这段史实在黄麓镇一带人们大多耳熟能详，但却很少有人知道，洪家疃这个村落的前身是一座水坝，它起源于明代初年的大移民时期。
原来，宋元战争之后，江淮地区一片荒芜，原来富饶的土地和村庄成为荒场。巢湖岸边也是野草丛生，在这种情况下，明政府下令从江南迁移了很多老百姓来到巢湖岸边。其中最著名的就是来自江西的”瓦屑坝“移民者和从皖南迁移来的徽州家族。
瓦屑坝西黄山全景图
”瓦屑坝“，巢湖地区又称”瓦家坝“、“瓦砾坝”，它在江西的莲湖边，是一个早期的港口，现在是一个小小的村落。洪家疃建立以前，一些从“瓦屑坝”来的移民者先在巢湖北岸先建成了两个小村——徐家疃和九黄疃。所谓疃，是“屯”的变音，这两个小村都是早期的民屯，移民者们以此为据点，开垦周围的土地。村庄建成后，产生了一个问题：原来，在西黄山地区，山水常常灌流而下，难以控制。下游地区为了保证农业生产，必须在西黄山上修筑一个水坝，才能调节落水，保证丰收。徐氏和黄氏一起开往西黄山，与他们同行的还有庄氏。他们来到山区后，选择了面向下游冲田的一个较窄的山口修筑了一个水坝，水坝长150米左右。高差在6米以上。通过这个拦水坝，山水在水坝前形成了一个小小的湖泊。这就是洪家疃现在水塘的雏形。
水坝建好后，一个看管和控制水坝的村庄就形成了——徐家坝村。徐家坝村呈正方形。它的基地处于坝下的缓坡，村庄规划有九条巷子——又叫”九龙攒珠“。巷子里修着下水道，巷子前有口小小的水塘。天空下雨的时候，落在村庄的水就通过下水道进入了水塘。是一个下水系统设计的十分精妙的村子。在徐家坝建好之后。在它的东边建起了一个小小的村落，在它的里面，居住着后徐家坝以后的主人——洪氏。
洪氏是从徽州迁来，按照族谱的记载，他们是唐代歙县观察使的后代，又称桂林洪。洪氏的村子叫”清水塘“，小村前面有水塘，后面有一口井，常年汩汩的冒着泉水。洪氏在这里辛勤劳作。到了清代初年，突然间发生了一件影响巨大的事情。
根据老人的回忆，徐家坝里居住的三支家族之一——庄氏家族突然遭到了一个重大的灾变。一个叫”隆公“的人触犯了朝廷，被满门抄斩。庄姓匆匆的逃离了这个村庄，留下了空空的建筑和房屋的基址。洪姓这个时候得到了迁移的机会。他们来到了村庄中，成为了徐家坝村第二批移民者。
洪氏来到徐家坝之后，开始慢慢拓展。并且成为其中最大的家族。在大约乾隆年间，他们建起了洪氏宗祠——也是全村唯一一处祠堂。洪氏在取得了村庄的领导权之后，慢慢的村庄的名称也随之改变——徐家坝改成洪家疃，而原来因为兴修坝而形成的小水库也替换成了”清水塘“。
洪家疃就这样正式形成了，来自东部小村的靠山张张氏家族也随之来到了村庄。张、洪等姓氏慢慢的融合，形成了村庄最大的宗族势力。除了张治中先生以外，村庄还有十位家族成员在解放前获得少将军衔。另外，获得其他将校级军衔者更多。到了近代，洪家疃已经成为西黄山脚下第一大村，他们购买道路，兴建商业街，甚至计划修筑运河，来促进村庄经济的发展。
时过境迁，今天我们来到了洪家疃村，还能看到古老的水坝和参天的古木。村庄还保留有明清时期的古建筑多处，甚至连祠堂也躲过了文革的浩劫，成为今天巢湖地区宝贵的文化遗产。那么那个神秘的迁出洪家疃的庄氏家族究竟是怎么回事呢？我们在洪家疃村的南边发现了一个小村——富塘张，原来，他们就是庄氏的后代。村庄的《张氏宗谱》这样记载：“当思国无史则法戒不昭，家无乘（音胜，史料）则源流莫辨，是家乘所系之重，犹国史攸关匪轻也，吾宗有家于合肥潜溪河，则自我彦三公始，继公徙居莫庄二村。孙承子继，生长于斯，死葬于斯，而聚族亦于斯矣。无何天道有盈亏，人事有得失，族有讳隆公为，因功见妬（音杜，与妒同意），遂致有灭门之祸，而凡属同宗俱被连累。尔时罹祸者敕令（此二字抬头并加红色）难逃遭刑受戮，脱身者图生远遁，改姓更名。于是逃某处而即以某地避害，寄某家而即以某姓全身，兹我姓之族裔实昔庄氏之嫡派也！自避难更姓以来，至我祖父辈见族居涣然，家乘未修，不胜感慨，俱殷然有志详考世系，纠其聚而统之不散，合其异而归之使同。志未酬而云逝，易篑之时口嘱丁孟。迄今我宗人有能一息忘者哉？嗟夫河！”从族谱上看，使家族遭难的确实是”隆公“。时间，按照族谱的记载，是在宋代，可是一个宋代被迫害的家族，为什么整个清朝都不敢修家谱呢？原来在清朝初年，浙江发生了著名的”明史案“，主犯庄廷珑，因印刷有指责清朝语句的《明史》而遭难，整个家族被波及。庄姓应该就是在这种情况下被迫迁出的吧！在这个不幸的故事的背后，我们看到一个普通的村庄在数百年时间内经历的几多风雨。
