关于福柯的理论
我给同学两个思路吧
一、在文学理论中，研究福柯的思路有二条，一是福柯文字的巴洛克文风，异常庄严华丽、晦涩难懂，二是福柯对话语的批判，其重要作品《词与物》指出了话语和物的分离，认为语言文字并不能完全反映客观世界，因此对西方理性话语提出了根本的挑战。此一思想与法国同辈哲学家德里达的思想鲜明对立，后者认为语言之外并无一物。因此我认为可以把新闻真实性问题与福柯或德里达的理论联系起来，论证“我们报导真实”的可能性。
二、有学者指出，福柯与德里达的理论虽迥然不同，却殊途同归，二者思想的最终影响在于对“他者”的关注。潜白地讲就是要提高社会中各种非统治阶层的地位。非统治阶层相对于主导阶层的非主导阶层，比如女人之于男人，同性恋之于异性恋，疯子之于常人等。我认为可以从两个角度与新闻理论相结合：一是论证新闻存在之理由就是关注非统治阶层，以提高社会福祉；二是说明新闻工作者以写作内容、形容的标新立异、特立独行为命脉。
以上是我的不成熟的想法，学问浅薄，阅历粗鄙，还望诸君拍砖。
福柯的主要思想
福柯的主要思想是叙事治疗的哲学观。知识和权力这里说的权力不单单是指政治上的权力，是一个广义的权力。福柯认为掌握知识在某种程度上就是拥有了权力，比如我们推崇生产力决定生产关系，而科学又是第一生产力。那么掌握科学或者“真理”的人就有了更多的权力，会对那些烧香拜佛的人说“能不能科学点，那都是迷信”，这个时候我们是掌握权力的人。福柯认为我们每个人都是大部分都是透过权力知识在行动，我们生活在权力/知识的框架中，不可能摆脱知识权力而行动，我们承受着权力的影响，也使用权力影响着其他人。但是这并不对等，事实上有些人承受的压制远远高于其他人，比如很多边缘群体。福柯的简介米歇尔福柯是一位博士法国哲学家、社会思想家和思想系统的历史学家，法兰西学院思想体系史教授。毕业于巴黎高等师范学院、索邦大学，他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史、批评教育学和知识社会学有很大的影响。著有《疯癫与文明》，《性史》，《规训与惩罚》，《临床医学的诞生》，《知识考古学》《词与物》等，1984年6月25日福柯因艾滋病在巴黎萨勒贝蒂尔医院病逝终年58岁。
