浦薛凤
号逖生，少年即能赋诗吟咏，被誉为“神童”。始读于塔前小学，14岁考入北京清华学校。五四运动时期，他返里组织常熟旅外学生联合会，被推举为会长。1921年秋，官费赴美留学，获哈佛大学硕士、翰墨林大学法学博士。回国后历任清华大学政治系教授兼系主任，《清华学报》编辑，北京大学教授。
1933年夏，去德国柏林大学进修。抗战爆发后，由西南联合大学转赴重庆进入政界，历任国民政府国防最高委员会参事，台湾地区行政机构副秘书长。
1949年后，在台湾历任台湾政治大学教务长兼政治研究所所长，台湾地区教育事务主管部门政务次长，台湾省政府秘书长，台湾商务印书馆总编辑。
1962年移居美国，任桥港大学教授，纽约圣若望大学教务长。著作甚丰，著有《西洋近代政治思潮》、《现代西洋政治思潮》、《政治论丛》、《政治文集》、《万里家山一梦中》、《八年抗战生涯随笔》等。浦薛凤先生是研究西方近现代政治思想史的权威，曾创立“政治五因素论”，用于阐释和研究政治现象；其专著《西洋近代政治思潮》曾被列入商务印书馆“大学丛书”，在学术界具有持久的影响力。
新中国成立前在清华园求学时，浦薛凤和闻一多、罗隆基、吴泽霖、吴国桢等同级，1921年毕业后留学美国，攻读政治哲学。1926年，留学回国先后执教东陆大学、浙江大学、清华大学、西南联合大学。1939年，浦薛凤从政，担任国防最高委员会参事，参加过重要的国际会议。1948年秋，浦薛凤到台湾省政府任秘书长，身栖政治和教育两界。1958年，梅贻琦在台湾任台湾地区教育事务主管部门负责人时，由于感念师恩，浦薛凤任台湾地区教育事务主管部门政务次长，辅助其师梅贻琦。浦薛凤的人生经历和顾毓琇类似，两人都以高寿终，晚年享誉学界，桃李满天下，又以传播中国文化为己任，擅长古典诗词创作。
浦薛凤交往圈子多是清华学者，兼及吴稚晖、于右任、王宠惠等民国政界要人。学者风度，文人性情，浦薛凤作诗唱和、书信来往，书中收录的新旧诗作和名人书札，如杂花生树，令人目不暇接。
清华读书时，闻一多与浦薛凤同住一室，先后担任《清华周刊》的总编辑。闻写给浦的古体诗云：“葱汤麦饭撑肠胃，明月清风放胆眠。自是读书非习政，不妨避世学逃禅。”一直到抗战初期，闻一多都是“何妨一下楼”（郑天挺语）主人，大约是“读书非习政”的想法使然。很快，闻一多由目不窥园的学者转为民主斗士。1946年，联大复员撤离昆明之际，闻一多喋血西仓坡，历史宿命无处可逃。
浦薛凤和闻一多都是五四学人，当年他们在清华读书，参加了五四运动。这一代人或治学，或从政，人生的选择与时代潮流紧密相连，也与个性、趣味、爱好有关。浦薛凤虽然是治政治学，与罗隆基相比，对政治并不热衷，反而有几分难得的清醒。他虽然做官，大多数是技术性官员，再加上诗书怡情，文人气质是其精神底色。抗战时期，浦薛凤和吴文藻同在重庆国防最高委员会任职，两家过往甚密。浦薛凤患病，冰心写浣溪沙《水仙》慰问。浦薛凤感动之余，提笔写《瓶中红梅》唱和。浦薛凤的友人顾毓琇、浦江清、萧公权、吴景洲等获知后，纷纷唱和，梅贻琦也写了一首浣溪沙，可谓极一时之盛，传为佳话。
读《海外拾珠》，看到抗战时期陈寅恪昆明所作《翠湖书所见》一诗墨迹（不见诸《陈寅恪诗集》），可谓意外的惊喜。虽然是印刷品，一睹陈寅恪诗作墨迹，还是很激动。陈寅恪的书法，和蔡元培的书法一样，字并不见佳。《翠湖书所见》诗曰：照影桥边驻小车，新妆依约想京华。短围貂褶称腰细，密卷螺云映额斜。赤县尘昏人换世，翠湖春好燕移家。昆明残劫灰飞尽，聊与胡僧话落花。陈氏的这首诗后还有一句附言：“庾子山哀江南赋云，谈劫尽之灰飞，辨常星之夜落。今日必有南京明星流落昆明者矣。一笑。”《翠湖书所见》一诗手迹，不仅可以看到陈寅恪作诗修改的过程，而且从附言可知，陈氏诗作无意发表，多是给圈中朋友看的。陈寅恪的这首诗，可见抗战时期清华学者的思想情感。和浦薛凤的诗与书一样，漂泊西南，离乱弦歌，诗史交融，见证抗战史；诗歌合一，书写抗战文化一页。
私人收藏的珍贵照片，众多名家的书信影印件，不仅具有史料价值（收录胡适的海外轶函），更重要的是，带有学人手的温度和性情趣味的手札，可见百年中国历史演进的缩影。
作品作品集
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