三，信众均会庆祝鲁班先师诞。
香港有哪些地方/古迹/景点是因为与历史人物或事件而著名的？
香港文化和历史遗迹遍布每个角落，有传统的祖先宗祠、新界氏族围村，以至坐落闹市的庙宇。想感受一下香港建筑物中西文化荟萃之特色，也可以参加由香港旅游发展局主办的「古今建筑漫游」。
宗教文化景点
香港岛上的文武庙、铜锣湾天后庙、圣约翰大教堂；九龙的黄大仙祠墓、侯王庙、慈云山观音庙、九龙清真寺；沙田的万佛寺、车公庙、蓬瀛仙馆、半园春、道风山基督教堂；荃湾的竹林禅院、东普陀 、荃湾天后庙；龙门的青山寺、青松观、妙法寺；元朗的灵渡寺、云浮仙观；西贡的佛堂天后庙、蚝涌车公庙以及大屿山宝莲寺、长洲北帝庙、坪州天后庙等。
民俗文化景点
九龙的九龙城寨、宋城、宋王台、李郑屋古墓；屯门的宋帝岩、红楼、沙田的曾大屋、五国六村；荃湾的三栋屋、海坎村屋；元朗新田大夫第、锦田吉庆围、水头村古迹、聚星楼、厦村邓氏宗祠；西贡上窑民俗博物馆等；港岛炮台及大屿山东涌炮台、东龙岛佛堂等旧炮台。
私人开办的博物馆
香港海事博物馆、东华三院文物馆、保良局历史博物馆、香港医学博物馆等。
政府开办的博物馆
香港文化博物馆、屏山邓族文物馆 、三栋屋博物馆、上窰民俗文物馆、香港电影资料馆、香港艺术馆、茶具文物馆、香港历史博物馆、罗屋民俗馆、李郑屋汉墓博物馆、香港海防博物馆、香港科学馆、香港太空馆、香港太空馆、香港视觉艺术中心、香港文物探知馆、孙中山纪念馆、葛量洪号灭火轮展览馆。
郊野公园和海岸公园
香港有二十三个郊野公园和四个海岸公园，让市民和游客欣赏香港的大自然的魅力景色。
香港虽是现代化的都市，但境内的超过一千平方公里土地，约四分之三仍是郊野。香港政府为了保护和发展郊区，开设了郊野公园，这一方面是为了保护大自然，另一方面向香港市民和游客提供郊野的康乐和教育设施。海岸公园则是在海边的离岛划出来的。郊野公园的群山之巅，有草坡茂林。海岸公园的大海之滨，有浅滩岩岸。从海岸公园的海边远眺或由郊野公园的山巅下瞰，均可见香港的山水相连，风光如画。
香港的郊野公园和海岸公园都是免费进入。香港的郊野公园之中，八仙岭郊野公园是其中较著名的一个。八仙岭因有八个山岳而冠名八仙，此公园是全香港最具挑战性的山脊步行径所在地之一。最佳选择就是从水塘由北往南走到沙螺洞，那里有景色如画、年代久远的村庄、林木与田野。八仙岭还有一个感人的故事，1996年，香港一家中学的师生到八仙岭郊野公园郊游，当时有学生在烧烤之后没有处理好火种，酿成山火，两位老师和一班学生被大火困在一个山崖，两名带队的老师为了拯救学生，不把全部学生撤离险境就决不肯离去，结果不幸身忙。香港政府为了纪念两位教师，在八仙岭修建了一个春风亭。春风亭的名字，是缅怀两位教师春风化雨、舍身救人。春风亭内有这个事件的介绍，还有一幅很感人的对联。看过春风亭，会感受到香港暖暖的人情味。
海岸公园之中，比较著名的是东平洲海岸公园，该处有多样化的海洋生态，遍布茂密的珊瑚群落，有超过六十种石珊瑚，同时有超过一百三十种珊瑚鱼类及超过一百种海洋无脊椎动物。在海洋植物方面，东平洲海岸公园有四十多种海藻。在其沿岸地带，长满棕色、红色及绿色的海藻床，是香港海藻床之冠。该公园海水清澈，肉眼可以清晰看到水下的珊瑚和鱼类。
民间传说故事有哪些
如下：1、《牛郎织女》：为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。2、《孟姜女哭长城》：是我国四大民间四大爱情传说故事之一，在我国广泛流传，尤其在我国南北都有故事发生地的说法。其实经过很多专家科学论证，这一传说中孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城，也就是说，孟姜女所哭的是现如今山东齐鲁大地上的齐长城遗址一带。3、《梁山伯与祝英台》：是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。4、《白蛇传》：是中国四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。5、《大禹传说》：大禹传说是中国古代著名的民间神话传说。禹是传说中夏代的始祖。他治水的传说故事，从古至今流传于中国民间。有关禹治洪水的传说，常与地方景物相附会。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险，为民造福的伟大精神，以此教育着后辈。
中国民间传说故事
1、《牛郎织女》《牛郎织女》为中国古代著名的民间爱情故事，传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。2、《孟姜女哭长城》是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。孟姜女哭长城的传说不仅在我国的山东、山西、陕西、湖北、甘肃、河北、北京、河南、湖南、云南、广东和广西、福建、浙江、上海、江苏等地广为流传，也被日本、俄罗斯等国的民众所熟知，并逐渐形成多种传说版本。3、《梁山伯与祝英台》讲的是西晋时期，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”———然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”，不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折生动得多。4、《白蛇传》《白蛇传》在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。5、《西湖龙井的传说》传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香。他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶。
黄山有哪些著名的景点
黄山著名的景点：1、梦幻景区梦幻景区位于丹霞峰下，位于西海群峰中的西海大峡谷，是黄山又一绝胜处，北起西海排云亭，南至白云景区步仙桥，景区总面积约16.5平方公里。它也是黄山的精华之所在，黄山景区80%价值在西海大峡谷，云海时时升腾，步步是景，秒秒景色大变，天下奇观。2、光明顶光明顶是黄山第二高峰，海拔1860米。这里高旷开阔，日光照射久长，明代普门和尚曾在顶上创建大悲院，现在其遗址上建有华东地区海拔最高的气象站——黄山气象站，游人可于气象站处揽胜，这里是黄山看日出、观云海的最佳地点之一。3、迎客松迎客松是黄山松的代表，国之瑰宝。北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画《迎客松》就是根据它的形象制作的。有道是“不到迎客松，白跑一场空”，因此到了迎客松才算是真正到了黄山。4、莲花峰莲花峰位于玉屏楼北，是黄山第一高峰，海拔1864米，峻峭高耸，气势雄伟，宛如初绽的莲花。在万里晴空时，可东望天目山，西望庐山，北望九华山。雨后，纵观八面云海，更为壮观。值得一提的是，莲花峰顶还有一道独特的风景线，就是绝顶四周铁索上挂满了各式各样的锁。它是年轻的情侣或夫妇携手扣上的连心锁，以示永结同心。5、飞来石“飞来石”是一块高12米、重600吨的巨石，底部和山峰豁然分开，似天外飞来，《红楼梦》中拍摄的的顽石就是飞来石。在这里观黄山云海，恰为颇佳处，可以观看鳌鱼峰、鳌鱼吃海螺、鳌鱼驮金龟诸景。
