火凤凰(北京)国际艺术中心有限公司怎么样？
火凤凰(北京)国际艺术中心有限公司是2018-05-15在北京市顺义区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于北京市顺义区天竺镇天竺家园17号17幢2层2703室。火凤凰(北京)国际艺术中心有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110113MA01C59472，企业法人王文正，目前企业处于开业状态。火凤凰(北京)国际艺术中心有限公司的经营范围是：组织文化艺术交流活动（不含演出） ；艺术品鉴定（不含文物鉴定）；销售工艺品（不含文物、象牙及其制品）、珠宝首饰、金属材料（不含电石、铁合金）；技术咨询；承办展览展示；产品设计；货物进出口；代理进出口；技术进出口。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看火凤凰(北京)国际艺术中心有限公司更多信息和资讯。
火凤凰(北京)国际艺术品展览服务有限公司怎么样？
火凤凰(北京)国际艺术品展览服务有限公司是2016-03-03在北京市顺义区注册成立的其他有限责任公司，注册地址位于北京市顺义区竺园四街1号2幢(北京天竺综合保税区B库西辅楼102室)。火凤凰(北京)国际艺术品展览服务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110113MA003XH87Q，企业法人王洪伟，目前企业处于开业状态。火凤凰(北京)国际艺术品展览服务有限公司的经营范围是：承办展览展示；组织文化艺术交流活动（不含演出）；包装服务；电脑图文设计、制作；会议服务；货物进出口；代理进出口；技术进出口；海上、航空、陆路国际货运代理；接受委托提供劳务服务（不含排队服务、对外劳务合作）。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为38797647万元，主要资本集中在 5000万以上 和 100-1000万 规模的企业中，共64947家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看火凤凰(北京)国际艺术品展览服务有限公司更多信息和资讯。
迷信道教怎么办，有没有科普视频什么的？
我说这是骗局吗，这是信仰。宗教就是装神弄鬼吗，他也是文化。注意神汉巫婆纯粹看相算命风水那不是道教。你无神论也要尊重别人的信仰。我们以道教来做我们的行为准则，来约束管教自己。看看他的价值http://v.ifeng.com/history/wenhuashidian/201208/fed21f5e-85c7-41be-83c0-c71a3126bf07.shtml凤凰网文化大观园道教特别节目让你了解道教http://v.ifeng.com/documentary/culture/201307/fc9686d8-4058-4179-bc0a-ecf8de5e5c8d.shtml1，道德。 此专门指做人的道德，不是《老子》里说 的道德。儒家的孝悌忠信仁义廉耻，道家 的慈俭退让、清静朴素、少思寡欲、知足 去奢，佛教的不杀、不盗、不淫、不妄、 布施、忍辱，基督教的平等、博爱、纯洁 、至诚，这些都是做人的道德，不分种族 国界，不论时代古今，都可以适用。 2，伦常。 即孟子说的“父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信，乃人伦之常道” 。 3，礼教。 如婚礼、丧礼、祭祀仪式、主宾酬酢、尊 卑名分等都是。《十三经》中的“三礼”（《 周礼》《仪礼》《礼记》），乃是我国传 统礼教，儒家所自负的典章文物，修身齐 家治国平天下的大手段，都在里面，但是 自从秦汉以后，久已废弃不用，今天的礼 教，已经不是古代的礼教。可见礼教随着 时代为转移，不是一成不变的。《左传》 云“夫礼，天之经地之义，民之行”，老子却 说“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。夫 礼者，忠信之薄，而乱之首”。礼本来是人 制造的，偏要说是天经地义，幸得老子严 格的批评。 楼主按：我虽然颇喜儒家，但也不是“放个 屁都以为是香的”，关于礼教，我坚持与时 俱进。 4，风俗。 礼教是一个朝代的制度，正式规定于载籍 之中，斑斑可考。风俗则没有规定的明文 ，但历时久远，深入人心，势力甚至胜过 礼教。