宜兴紫砂壶大师有哪些？
国家级大师29位：（排名不分先后）顾景舟、蒋蓉、徐汉棠、徐秀棠、谭泉海、吕尧臣、汪寅仙、李昌鸿、周桂珍、顾绍培、鲍志强、何道洪、曹婉芬、毛国强、徐安碧、邱玉林、李守才、曹亚麟、吴鸣、季益顺、徐达明、范永良、储集泉、吕俊杰、陈建平、陈国良、张红华、王亚平、葛军 省级大师94位：（排名不分先后）鲍仲梅、沈邃华、储立之、顾道荣、倪顺生、高丽君、何挺初、范洪泉、程辉、周尊严、汤鸣皋、吴潇楣、韦钟云、顾治培、杨勤芳、蒋新安、谈志坚、吴培林、吴群祥、施小马、蒋彦、朱建伟、高建芳、胡永成、江健翔、刘建平、胡洪明、桑黎兵、范建军、张振中、华健、许艳春、范伟群、史小明、许成权、王小龙、束旦生、潘友芳、史国富、曹燕萍、王国祥、吴亚亦、邵顺生、孙伯春、沈建强、高湘君、强德俊、鲍利安、陈洪平、谈跃伟、蒋才源、李霓、李玮、牟锦芬、尹祥明、夏淑君、张海平、范建华、徐元明、陈富强、吴淑英、庄玉林、顾美群、蒋雍君、李群、谢强、陆虹炜、陆君、喻小芳、蒋琰滨、范黎明、姚志源、毛子健、解晓明、杨俊、赵曦鹏、范泽锋、顾婷、兰亭、董定家、范永军、吴奇敏、范友良、潘跃明、顾云峰、何卫枫、范志忠 省名人67位：（排名不分先后）华雪琴、范建荣、周琴娣、蒋丽雯、王志刚、黄自英、高俊（65）、房玉兰、韩小虎、许小权、汪国勤、查元康、管唯皓、周俊智、王福君、汤杰、费寅媛、潘岷、赵明敏、唐伯琴、潘小忠、汪成琼、王潇笠、诸葛逸仙、陈依群、范国钦、勇淑英、顾勤、陈国宏、毛文杰、刘俊（81）、吴亚克、曹奇敏、鲍曙岩、吴云峰、葛岳纯、鲁浩、怀其芳、袁国强、徐雪娟、何忍群、沈锡芬、范秀芳、高奋荣、邵毓芬、方小龙、何叶（72）、吴亚平、葛昊翔、孔良法、吴娟、杨珍、吴曙峰、周忠军、徐敏、丁洪顺、沈建军（64）、鲍玉梅、朱丹、潘持平、董亚芳、何六一、潘洪均、王光永、徐青、蒋荃荪、吴扣华 职称：正高级工艺美术大师269 位，高级工艺美术师531位，工艺美术师1291位，助理工艺美术师3422位，工艺美术员861位。
宜兴紫砂壶大师名单
宜兴紫砂壶大师名单如下：一、顾景舟顾景舟（1915-1996），原名景洲。别称：曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。自号壶叟、老萍。顾景舟是公认的紫砂壶名家排名第一，是当代七大紫砂老艺人之一。一生三次参加全国工艺美术代表大会，在整个东南亚的影响都是非常大的，被海内外誉为“壶艺泰斗”。二、徐秀棠徐秀棠，1937年12月出生于宜兴蜀山紫砂陶艺世家，中国工艺美术大师。现任无锡市茶文化研究会副会长，江南大学客座教授，无锡工艺职业技术学院客座教授。获奖作品有《坐八怪》、《雪舟学画》等。三、吕尧臣吕尧臣，男，汉族，宜兴人，生于1941年，中国工艺美术大师。吕尧臣几十年都潜心紫砂壶艺，师从壶艺大师吴云根，后又得到朱可心、顾景舟等名家的指导，先有“吕竹”之称，后博采众长，大胆创新，形成了具有鲜明特色的“吕氏壶艺”。四、汪寅仙汪寅仙（1943年-2021年2月28日），女，生于江苏宜兴丁山丁南村。汪寅仙1956年考入宜兴紫砂工艺厂，先后师从吴云根、蒋蓉、朱可心、裴石民等名家，1973年进厂研究所，得顾景舟大师指导，1976年至1977年，在中央工艺美术学院举办的“日用陶瓷美术设计培训班”进修。五、徐汉棠徐汉棠，1932年5月11日出生于江苏宜兴，中国工艺美术大师，荣获“中国工艺美术终身成就奖”，是中国紫砂界唯一获此殊荣者。1948年初中毕业后即跟随父母学艺，于五十年代初即拜当代紫砂泰斗顾景舟为师，为顾老师第一弟子。
现在的紫砂壶工艺美术师都有哪些，那可以找到他们的资料。
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做紫砂壶工艺美术师名单（很全）
工艺美术员（212人）：
蒋守卫 李经强 钱鸣正 周跃锋 潘文娇 黄夕娟 储国峰
毛爱中 周虎 黄丽萍 范伯良 郭彩华 盛英杰 阚炜
翟红芳 谭海鸥 潘云燕 吴才君 沈华军 肖俊伟 郑春娣
贾维 陈玉琴 许美云 周萍 任奖恩 毛方荣 周莹
杨义涛 朱荣强 许涛 赵斌 陆亚英 周俊南 郭余华
尹雪强 周建磊 许健 徐俊 徐季芳 鲍明 杭海
顾建芬 徐卿 王利丰 王慧平 陈春燕 田亮 余丽黎
徐静皎 向林 黄臻 陈增育 方鉴明 萧明峰 尹幼勤
陈小明 范亚春 许晴 周群芬 王杰 邵国中 秦玉华
陈俊 周益芳 范益华 许秀敏 张萍 栾自琼 薛文华
徐泉锋 丁杏群 娄艳芳 王琰 连士舫 邹杰 范勤芳
