周代的“共和时期”指的是什么？
在周代的诸位帝王中，周厉王是一个在位时间比较长的人，他一共统治周30年。这30年，对于周的臣民来说，是一个漫长的痛苦过程。周厉王是周夷王的儿子，名字叫姬胡。他在位时，推行暴虐的统治，骄纵淫逸，对人民采取极端的高压政策。当时京城的人都十分讨厌他的作为，常议论他的过失。有一位老臣叫召公，他是周厉王的祖辈，来觐见周厉王，对他说：“老百姓议论你，是因为他们实在忍受不了你的那种政策了。”周厉王大怒，就请人从卫国找来一位巫师，让他监视议论他的人。他让巫师随时向他报告，只要他知道谁说他的坏话，他就把别人杀掉。于是，议论他的人渐渐少了，但诸侯也不来朝见他了。这样过了一段时间，他觉得这方法也许不错，就监视得更加严厉。从此以后，民众再也不敢说话了，人们在街上相遇，也只能互相用眼色示意。周厉王大喜。一天，他在召公面前夸口道：“我采用的这个办法真灵，能消除人们的议论，这下人们不说我的坏话了。”这位周厉王真是太愚蠢了，召公给他打了一个很好的比方，他说：“你这是在堵塞人们的嘴巴，堵塞人民的口，就像堵塞河流，而且它的结果比堵塞河流更严重，河水堵塞起来，一旦决口，后果将不堪设想。堵塞人民的口，一旦人民行动起来，那堵塞他们口的人的下场也就可想而知了。所以，治水的人肯定要疏通河道，使它畅通无阻。治理国家的人也应如此，也应该让人民说话，他们有了说话的渠道，国家的安定也就有保障了。我看你目前这样的做法并不高明，正确的做法应该是：让人民有说话的自由，让大臣和官吏们敢于向你进谏。民众的嘴巴，就像大地上的山河，人类无尽的财富都从这里产出，你让人们说话，政事的好坏都可以从这里反映出来，你放着这一财富不用，那么国家又怎么会治理好呢？”周厉王根本不把召公的话放在心上，一意孤行。他贪图财宝，排挤那些敢于和他说真话的人，任用那些奸佞的小人，因为这些小人专门喜欢给他说好听的话。有一个贵族叫荣夷公，是一个地地道道的小人，但是周厉王就是把他看得很重。大夫芮良夫进谏道：“荣夷公是一个贪图财利的人，他霸占人家的财产，京城是无人不知，你怎么能任用这样的人呢？普通人霸占人家的财产被称为强盗，像荣夷公这样的人，家中有那么多的钱财，还去霸占人家的东西，你重用他，不就是重用强盗吗？”周厉王根本不听芮良夫的话，仍然任用荣夷公做卿士，叫他主管国家大事。他的所作所为，激起了人民强烈反对，人民再也不能忍受他的暴政了，大家串联起来，去和周厉王拼命，人们从四面八方冲向王宫，有的拿棍子，有的拿起刀。周厉王听到人民的叫喊声，吓得瑟瑟发抖，一向在人民面前大施淫威的君王，失去了往日的神威，他躲到了宫廷的后院，叫来了一批卫士，护送他从后门灰溜溜地逃走了。人们知道周厉王从后院逃跑了，就跟在后面追赶。周厉王不分昼夜地跑，跑了三天三夜，跑到了一个叫彘的地方，在这里躲了起来。从此以后，他夜晚睡觉，耳边常常还能听到人们的叫喊声，使他从噩梦中惊醒。愤怒的人群没有抓到周厉王，就去抓他的儿子静。太子静这时正躲在召公家，人们知道这一情况后，就包围了召公家。人群中有人高喊道：“召公在上，你是国家的功臣，我们做这事与你无关，就是要让你把那昏君的儿子交出来。”这时，太子静就藏在召公家的密室里，召公对自己的夫人说：“从前，我屡次劝告君主，君主不听，因而遭到目前这场灾难，但是现在要是杀了太子，那君主一定认为我把他当作仇人而发泄愤怒，那我就成了一个小人，我认为，侍奉君主的人在危险的时候也不能仇恨君主。我想将自己的儿子交出去，以换得太子的安全。”夫人一听，心如刀绞，但她信任自己的丈夫，也就依从了。于是他们很快把自己的儿子找来，让他俩换了衣服，太子被人领着从后门逃走了。召公看准备停当，就站到门前的台阶上，带着颤抖的声音说道：“这是厉王的太子静，你们把他领去吧，他是无罪的，你们千万不要伤害他。”他的声音中充满了哭意。召公的话还没有说完，人们就一拥而上，将召公的儿子从台阶上抓下来，大家你一下，我一下，顷刻间，召公的儿子就被打得血肉模糊，人们用脚在他的身上踏，召公的儿子就这样死在了人们的愤怒之中。这一切，召公都看在眼里，他真是欲哭无泪，昏倒在地上。后来周废除了厉王，拥立周公和召公二人共同管理国家，前后一共达l4年，历史上把这一时期叫作“共和”。
周朝的共和是什么
共和：历史年号，西周从厉王失政，至宣王执政，中间十四年，号共和。
共和元年，即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。
共和的由来，有两说：
(1)因厉王出奔后召公、周公二相共同执政。《史记·周本纪》：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。”张守节正义 引韦昭曰：“彘之乱，公卿相与和而脩政事，号曰共和也。” 宋欧阳修《明正统论》：“昔周厉王之乱，天下无君，周公、邵公共行其政十四年，而后宣王立，是周之统尝绝十四年而复续。然为周史者，纪周、召之年谓之共和，而太史公亦列之于《年表》。”2、因由共伯和代理政事。《汉书·古今人表》“共伯和” 唐颜师古注：“共，国名也；伯，爵也；和，共伯之名也。共，音恭。而《迁史》以为周召二公行政，号曰共和，无所据也。” 宋王应麟《诗地理考·共和》：“古史，共伯和者，厉王时之贤诸侯也，诸侯皆往宗焉，因以名其年，谓之共和，凡十四年。按《汲冢纪年》， 共伯和干王位，故曰共和。”