比如女子缠足，寡妇守节，端午粽 子，中秋月饼，阴历岁首吃年糕，正月初 五接财神之类，都是风俗，不能说是礼教 。 5，宗教信仰。 宗，有一定光明正大的宗旨。 教，本着这个宗旨以教世人。 信，自己心中承认这种教义是毫无差错， 并是人己两利的。 仰，包含敬畏、爱慕、崇拜及遵守奉行的 意思。 凡是某一教的真实信徒，除了信仰本教， 绝不再信仰他教。若同时信仰两教及两教 以上的，便不合宗教信仰的原则。各教所 讲做人的道理，都是好的。但教规颇多彼 此冲突的地方，无法调和。虽说各教都好 ，但不能各教都信。 6，虚妄迷信。 既不明白某一宗教优点所在，又不奉行某 一宗教做人的道德，更不遵守其诫条，只 知道仿照外表仪式，装模作样，乞怜于天 空或偶像之神，求其于生者降福消灾，于 死者离苦得乐，无论所求之事为自己、为 他人、为群众，无论自己亲求或出钱请人 代求，无论求的方法手续如何，一概叫做 迷信。虽然其中有真迷信、假迷信、习惯 迷信、利用迷信、职业迷信等各种分别， 总是归入虚妄罢了。道教三百题还有道教小辞典建议看看。民间许多都不是正信，这也难怪。烧高香又杀生，真是。连初真戒都不知。1 道教的主要教义是什么 ？答：道教的主要教义信仰“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。“道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始，宇宙万物皆从“道”演化而来。2道教的最终目标是什么？答：道教的最终目标是通过身心的修炼，使人人健康长寿，达到住世安乐，与道合真，世界大同的神仙世界。3 道教的经书知多少？答：道教在其漫长的发展过程中，积累了大量的经典文献。这些经典一些散落民间外，大都收录在《道藏》里。历史上的唐宋金元时期，历代的统治者曾下令修有《开元道藏》、《大宋天宫宝藏》、《万寿道藏》、《大金玄都宝藏》、《玄都宝藏》等《道藏》。但遗憾的是，这些《道藏》都均已亡迭。现在我们还能见到的《正统道藏》是明朝第43代天师张宇初真人奉诏编修，明神宗后又敕令50代天师张国祥真人编成《续道藏》。这部《道藏》共收入道书1476种，5485卷，分装为512函，依《千字文》顺序标定函目。在当代，中国道教协会从一九九七年开始，联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所共同发起对《中华道藏》进行整理和点校。《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，对原《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类，并补入经书百余种，使之成为一部新的道教经典丛书。该书的编纂被学术界和道教界视为当代中国文化史和道教史上一件大事。4什么是三洞四辅？答：所谓三洞四辅，是《道藏》中的分类方法。三洞为：洞真部、洞玄部、洞神部。三洞下又细分为十二小类：本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类。威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。四辅是指太玄部、太平部、太清部、正一部。因此，道教经典又被称作“三洞真经”或“七部经书”、“三十六部经”。 5 道教的主要宗派？答：据清未时北京白云观《诸真宗派簿》的手抄本记载，有名称记录的道派有八十六派，估计还有一些在民间未有书面记录。当代主要的道教教派分全真道和正一道，两大宗派下又有多个支派。 6 何谓三灾八难？答：三灾者：遭受三大天灾也。一、风灾，二、火灾，三、水灾。八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难。谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利令欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。7 何谓三涂五苦？答：三涂者：一、火涂，地狱道猛火所烧之处；二、血涂，畜生道互相澉食之处；三者、刀涂，饿鬼道被刀剑逼迫之处。又有说法是一者考对前非之涂，二者畜生偿酬往业之涂，三者饿鬼苦对最深，渴饮火精，饥则食炭之涂。五苦者：一、刀山地狱之苦；二、剑树地狱之苦；三、铜柱地狱之苦；四、护汤地狱之苦；五、溟冷地狱之苦，是为五苦。 8 什么是道教的四恩三有？答：道教以报恩为重，故以四恩就报。