有关雅韶十八座的由来，在西元村中流传着这样一个故事：距今约250多年前，西元村有个叫谭谓的人。谭谓擅长贩牛，据说当时别的牛贩的牛发牛瘟，很多都病死了。谭谓的牛也发过牛瘟，但他把牛赶到村外的长塘浸过之后，牛就奇迹般地好了，因此在那个时候赚了不少钱。赚了钱之后，谭谓想建房子，就和他的伙计去城里买木材。谭谓是个不修边幅的人，又没有老板的架子，当他向一家木材店的老板询价时，老板扫了他几眼说：“那个木材很贵，你买不起。你旁边的老板有可能买得起。”木材老板所指的“老板”，就是谭谓的伙计。伙计比老板穿得光鲜，难怪木材老板以貌取人了。谭谓没有说“他是伙计我才是老板”，而是说：“要是我买得起呢？”木材老板说：“你买得起的话，我就买一送一，你‘整’（阳江方言，建的意思）一座屋我送你一座屋。”谭谓说：“此话当真？”木材老板说：“一言九鼎。”谭谓说：“好。”谭谓差使伙计回家取钱，一下子买了九座屋的木材，木材老板也真的兑现了诺言，送了谭谓九座屋。这就是“十八座”的由来。
十八座守望者中国散文作家叶龙虎的散文集《过去的时光》中，用温暖、细腻的笔调，描绘了浙东农村浓郁的风土人情，那些老街、老屋，行走其间的老人，犹如一幅又一幅色泽鲜明的风俗画，朴拙而多姿。徜徉于十八座的高墙古宅，也能见到这样温润人心的画面：蜿蜒的藤蔓与紧闭的朴素木门相依相偎，小男孩驱赶着鹅群到石榴树荫下，满面皱纹的老者倚着大门，微笑着看小男孩的一举一动，温馨又令人动容。谭鑫说，常年居住在这里的人家，也不过五六户了，他们大多是年过半百的老人，习惯了这里的生活，即使子女想接他们去城市居住，老人们也不愿意。用他们的话就是，清净的日子过惯了，去了城市反而不适应。
在十八座里，有一间老屋升起了袅袅炊烟。今年87岁的谭启冲坐在老屋的天井边打着盹儿，厨房里他的老伴儿正在架着柴火，白白的蒸汽从锅里升腾，香气溢满了整间屋子。灶台上，已经切好的菜用碗盛好，只等着下锅翻炒。听到记者参观老屋的请求，谭启冲的老伴儿一边忙一边说“随便看”，谭启冲也睁开眼睛笑脸相迎。这是一户“光荣之家”，谭启冲的弟弟谭志就是在革命战争时期壮烈牺牲的。如今大门上悬挂着由省政府颁发的“光荣烈属”牌匾，屋内的墙壁上张贴着“烈士证明书”。
谭启冲是谭家一房第二十三代孙。他告诉记者，近年亲人们都去外面居住了，子女也都在市区工作，就剩下他和老伴儿，守着这里的老屋。在这里居住的唯一四代同堂的一户，就是谭仕计一家了。他的老妈今年96岁，还有30来岁的儿子和小外甥。儿子每天外出务工，并在家里养鹅。谭仕计夫妻俩就帮儿子照看一下鹅群，做些农活贴补家里。
谭仕计一家现在居住的，只有一部分是十八座原来的老屋，在老屋的后面，他们建起了一栋居民楼。他说，原来的房子被贼烧过，只得规划重建。如今他的房顶，也成了十八座的最佳观景点。站在这里一览无遗，成了很多摄影爱好者的“据点”。
忙完农活儿，谭仕计还经常去周围转转。这里的一砖一瓦，都承载了他儿时的美好回忆。“解放战争时期部队南下，就到十八座里住过几次。那个时候解放军用白豆喂马，我们这些小孩儿就去偷来吃。有时候还? 能听见他们钉马蹄的声音。”谭仕计回想着，一脸陶醉。
青砖碧瓦，一排排老屋静默而立。行走在幽深、狭长的胡同，听着老人们饱经沧桑的讲述，读着一排排老屋厚重而悠远的历史，仿佛听见了从古老的留声机里传出的悠扬而委婉的音乐……
十八座意义十八座不仅在建筑上极具特色，而且还延绵着光荣的革命历史。在这条小小的村落里，族人历来重视读书求知，重视教育，总祠和分祠都免费开放供族人子弟入学读书，故族人容易接受新思想。早在大革命时期，便有族人积极参加革命斗争。解放战争时期，革命的风潮更甚。1948年春，共产党人谭保业奉命回乡发展武装斗争，与其在乡间的兄弟谭保亚研究行动方案，对当时农村形势进行了分析：以祖屋为“大本营”，以钓鱼台为联络点，由谭保业居住在钓鱼台以便进行工作。他们首先确定以统战工作为核心突破点，分头做好在乡中有威信又较开明的上层人物的思想工作。这样，共产党人不仅取得了他们的支持和掩护，还获得了一定的经济援助。除此之外，谭保业两兄弟还做好对放假回乡的大、中学生的统战工作，建立群众外围组织。
经过两个多月的时间，周围群众基本被发动起来。1948年秋，200多人在十八座里开骨干分子大会，成立了雅韶农会和雅韶壮丁队。以雅韶壮丁队为首成立抗征会，进行反三征工作。很快，驻雅韶民国税所和杜村庙粮仓的人员全部撤离雅韶。
是年八月，谭保业召开雅韶骨干会议，决定成立雅八乡人民政府。1949年7月，恩、阳、台独立大队扩编以迎接南下大军，雅韶即输送谭琼玉等人参队。是年八月解放前夕，准备做好地方政权接管工作。——根据谭保亚回忆材料整理
