人要有自知之明，才能明白自己的力量，知道自己所做的一切，并能正确认识自己的过失，知道自己的长处与短处，知道自己和别人有什么不同与缺点，并且对其他人有什么样的态度。否则，即使所做的一切都是正确的，也会产生错误。得偿所愿是佛教的一个术语，这个词一般用来形容人对某种事情能够达成某种结果，或对某件事情有某种想法。得偿所愿不是一个消极的含义，它是一种积极的情感要求，是希望得到某种结果，它也可以用来形容某人或者某件事已经获得了某种结果，这种结果必须是积极或正面的。得偿所愿是一个佛教术语，也叫“所愿”或“所报”，意思是人做任何事情都会得到某种结果；“报”即报恩；而“偿所愿”则指人得到偿还该结果而获得一定的回报。
一、为何佛法中得偿所愿有如此含义？
我们每天都在为成功而努力，如果我们没有成功，我们将永远是失败的，如果我们是成功的，我们就会得到更多的快乐，因为如果没有得到什么，那么我们就不会努力，不会去做任何事情，我们就不会有成功的可能，因此得到满足是非常重要的事情；如果我们不这样做，我们就不会获得好处。我们所获得的利益也是我们通过努力而获得的，因此我们必须去获得这一结果。得到什么结果呢？获得物质利益或者其他的；但是为了得到某种东西而去努力。或者有什么其他的什么想法呢？为了得到某种东西而做很多事情等着你去做。这很重要：不知道它是什么；一个人可以在任何时候去做一件事情是没有结果的。
二、得偿所愿是一种积极的情感要求
佛教所说的得偿所愿不是一种消极的情感要求，而是指希望得到某种结果。例如，佛家所说的“报”就包括人对他人、对事物的满意与厌恶；人对事物的看法，就会以结果来衡量。佛家认为“果”是宇宙万物发展和存在的基本规律。如果我们希望得到任何结果，那我们就应该尽力去达到这样的目的，并且必须是积极或正面的结果。当然这是要求一个人必须具有很高的道德修养。这就是我们常说的“知耻而行之”。即使他不懂得道德修养，他也可以做到在生活中保持良好的行为习惯。在我们这个社会里存在着太多不是因为我们自身有缺陷的人，所以我们希望得到帮助和照顾；也可能有很多人根本不知道什么样子的回报，而且对一些事情没有一个正确的态度。
三、得偿所愿与报恩不同的地方
得偿所愿的含义非常宽泛，它可以是任何事情，无论它是否符合某种客观标准，它都有可能达到；报恩则不一定需要某种结果达到，需要在某种条件下给予回报，这与佛教的“报恩”有本质的区别。报恩有条件，必须遵守“报”、“应”三个条件。要求报恩者要满足三个条件：必须以感恩的心报恩；必须是一种客观义务；必须是积极主动的；必须是不求回报而给予一定形式的回报的行为。报恩的前提是必须得到一定回报，即因果关系产生，即因果报应。否则，是不会得到回报的。但是如果一个人在做任何事情时都希望得到回报，那么就是报德。
四、得偿所愿是一个怎样的概念
就个人而言，如果在某个方面能达到某种目标，那就会得到回报；如果目标不能实现则需要付出代价。得偿所愿不是一个消极的含义。一个人若总是得到某种结果，他就不会对自己的行为产生正向的影响或想法。就像我们有无数种选择一样，我们可以对不同的选择。因此每个人都可以从自己的选择中得到一种结果。一个人如果他得到了他应该得到的东西，他就不会去责备别人而是为自己考虑。
