唐代许多著名的诗人都在曲江池留下了传世佳作，就其流露与抒写的感情来说，则因个人的遭际不同雨大致可分为得志与失意两种。罗隐此诗，即属后者。罗隐在京师前后十四年以上，曲江春景每多亲历，但他屡举不第，心情自然不会轻松。
这年春他又去游览了曲江。首联日暖花开点出季节，“又”字说明来此已非首次，“江东行客“句谓自己游于曲江，悠闲自得。这两句是铺垫，体现了诗家常用的以乐景写哀的技法。景自大好，人自悠哉，而诗人却别有一番滋味在心头。诗人用”高阳酒徒“以自喻，言语间已透出桀傲不驯的性格和仕途失意的牢愁。“半雕落”既状形貌，亦传心态。“空崔嵬”乍看似指因人心境不佳，无意观赏而徒呈高峻之貌；但如果联系唐代向有以“终南捷径”喻求仕便利门路的常例，则此句已暗示出目己屡试不第的痛苦遑遇。颔联即承其意，前句在杜甫“圣朝无弃物”（《客亭》）句中加入“也知”二字，露出不为世用却又无可奈何的情态，语含讽刺；后句则以虚拟谓即趋侯门为幕僚，亦难为重用更进一层，两句透出浓重的失意之情，是诗人科场屡挫、仕途无望的真实反映，也是对晚唐社会用非其人现实的一种委婉抗议。
既见弃于朝廷，又难用于侯门，诗人不得不在出仕意冷的情况下转入归隐途。尾联即暗用春秋越国大夫范蠡在助越王灭吴后泛舟五湖（今太湖一带）、晋代诗人陶渊明辞官归隐，作《归去来辞》之典，抒写了这种思想和愿望。据《鉴戒录》云，诗人得刘赞赠诗，有“自古逃名者，至今名岂微”之句，“遂起归欤之兴”。其说虽不无道理，但罗隐的灰心仕途而向往归隐，是他屡试不第、看透了官场科举的虚伪腐败后的必然归宿，这恐怕是因读他人之作而偶然起兴所难以解释的。
全诗即景抒感，景是科举场中得志者的必游之地、必赏之景，感是仕途失意人的见弃不用、意欲归去之感，两相比照映托，令人倍觉怅惘。而晚唐的所谓“圣代无弃杨”，也尽在不言之中了。
名家点评元代方回《瀛奎律髓》：此但是不得志之辞，不见怀古如何。第四句亦有所指。
清代朱尊曾《鉴诫录》：隐以讽刺颇深，连年不第。举子刘赞赠之诗曰：“人皆言子屈，我独谓君非……自古逃名者，至今名岂微！”隐睹之，因起“式微”之思，遂有《归五湖》诗曰：“江东日暖花又开……”
清代陆次云《五朝诗善鸣集》：洒洒落落。
清代金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：“日暖花开”四字，岂非曲江胜景？中间无限伤心，只为一“又”字也。此时江东行客，直已心尽气绝，而反自谓“心悠哉”者，所谓哭不得反笑也。三、四，不说别样懊恼，只说酒徒凋落；不骂要人窃位，只骂南山崔嵬，皆甚愤之辞，反如不愤者也（首四句下）。五照出“圣代”，六自引“非才”，妙，妙！七、八，亦是一例归家钓鱼，却是写得异样峭拔（末四句下）。
清代纪昀：在晚唐颇见风格，惟出语太激，非温柔敦厚之教。江东诗此病最多。又云：题是有感，原无怀古字，曲江之游盛于唐，昭谏唐人，何得有怀古之事？第四句从“节彼南山”句凿出，昭谏谓旧交零落，惟有山色向人耳。无名氏（甲）：昭谏一生不第，故有此作。（《瀛奎律髓汇评》）
清代陆蓥《问花楼诗话》：余尝诵其（罗隐）《归五湖》诗云：“江头日暧又花开……”旷怀高调，视奴事朱温之杜荀鹤辈，犹粪上矣。
创作背景罗隐向有“江东才子”之称，二十七岁即在贡籍，却十上而不中。经历了多次打击，罗隐逐渐认清了科举制度的腐朽本质，这首诗就是他下第后的抒慨之作。曲江池畔，日暖花开，秀士登科，即赐宴于此，但自己这位“江东行客”却与此无缘，愤怨之情，不言而喻，遂作此诗，用反语抒发了自己归隐江湖之心。[1]
作者简介罗隐 （833 - 910），性别男，字昭谏，杭州新城（今浙江杭州市富阳区新登镇）人，晚唐文学家。
大中十三年（859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
五代后梁开平三年十二月十三日（910年1月26日）去世，享年77岁。
参考资料[1] 曲江春感 · 古诗文网[引用日期2022-02-28]
