治大国若烹小鲜是什么意思
若烹小鲜的解释
《老子》 ：“治大国，若烹小鲜。”意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂， 比喻 治大国应当 无为 。后常用来比喻轻而易举。汉 王充 《论衡· 自然 》 ：“夫百姓，鱼兽之类也，上德治之，若烹小鲜，与天地同操也。” 梁启超 《意大利建国三杰传》 第三节：“故先导其民使习于此，彼其后此当国之际，所以能举而措之，若烹小鲜者，盖其养之于前者豫矣！”
词语分解
若的解释 若 ò 如果，假如：若果。倘若 。假若。天若有情天亦老。如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻 。门庭 若市。你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则 何如 ？” 约计： 若干 （乶 ）。若许。此，如此：“以 小鲜的解释 小鱼。《老子》：“治大国若烹小鲜。” 河上公 注：“鲜，鱼也。” 宋 陆游 《夜归》诗：“寒齏煮饼坐茅店，小鲜供馔寻鱼罾。” 明 徐弘祖 《 徐霞客 游记·楚游日记》：“下有小鲜曰竹鱼，极腴。”
烹小鲜若治大国全诗是什么？
原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
译文：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。
“治大国，若烹小鲜”的故事
伊尹建议商汤停止向夏桀进贡，看夏桀如何动作，以探测夏桀的实力。夏桀果然非常愤怒，征调九夷的兵力，要来伐商。伊尹当即劝商汤说：夏桀还能调动兵力，我们伐他的时机还未成熟。于是，商汤又向夏桀进贡。
当伊尹看到时机成熟时，又一次停止向夏桀进贡，但因为夏桀的暴行，这次，他未能调动军队了，于是伊尹就向商汤建议起兵。商汤很快就打败了夏桀的军队，把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，诸侯一举拥戴贤德的商汤为天子建立商朝。
治大国如烹小鲜
老子创作的《道德经》不止研究了个人修行的相关道理，也阐述了一些治国的方法，如“治大国若烹小鲜”，一起来了解一下吧!
治大国若烹小鲜，出自老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜”。小鲜，指的是小鱼，烹小鲜就是烹饪小鱼，鱼肉是很松软的，如果在烹调小鱼的时候，老是翻来翻去的，鱼就碎了，所以烹调小鱼的时候，不要频繁地翻动。再引申一点，我们烹调小鱼要掌握火候。小鲜是各种烹饪材料中最为娇嫩的，要细心烹调。治国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候，油盐酱醋各种调料要恰到好处，不能过头，也不能不到位。《诗经·桧·匪风》毛传也说：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”。
《老子·第六十章》有云：“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
韩非子曾作《解老》、《喻老》，他在《解老》篇中对这句话的解释是：“事大众而数摇之，则少成功;藏大器而数徙之，则多败伤;烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”意思是治理国家，法令政策不能朝令夕改，那样民众就会无所适从。这也是道家无为而治思想地表现，作为国家的.最高统治者，不要过多干预国民的正常活动。
《淮南子·齐俗训》说：“老子曰：‘治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。’”魏晋时期的玄学家王弼在他的《老子注》中说：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣”。
唐玄宗注：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。
宋徽宗注说：“事大众而数摇之，则少成功;藏大器而数徙之，则多败伤;烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑……”。明太祖、清世祖多注如此。
烹小鲜治大国的诗词典故
典源出处 《老子》下：“治大国若烹小鲜。”河上公注：“鲜，鱼。烹小鲜，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其靡也。治国烦则下乱。”
释义用法 老子认为，治理大国如同烹小鱼一样，不可太烦扰，否则将乱，不好收拾。后以此典形容治国之道或治理政事的才能。
用典形式
【烹鲜】 宋·陈师道：“烹鲜师老耳，曳尾肯蒙庄。”
【小鲜烹】 唐·刘长卿：“家怜双鲤断，才愧小鲜烹。”唐·张祜：“讵闻高鸟尽，终俟小鲜烹。
【烹小鲜】 唐·高适：“何幸逢大道，愿言烹小鲜。”元·耶律楚材：“视民每羡如刍狗，治国常思烹小鲜。”
【小邑烹鲜】 唐·李颀：“彼乡有令弟，小邑试烹鲜。”
【烹小鲜治大国】 宋·陈师道：“滕大夫伯阳父孙，烹小鲜治大国原。”
烹小鲜的解释
“烹小鲜”是一种流行于中国的烹饪方法，是将新鲜的食材经过简单处理和精心烹制后，保持原汁原味的口感和色泽，使食材的鲜美得以充分展现。这种烹饪方式通常会选择新鲜、嫩滑、质地鲜美的食材，如海鲜、蔬菜、豆腐等，再加上一些简单的调料和烹饪技巧，以凸显原材料的鲜美和营养价值。
在烹小鲜的过程中，烹饪时间和温度都要把握得恰到好处，不能过度加热或过度调味，以保持食材的原有口感和特色。此外，烹小鲜也强调用色、香、味三方面的表现来展现食材的美感，让人在品尝美食的同时享受视觉和嗅觉上的愉悦感。烹小鲜是一种注重食材本质和健康的烹饪方式，也是一种追求美食品质和生活品味的生活态度。
治大国若烹小鲜，什么意思？
“治大国若烹小鲜”（鲜： 鲜美的食物、味美的食物）字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。
【词目】 治大国若烹小鲜
【解释】[鲜] 鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理国（春秋战国时期的地方行政单位）就像烹调美味的小菜一样”。
说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。
说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。
说法三："小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
说法四：从古至今，不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者。对于这句话的意思，古今流行的理解是：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。这样的理解对不对？其实，在古代学术界已存在很大的争议。
就治大国若烹小鲜这句话本身来说，就有治大国若厚小腥、治大国若烹小鳞等不同的说法，小腥与小鳞其实都是小鲜即小鱼儿的不同说法。即使现代普遍认可的治大国若烹小鲜这一传统说法，古代在文字上也有差异。
【原文内容】
治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。选自《老子·道德经·第六十章》
【词语出处】
老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜”。
【治国态度】
“治大国如烹小鲜”出自老子的《道德经》，它已经被众多学者和政治家引用。
那么“治大国如烹小鲜”到底是什么意思呢?就是治理大国就像做一道新鲜菜肴一样，不要随意翻动，不能煮的太咸，也不能煮的太淡；既不能操之过急，也不能怠慢；油盐酱醋都要恰到好处;火候也要适当。这无疑对“掌勺者”的专业能力形成了巨大的挑战。
