什么是浮生事，无根树，花正幽？
“浮生事，无根树，花正幽”是《无根树》中的诗句，它是明代的张三丰先生寓于武当时留下的丹道名篇。《无根树》无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹太迟。无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道不成。顺为凡夫，逆修仙佛，只在中间颠倒颠。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。《化书》 “其说多本黄老道德之旨，文笔简劲奥质。”大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化，本税多民饥以言食化，本见素抱朴以言俭化。万事万物，时刻在变化中，《化书》的核心思想就是“化”，“虚”才能“化”；凡自有而无，自无而有，即是“化”，虚”是道的本源。《锺吕传道集》论还丹第十三，有所谓「炼形成气，炼气成神，炼神合道。」与《化书》中常提到「炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道」所论丹法异曲同工，这是内丹学中所谓“顺则生人”的原则；“形化气，气化神，神化虚”，是内丹学中“逆以成仙”的原则。逆修返源的理论，正是以老子“归根复命”的哲学为基础。
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地上有一个萝卜头，小兔古利特和小猫罗西把它当成足球踢开了。两个你争我抢，我功你守，玩得十分开心。
玩着玩着，古利特一脚劲射，“砰！”萝卜头飞到窗子上，把玻璃打碎了。
爸爸下班回来。古利特老老实实地爬在登子上，把屁股撅得高高的。
爸爸问：“怎么啦？孩子！”
古利特老老实实地说：“我和罗西踢‘足球’，把窗子玻璃打碎了。”
“打碎了玻璃，你爬在凳子上干什么？”“你打我吧！”古利特吸溜着鼻子说，“您打我的的屁股吧！”。
爸爸拉起古利特，把他搂在怀里说“玻璃打破了可以再买，丢掉了诚实可说糟了。孩子，你做错了事不撒谎，爸爸怎么能打你呢？”
第二天，爸爸给古利特买回了一个真的足球——一个专门给孩子们玩的小足球。
浮生事，无根树，花正幽，下一句是什么？
“浮生事，无根树，花正幽”是《无根树》中的诗句，它是明代的张三丰先生寓于武当时留下的丹道名篇。《无根树》无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹太迟。无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道不成。顺为凡夫，逆修仙佛，只在中间颠倒颠。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。《化书》 “其说多本黄老道德之旨，文笔简劲奥质。”大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化，本税多民饥以言食化，本见素抱朴以言俭化。万事万物，时刻在变化中，《化书》的核心思想就是“化”，“虚”才能“化”；凡自有而无，自无而有，即是“化”，虚”是道的本源。《锺吕传道集》论还丹第十三，有所谓「炼形成气，炼气成神，炼神合道。」与《化书》中常提到「炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道」所论丹法异曲同工，这是内丹学中所谓“顺则生人”的原则；“形化气，气化神，神化虚”，是内丹学中“逆以成仙”的原则。逆修返源的理论，正是以老子“归根复命”的哲学为基础。