四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆就就亲之。所以“四恩三有”，为信道者，须念念不忘之也。9 何谓三界 ？答：三界者有三：一以时间而言，分为无极界、太极界、与现世界；一以空间而言，分为天界、地界、与水界；一以道境而言，分为欲界、色界、与无色界。 10 什么是十方？答：道教的十方，即是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。故称为十方天。11 仙有五等，分为哪五等？答：仙有五等，是根据修炼的等级而分的。一为鬼仙，二为人仙，三为地仙，四为神仙，五为天仙。又按《传道集》中载：“五等神仙：第一，不持戒，不断酒肉，不杀生，不思善，为鬼仙之类；第二，养真气长命者，为地仙；第三，好战争，是剑仙；第四，打坐修行者，为神仙；第五，孝养师长父母六度，万行方便，救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意天心，心正真，无私曲，名曰天仙。 12 为什么戊不朝真？答：戊日是道教的重要忌日。教内称之为“戊不朝真”。即每逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戊日不上香，不诵经，殿堂门上挂戊字牌。按《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。13 什么是外丹？答：指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制服铒的丹药。亦称炼丹术、仙丹术、金丹术。这种烧炼药物的外丹术，成为了近代化学、药物学的先驱。现存《道藏》中的众多外丹经籍，实际上也是我国古代化学宝贵的原始资料。 14 什么是内丹？答：内丹是道教修炼功法的一种，相对外丹而言。即把人身当成“炉鼎”，以体内的精、气、神为药物烧炼，凝聚结成圣胎，从而超脱三界，达到与道合真的境界。15 什么是三业 ？答：三业者，即身业、口业、意业，称之为身口意三者所起作用。我们修道者平时要紧守此三意，身不妄行，口不妄说，心不妄想，才能做到内心澄虚，不为外物所惑。 16 什么是六根六尘？答：六根，就是指眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。道教认为此六宫能生六识之根，所以称为六根。六尘：色、声、香、味、触、法，谓此六境，能由六根而染尘污，故谓六尘。17 什么是道教五大经 ？答：道教以黄帝的《黄帝阴符经》、太上道君（老子）的《道德真经》、南华真人（庄子）的《南华经》，及魏华存夫人的《黄庭经》、文始真人关尹子所著的《文始真经》合称为道教五大经典。五大经中，又以《道德真经》为道家崇奉思想之中心，为教内必修经典之一。 18 道教为何提倡清静？答：道教认为，“清静“是”道“的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会来居。于是，“清静”成了道教教义中的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德真经》。 《史记 太史公自序》说：“李耳无为自化，清静自正”。道教强调“清静”，目的是为了“真思至道，学知清静”。《老子想尔注》主张：人法天地，故不得燥处，常清静为务；还指出：“道常无欲乐清静，故令天地常止”。这是说，学道的人只有“无欲”而“清静”，才算符合“道”的规律，才有可能得道。道教认为，学道者只有做到了“寡欲”和“无为”，才有做到“清静”的可能。19 何为道历？答：道历为道教专用之纪年法。因道教以黄老为宗，故按我国以夏历为准，用六十甲子以纪年。由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始起算。用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，迄今（公元二00二年）道历为四六九九年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用。黄帝是中华民族的祖先，是中华文化的谛造者，所以我们中华民族的子孙使用黄帝纪年法来记述时间是具有重大意义的。就像清朝学者刘师培所说：“吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。”注：二零零八年是 道历四七零五年。 20 什么是承负？答：道教重要教义之一，指先人的善恶报应应由后人来承担。《太平经》中有说：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，乃先人负于后生者也。”意为有先人犯过失，积聚成多，报应于后人；而后人无辜受报先人之过，就叫承负。同样，若先人行善积德，则后人就会报应受福，倡导为人先祖父母，应当为后生着想，勿犯过失，可使子孙免除承负之厄。