黄山有哪些著名景点
1、迎客松迎客松在黄山玉屏楼左侧、文殊洞之上，倚青狮石破石而生，高10米，胸径0.64米，地径75厘米，枝下高2.5米，树龄至少已有1300年，黄山“四绝”之一。其一侧枝桠伸出，如人伸出一只臂膀欢迎远道而来的客人，另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度，姿态优美。2、莲花峰莲花峰，是黄山风景区境内第一高峰，为36大峰之首，海拔1864.8米。位于登山步道玉屏楼到鳌鱼峰之间。莲花峰登峰盘道5里，相对高度110米。1997年，莲花沟开辟500米登山新道，由蹬道、栈桥、观景台等组成。3、天都峰天都峰位于黄山东南，西对莲花峰，东连钵盂峰，与光明顶、莲花峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一，海拔1810米。古称“群仙所都”，意为天上都会，故取名“天都峰”。4、始信峰始信峰位于黄山风景区北海以东1公里处。海拔1668米。这里汇聚了许多黄山名松，如：接引松、龙爪松、卧龙松、探海松等。石笋峰、上升峰左右陪衬，成鼎足之势，峰巅有渡仙桥，桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。石笋峰上可观赏众多奇石。5、百步云梯百步云梯位于安徽省黄山的玉屏景区，在莲花峰西北麓的峭壁上。 在“莲梗”不远处有两块巨石，一形如龟，一形如蛇，两石平行。在石壁上凿成的一百余级险峻陡峭的橙道从两石间穿过下行，从对面鳌鱼洞观看，磴道下临深渊，象靠在峭壁上的长梯，常有云雾缭绕，十分险要，这就是“百步云梯”。
日本佛教的日本佛教
公元六世纪中叶，佛教从中国经朝鲜传入日本，其间曾引起正反两派不同意见的争执，自此开展日本佛教史新页。日本佛教的发展、演进，可略分为：飞鸟时代（公元546年至公元645年）、奈良时代（645至781）、平安时代（782至1192）、镰仓时代（1192至1333）、室町时代（1333至1600）、江户时代（1600至1868）、明治维新之后（1868至现今）七个时期。 平安末期经过惨烈内战后，由源赖朝于镰仓设置将军幕府，开展了镰仓幕府时代，亦拉开日本武家专政制度的序幕。在佛教方面，新兴宗派纷纷出现，奈良六宗亦有复兴之势，新旧佛教之间产生多元化的互动与影响。依发展时间先后约分三期。 第一期：1.法然(源空)提倡以称名念佛为主的净土宗；2.荣西提倡兼融台、密、禅的临济宗；3.慈圆中兴天台宗、贞庆中兴法相宗。 第二期：1.明惠提倡华严宗的“信满成就”论；2.亲鸾创立以信心为本的净土真宗；3.道元倡立修证一如的曹洞宗。 第三期：1.日莲提倡口念“南无妙法莲华经”经题为证悟之本的日莲宗；2.一遍强调以一心念佛为主的时宗。 净土宗与净土真宗两派，信仰人数最多，为日本最普遍的宗派。因此，净土真宗与日莲宗可说是日本本国化的佛教。日本佛教在镰仓时代是一个转变时期，新的改革运动使日本佛教各宗派在历史上展开新页。 日本真言宗以空海大师为开祖，此在宗派系汉传如来纯正密教（唐密）之嫡传。因空海大师归国后，第一次灌顶传法的地点在京都的东寺，因为史称其所传的密教为东密。是中国失传1200年之久的宝贵如来遗教。纯正密教正式传入中国开始于唐玄宗时期。玄宗开元年间，善无畏、金刚智和不空三位印度密宗大师先后来到中国弘扬密法，这就是历史上著名的“开元三大士”，中间经一行和惠果等的发扬，形成唐密。善无畏（公元637－735年）：又译净师子，称无畏三藏，是中天竺乌荼国佛手王之子，出家后于那兰陀寺得遇达摩掬多尊者（即龙智菩萨）为其授胎藏界大法灌顶，为密教五祖。其后，善无畏三藏遵师命，携带佛经，绕道中亚，于公元716年（唐玄宗开元4年）到达唐都长安，后奉皇帝之诏翻译《大日经》于洛阳大福先寺。《大日经》为密教之根本经典，由善无畏三藏口述，其弟子一行阿阇梨记录而成。善无畏祖师传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始，故亦称其为汉地密教初祖。因其具备神通及对密教经典的精通与贡献，善无畏被唐玄宗尊奉为“教主”，入灭后其真身奉塔于洛阳广化寺之前庭。五祖善无畏的著名弟子除一行外，尚有温古、玄超、义林、智严、喜无畏、不可思议（新罗僧）、道慈（日僧）等。金刚智（公元663－731年）：中印度王子，十岁出家于那烂陀寺，二十岁受具足戒，广习大小乘经律论。三十一岁依止南印度龙智菩萨受教，七年承事供养，受学一切密教，受金刚界灌顶传承，为密教五祖。寻游师子国登楞伽山，闻中国佛法盛行，于唐玄宗开元七年（719）由海路经锡兰、苏门答腊至广州，翌年至东都，敕迎于长安慈恩寺，寻徙荐福寺，于所住立大曼荼罗灌顶道场以大弘密法普度四众，并翻译密经，译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》、《观自在瑜伽法》等八部十一卷。后示寂于洛阳广福寺，谥灌顶国师、大弘教三藏，金刚智亦为汉地密教初祖。门弟子有不空、一行、慧超、义福、圆照等。不空（公元705－774年）：又作不空金刚，南印度师子国人，天资聪明，幼从叔父游南海诸国，其后出家，十四岁从金刚智三藏学悉昙章，诵持梵经，深获三藏器重，尽得五部三密之法。及五祖金刚智三藏示寂，遵遗命，往印度求法，从龙智菩萨受十八会金刚顶瑜伽及大毗卢遮那大悲胎藏各十万颂、五部灌顶、真言秘典、经论梵夹五百余部，并蒙指授诸尊密印、文义性相等。又遍游五印度，于天宝五年（746年）还京师，为玄宗灌顶，赐号“智藏国师”。不空三藏译出唐密的另一部根本经典《金刚顶经》。后有诏使住大兴善寺。自天宝至大历六年，译出密部之经轨，凡七十七部，一百二十余卷，密教之盛，此时为最。金刚智及不空两祖师的传授原以金刚界密法（智）为主，后善无畏与金刚智两三藏金胎互授，并分部将两部大法传授给不空祖师，六祖不空随集两部大法于一身，即“两部一具”，此即唐密的最突出特点，不同于以往印度密教的“两部分传”。不空祖师后期主要活动于西安大兴善寺，历任三代国师，他还是中国四大译经家之一，建立了梵语与汉字间严密的音韵对照组织，以解释咒语实义于其弟子。不空祖师弟子众多，杰出者有金阁寺含光、新罗慧超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”，而以惠果祖师承其法系，受两部大法，是为唐密七祖。惠果（746～805）唐代僧。京兆府昭应县（陕西）人，俗姓马。世称青龙阿阇梨，为密教付法第七祖。童年入道，初从昙贞研习诸经。年十七随昙贞入内道场，于众中超迈特出，遂为不空三藏赏识，尽传其三密法要，二十岁正式出家受具足戒。复从善无畏弟子玄超受胎藏及苏悉地诸法，从不空受金刚界密法，并融会二者，建立‘金胎不二’思想。此后常应诏入内道场为代宗、公主等修法，并继不空法席，为青龙寺东塔院灌顶国师，故又称青龙和尚。历任代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇敬。师博通显密内外群经，启迪后进不遗余力，四方从学之众常多达数千人。各国入唐求法者多从师受密宗教义，曾授法予日僧空海、新罗僧惠日、悟真等，而将此宗传入日本、新罗。永贞元年示寂，世寿六十。空海奉敕撰其碑文。著有十八契印、阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨、大日如来剑印、金刚界、金刚名号等各一卷。其中，十八契印所说为密教修法之根本形式，为密教重要著作之一。