尹燕芳 朱碧霞 江晓燕 严丽平 陈静 翟正君 杨琴
徐萍 尹文雅 张俊 俞科 谈英 范贞 朱建平
许伟英 范亚萍 唐俊芳 徐建青 陶红月 张立伟 杜益君
潘玉兰 焦寅 朱俊陶 占牡丹 范娟 蒋占峰 许东迪
紫砂的内涵有哪些？
从古至今，我们华夏大地一直是最爱品茶的族群，无论是达官显贵亦或是平民百姓，对于茶的喜爱，都是耳濡目染的。 老话常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，而对于这七件事，还有一种说法：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”。 在我看来，其实无论是酱醋茶的生活气息还是诗酒茶的文人气息，其实无一不透露着茶对于我们的重要性，乾隆皇帝曾说过：“朝不可一日无君，君不可一日无茶”，而对于如此爱茶的我们来说，有了好茶，那么必不可少的就是一把好的茶具。 那么作为茶器之首的紫砂，为什么被这么多人趋之若鹜，视为心头好呢？ 一、实用内涵 水是茶之母，壶是茶之父，这点其实就已经点明了茶具的一个重要性，《长物志》里，文震亨这样写道：“壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”意思便是：用紫砂壶来泡茶，滋味浓、香气正。紫砂壶，里外都不用上釉，永远“素面朝天”。因此，一把养育得很好的紫砂壶，即便在不用的时候，也会散发出一股淡淡的茶香。 这段话我觉得就能很好的印证茶的一个实用内涵。 除去发香聚香以外，自然就是隔夜不馊，也就是及其优良的透气性，这点得益于紫砂本身的双气孔结构，以及传统紫砂拍打成型后颗粒发散后的酥松肌理。 这就像是皮具一样，真皮的即使带上一天也不会出汗，而人造革则是稍微一动，就是汗水淋漓。 二、审美内涵 最直观的其实就是紫砂的五色土，多样的色泽和质地，在不同的窑温以及氛围的变化中表现也绚丽多彩，正如清代 吴梅鼎 所言：“瑰琦之窑变，非一色之可名。” 而不光光是色泽上的一种选择享受，火热的朱泥、低调的紫泥、清雅的段泥、神秘的黑泥、别样的绿泥，更多的还有器型上的一种享受， 方器的刚直、圆器的饱满、筋纹器的肉感以及花器的那种生机与自然的形体表达。 三、文化内涵 宜兴的紫砂陶艺，产生于宋代，成熟于明代，兴盛于清代，迄今已有600多年的历史了。 为什么许多人都爱紫砂壶呢？我的体会是：如果你以壶为友，你的性情可以得到陶冶，人品可以得到修炼。如果你以壶为友，你的精神可以得到升华、心灵可以得到抚慰。 紫砂壶融诗、书、画、印为一体，可以将你喜欢的诗句、书法、绘画、印章附作在上面。一把有文化的紫砂壶，可以给你的心灵以慰藉。 紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。中国自古崇尚五行，而紫砂本身五色土对应五行，再一个紫砂泥料中有水、有土、有金砂，烧制又需要火与木，恰好就是五行的结合，捧着一把紫砂，也是捧着我们传统文化的思绪，捧着万物的根本。 其次，紫砂有是儒道释三者文化的结合，紫砂集有理智的包容主义，又有胸怀宽广的道家思想，也有佛家海乃百川的胸怀，所以无论是任何人，都能在紫砂之中寻找到自己的那片寄托。 紫先生紫砂品鉴官 小助手
壶王的剧情简介
上世纪三十年代，上海大亨杜月笙派手下余老板来到江苏宜兴，聘请老壶王袁朴生，定制一把紫砂壶，并用这把壶参选三年一度的壶王大会。不料袁朴生忽然患病，半身不遂，幸好他的儿子袁宝尽得真传，于是余老板命袁宝替老壶王制壶，对外概不声张。谁知袁宝是个纨绔子弟，并没有学会制壶手艺，多年来替他制壶的，都是袁家的仆人阿多。袁朴生发现真相，怒不可遏，无奈只好隐瞒真相，命阿多为余老板制壶。阿多向来受尽袁宝欺负，只有小姐碧云对他甚好，阿多因此萌生了喜欢碧云的念头，袁宝认为阿多借机要挟，气急败坏，袁朴生却始终从制壶的角度出发，为保护家族制作紫砂壶的秘密，认为让碧云嫁给阿多也未尝不可。谁料碧云却跟着一个花花公子同学跑了。阿多失魂落魄，终日无所作为，而其他竞争对手，却对阿多施以收买。眼见日期临近，阿多替袁朴生代工的消息却不胫而走。余老板闻讯，向袁朴生发难，命他不可让阿多参加壶王大会，否则将以流氓手段对付袁家。阿多义愤填膺。这时碧云因为发现花花公子另有家室，愤然回来。阿多为了爱情，为了拯救袁家，抵挡住各种诱惑，从内心里已经转变为一代宗师，他决心牺牲自己，保护袁家。壶王大会上，当评委选出新壶王为阿多时，余老板气急败坏，关键时刻，在众乡亲的帮助下，余老板狼狈逃窜。阿多成为新壶王，与袁家离开故里，开始新的生活。
