学诚法师 为什么学佛
阿弥陀佛1、问：不学佛也可以行善助人，为什么一定要学佛，学佛的目的何在？学诚法师答：不学佛也可以行善助人，佛法与其他善法不同之处在于空性的智慧。证悟了空性的智慧，才能从生死的苦海中解脱；有了空性的智慧，才能实现大悲心，真正彻底的利人助人。一般人行善助人是有条件的，与自己关系好的、近的，自己有好感的，有着善与美的，才容易生起慈爱心；而建立在智慧之上的大慈悲是没有条件的，平等的，无限的。学佛的目的就是要达到悲智圆满的境界，把自己及一切众生都从烦恼痛苦之中解脱出来。2、问：如何学佛？学诚法师答：学佛，就是学习佛陀的价值观、人生观，学习佛陀对待人事物的做法，前者是见解，后者是行持。在见解上，要寻找善师、听闻佛法，并思维消化；在行持上，要按照五戒十善的标准在生活中力行。3、问：学习佛法有哪些途径？学诚法师答：佛法不等同于知识，它是转心、修心的经验，因此一定要跟有修行经验的过来人学。现在网络发达，到处都可以看得到佛经、开示，这些能让我们接触到佛法，但还不够，真正要学习，需要找到一起学习的师友，这是非常重要却又常被人忽视的条件。 4、问：学佛重要的是什么？学诚法师答：最重要的是愿力。没有愿力就没有动力，无论学佛还是信仰其他宗教，都会流于表面，无法与自己的生命结合起来。5、问：学佛要学成什么样？学诚法师答：学佛是要让内心越来越清明、越来越智慧、越来越慈悲、越来越自在。6、问：学佛是为了来生还是解脱？学诚法师答：行人虽然还在轮回中，但生命的方向是随顺解脱的，好比宇宙飞船在突破地心引力之前，还会围绕着地球旋转，但它旋转的趋势是脱离地球的。修行人通过一生一生的增长，最终达到究竟的解脱。7、问：曾听老师说：“可以学佛但不能信教。”想知道佛教和佛法是什么关系？学诚法师答：这个教，是宗教，在我们国家有五大宗教：佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教。说不能信教，要看它是什么教？就我们佛法来讲，佛法跟佛教是紧密相连的。当然，其它宗教是另当别论的。我们信仰佛法的人，或者说有佛教信仰的人，肯定是一个对社会有底帮助、有利益的人。佛教非常注重自我完善。断恶修善、调伏烦恼、普度众生、利乐有情、自利利他、发菩提心等等，这些思想行为，对 国家都是非常有好处的。8、问：学佛要利益众生，那自己活着的意义是什么呢？学诚法师答：世人做一切事情，无非都是为了自己过得更好，佛法的目的也不过如此，只是方法不同罢了：世人采取的方法是自利，佛教的方法是利他。利他的同时就是度己，最终把自己从烦恼的此岸，度到智慧的彼岸；从生死的此岸，度到涅槃的彼岸。
学诚法师的学修经历
学诚法师，1966年8月生于福建仙游。幼年阅读玄奘大师传，深为大师“远绍如来，近光遗法”的宏愿和西行求法的精神所鼓舞。1982年2月决意出家，于莆田广化寺定海长老（现任印度尼西亚大乘僧伽会会长）座下剃度，并依止圆拙老法师（曾任中国佛教协会咨议委员会主席，1997年示寂）修学。圆老亲近过弘一大师和印光大师，持戒念佛，弘毅谦谨，对法师严格教导，习劳、勤学、持戒、中道。在圆老的指点下，法师1984年赴中国佛学院就读，并于1988年攻读研究生，重点研学法相唯识。在佛学院期间，法师仍然严谨持戒、专心学修，每天课余持诵《大悲咒》百遍，受到时任中国佛教协会会长兼中国佛学院院长的赵朴初居士的赞赏和关怀。1989年，在莆田广化寺执事法师的推举下，年仅23岁的学诚法师担任莆田广化寺方丈。1991年，任福建佛学院副院长，1995年担任院长。法师倡导三系融合、八宗并弘、建立汉传佛教修学体系，提出“丛林学院化，学院丛林化，修学一体化，管理科学化”的四化理念；要求以“志、道、德、才、学”作为僧伽教育的标准。法师在福建佛学院亲自教课，安排学僧参与广化寺常住的法会活动和执事工作；在广化寺依律制半月诵戒，办法会、打佛七、开佛学班，1996年举办了建国以来首次历时108天的规范传戒。在2002年之前，法师在主持福建佛学院和广化寺工作之余，用大量时间闻思经论，还在海内外参访高僧大德，亲近学习，并请来广化寺教导僧众。在这期间，法师深入思考佛教的信仰、道风、教制、人才等建设，在《法音》上发表文章：《言行平淡话人生——重温弘一大师“青年佛徒应注意的四项”感言》、《现代丛林修学生活的趋势》、《僧尼受戒制度古今谈》、《人间佛教思想之管见》、《漫谈佛教的人才建设》、《应当切实加强出家众的素质教育》等。赵朴老视察广化寺时，题诗赞扬：“律己其志刚，接物其气柔；学修不出门，声教及遐陬；如何办道场，傥于此间求。”2000年，朴老示寂，法师十分悲痛，书写挽联：“感慈爱逾常、栽培有加，愧未报答涓埃，每念音容犹涕泪；怅南北修阻、近侍无多，忽得传来噩耗，那堪异地最凄凉！”