此外，日本真言宗所谓真言八祖中，师为唐土最后之祖师，故在密教史上占有重要地位。又空海所传之两部曼荼罗及其他修法之秘密道具等，皆为惠果阿阇梨授意，命李真、杨忠信等特地新造所作。弘法大师，法名空海（774—835），密号遍照金刚，谥号弘法大师。为唐密第八代祖师。据史料记载，大师生于日本讃歧国多度郡弘田乡屏风浦（今四国岛香川县善通寺市）一豪族家庭，父佐伯田公，母阿刀氏，幼名真鱼。自幼聪颖，五、六岁时即有神童的美誉。十五岁入京都长冈京（今京都市西郊），随舅父阿刀大足学《论语》、《孝经》及史传等，兼习辞章。八岁，入京城大学明经科，学习《毛诗》等经史。此时大师已敝屣仕途，志心佛道，作《三教指归》三卷。延历二十三年（804年），空海和尚入唐，师事七祖惠果，惠果大阿阇梨将密法无遗地传于空海和尚，是为唐密八祖。空海大师于大同元年（806年）返国后，先于高雄山寺造坛灌顶（弘仁元年，810年），又于高野山建立真言宗根本道场金刚峯寺（公元816年），后再得赐东寺（即教王护国寺），建立灌顶道场（弘仁十四年）大师门人杰出者有：真济、真雅、实慧、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延，世称十哲弟子。空海与此等门人大扬宗风，而予日本平安时代社会各阶层以极深之影响。自此汉传纯正密教真言宗，所有奥义尽传于日本。中国自会昌法难后，汉传纯密几乎失传1200年之久。如今现代中国佛弟子，那里还知道什么是密教，什么是密法，喇嘛教充斥，甚至以为密教，密法就是喇嘛教。实在令人唏嘘感叹。开元三大士所传，空海大师继承发扬的才是真正的如来密教，汉传正法，是严格持戒、且密教的道理都和显教的最高义理都是一致的。任何法门、尤其是越高的法门越于佛的戒律没有豁免权，真言宗就是如此说。 综观日本佛教，教理上多源自中国宗派而发展，然在修行实践上则趋于易行及通俗化，二十世纪后，日本佛教各大宗派更各自发展法会祝祷、办学教育、社会慈善、学术研究等，佛教事业欣欣向荣，尤以佛学研究堪称代表。从另一方面言，日本佛教有在家化的倾向，至今各宗虽传戒法(一日即成)，除少部分寺院和道场严格持戒外，其余三坛大戒早已废绝，寺院僧侣多娶妻生子，和传统佛教的持戒严谨大有不同。此系日本佛教历史发展和明治天皇所致，日本虽然平日不持戒，但是任何宗派在修法期间还是持戒的，日本人也意识到这样是不好的，并且也希望可以改变这个现状，希望日本能恢复持戒清净的佛教观。
日本佛教的介绍
日本佛教(Japanese Buddhism) 北传佛教之一。佛教传入日本，已有1400余年的历史。日本在统计上约9600万人乃佛教徒，居日本人口的七成五[1]。约7万5000座寺院、30万尊以上的佛像。世界最古老的木造寺院法隆寺，最古老的佛典古文书都在日本。现在日本佛教的概略，根据文化厅编纂的“宗教年鉴”等统计，现在日本的佛教徒大半属于镰仓佛教[2]。净土宗系（含净土真宗）的宗派和日莲宗系的宗派占绝大比例，以大乘佛教占大多数。
去香港需要准备什么
一定要携带港澳通行证前往出入境大厅办理前往香港的签注，目前可办理的签注有商务签注、探亲签注、逗留签注和其他签注，旅游签注不可办理。以下是小编整理的去香港需要准备什么，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。去香港需要准备什么1、证件：内地游客去香港旅行，必须办理港澳通行证并且办理签注。港澳通行证办理：需要拿身份证和户口本到户籍所在地的出入境管理中心申请办理。首次办理，需要本人携带相关证件亲自到场，不能委托他人代办。办理完成后，还要申请香港的签注一次。2、签注：如果已经有了港澳通行证，在去香港之前还得办理续签。续签的话，只要拿着港澳通行证到出入境管理中心，在自助受理机办理即可(24小时开放)，支付宝和微信都可以付款(可以代办)。3、手机卡：我们大陆手机到香港后，手机是没有信号的。我们可以办理移动或者联通漫游套餐，但是价格比较贵，三天流量包需要68元，流量+语音要88元。我推荐在某宝上购买香港手机卡，价格很便宜，四天只需要26.8元，包含每天1000MB的4G流量和100分钟的通话，3G网络无限使用，可以打国内电话。到香港境内后，换上手机卡就可以使用，建议每个人都购买一张。4、八达通卡：在香港乘坐地铁、巴士、天星小轮、叮叮车等交通工具都不支持现金支付，只能用八达通卡，而且是一人一卡。我们事先要在某宝购买，成人卡(12-64周岁)：150元，包含100港币+50元押金;儿童卡(3-11周岁)：75元，包含20港币+50港币押金;老人卡(65周岁以上)：68，包含20港币+50港币押金。八达通卡还可以在香港各个便利店使用，如果卡里面的钱没有了，可以随时在各个便利店充值。在离开香港前，可以在各个港铁站或者口岸退卡，卡里面的余额和押金都可以退还。5、港币：在香港，大部分商店都支持支付宝、微信和刷卡支付。但部分传统店铺、街边店或茶餐厅，只接受港币，所以出发前需要兑换一些港币，我们四天三晚用了2000港币左右。港币兑换可以在国内的中国银行或到香港的“两替店，汇率稍微高点。如果直接用人民币支付，大部分店铺也是收的，但是这样自己吃亏点。香港旅游景点1、华灯初上怀抱香港 【维多利亚港】观赏海港夜景的最好地方位于九龙尖沙嘴与港岛中西区的最窄处，海面仅1000米。海港的夜色是令人迷恋。在那华灯初上之际，当你投身于这夜香港的怀抱之中，海上泛舟，一种怡然自得之感油然而生。这华灯、绿水;这流云、星星;天上人间，竞相辉映，自是别具韵味。2、白云浮游蓝海精灵 【海洋公园】海洋公园是东南亚规模最大的娱乐消闲公园之一，占地170英亩。园内的海洋馆、太平洋海岸、鲨鱼馆等展现大海的奥秘，百鸟居、蝴蝶屋等生动诱人，极速之旅、冲天摇摆船等挑战胆量，还有吸引小朋友的儿童王国、超动感影院、大熊猫馆等等，还可以在海洋剧场观看有趣的海豚、海狮表演。 另外，在园内搭缆车也是项非常写意的活动，坐上在二百零五米高空上欣赏南中国海迷人景色，远外闪烁细沙，波光鳞影，仰望白云浮游，优哉悠哉!当离开园区时，送你离去的可是全球第二长的户外扶手电梯。3、八方汇聚艺术印象 【香港文化中心】香港文化中心是一个现代化的表演艺术中心，设备先进，吸引各种一流的艺术表演，包括各式音乐会、歌剧、音乐剧、大型舞蹈及戏剧、实验剧场等演出，亦是举行电影欣赏、会议及展览等活动的.理想场地。香港文化中心的落成和启用揭开了香港文化艺术新的一页。4、自然恬静桃源净土 【南丫岛】南丫岛位于香港岛的西南面，旧称为博寮洲，是全香港第三大岛屿。南丫岛东西两边均为海峡：分别为东面的东博寮海峡面对香港岛南区，和西博寮海峡面对长洲，南面为中国南海，再南一点到达柦杆群岛。 全岛以山地居多，最高点为南面的山地塘，在榕树湾和索罟湾有一些平地。考古学家认为南丫岛是华南最古老的文化遗址。这里一直是渔民的居住地，它的恬静氛围吸引着无数诗人、艺术家，以及其他希望逃避都市竞争的人们。
去香港旅游需要做哪些准备