从北京到凤凰怎么走呢？
方案1：从北京坐火车到吉首，然后从吉首火车站外坐汽车到凤凰。北京每天有两趟到吉首的火车，但其中一趟是晚上十点多才到，这个时间到了吉首后不方便去凤凰，所以只剩K267这一趟火车，中午十二点前到吉首，然后花一个来小时坐汽车就到凤凰了。这是最便宜，也是最省心的走法。
方案2：考虑到春运期间北京到吉首的火车票一票难求，可以从北京坐火车到长沙，然后从长沙转汽车。长沙有直达凤凰的汽车，但是班次很少，如果没赶上的话，就先坐到吉首，然后从吉首再转一次到凤凰。出了长沙火车站后走到车站广场前的那条路前右转走100米就会在马路对面看见一个长株潭汽车站，那里每小时有一班车到吉首。从北京坐火车到怀化也可以，怀化到凤凰的汽车比较多，但是到怀化的火车没有到长沙的多。
方案3：坐飞机到张家界。下午五点半以前张家界长途汽车站好像每小时都有一班车直接到凤凰，票价70左右，当然也可以花10块钱坐火车到吉首，然后从吉首再到凤凰，便宜很多。
从凤凰古城怎么到北京
驾车路线：全程约1708.5公里起点：凤凰古城博物馆1.湘西土家族苗族自治州内驾车方案1) 从起点向西北方向出发，行驶60米，左转2) 行驶150米，右转进入南华路3) 沿南华路行驶180米，左转进入桔园路4) 沿桔园路行驶510米，右转进入凤凰南路5) 沿凤凰南路行驶700米，过凤凰二桥，左前方转弯进入凤凰北路6) 沿凤凰北路行驶450米，直行进入凤凰北路7) 沿凤凰北路行驶170米，在第1个出口，左前方转弯进入凤凰北路8) 沿凤凰北路行驶170米，过右侧的建明电器国际现代城店约70米后，直行进入凤凰北路9) 沿凤凰北路行驶300米，在第2个出口，直行进入G20910) 沿G209行驶1.8公里，右前方转弯11) 行驶80米，右前方转弯12) 行驶360米，左前方转弯13) 行驶70米，朝G56/G65方向，左前方转弯14) 行驶160米，右前方转弯15) 行驶1.0公里，直行进入杭瑞高速公路16) 沿杭瑞高速公路行驶630米，朝吉首/G65/G56方向，稍向左转进入杭瑞高速公路2.沿杭瑞高速公路行驶830米，直行进入包茂高速公路3.沿包茂高速公路行驶34.3公里，朝常德/杭州/G56方向，稍向右转进入杭瑞高速公路4.沿杭瑞高速公路行驶610米，直行进入杭瑞高速公路5.沿杭瑞高速公路行驶262.4公里，朝广州/荆州/长沙/澧县方向，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶1.4公里，直行进入二广高速公路7.沿二广高速公路行驶81.1公里，直行进入二广高速公路8.沿二广高速公路行驶150米，直行进入荆东连接线9.沿荆东连接线行驶4.0公里，直行进入G20710.沿G207行驶100米，直行进入二广高速公路11.沿二广高速公路行驶20米，直行进入二广高速公路12.沿二广高速公路行驶379.8公里，朝许昌/S83/兰考方向，稍向左转进入兰南高速公路13.沿兰南高速公路行驶1.1公里，过陈官营枢纽，直行进入兰南高速公路14.沿兰南高速公路行驶167.7公里，朝永城/兰考/S32/S83方向，稍向右转进入永登高速公路15.沿永登高速公路行驶800米，直行进入永登高速公路16.沿永登高速公路行驶26.3公里，朝鄢陵/S83/兰考方向，稍向右转进入兰南高速公路17.沿兰南高速公路行驶79.0公里，朝开封/G45/濮阳方向，稍向右转上匝道18.沿匝道行驶1.2公里，直行进入大广高速公路19.沿大广高速公路行驶631.6公里，过大庄桥，朝南五环/西红门南桥方向，稍向左转进入京开高速公路20.沿京开高速公路行驶380米，过双源桥，直行进入京开高速公路21.北京市内驾车方案1) 沿京开高速公路行驶16.8公里，过玉泉营桥，直行进入京开高速公路2) 沿京开高速公路行驶30米，直行进入菜户营南路3) 沿菜户营南路行驶1.4公里，朝丽泽桥/西三环/广安门/西二环方向，稍向右转进入二环4) 沿二环行驶370米，过菜户营桥，直行进入二环5) 沿二环行驶4.2公里，过西便门桥，在木樨地桥/西单出口，稍向右转进入复兴门桥6) 沿复兴门桥行驶80米，直行进入复兴门桥7) 沿复兴门桥行驶260米，右前方转弯进入复兴门内大街8) 沿复兴门内大街行驶1.3公里，过右侧的中国民生银行大厦(北楼)约70米后，直行进入西长安街9) 沿西长安街行驶1.8公里，直行进入东长安街10) 沿东长安街行驶920米，右转进入正义路11) 沿正义路行驶470米，调头进入正义路12) 沿正义路行驶70米，到达终点(在道路右侧)终点：北京市
