马克思进文庙一文的作者是
早在1925年,郭沫若写下了小品文《马克思进文庙》,文中虚构了马克思进入孔庙,与孔子进行对话,对话的结果,孔子对马克思惊叹:你的共产主义理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。郭沫若是中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。郭沫若文学著作如下诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等。戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。
“马克思进文庙”的历史背景是什么
此文作于20世纪20年代，背景是新文化运动。 马克思主义进入中国，与中国传统儒家思想产生了一定冲突。 文中郭沫若先生以丰富的想象力和幽默的笔调，描写了马克思来到中国并走进文庙与孔子对话的场景，暗示了科学社会主义与中国古代主要是儒家大同理想社会有大义相通。 《马克思进文庙》，郭沫若作品，2015年考研政治题材料。 在文章中，郭沫若以丰富的想象力和幽默的笔调，描写了一个马克思走进文庙与孔子对话的场景。 扩展资料 “马克思进文庙”被称“穿越题”。 2015年全国硕士研究生招生考试考的是政治，从考生反映来看，今年考题紧扣国内国际热点问题，“阿里巴巴”“国家公祭日”及“香港自治权”等热门字眼均出现在了试题中。 而关注马克思主义思想与中国传统儒家思想融合的《马克思进文庙》一文也使考生惊呼“考研也刮起了穿越风”！据了解，这道题的材料出自郭沫若1926年所写的《马克思进文庙》。 此文写道：十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回子路子贡三位在上海的文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来…… 孔子先道了自己的姓名，回头问到来客的姓名时，原来这胡子螃蟹脸就是马克思卡儿……啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！马克思先生，你来得真难得，真难得！你到敝庙里来，有什么见教呢？…… 马克思说：我是特为领教而来。 我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。 但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。 因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不同？而且不同到怎样的地步？这些问题，我要深望你能详细地指示…… 这道题讲的是马克思主义和中国优秀文化的融合，考的应该是思想发展史。
中国有上流社会吗？
？？ 在过去的英国，的确是有上流社会之说，或者叫贵族阶层，是讲血统的，世袭爵位，不和平民通婚，即使没落了也是贵族，叫破落贵族，可是这已经是很久以前的事了，现在你再到英国去找贵族阶层可能会被人取笑，虽然英国王族还存在，但那只是作为英国国家的的象征，就像日本一样。 社会民主发展到现在，国外已经是做到很多事都是非常公平的了，穷小子可以努力工作变成百万富豪，国外现在有分成富有阶级、中产阶级、工薪阶级，但是大家都是平等的，只是财产多少不同，你富豪可能破产，今天排名第一，明天可能最后；而且在国外有钱人小孩炫富会被人看不起，很多有钱人小孩离家独立生活，不愿让别人知道自己的家世。当然也不能完全排除炫富的，至少很少看到，至于被狗仔队拍到的那是倒霉，不过比自己有意上网炫富、飙车炫富、摆阔炫富、撒钱炫富、大声喧哗炫富等等大不一样。 感觉“我们代表中国的上流社会”很是滑稽好笑，但仔细想想又觉得这是一件很蹊跷很让人纳闷的事，中国自从1949年开始，什么时候社会又开始划分为上流社会、中流社会、下流社会了？如果有，那又是谁划分的呢？什么时候开始划分的呢？如果有上中下三等社会阶层，那是否公民也分成了三等呢？上流社会的人是一等公民、中流社会的人是二等公民、下流社会的人是三等公民？如果说大家都是一等公民，那么上流社会的人和中流社会、下流社会的人又有什么区别呢？难道一等公民里分出来的上等人（上流社会）、中等人（中流社会）、下等人（下流社会），那谁又是二等、三等公民呢？如果说公民不分等级，那把人分上中下三个等级又有什么区别呢？公民不是人吗？ 公民的解释是有本国国籍的人，那么公民就是人。国籍都一样，不应该有等级之分，那么中国人经常说的一等公民和二等公民是咋么回事呢？ 追根溯源，应该和旧上海滩租界某些场所挂牌“华人与狗，不得入内”有关，这个不就是上流社会和中流社会、下流社会的区分吗？那时有权有势就是上流社会，包括外国人和四大家族，虽然四大家族也是中国人，但相信一定不包括在“华人与狗”范围；有点小钱小权就是中流社会，什么局长、处长、小资本家等；没钱没权就是下流社会，就是老百姓；还有个原因就是以前不少华人出国是被当成劳工输出去干苦力活的，自然是属于下流社会、二等公民了，虽然这已经是很久远的事了，但是加拿大政府还是为此向过去的苦难华人道歉了，这说明现在的国外已经不是以前的国外，华人也已经不是以前的华人，不再是什么二等公民，是大家平等的，这首先要感谢新中国的诞生和强大，其次是国外的民主进程的不断往前发展。 那为何现在还会有人这么想呢？我猜想有两个原因，第一是某些中国人由于旧社会的惯性思维，自己把自己给贬低了，始终认为外国人比中国人高一等，所以呆在国内就是一等公民，因为人民翻身做主了，外国人给赶出中国了，租界没有了，出了国就又变成二等公民了；第二是缘于某些中国人在国外过的不如意，无法生存，只能回国，美其名也回国做一等公民。那么如果你爸不是“李刚”，也不是暴发户，不又掉落到中等社会或下等社会去成为了中国的二等、三等公民了吗？ 我觉得感觉出国最不舒服的往往就是那些官二代和富二代，他们的情绪压力很大，尤其是小留学生；因为家里有钱，所以很多这样的小留学生出国以后就不学无术、买豪车、花天酒地，到头来英语没学好，出门不敢言，感觉极差，而且还不敢炫富，因为国内再有钱的人到了国外就不敢说自己有钱了，因为很可能在旁边吃快餐的人就比你有钱，但是你根本看不出来，很多老外不到他们家你是不知道他很有钱，因为宝马奔驰在国外都不算什么，我相信中国会越来越强大，但也相信再过50年中国大陆也不会出一个比尔盖茨这样的人；那些留学生过几年学位没有就买个假的或野鸡文凭，然后以后回国靠老爸谋个职位或继承父业做“一等公民”。 还有大部分留学生属于家里有一些钱，但又不太富的，家里会接济但比较紧，这样的留学生也分几类：特聪明型，读了好大学，毕业很快找到工作适应了社会，心里绝对认为自己是一等公民；特勤奋型，有的也能读到好大学，有的读中等大学，但由于能吃苦，不断适应上进，也会找到好工作成为一等公民； 既不聪明也不勤奋但有毅力和承受力型，最后只能找到一般工作慢慢混，时间长了也会好起来，虽然开始不太顺，可能会感觉有些累、失落、孤独，但还不至于认为是二等公民，也许有时会自嘲； 既不聪明也不勤奋又没有毅力和承受力型，这类人相当危险，自认是二等公民还是小事，最可怕的是压力太大导致精神出问题，最近温哥华出的25岁留学生弑母事件应该属于这类，19岁应该是中学毕业没多久来温哥华留学，家里在广东开厂，小有家底，但绝对算不上富豪，留学六年，父母来加看望孩子，没想到临上飞机准备回国孩子偷偷把母亲杀了放在箱子里扔掉，结果被警察查出逮捕，全加国震惊，猜想是精神已出问题，而且极端自私，可能母亲发现什么或有责怪，怕父亲知道，据说准备把父亲也干掉，真是可怕。
