什么恐惊天上人
“恐惊天上人”出自唐代诗人李白的《夜宿山寺》。原诗：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。创作背景这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》（“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”）、《夜宿乌牙寺》（“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。不敢高声语，恐惊天上人 的意思：站在这里，我不敢大声说话，害怕惊动天上的神仙。出自唐代诗人李白《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。⑴宿：住，过夜。⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。⑶星辰：天上的星星统称。⑷语：说话。⑸恐：唯恐，害怕。惊：惊动。山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。李白终其一生都向往游仙问道的生活，创作中好以游仙、梦境或幻境，来补充或组织画面。在虚拟的描写中，更加恣肆汪洋地抒发自己的理想和感情，当澎湃的诗情无法为寻常的形象所容纳时，这位浪漫诗人常常会展开天马行空式的想象，以气驭词，来实现艺术的变形。《夜宿山寺》就是这样一首既反映了诗人的浪漫情怀，又反映了崇尚庄老、超越现实，在回归田野中获得解放、高扬个性的盛唐时代品格。诗人极尽夸张和想象，层层递进，状写寺楼之高，表现出诗人与天地、自然亲近的超越意识。首句“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，似乎就可以摘到星星了。三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，唯恐因此惊动了天上的仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接近！本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着中国古代哲人对自然亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。在中国古代哲人看来，理想的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，与那万古长存、生生不息的日月星辰、江河大地相感应，自我融入到无穷的造化之中，天人、物我 都进入了至一的神圣境界。
恐惊天上人上一句是什么
“恐惊天上人”的上一句是“不敢高声语”，意思是“不敢高声说话，唯恐惊动了天上的神仙”，这两句诗出自《题峰顶寺》，这是唐代伟大诗人李白的作品。
《题峰顶寺》运用想象和夸张的手法，表现了峰顶寺的静穆和高峭秀拔的特点，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素，想象瑰丽，夸张巧妙，平中见奇，充分体现了李白诗歌的浪漫主义特色。
人在天地间打3个数字
590。人在天地间意思是人生长在天地之间，表示人们顶天立地，居于中位，视为数字5；天表示天空、高空，形容极高，视为数字9，地与天相对，表示地面、地球，形容极地，视为数字0；合二为一，即为数字590。出自宋陈襄《人生天地间》：天无私覆心，地无私载德。人生天地间，荣辰何相隔。农者不释耒，朱门列鼎食。巧妇不下机，公子罗纨饰。富贵岂劳心，饥寒空努力。惟有北邙山，冢墓皆荆棘。
天上人间，猜三个数字
天上人间，猜三个数字——答案：432。天上人间tiān shàng rén jiān【解释】一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。【出处】南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”【结构】偏正式成语【用法】作宾语、定语；用于人的感伤【近义词】人间天上【反义词】不相上下【例句】路遥《平凡的世界》第三卷第22章：“人家是大学生，他是一个乡巴佬，相差如同天上人间……”
