西方极乐世界究竟存在吗？
学佛的人都知道，西方极乐世界是净土宗的概念，出自于《无量寿经》。对于修净土的佛门弟子来说，西方极乐世界才是最终的归宿，他们的念佛法门或其它的一切法门，其目的都是往生西方极乐世界。那么，西方极乐世界真的存在吗？很多人往往理所当然的认为，佛门之中说有极乐世界，只是佛为了给予众生精神上的寄托与安慰才故意虚构的概念，殊不知，这样的认识，其实是一种非常错误认识。对于修净土的佛门弟子来说，西方极乐世界才是最终的归宿，他们的念佛法门或其它的一切法门，其目的都是往生西方极乐世界。那么，西方极乐世界真的存在吗？很多人往往理所当然的认为，佛门之中说有极乐世界，只是佛为了给予众生精神上的寄托与安慰才故意虚构的概念，殊不知，这样的认识，其实是一种非常错误认识。因为佛在《无量寿经》中已经说得很清楚，他说：“有世界名曰极乐”，也就是说极乐世界真实不虚，至少佛认为真的存在，我们之所以不信，是因为还没有证到跟佛一样的境界，换句话说，我们认为西方极乐世界不存在，不过是以世间的逻辑与认识来度量罢了，并非正确。另外，佛在《金刚经》中，也同样说道：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”，也就是说，佛是讲真话而不是讲假话的，佛说有极乐世界，那就是确实有，我们众生认为没有，不过是众生的无知以为，并不代表西方极乐世界不存在。更何况佛在《无量寿经》中，已经把极乐世界的缘起，以及阿弥陀佛建立极乐世界的理论依据与事实依据，都讲得非常清楚，即阿弥陀佛在因地所发的四十八大愿，包括一切诸佛或菩萨广度众生的一切智慧、慈悲、德能，也就是说，这四十八大愿会集了所有修真实功德和快速圆满回归自性的法门，是真如本性的自然流露与显现，圆满无任何欠缺。换句话说，如果有人能够依照佛的四十八大愿修行，将其全部的内容落实到了实处，那么，就会和阿弥陀佛一样成就庄严清净，殊胜无比，往生西方极乐世界。据说西方极乐世界只有乐没有苦，连一个不善的名称或念头都没有，因此，至乐至极，故名极乐，用佛的话说，西方极乐世界是一真法界，具足十方无量无边，所有一切佛世界的庄严清净，没有任何欠缺，而这个世界并不可能是梦幻不实的世界，更不是佛为了我们众生的愿景而编织的一种精神寄托。因此，佛在《无量寿经》才说：往生到西方极乐世界，才是一生圆满成佛！也就是说，西方极乐世界才是一切众生的真正归宿。所以，按照佛教理论的说法，西方极乐世界确实是真实不虚，真有心修持的人，在念“阿弥陀佛”时，一定要把身口意转成和阿弥陀佛一样，也唯有如此，有才可能得到和阿弥陀佛一样的成就，即往生西方极乐世界。因为佛在经中已经说清楚，你受持什么，心就是什么，也就是说，你受持《无量寿经》，那你的心就和阿弥陀佛一样，因果不空，其果报就会和阿弥陀佛相同，即往生西方极乐世界。换句话说，有人之所以否认西方极乐世界的存在，事实上，是不懂得佛法，也做不到把心转成阿弥陀佛一样，才会有此怀疑与疑惑，也就是说，如果你真的具有正信正念，真的受持《无量寿经》，真的把自己的心转成与阿弥陀佛一样的心，那么，就会得到与阿弥陀佛一样的成就，到那时，你就不会再怀疑西方极乐世界的存在了。从佛经的角度讲，一切佛经都是自性的自然流露，真实不虚，也是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者，佛经中所说的西方极乐世界也是一样，真实不虚。
谁见过西方极乐世界？？
西方极乐世界，又叫安乐国、清泰国，它是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为涅槃界，是真实存在的妙有之佛国净土。“极乐”，梵文本意是指幸福所在之处，在极乐净土中，一切众生均已彻底解脱，享有无尽的欢乐！往生到极乐世界的人都是绝对的清净平等，相貌庄严与阿弥陀佛一样，都是具三十二种化身的大丈夫相，女人或残疾人只要一往生也都是大丈夫相，无有妇女；人人六根清净，无有爱欲烦恼情事，身体如金刚，健壮无极！那极乐世界究竟是什么样子的？净土三部经《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》等，对极乐世界的清净、庄严均有描述：极乐世界的国土大地是由一整块通透晶莹的琉璃承载的，广袤无垠；在这里无有四季寒暑之分，气候恒常温和，凉爽舒适；道路由黄金铺设，宫殿楼阁均由七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗渠、珍珠、玛瑙）装饰而成，灿烂辉煌、光彩四溢；“西方三圣”就在这里为无数的家亲眷属和往生善人讲经说法。