请问北京在哪能买到北京奥运会的祥云火炬,还有火炬手穿的衣服在哪能买到>
奥林匹克火炬是经国际奥委会批准的、用于奥林匹克圣火燃烧的、可手持的火炬。奥林匹克火炬是奥林匹克圣火的载体。从1936年的第11届奥运会开始，每届奥运会都诞生一支体现主办国家文化特色并符合高科技要求的火炬并成为奥林匹克运动的重要遗产。
北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷，符合环保要求。火炬外形制作材料为可回收的环保材料。
北京奥运会火炬艺术和技术特色
北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
北京奥运会火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面达到了新的技术高度，能在每小时65公里的强风和每小时50毫米的大雨情况下保持燃烧。在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，十分轻盈。下半部喷涂高触感塑胶漆，手感舒适不易滑落。北京奥运会火炬是我国自主设计研发的产物，拥有完全的知识产权。
北京奥运会火炬使用燃料为丙烷，这是一种价格低廉的常用燃料。
北京奥运会火炬设计研发过程
北京奥运会火炬设计研究规划工作从2005年8月开始。结合北京奥运会举办理念，通过对往届奥运会火炬设计经验的分析，确定了火炬设计理念、设计要求和创作方式。根据火炬工业设计的特点，为使设计方案达到艺术与技术完美结合，经北京奥组委办公会批准，确定了火炬设计方案以艺术造型为主导，燃烧技术与工业设计同时征集、公开征集和定向委托创作相结合的创作方式。
2005年12月6日，北京奥组委召开新闻发布会，发出公开征集火炬设计的邀请。截至2006年2月28日，北京奥组委共收到海内外设计机构和设计师提交的应征参赛作品847件，其中有效应征作品388件。
经过北京奥运会火炬设计征集活动初评评审委员会对应征作品初评和复评，按照评审程序的规定，选出3件作品提交北京奥组委执委会审议。2006年 6月至8月，根据选择最好艺术设计和技术设计方案的原则，北京奥组委执委会审议确定由联想（北京）有限公司创新设计中心设计的火炬外形《祥云》为北京 2008年奥运会火炬艺术设计方案，由航天科工集团设计研发的火炬内部燃烧系统为北京2008年奥运会火炬技术方案，并确定由航天科工集团在联想（北京）有限公司协助下完成火炬外形与燃烧系统结合的火炬样品制作工作，形成北京2008年奥运会火炬的完整设计，并于2007年1月经国际奥委会批准。
北京奥运会火炬上的图案设计有什么文化寓意？
一、北京奥运会火炬形状像一张卷起来的纸，这就让我们联想到中国四大发明之一造纸术，也凸显的中国文化的源远流长和智慧结晶。北京奥运会火炬之所以设计成纸张卷起来的形状，其实就是把火炬当成一个载体，来传承中国的文化，来传递奥运圣火。古代的时候，人们用纸张来记录东西，通过一代又一代的继承和发扬，来让中国传统文化持续保留下来，也让人们学习到了更多知识和文化。而现在奥运圣火也同样是这个概念，通过火炬的方式让大家了解到中国，也在宣扬中国传统文化。二、北京奥运会火炬上的图案是红色的云朵图案，简称祥云，主要传达的是和谐美好的中国传统文化，展示出来吉祥的寓意。祥云一直寓意的，都是非常美好的事物，祥瑞的天气和人物。即使是在北京奥运会的火炬上，也同样采用了这个概念，云朵的这种图案在中华文化里具有源远流长的历史含义，很多古代建筑物、器皿、家具上面都会有这种图案。主要就是中国想要向全世界传递祥和的文化，希望全世界能够处于一个融合大发展的状态，希望全世界人民都能够祥和平安。三、北京奥运会火炬主要是以红色为主，银色为辅，传承的中国文化的红色概念，有一种热情稳重的感觉，红银色的搭配也更加引人注目。在中国文化里，红色一直都是主要颜色，我们的国旗是由红色为主，我们的宫墙是以红色为主，我们把革命先辈的付出称之为红色文化。种种迹象就能够看出红色在中国的寓意非常特殊，自然在北京奥运会火炬上面，红色也会是主要颜色。这也是在传递中国的力量，并且红色本身就具有感染力和饱和度，会让人们看到热情和力量。