逐渐火热，有到香港旅游需求的人也越来越多，不过，由于香港属于特别行政区，这也让人们不能向去国内其他地方那般自由。下面是我为大家收集的去香港旅游需要做哪些准备，仅供参考，希望能够帮助到大家。 去香港旅游需要做哪些准备1 前期准备工作 港澳通行证，至少提前一个月时间办理。 首先需要明确的是，港澳通行证是大陆居民去香港、澳门的专用证件。去香港需要香港的签注，去澳门需要澳门的签注。签注类型主要有团队旅游签(L签)和个人旅游签(G签)。 L签与G签主要异同如下： 1、不管是L签还是G签，都是可以到参团旅游或是自由行的，这取决你个人选择。(换句话说，不论你是想参团到香港旅游或是自由行，前提是你要有港澳通行证及其有效签注。参团旅游或自由行，跟签注类型没有直接关系，这完全由你个人决定。) 2、签注为G签的，可以直飞香港；L签的只能选择在深圳或珠海出关，不可直飞。但都可以从香港直飞回大陆国内城市。 3、过关方式不同，在深圳各关口过关去香港时，G签通行证可自行过关，不会产生任何费用；L签通行证需要深圳的旅行社做团队旅游名单并由导游送过关，会有一个送关服务费，费用大概在50-80元间，送过关之后，方可以自行前往香港。 旅行建议 1.最好有一张银联的信用卡或借记卡。在香港好多商场都可以刷银联卡，直接扣得是人民币。 2.提前1-2个月，开始看起来各旅游景点攻略，购物攻略等各种攻略。 3.提前1-2个月，预定机票酒店，提前订会便宜很多，不然香港的酒店还是蛮贵的，动不动就大几百甚至上千。 4.提前1-2周，网上购买香港机场快线旅游票、全日通(只适用于港铁)、八达通卡(可用于港铁、巴士、叮叮车、渡轮、便利店等商店等，范围非常广)、电话卡上网卡(有3G上网卡和one2free两种，前者网速一般，打电话时间长；后者网速快，可开通7天或3天无限流量上网，剩余的钱用于打电话) 5.提前1-2周，找个汇率高的时间去银行换好港币，大部分银行都只能换1000元大额港币，但香港好多地方都不收1000元，可以买八达通换成小额的备用。 6.决定好了去哪里玩，可以提前在网上购买门票，景点餐票之类的。比现场买省时间，省钱。 7.衣服，行李箱之类的。夏天香港室外很热，室内则很冷，最好备个薄外套，防晒霜；如果购物游的话，大一点的行李箱必备；伞也要备，因为不知道什么时候就下雨了。 差不多了，做好上述准备，你就可以好好享受香港之游啦! 去香港旅游需要做哪些准备2 一、机票篇 去香港玩，想尽量省钱，第一招最关键的就是买机票。直飞当然行不通，因为哪怕是特价机票，直飞香港都不便宜。虽说，可以享受香港机场里的免税店，但是在香港购物就已经能相当痛快了。我觉得，是不是需要机场再买，我觉得问题不大。这就决定了，买机票去香港，最方便的是从深圳或者广东入境。因为我们是从杭州出发，从深圳走更方便。所以订了杭州去深圳的飞机票。一般提前半个月左右订，都能订到三至四折的特价机票。当然最好避免节假日人流高峰期。因为香港本身流动人口已经超多了，再去挤这热门，实在是没必要。 参考价：南方航空公司，机票杭州往返深圳，1350/人。 二、住宿篇 第二个能省钱的就是住宿。我觉得在香港选酒店是个挺头疼的一件事情。因为可能一千多的酒店，也就大了一丁点。对于住宿，我觉得首先得问清楚自己，是去玩为主，还是享受为主。如果重享受的人，我觉得可以选择星级酒店，如果象我们这样，对住宿没太大要求，只希望购物逛街方便，住宿整洁干净，洗洗弄弄清爽点的，可以选择价位低的酒店，因为并不是价钱低就一定代表酒店不好的。每个人的要求不一样么。当然，如果睡眠质量不是很好的人，我建议可以选贵一点的酒店。因为有点很便宜的酒店隔音效果不好。我们这次选择在MK酒店，位于旺角长沙街11号。离旺角站、油麻地站都比较近。离朗豪坊才五分钟左右的路程，相当便利。酒店本身也不是朝向弥敦道的，朝向砵兰街，比较安静，个人觉得相当实惠的。酒店治安不错，凭房卡才能进入楼内，每层都有wifi，信号也比较好。吹风机，转换器，电水壶，简单易的牙刷牙膏沐浴露都有。在艺龙网订，新注册，还送优惠券，2晚返现60元。 参考价选择国内酒店，再选港澳台酒店，这样的订法比直接选国际酒店订法要合算。因为直接选国际酒店，结算是人民币，没有返现金额，同实价钱是直接扣款的，必需使用VISA或MASTER的国际卡当场结算。而选择国内酒店的订法，有返现金额，使用信用卡预授权，只暂时冻结一部分资金，去酒店退房后，再结算所有房价。 入住两晚标准双人房：1200港币=986.76人民币，再艺龙退款60人民币。 三、门票公交篇 由于我们是从深圳入境，我参考了各种深圳入境香港的方法，最后选择了中港通大巴车。可以直接从深圳宝安机场，直接坐到香港九龙。这其中有几大我觉得比较便利的地方。如果是坐地铁去香港，速度相对快一点，但是需要转几趟地铁。大家都知道地铁的人相当多，如果从地铁走，拖着行里箱，我觉得相当不便。哪怕在机场出发的时候有坐位，过关后，香港这么多人，应该很难的位子吧。再么，碰到什么孕妇，年纪大的人，还不是需要让个座，发扬下风格么。同时，坐地铁过关的人多，过关速度较慢。这也是我最不喜欢的地方。坐大巴过境，是从深圳湾口过关的。一般机场到深圳湾只需半小时，拿好行李，过关半小时不到，人真当不多。再找到上车点(中港通是在20、21号上车点)放好行李，上车就行。从深圳湾口到九龙四十分钟左右。大巴车么，既可以欣赏风景，累的话也可以睡觉，当然空气也好。个人觉得这样比较舒适。 说到门票，八达通卡，大家普遍是在淘宝上订购，确实比较方便。不过，有时候并不是淘宝一定就便宜的。就拿八达通来说，一般普通成人八达通卡，150港币一张，50是押金，网上一般卖120到138左右一张。但淘宝上付的钱是人民币，150港币的八达通，实际折合人民币也才123左右。其实价格差不多的，我们这次就买贵了。胜在方便喽，不需要到香港以后排队在买。从节省时间的角度么，也就不相差这几块钱了。各景点的门票呢，我觉得得在网上买好。话说一般景点都人多么，这点不假，排队那是普遍现象。我们考虑好了几个想玩的点，统一网上购买。相差价格不会与实际差太多，关键就是省时省事省心。去香港最好是在香港买张手机卡，千万别在国内开通什么港澳通，一点都不划算的。我淘宝上买的手机卡，内含48港币，3天中狂打国内(因为帮朋友带的东西较多，有时候怕买错，会再次跟朋友确认)，回来前一查，还有30多港币。打算送朋友了。相当便宜呐，才2角一分钟，使劲打吧。 四、换汇篇 来香港当然要换港币喽，这个我很有说话权，谁让我们银行出身呢。换港币，中国银行利率并不是最优的，却是小面额港币最多的银行。一般商业银行的汇率比较划算，但一般只有1000面额的港币。如果不嫌麻烦，可以在商业银行换好港币，再去中国银行换换散，嘿嘿，这样最划算，当然如果港币换得不多，可以不需要这么办，毕竟时间就是金钱。在香港并不需要用太多的港币，特别象我们这类穷游的，花不了多少。大物件，都能刷卡，同时各家银行信用卡香港游都有一定的优惠，刷卡也有积分能再换东西，比较划算的。当然如果是要在龙城大药房购物的话，需要带足港币，因为只收现金。八达通卡并没有想像的那么好用，至少我们一般吃的茶餐厅里面，八达通都不能用，只收现金。所以，可以大致估计一下需要的港币量。最终，如果港币真得换多了，要么再多买点东西用光，或者可以选择在香港换回人民币，因为国内银行普遍汇差更大。在香港人民币换港币不划算，港币划成人民币还是相当划算的，至少我查了下，比中国银行和招商银行的汇率都划算。所以，同学们，请大致算好港币的量，不要盲目的换多。如果护肤品不需要帮人在龙城大药房带太多的话，自用的港币，二个人我觉得三千港币足已。 五、饮食购物篇 去香港理所当然是去吃喝玩乐的，要吃得开心买得爽玩得疯。如果从实惠的角度考虑，可以参考我们住在旺角，因为旺角整体的消费相对低。一般普遍的茶餐厅一顿早餐两个人50港币以内，一顿中餐晚餐100港币以内，已经可以吃得比较丰盛了。因为我发现好多茶餐厅都有套餐，原本点了一份汉堡，以为就是一个汉堡了，结果又上来了一杯奶茶两个荷包蛋。香港的茶餐厅真实在。有过一次经验，我们后面都不敢多点东西，就怕吃不完。