极乐世界的教主阿弥陀佛端坐于主殿的莲台之上，两位协侍观世音菩萨和大势至菩萨驾伴左右。虚空中十方菩萨化现的天女弹奏着梵天妙音，珍禽飞鸟和鸣，色树上百千种乐器同时演奏，宛转悠扬，都是在宣说无上微妙的佛法，这都是我们娑婆世界的众生所梦寐以求的；在极乐世界的七宝莲池中，有八种不可思议的功德水，水上有无数“微妙香洁”的莲花，谁在娑婆世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生；像这样美妙绝伦、奇特稀有的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了，毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国！极乐世界到底在哪里呢？离我们有多远？《无死鼓声经》云：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，谁诵其名号，将往生彼刹。”意为从我们的娑婆世界往西有一清净刹土——名曰极乐世界，那里有善逝无量寿如来（阿弥陀佛）安住，谁能持诵他的名号并发愿祈祷，就将转生到那里。所以平时观想的时候，极乐世界应观在我们这个刹土的西方。根据《阿弥陀经》说：极乐世界距离我们这个娑婆世界有十万亿佛土，一佛土是三千大千世界，三千大千世界已经是无法衡量了，所以说我们与极乐净土之间遥隔十万亿三千大千世界。这是个巨大的天文数字，几乎令人望而生叹。谁见过极乐世界？相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？在此我们要举几个实例，证明见过的人很多：1、释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女都亲眼见到了法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。2、净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。3、古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在入定中见到，有的在梦中见到，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在眼前。极乐世界确实没有“苦”吗？阿弥陀佛往昔曾发愿：假设我成就佛果，我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐，如果他们不如漏尽的比丘入定那样快乐，那我就不取佛果。如今佛陀的大愿已经实现了，所以往生极乐世界者皆是无比快乐的。极乐世界既没有三种根本苦，也没有八种支分苦：因为在莲花中化生，不像我们一样从母胎中降生，所以没有生苦；因为岁月无有迁变，所以没有老苦；因为没有四大不调的现象，所以没有病苦；因为那里寿命无量，所以不会有死苦；求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、近取五蕴苦也是没有的。怎么样才能去往极乐世界？往生极乐世界有4种因：观想阿弥陀佛、积累无量善根、发菩提心、一切善根为往生极乐世界而回向并发愿。其实，往生极乐世界就是为了利益众生，这是发菩提心；为了往生，一定要以七支供来积累无量善根，比如说供佛、磕头、转塔等，同时还要忏悔自己相续中的罪障，否则的话，念佛虽然殊胜，但相续中有很多障碍也很难往生；还要经常观想极乐世界的刹土庄严，没有这样观想的话，想要往生的心也不可能发得起来；最后，为了往生极乐世界，将所做的一切善根，不管是念《普贤行愿品》也好、念佛号也好，全部回向给众生，发愿往生。在具足四种因的前提下，如果好好忆念阿弥陀佛、念诵佛号，这个人临终的时候，阿弥陀佛及其眷属就会全部来到他的面前，接引他往生西方极乐世界
都说修得好可往生极乐世界,那么到了极乐世界做些什么呢？
《佛说观无量寿经》 里说过 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可以往生极乐世界 不用必须成佛 也可以的 这个就是阿弥陀佛的愿力殊胜之处··
经文原文：
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下生辈想，名第十六观。
