首的部首是什么？
首的部首即是首字本身。首字是上下结构。读音为shǒu。首字的基本释义为1、头；2、量词。3、最先，第一；4、控诉、告发；5、领头者，领袖。首字组词：首都；元首；首长；首先；首肯；榜首；回首；首次；稽首；斩首；首级；授首；首车。 首字造句 这首词如驴鸣狗吠，粗劣之极；老师很有感情地背诵了几首唐诗；这首歌曲很快就流行全国了；这首曲子富有陕北民歌情调；她在上司面前总是垂首贴耳的。 这首词当属阳春白雪之列；这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势；起首即刻就是龙吟凤哕，所谓无一调不含浓情；这两者有异曲同工之妙。 著名相声演员冯巩将会举起首棒，从北京周口店猿人遗址开始传递；一句中译英翻译：本文起首应用数据阐发法，统计了2007至2008年我国纺织品服装遭受国外反推销的年夜致环境
首是什么部首
“首”的部首即为首。拼音为shǒu。释义：1、头。2、领袖；领导人。3、最先；开始。4、第一；最高。5、告发。6、量词。用于诗歌、歌曲等。“首”组词：1、“首”字开头的组词：首届、首创、首诗、首推、首发、首次、首相、首丘、首任、首枚、首歌、首肯、首航、首波、首义、首字、首当、首户、首富、首尾、首本、首座、首先、首映、首要、首脑、首途、首位、首领、首尔、首末、首车、首段、首度、首端、首访、首信、首唱、首战、首台、首宗、首场、首张、首付、首谋、首演、首日、首班、首长、首功、首选、首伏、首批、首告、首奖、首页、首都、首飞、首府、首部、首联、首例、首席、首套、首恶、首饰、首开、首播、首轮、首倡、首家、首善、首个、首集、首级、首犯、首期。2、“首”字结尾的组词：蓬首、辔首、黔首、馒首、玄首、颔首、帕首、北首、尸首、旬首、分首、特首、出首、下首、面首、恶首、之首、唱首、帅首、氐首、外首、共首、埋首、仇首、东首、魁首、两首、函首、右首、掉首、匕首、贤首、门首、垂首、俯首、翘首、顿首、部首、党首、榜首、齐首、会首、侧首、昂首、皓首。
《汉书》是中国第一部纪传体是谁写的？
由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。汉书又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史。此书是继《史记》之后又一重要史书。全书记述上起西汉的汉高祖，下至新朝的王莽，共230年的历史故事。本书与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。史学家章学诚曾在《文史通义》中说过：“迁史不可为定法，固因迁之体，而为一成之义例，遂为后世不桃之宗焉。”历来，“史之良，首推迁、固”，“史风汉”、史班或班马并称，两书各有所长，同为中华史学名著，为治文史者必读之史籍。
《汉书》是中国第一部纪传体断代史,由东汉时期史学家编撰。
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起汉朝西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的汉朝西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了汉朝东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚跟。《汉书》喜用古字古词，比较难读。