不过，有些贵一点的茶餐厅有收服务费，我们吃了一顿咖喱大皇，需要收10%的服务费。不过，量也是相当足啦，我是吃不完，都交给老公扫尾了。有点小后悔的是，去西贡吃海鲜没有坐在楼下的大排档吃。原本是觉得楼上安静，可是像我们这种第一次吃海鲜大餐的一下子根本不会点菜，吃什么海鲜都不知道。香港有些海鲜的叫法跟我们又不一样。蛤蜊叫什么小海螺，真是亏大了。最后，吃了几个比较常见的海鲜，想多点又吃不下，哭都哭死了。幸好是味美，做法不一样，才不亏。以后要坐在下面吃，直接指指想吃啥，这样才对么，吃得才过瘾，下次再去过。吃海鲜推荐去西贡全记吃，比较大东西全。百度上搜全记，竟然说在钻石山地铁口出，再坐92路大巴去西贡。哎，真是累坏了，大巴车开了一个多小时，人又多，其实坐在下一站彩虹，再坐车，才半个小时就到西贡了，真是浪费了好多时间。只能就当是坐大巴看香港风景吧。其他那些攻略里常见的`美食也可以都去尝尝的哦！ 去香港旅游需要做哪些准备3 一、出发去香港旅游前备忘 1、请预先安排交通，在选择入境口岸时应考虑不同口岸所需轮候过关时间，中国客运码头、港澳码头及九广东铁红车站是较佳选择。 2、请预订住宿，并选择持牌酒店及宾馆。经旅行社代办交通和酒店住宿，可享较优惠价格。您可浏览本网站查阅各大酒店的地点、设施等资料。 3、请确保您持有有效的《往来港澳通行证》，并附有效签证 4、香港部分商店、百货公司及便利店及贴有银联标识的特约商户接受人民币付款消费，您亦可于贴有银联标识的自动提款机上，提取每日不超过等值5000元人民币的港币现钞。 二、在香港旅游期间须知 1、在香港，不随身携带身份证是违法行为，请注意：任何时候都必须携带附有相片的身份证明文件(如通行证)。一般来说，不论昼夜，香港治安良好。但应避免携带大量现金，最好使用旅行支票或信用卡，并且充分利用旅馆的保险箱设施。 2、大部分旅馆及餐厅均在帐单上加上10%的服务费，而顾客可另加付5%作小费。如果餐厅未收服务费，可以主动给消费额10%的小费。出租车司机、门房及洗手间侍者，旅客可酌情给予小费。 3、大部分旅馆提供当日洗衣服务，许多旅馆还提供托儿服务。香港电压为200/220伏特，大部分旅馆都备有电器的变压器/转换器，从国内带去的小电器一般可以使用。 4、香港gov供应的自来水属于软水，以氯气消毒，符合联合国世界卫生组织之标准，适宜饮用。旅馆及超级市场亦有出售各类瓶装蒸馏水及矿泉水。一些公园内也设有饮水处，旅客可免费饮水。 5、香港岛邮政总局，位于中环天星码头附近，九龙中央邮局则位于尖沙咀中间道10号，两者的办公时间同是星期一至五8：00-18：00，星期六8：00-14：00。所有邮局星期日及假日休息，但各旅馆均提供邮寄服务。香港gov机构的办公时间一周工作5天半，星期一至五9：00-17：00(13：00-14：00为午餐时间)，星期六9：00-13：00；也有些公司的办公时间为10：00-18：00或更晚些。银行营业时间为星期一至五9：00-16：30，星期六9：00至12：30。商店则是七天工作日，一般都在十点开始营业，但是星期天和假日许多商店的营业时间在13：00-17：00。农历新年商店通常要休息三天(初一、初二、初三)，所以购物要避开这几天。 6、香港设有两家中、英语电视台，除播放香港制作的节目外，还播放中国内地和台湾、日本、英国、美国及澳洲摄制的节目。另外，观众也可以接收到亚洲卫星电视5个台的节目；而有线电视亦越来越普及。香港有7个属于香港gov经营的香港电台(RTHK)，有个属于商业电(CR)，3个属于新城电台。广播语言主要为粤语、英语。香港电台不久前已开播了普通话节目。 三、香港旅游购物海关有关规定 1、香港是著名的免税港。除香烟、酒精制品等商品需征收较高的进口税外，其余物品一般免税或只征收很低的进口税。非香港籍的游客如携带烟酒等入境，仍要受到一些限制：只能携带200支香烟、50支雪茄或250克烟草，1公斤瓶装酒类。 2、在香港进出口象牙原料或制品都严格受法律管制。旅客在港的象牙制品，不论价值多少，均须向内地申请进口证，并在香港办理出口证。 3、香港是自由的金融市场，因此游客携带任何形式的钱币入出境，都没有限制。但是要注意这只是仅限于香港海关而言，游客在中国其他海关出入境或到其他国家海关时都有严格的规定，务必请事先询问有关事项。旅客可携带机械相机、电视机等大件电器、影视器材出入香港关口。但进出中国内地，则需按内地有关法律，办理登记、缴税手续。赴港旅客务必注意，如携带相机、摄像机自中国内地关口出境，请务必向海关申明，填写登记表。否则，回程进入内地关口时，所携相机、摄像机仍需缴税。 四、去香港旅游如何兑换港币 香港机场大厅、罗湖海关、上环码头等出入境处都设有货币兑换处。但汇率高于其他地方，因此，在这里只需兑换少许在到达住处之前必须花费的钱即可。但是如果不想乘坐的士(出租车)，要乘坐机场的巴士(公共汽车)，一定要事先换好若干数量的硬币，因为香港的巴士几乎都是无人售票，也不设找零。 在香港兑换货币非常方便。各处银行、旅馆，甚至一般的商店都可以将人民币兑换为港币。各银行兑换港币，一般都要收手续费。永隆银行、汇丰银行信誉较好，但前者汇率较高一些，是兑换港币的上佳之选。在香港大街上，随处可以见到悬挂“兑换人民币”标志的兑换店，尤以上环一带的兑换店汇率较高。但因为是街头小店，兑者应小心，防止假币。街上还随处可见一种“两替店”，也是兑换人民币的上佳选择。 随着近年来来港内地人士增多，许多商店，特别是一些金店欢迎使用人民币购物，也有些金店还提供人民币汇兑服务，但汇率大多需面议。在兑换港币时，要注意看清当日各种货币的汇率，尤其是上边写“SELL”和“BUY”部分。SELL是该店卖出人民币的汇率，BUY是该店买进人民币，换出港币的汇率。有些汇兑店还收取手续费，事先应问清楚。 五、去香港旅游如何使用信用卡 在香港已有3万多家贴有“银联”标识的商店POS机和近2千5百台ATM可以受理银联卡，基本覆盖了香港的主要旅游区和购物场所。 全港首创“银联精彩香港旅游会”，为银联卡持卡人提供精彩旅游优惠，更有最新香港购物、观光和娱乐信息。所有银联卡的持卡人均可于香港指定的购物商场免费申请成为“银联精彩香港旅游会”会员：海港城、上水广场、时代广场、新城市广场、apm、世贸中心、新世纪广场、山顶凌霄阁。 在银联特约商户消费或ATM取现时，中国银联将会直接将港币转换成人民币并从您银联卡的帐户中扣除，汇率统一采用当日国内银行挂牌的港币对人民币卖出价； 贷记卡(信用卡)提取现金需要付息或手续费较高，建议ATM取款尽量采用借记卡； 凡使用双币卡刷卡消费时，请注意提醒收银员使用银联刷卡机交易，因为银联网络免收货币转换费和跨境交易费，另可享有各类优惠； 刷卡消费时，商店的收银员往往会询问您是否选择银联网络，部分商店可能没有张贴“银联”标识，建议您主动询问店员。
4大佛教名山排名
中国四大佛教名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。1、山西五台山五台山是国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市。五台山原为神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也称作五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。2、浙江普陀山普陀山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。3、四川峨眉山峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。4、安徽九华山九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。五台山的重要地位：首先，五台山是被汉藏佛教徒共同确认的文殊菩萨的道场。在大乘佛教里，文殊菩萨是助佛弘法的首席菩萨，主司智慧。仅从敦煌石窟最大的壁画“五台山图”及“新样文殊”中即可领略历史上五台山文殊信仰之盛和其在佛教徒心目中所占的特殊位置。其次，五台山是中国唯一的汉传佛教与藏传佛教共处一山的、“青黄相连”的佛教名山与“皇家道场”，数百年来在促进和调节汉、藏、满、蒙等多民族团结方面发挥了特别重要的作用。再次，五台山佛教以兼容并包的文化胸怀在不同的历史发展时期容纳过中国佛教各宗的弘传，中国佛教的兴衰在五台山上都留有深深的印痕。五台山佛教的宗派很多，除有中国佛教所有的宗派唯识宗、律宗、华严宗、天台宗、净土宗、密宗、禅宗及藏传佛教外，五台山还有其独有的宗派摩法宗。以上资料参考：百度百科-五台山以上资料参考：百度百科-普陀山
十大佛教名山排名
中国十大著名佛教名山一、文殊道场五台山 地点：山西忻州市五台县 五台山 传说这是文殊菩萨显灵说法的道场，可能说五台山大家会比较熟悉，是我国四大佛教圣地之一。而且受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。二、地藏道场九华山 地点：安徽九华山地藏菩萨道场 简称就是九华山，是中国佛教四大名山之一，因此地地藏菩萨道场而闻名，九华山有九座主峰，均是高耸入云，如莲华削成，最高峰十五峰海拔一千三百四十二米。九华山以前名为九子山，因李白的一首诗(“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”)而更名为九华山。九华山地藏菩萨道场是直接通过传说的新罗王子金地藏出家修行的应化事迹来形成的。三、普贤道场峨眉山 地点：四川中南部峨眉境内 简称峨眉山，是中国四大佛教名山之一，峨眉山是普贤菩萨的道场，峨眉山外形与佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象非常相似，于是在东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。峨眉山原为道教天下。峨眉山纯阳殿附近的千人洞，传说就是吕纯阳修道成仙的地方，被封为“天下第七洞灵陵太妙之天”。四、观音道场普陀山 地点：浙江省舟山市普陀区 普陀山是中国佛教四大名山之一，一直以来都被认为是观世音菩萨教化众生的道场所在，而且普陀山还是我国首批重点风景名胜区，中国国家5A级旅游景区。普陀山可以称作是“观音之乡”了，上上下下大大小小的寺庙，皆供奉的是观音大士。五、诸宗竞演终南山 地点：陕西省西安市 终南山又简称南山，别称太乙山。中南山、周南山等，是中国道、佛、孝、寿、钟馗、财神文化的发祥地，一看这么多的头衔就知道终南山非常厉害啦，而且终南山还是国家AAAA级旅游景区、世界地质公园、国家森林公园、国家自然保护区。从某种意义上来说终南山称得上是长安佛教的摇篮，对于中国佛教的三阶教三论宗、华严宗和律宗来说，终南山可谓是它们的发祥地。六、佛国净土匡庐山 地点：江西省北部 匡庐山又称为庐山、庐匡、匡山，是我国佛教名山其中之一，有着“匡庐奇秀甲天下”的美誉，庐山自古就是佛国净土，寺佛寺非常非常多，最早的寺院当推归宗寺，影响最大的要算慧远和他的东林寺，最著名的寺院还有大林寺、栖贤寺、开先寺、圆通寺等。七、亦禅亦教衡岳山 地点：湖南衡山县西 亦禅亦教衡岳山又称岣嵝山或虎山，其中释子法苑衡山是佛教名山之一，寺院遍地，名僧非常多，吸引了万千信徒朝拜，是他们心目中的圣地。最早的寺院建于晋代，多数建于南朝、唐及五代，影响最大的当推天台宗三祖慧思、南宗禅奠基人之一的怀让和净土宗三祖承远。八、禅宗祖庭嵩岳山 地点：河南省西部 嵩山又称岳山和崇山，是我国五岳之一，而且还是三教的策源地，三教指的是：佛教文化、道教文化、儒学文化。有名的佛寺有北魏会善寺、嵩岳寺、永泰寺、金清凉寺、少林寺等，其中法王寺是中国佛寺创建之始。九、法华圣地天台山 地点：浙江省台州市天台县 天台山有着“佛宗道源、山水神秀”的美誉，在国内外都十分有名，是浙江省十大旅游胜地之一，国家5A级旅游区。天台山最有名的寺庙是国清寺，在南宋的时候被列为江南十刹之一，智者大师在天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。十、迦叶道场鸡足山 地点：大理白族自治州东部宾川县境内 鸡足山是中国十大著名佛教名山之一，是迦叶菩萨的道场，在东南也、南亚非常有名，有着“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”的美誉。鸡足山的风景能够与中国佛教四大名山相媲美，对中国佛教传播起到了很大的推动作用。
佛家经典禅语是什么？
1、一切皆为虚幻 出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。2、不可说 出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。3、色即是空，空即是色 “色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
经典的佛家禅语
经典的佛家禅语 经典的佛家禅语1 1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 7、与人相处之道，在于无限的容忍。 8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 10、人生的真理，只是藏在平淡之中。 11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 15、你要感谢告诉你缺点的人。 16、能为别人设想的人，永远不寂寞。 17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 经典的佛家禅语2 1. 不可说。 2. 一切皆为虚幻。 3. 我不入地狱，谁入地狱。 4. 色即是空，空即是色。 5. 一花一世界，一叶菩提。 6. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 7. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 9. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 10. 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。 11. 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 12. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。 13. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 14. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 15. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 16. 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。 17. 好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。 18. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 19. 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明 20. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。 经典的佛家禅语3 1. 人生短短几十年，不要给自己留下遗憾，该爱就爱，想笑就笑，想哭就哭，没必要压抑自己。 2. 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 3. 爱情就像是乘法，一方为零，另一方无论付出多少，结果还是为零。如果爱情只是一个人一厢情愿，那请尽早放弃，因为这不会有结果。 4. 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们 只能跟其中一个厮守到老。 5. 喜欢是一种感觉，爱却是一种责任，经不起时间考验的爱，请不要执著的回忆!即使再漂亮的女人，到头来也会如鲜花凋零一样，失去光彩和品味! 6. 开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 7. 世界上最公平的尺子是理解。生为前提。爱与恨，只是手心与手背;记忆与忘却，不是故意与存心。心灵之灯一朝被点燃，人生之路便铺满华彩。 8. 爱情是人生一道风景没有爱情的人生是空白的、消极的、人生难的几回首!何不给自己留下一段美好的回忆了? 9. 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”,“我恨你”,便是“算了吧”、“你好吗?”、“对不起”。 10. 爱是有限度的.，一旦透支，会让人失望。与其到时弄的伤痕累累，倒不如在没有透支的时候，选择离开，这样在离别的日子里，还能彼此怀念! 经典的佛家禅语4 很久很久以前，有一位道生师父，他认为即使是最笨、最不听话、最不相信「善有善报、恶有恶报」的人，也一定有颗仁慈、干净的心。只要努力学习佛法，改过向善，也许经过一百年、一千年，但总有成佛的一天，会像佛陀一样受到人们的敬仰。 当时大家根本就不相信他的话，认为他是疯子在胡说八道，坏人就是坏人，怎么可能成佛，甚至还把他赶走。 生气又难过的道生师父离开家乡后，来到一座山上，对着一堆石头说起话来：「石头呀石头！为什么没人相信我所说的呢？你们可别以为自己是一些没知觉的石头；其实，你们也是有灵性的，只有那些自作聪明的人才把你们当做顽固的硬石头，我才不这么认为呢！」 当道生师父对着石头说法时，正在后面高地上播种的农民悄悄躲在草丛里偷看，见到一位师父在跟石头讲话，大家都非常好奇，就继续看下去。 而已经说了老半天的道生师父接着又说：「唉！我大老远的到这儿来向你们说法，你们竟然对我所说的一切不理不睬，真让人伤心呀！」 道生师父长叹一口气，抬头望天，久久不说话。突然，他猛一低头，对着面前的石头大声吼着说：「石头呀石头！我说了这么久，难道你们听不懂吗？你们说，世上最笨、最没有善根的人最后是不是也有成佛的机会？你们说呀！」 奇怪的事发生了，那些石头竟一个个开始大力地点着头……。 道生师父哈哈大笑起来：「哈哈哈！这就是了，我的话终于得到证明了。哈哈哈！」 那些石头随着道生师父的笑声，不停地上下猛点头，直到笑声停止才安静下来。 躲在草丛中的农民个个看得目瞪口呆，楞了半天才一哄上前，围着这个能叫石头点头的师父叩头行礼。道生师父欣慰得「呵呵」大笑起来，并对他们讲说佛法。 从此，道生师父的奇迹异行传遍各地。后来，有人把印度传来的经典翻译成中文，经文里头明确记载着「没有善根的人，将来还是会成佛的。」这更证明了他所说的话一点儿也不假呢！ 经典的佛家禅语5 1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 3、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 6、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。 9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。 13、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练? 14、一水一山何处得?一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道[水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。 16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 18、知足常乐，不要这山望着那山高。 19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。 22、源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。 23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 24、知道[水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。 25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 26、真心应物，不生分别。 27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 28、终日拈花择火，不知身是道场。 29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。 31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。 37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 40、学佛就是在学做人而已。 41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 42、一花一世界，一叶一如来。 43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。 44、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。 45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。 47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。 48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。 49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。 50、心生种种法生，心灭种种法灭。 51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。 52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。 54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 57、悟佛之言，定要行佛之行。 58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃! 60、色欲二字生死之根。 61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 63、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 64、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 65、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 66、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 67、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 68、人生最大的成就是从失败中站起来。 69、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 70、若悟真心本空，万法自然消殒。 71、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 72、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 73、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 74、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。 75、情不附物，物岂碍人。 76、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 77、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 78、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 79、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 80、怒为万障之根，忍为百福之首。 81、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 82、佛说:我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。 83、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。 84、佛云若能转物即同如来。 85、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。 86、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 87、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。 88、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 89、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 90、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。 92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 94、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 95、能善分别诸法相，于第一义而不动。 96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。 97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 99、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。 100、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 101、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 102、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。 103、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。 104、尽其心知其性，知其性则知其天。 105、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。 106、境缘无好丑，好丑起于心。 107、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 108、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 109、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 110、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 111、但于事上通无事，见色闻声不用聋。 112、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 113、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 114、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。 115、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 116、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。 117、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 118、不以有行，亦不以无行。 119、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 ;
